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給童年留白讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的給童年留白讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
給童年留白讀后感 1
《給童年留白》這本書(shū)的作者是北京“中華女子學(xué)院附屬實(shí)驗(yàn)幼兒園”的胡華園長(zhǎng)，這是一本由一線的園長(zhǎng)、教師和家長(zhǎng)共同完成的關(guān)于幼兒園管理理念、教育思想的書(shū)籍。
讀完《給童年留白》這本書(shū)的第一部分“有一所這樣的幼兒園”，最大的收獲是胡華園長(zhǎng)踐行的自然教育的理念。自然教育個(gè)人認(rèn)為有兩層意思。
一、順其自然的`教育理念。
道法自然也就是順其自然的意思。事物發(fā)生發(fā)展都有其內(nèi)在規(guī)律，幼兒教育也不例外。適宜的教育就是讓幼兒在正確的時(shí)間做正確的事情，既不拔苗助長(zhǎng)，也不錯(cuò)過(guò)幼兒發(fā)展的關(guān)鍵期。根據(jù)幼兒心理學(xué)的研究結(jié)果，3-6歲幼兒很難理解抽象的概念，他們理解世界獲得經(jīng)驗(yàn)的方式就是利用眼、耳、口、鼻、手各種感覺(jué)器官去感知去體驗(yàn)，這就有了自然教育的第二層意思，創(chuàng)設(shè)自然的教育環(huán)境。
二、創(chuàng)設(shè)自然的教育環(huán)境。
葡萄架、小池塘、大樹(shù)屋、泡桐樹(shù)、翠竹、鳥(niǎo)巢、沙坑、樹(shù)耳這一切營(yíng)造了自然的教育環(huán)境。孩子們?cè)谶@里可以看花開(kāi)花落，四季輪回；可以聽(tīng)小鳥(niǎo)的歌聲，泉水叮咚；可以聞花香，玩沙土，可以和捉一會(huì)兒迷藏，也可以在大樹(shù)屋里安靜的待會(huì)兒。自然的環(huán)境就是一位好老師，它帶給孩子們的體驗(yàn)是不可或缺的。
《給童年留白》的第二部分主要是關(guān)于幼兒園管理理念。胡華園長(zhǎng)的管理理念主要體現(xiàn)在制度管理與人文關(guān)懷的并重，精神追求與物質(zhì)追求的兼容并包。既要有嚴(yán)格的制度約束，也要有人文關(guān)懷，既要有物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，也要談信仰，談情懷。對(duì)于教師而言，做好自己的本職工作獲得報(bào)酬這是物質(zhì)追求，同時(shí)也不能忘記理想和抱負(fù)，這就是精神追求。物質(zhì)追求是安身立命之本，精神追求是心靈快樂(lè)的源泉。對(duì)于幼兒教育而言，知識(shí)與能力的提高是物質(zhì)方面的目標(biāo)，而讓幼兒獲得快樂(lè)更應(yīng)該是幼兒教育的本源。
《給童年留白》的第三部分，匯集了大量教師的工作感言，家長(zhǎng)的感悟，孩子的童言稚語(yǔ)，這是最真實(shí)的、貼近我們幼教工作者的實(shí)錄，很容易引起我們的共鳴，從中我要思考的是如何做到快樂(lè)工作，實(shí)現(xiàn)精神追求和物質(zhì)追求的合二為一。
給童年留白讀后感 2
