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山居筆記的讀后感通用
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,下面是小編幫大家整理的山居筆記的讀后感通用,歡迎閱讀與收藏。
山居筆記的讀后感通用1
這些日子突然莫名其妙地覺(jué)得心浮氣躁,以至于很長(zhǎng)一段時(shí)間都是在一種無(wú)所事事的狀態(tài)中度過(guò)的。百無(wú)聊賴(lài)之際便隨手翻閱了書(shū)桌上一本余秋雨的《山居筆記》,姑且不說(shuō)是想從書(shū)中尋找些許心靈上的慰藉,但至少可以當(dāng)作是來(lái)消遣無(wú)聊的一種方式吧!
我想我一直以來(lái)都不是那種善于讀書(shū)的人吧,總覺(jué)得自己既缺乏潛心鑒賞的定性,又沒(méi)有那種體味美感的修為。想想以前看書(shū),多半是走馬觀花、浮光掠影般的一覽而過(guò),久而久之便留下了近乎囫圇吞棗式的劣根性——棗自然是被吞下肚了,口中卻依舊索然無(wú)味。因此,每次要寫(xiě)諸如讀后感之類(lèi)的文字時(shí),便難免有些捉襟見(jiàn)肘的窘迫感。
但這次看完《山居筆記》之后,倒是自認(rèn)為感覺(jué)有些奇怪,因?yàn)槲揖谷粡哪切⿹]灑自如的文字中嗅到了些許的味道。確切地說(shuō)應(yīng)該是透過(guò)字里行間,我找到了一種前所未有的感覺(jué)上的碰撞,或許這就是通常說(shuō)的所謂心靈上的共鳴吧!
應(yīng)該說(shuō)全書(shū)沒(méi)有詩(shī)歌那樣唯美華麗的辭藻,也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒,但正是由于這樣一種擯棄了浮華的隨性,給了人一種心靈深處的親切感——自然流露出來(lái)的文字往往能帶給人最深刻的印象。作為自述性筆記,初讀起來(lái)似乎有些凌亂瑣碎,但通讀全書(shū),卻不難發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思之精妙:那就是從平淡的話題中以小見(jiàn)大,通過(guò)質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格直指社會(huì)現(xiàn)實(shí),從而使得__中所觸及到的問(wèn)題與中國(guó)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)遙相呼應(yīng)——輕快中不乏沉重,從容中又不失理性的批判。由此把一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的剖面淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前,無(wú)形中引發(fā)并啟迪人們的深思,從而點(diǎn)明了人類(lèi)應(yīng)該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。
可能我對(duì)這些文字的理解很膚淺,而對(duì)作者文學(xué)心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上,但在某種程度上,我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。的確,在這樣一個(gè)物欲橫流的時(shí)代里,我們多數(shù)人都熱衷于名與利的追逐,醉心于粗淺的感官上的享受,卻忽略了太多原本值得自己去關(guān)注去體味的東西。我們每天麻木地跟著緊張的社會(huì)節(jié)奏而躁動(dòng),卻在躁動(dòng)的過(guò)程中不自覺(jué)地失去了自我,我們守住了眼前那些自以為珍貴的美麗,卻始終守不住一顆淡泊的心,直到有一天看到那個(gè)面目全非的.自己,才猛然感覺(jué)到了疲憊……
還是看看作者在面對(duì)這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界時(shí)所持的心態(tài)吧---即使喧囂聲中夾雜進(jìn)了我的名字,我的心也只在遠(yuǎn)處飄忽,煙雨渺渺。
