嗟來之食讀后感

時(shí)間：2023-04-29 09:37:25 讀后感我要投稿

嗟來之食讀后感

　　讀完某一作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的嗟來之食讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

嗟來之食讀后感

嗟來之食讀后感1

　　在教室里，老師講著一篇課文—《嗟來之食》。

　　《嗟來之食》這個(gè)成語故事，講的是這樣的：

　　有一年，齊國發(fā)生了大饑荒，黔敖在施舍給災(zāi)民。有一天，來了一個(gè)災(zāi)民，沒有力氣了，黔敖看到后就吆喝到：“喂！吃吧！”但那個(gè)災(zāi)民沒吃而餓死了。

　　讀完這片課文，我感處頗多，那個(gè)災(zāi)民有尊嚴(yán)，但太固執(zhí)，可有尊嚴(yán)的人不分健康、殘疾，比如一個(gè)故事：

　　在美國，一個(gè)人開了一家店，不久就關(guān)門了并欠債累累，他很灰心，覺得生活欺騙了他，對任何事都失去了信心。他只想向銀行借100元，回老家，然后讓母親隨便幫他找一份工作度過余生。然而卻在去銀行的路上，他改變了主意。他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)坐在有木制車輪上的殘疾人在賣西瓜。賣瓜的'人很快樂的和他打招呼，“嗨，年輕人，打起精神來，你該拋棄煩惱快樂起來”。他頓時(shí)愣住了，想了片刻，堅(jiān)定的向銀行走去。原來本想借100元卻借了20xx元，因?yàn)樗X得他還年輕，有能力找一份好工作，并過上快樂的日子。他用在銀行借來的20xx元開了一家公司，每天都用新的面貌來爭取成功。后來，他成了美國為數(shù)不多的富翁。此后的每天早晨，他都會(huì)對著鏡子大聲念到：

　　我憂郁，因?yàn)槲覜]有鞋。

　　直到在街上見到一個(gè)人，

　　他沒有腳。

嗟來之食讀后感2

　　《嗟來之食》這篇短文給我們講述了一位饑餓的窮人為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不吃富人黔敖帶有侮辱性施舍的食物，最終餓死街頭的故事。

　　通過這個(gè)故事我認(rèn)為：每個(gè)人都應(yīng)有自尊，也有維護(hù)自己尊嚴(yán)的權(quán)利，但同時(shí)也要學(xué)會(huì)尊重別人，學(xué)會(huì)寬容。

　　每個(gè)人都應(yīng)尊嚴(yán)，當(dāng)尊嚴(yán)受到挑釁的時(shí)候，要勇于維護(hù)自己的尊嚴(yán)。歷史上有可殺，不可辱的士；有“不為五斗米折腰”的陶淵明；有“寧為玉碎，不為瓦全”的文天祥；還有許許多多“寧可站著死，也不跪著生”的.革命者。在葉挺軍長的身上，我們體會(huì)到那種為了堅(jiān)持真理，寧愿“在烈火與熱血中得到永生”，也不愿乞求“從狗洞里爬出”而獲得自由的精神；在使者晏子身上，我們看到的是為維護(hù)國家的尊嚴(yán)，機(jī)智應(yīng)對的智者；在十一歲意大利愛國少年身上，我們看到一個(gè)大義凜然的孩童，一個(gè)敢于扔掉施舍的孩童……

　　他們都是為了尊嚴(yán)，為了那比生命還寶貴的尊嚴(yán)。在《嗟來之食》這個(gè)故事中，從那位衣衫襤褸，餓得少氣無力的窮人身上，我們不僅看到他為維護(hù)自尊而瞪視的目光，而且也感受他鄭重的話語的分量，體現(xiàn)了“人窮志不短”的高貴品格，所以那位窮人開始拒吃嗟來之食是對的。

　　不會(huì)尊重別人，不會(huì)寬容別人是短文中那位窮人的缺憾。俗話說：“得饒人處且饒人”，黔敖知錯(cuò)就改，已經(jīng)道歉，并且尊重了你，這時(shí)的施舍絕不是嗟來之食，何苦要跟自己的身體過不去，畢竟人的生命只有一次，每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)珍惜。我想對那位窮人說：“人既要有尊嚴(yán)，又要在有自尊的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)寬容——比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的應(yīng)該是我們的心胸！”

嗟來之食讀后感3

　　每個(gè)人都有自尊，每個(gè)人都會(huì)竭力維護(hù)自己的尊嚴(yán)。自尊是衡量一個(gè)國家、一個(gè)民族素質(zhì)高低的標(biāo)志，是民族騰飛的象征。

　　這幾天，我們上課學(xué)了《嗟來之食》一文，感觸很深。課文講述了一個(gè)人為了尊嚴(yán)，而失去生命的。

　　是這樣的，有一年齊國鬧饑荒，一個(gè)富人在路邊上擺了食物，施舍給災(zāi)民。這時(shí)，過來一個(gè)人，富人便吆喝：“喂！來吃吧！”。那人拒絕了富人的施舍，沒吃這碗飯，結(jié)果餓死了。

　　讀了這篇文章，我的心情久久不能平靜。尊嚴(yán)是每個(gè)人都應(yīng)有的，古往今來，圍繞尊嚴(yán)發(fā)生了許許多多的動(dòng)人，們究竟應(yīng)該怎樣對待尊嚴(yán)呢？

　　在我認(rèn)為，那人做的'對，不應(yīng)該吃富人施舍的飯。一個(gè)人活著是為了自尊和骨氣，俗話說：“人要臉，樹要皮”。你可以去批評一個(gè)人，但是不可以去侮辱一個(gè)人。在困難和誘惑面前，們不能低頭，也不能吃別人的軟飯，一時(shí)失敗和困難不可怕，怕的是喪失了自己的尊嚴(yán)與骨氣。如果一個(gè)人連骨氣都沒有了，那就像行尸走肉一樣，生存就沒有一點(diǎn)兒意義。