好久沒(méi)有讀專業(yè)書(shū)籍啦，主要是覺(jué)得累腦子。休閑時(shí)光我只想讀讀小說(shuō)。最近這一周我的工作狀態(tài)不是太好，寫(xiě)東西也寫(xiě)不出，但是人又好像很焦慮忙碌，效率低下而已，于是我想我要調(diào)整一下，終于把買(mǎi)回來(lái)的《給童年留白》拿出來(lái)，昨晚等我女兒睡著之后，我一口氣看到十二點(diǎn)半，后來(lái)實(shí)在困得眼睛有點(diǎn)疼了才去睡覺(jué)，今早起來(lái)又繼續(xù)讀，一個(gè)上午窩在家里看書(shū)，終于讀完整本書(shū)，內(nèi)心充滿感動(dòng)。胡華園長(zhǎng)1986年畢業(yè)于北京師范大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)，畢業(yè)后在北京市幼兒師范學(xué)校工作了十四年，她讀了《窗邊的小豆豆》，內(nèi)心想創(chuàng)辦一所“森林學(xué)�！�，于是就做起了園長(zhǎng)。
第一章：隱于鬧市，回歸自然
胡華園長(zhǎng)倡導(dǎo)自然生活課程，她認(rèn)為對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，自然不僅是構(gòu)成教育的元素，更是他們未來(lái)獲得幸福的源泉。
胡園長(zhǎng)認(rèn)為：兒童是自然之子，自然是孩子們成長(zhǎng)的起點(diǎn)，對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，自然不僅是構(gòu)成教育的元素，更是他們未來(lái)獲得幸福感的源泉，在大自然的懷抱中，孩子們擁有了靈性的翅膀。
對(duì)這一點(diǎn)我很認(rèn)同，我之前還猶豫要不要給女兒報(bào)個(gè)繪畫(huà)班，看完這一章之后我意識(shí)到：我不需要報(bào)繪畫(huà)班了，我要練習(xí)開(kāi)車(chē)，以后周末我就帶我女兒探索大自然，讓孩子在戶外奔跑、看小魚(yú)有誰(shuí)、讀書(shū)、捉迷藏，和大樹(shù)、小花說(shuō)悄悄話，讓孩子在大自然的浸潤(rùn)下成為一個(gè)有靈氣的人。
第六章：經(jīng)歷是一個(gè)人生命的底色
胡園長(zhǎng)在第六章講到了自己的職場(chǎng)經(jīng)歷，她說(shuō)：生活經(jīng)歷造就了每個(gè)人對(duì)事物的不同看法。
胡園長(zhǎng)說(shuō)自己當(dāng)大學(xué)老師時(shí)，去了當(dāng)時(shí)北京很多有名的幼兒園，每所幼兒園都有自己的特色，但是沒(méi)有一所是她完全滿意的，因?yàn)閹缀趺克變簣@，孩子都必須要服從大人的安排，孩子很難表達(dá)自己，必須緊張地注意老師發(fā)出的指令，她產(chǎn)生了疑問(wèn)：難道幼兒園不應(yīng)該是孩子們的樂(lè)園嗎？她所向往的就是《窗邊的小豆豆》那樣的學(xué)校。
胡園長(zhǎng)經(jīng)常跟老師們說(shuō)：“批評(píng)訓(xùn)斥這樣的方法很快就管用，如果只用這樣的方法教育，那么一節(jié)課的時(shí)間就學(xué)會(huì)了，可是正確的東西才需要花很長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，一定要去探討正確的、科學(xué)的教育理念、教育方法”，她也發(fā)現(xiàn)：但凡能夠堅(jiān)持正確教育觀念的人，通常都會(huì)走得更遠(yuǎn)一些。
對(duì)此，我想：確實(shí)理論和實(shí)踐是有很大差異的，就好像戀愛(ài)和婚姻之間的差異一樣。理論是很理想的，就好像戀愛(ài)階段，都是完美的，實(shí)踐是很復(fù)雜，很多因素的干擾，婚姻也是兩個(gè)家族的事，有些人理論學(xué)得很好，一實(shí)踐就奔潰，就好像一些情侶拍拖時(shí)如膠似漆，結(jié)婚沒(méi)多久就散伙了，有些人啥理論水平也沒(méi)有，一樣實(shí)踐到退休，就好像有的人不戀愛(ài)直接結(jié)婚，搭伙過(guò)日子，一樣順利安穩(wěn)，但我覺(jué)得最羨慕的狀態(tài)就是楊絳錢(qián)鐘書(shū)的婚姻，夫妻完全是精神的門(mén)當(dāng)戶對(duì)，恩愛(ài)美滿地陪伴一生。最理想的幼兒園當(dāng)然是胡園長(zhǎng)這樣有高度理論水平又有教育情懷的人創(chuàng)辦的，不過(guò)這些都是很難得的。