或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧?kù)o。當(dāng)鉛華褪盡,我們帶著蒼茫的心態(tài)回首走過(guò)的路,能夠很坦然地微笑著告訴自己---我曾經(jīng)也是那么充實(shí)過(guò)的!這其實(shí)就是給我們的心靈一個(gè)最完滿(mǎn)的交代。
山居筆記的讀后感通用2
“文化”二字,總給我們一種神圣感與莊嚴(yán)感,但是《山居筆記》中的每一篇__帶給我的不只是對(duì)過(guò)去文化的崇敬,更擁有的是一種歸屬感。
蘇東坡!一位心懷遠(yuǎn)志的人,欲在官場(chǎng)建功,但是現(xiàn)實(shí)總是不盡如人意,不幸經(jīng)歷烏臺(tái)詩(shī)案,他只得帶著他的幻想與不滿(mǎn)謫居黃州。在那兒,他有了新的飛躍,他不再只以無(wú)奈與悲憤為詞,而是將山與水融入他的傳世美文之中,成就了一代大文豪。在蘇東坡落難之時(shí),小人落井下石,為何?只因?yàn)樘K東坡的名聲太過(guò)響亮,自身太過(guò)出色,那是小人對(duì)他的嫉妒。
一個(gè)個(gè)子虛烏有的罪名被編羅出來(lái),一代受人敬仰的大師,不斷受到小人的摧殘。他的名聲給他帶去了“麻煩”,但也拉大了他在無(wú)數(shù)人心中的的形象,如此人物,他受獄卒尊敬,盡力照顧他的生活;友人不顧自身受牽連,上書(shū)皇帝希望能夠?qū)挻;甚至連他政敵的弟弟也仗義執(zhí)言。為何,不是因?yàn)樗男袨椋撬o人的精神享受,是文化的力量。我們仰望他的成就,也敬重他的生活態(tài)度。貶入黃州之后,他的態(tài)度遍已然不同,反省自己過(guò)去,不再追求功名于官場(chǎng),不再鋒芒畢露,不再怨恨世界無(wú)情。他變得淡然了,心境也變得開(kāi)闊了,這場(chǎng)災(zāi)難,使得他有如鳳凰涅槃一般。他寄情于山水,用自己手中的筆桿給我們留下美好的精神財(cái)富。在我開(kāi)來(lái),與其說(shuō)是烏臺(tái)詩(shī)案斷絕了他的政治之路,倒不如說(shuō)為他開(kāi)辟了一條文化之路,通向文學(xué)的頂峰,取得了在中國(guó)歷史上的重要地位。
書(shū)中,給我感受的不再只是幾首詩(shī)詞,更是他的人生態(tài)度。不再受名利的束縛,只為獲得心靈的自由、精神的享受。他是歷史中的一位文人,是一群人的縮影,他們是長(zhǎng)久的歷史中如他一樣的文人志士,只得長(zhǎng)嘆。十萬(wàn)進(jìn)士,在中國(guó)史上占據(jù)著重要的地位。
透過(guò)字里行間,可以看到寒窗之中,燭光之下苦讀的少年人;揭榜之時(shí),名落孫山黯然而歸的'壯年人;還有那些身體老朽,卻幸運(yùn)登榜的暮年人。科舉的確是個(gè)好篩子,但就如書(shū)中所說(shuō)“顛簸得太狠太久,把一切上篩的種子全給顛蔫了,顫壞了。我們不在以單一的角度看待科舉,它選拔了人才,但也形成了各種不良態(tài)勢(shì),青春年華便在這書(shū)中流逝。每一個(gè)朝代都是由這些文人學(xué)士所支撐起的,他們是組成中華文化中的重要部分,切莫小視這些人,歷史的長(zhǎng)河便由他們組成;切莫批判僵化的科舉,也唯有科舉才能促進(jìn)人們的思考,文化的發(fā)展。
在這本書(shū)看到的不在是對(duì)一種形態(tài)的褒貶。而是對(duì)文化的崇敬,思索與歸屬!拔幕眱勺炙坪跏侨绱撕(jiǎn)單,但其中蘊(yùn)藏的是滄桑與莊嚴(yán)。在書(shū)中看到的不只是文化給我們歷史事件的特殊詮釋?zhuān)鞘俏覀兏械搅宋幕木袷澜纾科猒_代表的不是一個(gè)人的思想,而是一群人對(duì)一個(gè)時(shí)代的態(tài)度。
五千多年的文化承載著無(wú)數(shù)人的思考,與對(duì)歷史的態(tài)度,書(shū)并未直接告訴我們,但可以看到對(duì)自己文化的繼承與發(fā)展,對(duì)未來(lái)的展望。有許多事件注定無(wú)法經(jīng)歷,也無(wú)從感受,但是通過(guò)書(shū),可以了解歷史,感受文化。
山居筆記的讀后感通用3