對(duì)于我而言，我已經(jīng)不再空談教育理論了，所謂 ：講是講，做是做，做起來(lái)并不容易——《毛主席文集第八卷》。
雖然理想一定要有，但是還要結(jié)合一個(gè)東西，叫做“現(xiàn)實(shí)”——《毛主席文集第三卷》。
不過(guò)對(duì)于我女兒，我還是要努力追求正確的教育方法，畢竟個(gè)案教育不像面對(duì)一個(gè)班，無(wú)論我女兒出現(xiàn)什么樣的問(wèn)題，我都一定不是去痛罵和打，就像胡園長(zhǎng)所說(shuō)：正確的東西需要花很長(zhǎng)時(shí)間去學(xué)習(xí)。做教育是一件不容易的事情，要抱著直面問(wèn)題的心態(tài)去尋求解決之道。
第十七章：當(dāng)工作變成信仰
老子曰：天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。胡園長(zhǎng)堅(jiān)信這一點(diǎn)，她認(rèn)為：工作中重要的不僅是專業(yè)上的學(xué)習(xí)，更重要的心靈的成長(zhǎng)。她鼓勵(lì)老師讀書(shū)，她認(rèn)為讀書(shū)中的.思路是可以遷移到工作中的，她不用去管老師，而是去幫助老師尋找新的工作動(dòng)力和方向，管理者的任務(wù)不是管理人，而是引導(dǎo)人。
而胡園長(zhǎng)自己，平時(shí)工作壓力大的時(shí)候，會(huì)去看一些哲學(xué)書(shū)籍，王陽(yáng)明的“明心見(jiàn)性”的思想對(duì)其影響很大，她說(shuō)：當(dāng)我們能夠?qū)W會(huì)用“格物”的心態(tài)來(lái)面對(duì)事物時(shí)，就會(huì)靜下來(lái)，定下來(lái)，只要把心收回來(lái)，安靜地定在一件事情上，就能生慧。工作要是這樣，當(dāng)我們把一些外在的虛妄去掉后，就一定能看到內(nèi)心，回到自己的“本心”、“本性”的時(shí)候，就能安下心來(lái)，專心專意，心無(wú)旁騖地工作。
對(duì)照我自己，我很慚愧，我常常會(huì)被情緒干擾，我以后也要對(duì)道家哲學(xué)書(shū)，所謂“上善若水”，要安下心來(lái)，擁有流水般的心態(tài)，平和安穩(wěn)有定力。加油！
最后記錄一件有趣的事情。談到幼兒園環(huán)境，胡華園長(zhǎng)推崇莊子的“虛室生白”，意思是空空的房子才能照進(jìn)太陽(yáng)，內(nèi)心清凈、澄澈明朗就能悟出“道”，生出智慧。于是我趁陳先生帶孩子出去玩的時(shí)機(jī)，立馬大掃除兼斷舍離，丟掉很多東西。等到陳先生回家后，我勸他以后少買(mǎi)東西，并分享了“虛室生白”的觀點(diǎn)，陳先生馬上反駁：“這莊子是因?yàn)楦F吧，知識(shí)分子假清高，家徒四壁就說(shuō)什么虛室生白，難道窮人家啥都沒(méi)，就擁有了智慧，你搞一次衛(wèi)生，還引經(jīng)據(jù)典扯上莊子，人家那些保潔阿姨是不是還要談一談老子呢”。然后我女兒馬上說(shuō);"你們兩個(gè)別爭(zhēng)了，我已經(jīng)很白了�！�
要陪女兒睡覺(jué)了，晚安，從此刻起，做一個(gè)幸福的人，修心養(yǎng)性。加油！
給童年留白讀后感 3
《給童年留白》這本書(shū)出自北京中華女子學(xué)院附屬實(shí)驗(yàn)幼兒園的胡華園長(zhǎng)。幾年前，關(guān)注了王小波主任在群里推薦的胡華園長(zhǎng)的公眾號(hào)后，我對(duì)胡華園長(zhǎng)所在的“花花草草幼兒園”有了一些了解�！督o童年留白》是一本由園長(zhǎng)、一線的老師和家長(zhǎng)共同完成的關(guān)于幼兒園管理理念、教育思想的書(shū)籍。在認(rèn)真閱讀了本書(shū)后，我對(duì)胡華園長(zhǎng)和她倡導(dǎo)的幼兒園教育有了更深的認(rèn)識(shí)。
胡華園長(zhǎng)，她倡導(dǎo)的教育思想，給我很深的啟迪：
幼兒園環(huán)境——“虛室生白”。
幼兒園應(yīng)該是白色與大自然真實(shí)顏色的結(jié)合體。唯有如此，才能彰顯出兒童的絢麗多彩；也唯有如此，才能讓成年人靜下心來(lái)，傾聽(tīng)來(lái)自兒童的天籟之聲，欣賞他們?cè)娨獍銞釉诖蟮厣系淖藨B(tài)。兒童不應(yīng)該被成人想當(dāng)然地認(rèn)為應(yīng)該怎么樣，而是應(yīng)該在成人幫助下健康地表達(dá)出自己原有的樣子；兒童不應(yīng)該被成人控制，而是應(yīng)該被尊重；兒童不只是要學(xué)習(xí)成人世界中的那些繁復(fù)的東西，更要借助于原有的天性和成人世界間建立起特有的通道。
兒童觀——“一花一世界”。
在幼兒園里，每個(gè)生命的軌跡都要被重視，每個(gè)生命的狀態(tài)都被展示，每個(gè)生命都異彩紛呈地綻放著。幼兒園要做的就是為孩子們創(chuàng)造出一個(gè)展示精神世界、學(xué)習(xí)方式、情感方式的舞臺(tái)。在花草園里處處都能體現(xiàn)出對(duì)兒童需要的尊重，對(duì)兒童情感的滿足，對(duì)兒童智慧的保護(hù)，對(duì)兒童創(chuàng)造的崇拜與敬仰。胡華園長(zhǎng)要讓孩子生活在自然里的幼兒園，把權(quán)利還給孩子，把主導(dǎo)地位還給孩子，在這美好的幼兒時(shí)期，讓孩子像花兒一樣自然綻放！每個(gè)孩子都是一朵獨(dú)特的花，每一朵花細(xì)細(xì)地打開(kāi)時(shí)，都會(huì)有很多精彩。如果我們能用這樣一種欣賞的、等待的，不斷探尋的態(tài)度對(duì)待兒童時(shí)，他們也會(huì)回報(bào)給我們巨大的驚喜。
游戲觀——“乘物以游心”。
花草園的每周五是無(wú)拘無(wú)束的兒童“暢游日”，有意識(shí)地不安排那些所謂的有價(jià)值的學(xué)習(xí)活動(dòng)，而是孩子們自己選擇游戲主題，他們借助于各種自然材料，在大自然里自由地玩耍。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，玩兒不是為了玩兒，而是“乘物以游心”。在玩兒的過(guò)程中，他們的心在馳騁，每一次游戲，都是一次心靈的翱翔。這就是胡華園長(zhǎng)說(shuō)的精神上的自由吧！這會(huì)讓孩子產(chǎn)生一種信念：自己對(duì)生活是可預(yù)測(cè)、可掌控的。
幼兒園課程——“厚德載物”。
花草園以傳統(tǒng)文化為依托，結(jié)合兒童學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，構(gòu)建了一套“回歸與還原兒童本真生活”的課程體系�？梢哉f(shuō)是傳統(tǒng)文化落實(shí)到兒童身上的物化與具體體現(xiàn)。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，生活既是學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也是學(xué)習(xí)的方式，是建構(gòu)學(xué)習(xí)能力的基本要素。課程以兒童發(fā)展為中心，通過(guò)還原兒童生活，幫助他們從不通層面完成學(xué)習(xí)，課程的表現(xiàn)形式也是生活化的。教師和孩子一起感受生活，用孩子的學(xué)習(xí)方式與探索，幫助他們將零散的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)化，進(jìn)一步內(nèi)化為知識(shí)和覺(jué)知。課程是要用生活來(lái)完成“學(xué)習(xí)”，而不是用“學(xué)習(xí)”來(lái)替代生活。