近日,讀了余秋雨先生的《山居筆記》,有許多感觸:感于余先生對(duì)歷史文化的獨(dú)到見(jiàn)解;感于余先生對(duì)現(xiàn)代文化的責(zé)任感;更感于他的__里所散發(fā)出的深情、大度的光彩。
一座繁華的城都消失的無(wú)影無(wú)蹤,這不僅會(huì)引起歷史學(xué)家和考古學(xué)家的濃厚興趣,而且對(duì)普通老百姓也永遠(yuǎn)是一個(gè)巨大的懸念。一千九百多年前的龐貝古城突然湮沒(méi);更古老、更輝煌的都城—雅典消失的不明不白;柬蒲寨吳哥窟的殞落也是一個(gè)千年之謎……時(shí)間過(guò)濾了一切,我們無(wú)法再找回答案。黑龍江省寧安即清代著名的流放地寧古塔,一圈巨大的城墻墻根讓人無(wú)法想象在遙遠(yuǎn)的古代在這里屹立過(guò)一座什么樣的都城,F(xiàn)在的它只剩下一道泥土砌成的的基座,但曾經(jīng)的它可是渤海國(guó)百城之首,亞洲最大的城市之一,東北亞地區(qū)的重要貿(mào)易樞紐!如今的城里保存最完好的只是一口“八寶琉璃井”,它回憶著幾千年來(lái)周?chē)l(fā)生的一切,波光一閃,就像是一只看得太多而終于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟還密密地排列著五座跨江大橋橋墩的遺址。如此繁華的城市、如此繁榮的一派景象,是什么使它消失地如此徹底?!華夏大地在數(shù)千年間出現(xiàn)過(guò)多少星羅棋布的城市,能保持長(zhǎng)久生命的又有幾座。比之于山川湖泊、廣漠荒原,城市是非常脆弱的。中國(guó),一個(gè)以農(nóng)興國(guó)的文明古國(guó),農(nóng)民顯然占據(jù)了重要地位。
在農(nóng)民眼中,不直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而擁有的財(cái)富的人則是大抵不義之人,又因?yàn)榻y(tǒng)治者的長(zhǎng)期欺壓,農(nóng)民起義軍一次次攻陷城池,需要把自己直接生產(chǎn)的財(cái)富搶回來(lái)。城市本身的不健全,加上城里鄉(xiāng)人的“客居”感和遼闊的農(nóng)村對(duì)它的心理對(duì)抗,便顯得更沒(méi)有自信。昨日入城市,歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。遍身羅綺者,不是養(yǎng)蠶人!城市匯聚了一切,經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文明、物資,所有的一切。它是一種無(wú)形情緒的集中,一種文化的定形,它的高度文明與繁華激起了他人對(duì)它的占有欲。歷史,曾在這塊荒涼的土地上做過(guò)一個(gè)城市的夢(mèng)。夢(mèng)很快就碎了,醒來(lái)一片荒涼。隨著時(shí)間的改變一切都在改變……如今的華夏大地上呈現(xiàn)出另一片繁榮昌盛的景象,數(shù)不盡的新城拔地而起,交通網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建迅速,城市有了翻天覆地的.變化。浮華的背后,卻同樣牽系著無(wú)數(shù)的情仇困苦。我熱愛(ài)城市,當(dāng)然也包含著對(duì)它的邪惡的承認(rèn)。城市的邪惡是一種經(jīng)過(guò)集中、加溫、發(fā)酵,然后又進(jìn)行了一番裝扮的,它終究控制了全局、籠罩街市,街市間頑強(qiáng)地鋪展著最尋常的生活。商場(chǎng)的黑暗、階級(jí)斗爭(zhēng)的激烈、街頭的騙子、犯罪團(tuán)伙的橫行,我們看的太多太多。有些時(shí)候真想離開(kāi)城市,回到大自然。拋開(kāi)這早已看倦的城市,會(huì)覺(jué)得似乎得到了全然解脫。熱愛(ài)自然,卻不能長(zhǎng)久隱居山林。
作為一個(gè)現(xiàn)代人,渴望生命散發(fā)出的蓬勃熱量。幾步之外就是世俗人性的廣闊綠洲。每天都這么走,走過(guò)邪惡,走向人性,走向人類(lèi)的擁擠和大熱鬧。相信大家協(xié)起手來(lái),洗去心靈的污點(diǎn),用一顆顆純潔的心,共同建設(shè)我們美好的家園,讓城市的明天更加燦爛輝煌!