教師專業(yè)化發(fā)展——“格物致知”。
教師專業(yè)水平的提升，不是通過(guò)“坐而論道”的形式完成的，而是通過(guò)“格物致知”的方式慢慢體悟的。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，如果能夠用“格物”的心態(tài)去面對(duì)工作，保持謙遜與專注，不僅專業(yè)能力得以“精進(jìn)”，也能夠漸漸“明心見(jiàn)性”，看到自己最本真、最自然的樣子。而這份“本心本性”恰恰是成為一名幼兒教師最關(guān)鍵的個(gè)人品質(zhì)�！俺蔀槲易约�，我們?cè)谝黄穑醋约旱墓?jié)奏呼吸與思考”，這三句話就是花草園的園訓(xùn)。
幼兒園管理理念——“人文關(guān)懷”。
胡華園長(zhǎng)的管理理念主要體現(xiàn)在制度管理與人文關(guān)懷的并重，精神追求與物質(zhì)追求的.兼容并包。既要有嚴(yán)格的制度約束，也要有人文關(guān)懷，既要有物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，也要談信仰，談情懷。對(duì)于教師而言，做好自己的本職工作獲得報(bào)酬這是物質(zhì)追求，同時(shí)也不能忘記理想和抱負(fù)，這就是精神追求。物質(zhì)追求是安身立命之本，精神追求是心靈快樂(lè)的源泉。對(duì)于幼兒教育而言，知識(shí)與能力的提高是物質(zhì)方面的目標(biāo)，而讓幼兒獲得快樂(lè)更應(yīng)該是幼兒教育的本源。
這本書(shū)里一直強(qiáng)調(diào)，要為兒童的生命留白，為教育留白，也要為課程留白，為孩子們的學(xué)習(xí)過(guò)程留白，為教師們的心靈留白。留白是中國(guó)藝術(shù)特有的一種表現(xiàn)形式，也是一種哲學(xué)思想。留白意味著一種簡(jiǎn)單、安閑的生活理念。胡華園長(zhǎng)想要為孩子們的思想留白，也想為他們的豐富想象力留出空間。孩子不是知識(shí)儲(chǔ)存的容器，而是一個(gè)個(gè)鮮活的、立體的生命。這樣的教育不僅更符合兒童發(fā)展的規(guī)律，也會(huì)讓兒童在未來(lái)?yè)碛兄鲃?dòng)探索的精神。留白，是需要文化自信的，這種自信是建立在教育思想、課程思想和管理思想相互影響、相互滲透，最終形成自己的文化格局。
書(shū)中的一些內(nèi)容讓我印象很深，我真希望每一位老師都能記住這些話�！澳阋獔�(jiān)持很多正確的東西，讓自己做的更好。但是，如果你做不到，請(qǐng)記住一個(gè)基本原則：在成人面前不敢說(shuō)、不敢做的事情，在孩子面前就不要說(shuō)、不要做。這是底線。”“幾乎每個(gè)成年人身上都有控制欲，都有自以為是的妄想和偏執(zhí)，當(dāng)面對(duì)兒童這個(gè)弱小的群體得到時(shí)候，這些弱點(diǎn)就會(huì)不加掩飾、不加控制地表現(xiàn)出來(lái)。而兒童特別敏感，成年人對(duì)他們的控制、責(zé)難，往往會(huì)對(duì)他們的一生產(chǎn)生影響�！�
“在幼兒園里，每個(gè)生命的軌跡都被重視，每個(gè)生命的狀態(tài)都被展示，每個(gè)生命都異彩紛呈地綻放著，這就是我想要的樣子！”花花草草幼兒園是一個(gè)幸福的樂(lè)園，孩子們?cè)诔浞值淖杂�、尊重的環(huán)境下成長(zhǎng)；老師們能充分表達(dá)自己的想法、有自己的教育理想。希望所有的幼兒園都離花草園近一點(diǎn)，再近一點(diǎn)。
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