山居筆記的讀后感通用4
天冷了,寢室靜靜的,一本《山居筆記》靜靜的在桌上,我坐下輕輕的翻開(kāi)這書(shū),小時(shí)候的農(nóng)村生活讓我對(duì)這“山居”二字產(chǎn)生莫名的好感。故而,我貪婪的吸取著這從秋雨中凝出的精華,每讀完一篇,便輕合上書(shū),閉上眼睛,靜靜的思索其中的韻味。
不久,在書(shū)的二百五十八頁(yè),我窺見(jiàn)一篇__:遙遠(yuǎn)的絕響。先生開(kāi)篇便說(shuō):對(duì)于那個(gè)時(shí)代,那些人物,我一直不敢動(dòng)筆。可,我又何嘗不是,對(duì)于那些在我腦海深處吟嘯過(guò)無(wú)數(shù)遍卻永遠(yuǎn)鮮活如初的魏晉人物?學(xué)著先生,我在書(shū)桌前直了直腰,定了定神,然后逐字逐句的.品味,繼而,他們的風(fēng)情風(fēng)姿風(fēng)神風(fēng)度在我腦海里,涌現(xiàn)。
先生說(shuō),魏晉是亂世?桑瑏y世有佳人。
如阮籍,那個(gè)行至窮途,號(hào)啕大哭,悲嘆“時(shí)無(wú)英雄,使豎子成名”的男子。王勃說(shuō):阮籍猖狂,豈效窮途之哭?我說(shuō):非也,阮籍猖狂,書(shū)生意氣,男兒之哭,于此盡矣!先生寫(xiě)道:有一位兵家女孩,才貌雙絕,卻未等出嫁便已亡故。阮籍不認(rèn)識(shí)這女孩也不認(rèn)識(shí)這家的任何人,聽(tīng)到消息后趕去吊唁,在靈堂號(hào)啕大哭,痛訴哀悼之情。一股幾欲讓我熱淚盈眶的感動(dòng)油然而生,他不在乎任何東西,只為生命,只為青春,只為美好,只為惋惜,哭得荒唐而高貴!阮籍不拘禮法,甚愛(ài)狂飲。鄰居家賣(mài)酒的女子漂亮,他常常去喝酒,喝醉了就躺人家腳下睡著了,而女子的丈夫也不責(zé)怪。他母親亡故時(shí)他正跟人家下棋,對(duì)報(bào)喪之人不聞不顧,硬是鐵青著臉跟人家分出勝負(fù),然后叫來(lái)酒,狂飲數(shù)斗后吐血數(shù)斗,后又在母親靈堂上吐血不止,幾欲死去。此等至情至孝,何等可愛(ài)又何等可敬?還有,還有那個(gè)甚至讓我不敢仰視的男子,他生得“龍章鳳姿,天質(zhì)自然”,他的好友山濤形容他:叔夜之為人也,巖巖若孤松之獨(dú)立,其醉也,巍峨若玉山之將崩。對(duì),他叫嵇康,字叔夜。他是曹操的嫡孫女婿,他寫(xiě)過(guò)《太師箴》《釋私論》《養(yǎng)生論》等許多美妙詩(shī)歌,名聲在外卻熱衷于打鐵,而且不收錢(qián)。有人送他酒肴作為酬謝他會(huì)高興的與之開(kāi)懷痛飲,他視朋友如生命,最珍視的友情有時(shí)卻傷他最深。于是,取來(lái)?yè)徇^(guò)無(wú)數(shù)遍的琴,彈了一曲世人驚為天籟的《廣陵散》,神秘的琴聲鋪天蓋地,繼而從容赴死,雍容大度,風(fēng)姿天成。那個(gè)場(chǎng)面,那縷琴音,在我心里久久的回蕩。
是的,對(duì)于那個(gè)時(shí)代的人物,如我一般的小女子只能偶爾仰視:怕看多了玷污他們的圣潔。魏晉人物,魏晉風(fēng)度,豈是言語(yǔ)能盡的?
要問(wèn)我從這絕響里領(lǐng)悟到了什么?是什么呢?是對(duì)魏晉的蕩心神馳?是對(duì)風(fēng)度的最新詮釋?zhuān)渴侵孕膰@服?是心靈升華?我亦不知。
要問(wèn)我從《山居筆記》里學(xué)到什么?是什么呢?是對(duì)先生真情傾注的欣賞?是對(duì)山居生的傾心向往?是拍案叫絕?是五體投地?我亦不知。
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