　　們現(xiàn)在是學(xué)生，那怎么樣才算有尊嚴(yán)呢？不去干不仁不義的事是有尊嚴(yán)的；在校園、教室內(nèi)，看到有垃圾主動(dòng)撿起來放入垃圾箱是有尊嚴(yán)的；輪到自己值日不逃跑是有尊嚴(yán)的；上課認(rèn)真聽講是有尊嚴(yán)的……。

嗟來之食讀后感4

　　背誦了《弟子規(guī)》，趁著飯還熱，我和媽媽一齊翻閱了書中的小故事。

　　有一個(gè)財(cái)主名叫黔敖，因每一天看到有很多難民從門口經(jīng)過，他就在路邊架了一口鍋，熬稀粥施舍給難民，難民對他千恩萬謝，他卻洋洋得意起來。有一個(gè)瘦骨嶙峋、衣衫襤褸的難民經(jīng)過時(shí)，他盛了一碗粥，對著這個(gè)難民大聲吆喝著：“喂，窮要飯的，過來吃吧！”只見那難民用力抬起頭看著黔敖：“我寧愿餓死也不愿吃這樣的嗟來之食！”說完頭也不回的走了。黔敖萬萬沒料到，餓得搖搖晃晃的難民竟還堅(jiān)持著自我的人格尊嚴(yán)，頓時(shí)滿面羞慚，一時(shí)說不出話來。他想追上這個(gè)難民，向他道歉，但當(dāng)他追上的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)難民已經(jīng)餓死了。

　　讀完故事，我們的飯也不燙了。

　　媽媽端著飯沖我喊：“窮要飯的'，快來吃吧�！�

　　我睜大雙眼看著媽媽：“媽媽，你怎樣能夠這樣叫我？”

　　“我這樣叫你，心里什么感受？”媽媽舀起一勺飯送到我嘴邊。

　　“你這樣說我，我心里挺難過的，我也不吃嗟來之食�！蔽野杨^扭到一邊，生氣的說。

　　“看，我這樣說，你心里不舒服，那難民呢？”媽媽解釋著。

　　原先媽媽是讓我感受難民的心理：“他心里也難過�！�

　　媽媽又遞來一口飯：“乖寶貝，吃飯吧。本來黔敖是做好事呢，因?yàn)樽砸詾榱瞬黄�，就不尊重別人，也沒得到難民的尊重。是不是？”

　　我接過碗說：“嗯，難民餓死了也不吃他的飯�！�

　　“最終，黔敖要追上難民給他道歉，可是難民已經(jīng)餓死了。雖然他不尊重別人，當(dāng)他明白錯(cuò)的時(shí)候他怎樣樣了？”

　　我回應(yīng)媽媽：“他明白錯(cuò)了，就去道歉了�！�

　　“知—錯(cuò)就改。”我和媽媽一齊說。

　　“乖寶貝，快吃飯吧�！�

嗟來之食讀后感5

　　我們今日學(xué)習(xí)了一篇名叫《嗟來之食》的文言文。

　　《嗟來之食》這篇短文給我們講述了一位饑餓的窮人為了維護(hù)自我的尊嚴(yán)，不吃富人黔敖帶有侮辱性施舍的食物，最終餓死街頭的故事。

　　經(jīng)過這個(gè)故事我認(rèn)為：每個(gè)人都應(yīng)有自尊，也有維護(hù)自我尊嚴(yán)的權(quán)利，但同時(shí)也要學(xué)會(huì)尊重別人，學(xué)會(huì)寬容。

　　每個(gè)人都應(yīng)尊嚴(yán)，當(dāng)尊嚴(yán)受到挑釁的時(shí)候，要勇于維護(hù)自我的尊嚴(yán)。歷史上有“不為五斗米折腰”的陶淵明;有“寧為玉碎，不為瓦全”的文天祥;還有許許多多“寧可站著死，也不跪著生”的革命者。在葉挺軍長的身上，我們體會(huì)到那種為了堅(jiān)持真理，寧愿“在烈火與熱血中得到永生”，也不愿乞求“從狗洞里爬出”而獲得自由的精神;在使者晏子身上，我們看到的是為維護(hù)國家的尊嚴(yán)，機(jī)智應(yīng)對的智者……他們都是為了尊嚴(yán)，為了那比生命還寶貴的尊嚴(yán)。

　　我對這篇文章還有一種看法：我認(rèn)為路人應(yīng)當(dāng)吃黔敖的'食物。想當(dāng)年，越王勾踐被吳王夫差打敗后，關(guān)在大牢里，每一天睡在柴草上，舔動(dòng)物的苦膽，每舔一次，就會(huì)想起國家被打敗的情景，之后，回到越國，一鼓作氣消滅了吳國。秦末漢初，韓信為成大事，受一個(gè)痞子小人的胯下之辱，在眾目睽睽的嘲笑之下，從痞子的大腿下爬過去。越王勾踐和韓信他們都忍受了常人無法忍受的屈辱，最終成就了大事，勾踐滅了吳國，韓信成了赫赫有名的大將，他們不吃苦中苦，那能成為人上人呢?

　　我認(rèn)為這事不能一概而論，要看忍受的屈辱值不值得。要看事情帶來的后果與自我的目標(biāo)和夢想比較，是大還是小，值不值得。尊嚴(yán)是人的可貴品質(zhì)，但有時(shí)也要分場合，犧牲小利而服從大義。不然就會(huì)犯因小失大的錯(cuò)誤。

嗟來之食讀后感6

　　在教室里，老師講著一篇課文—《嗟來之食》。

　　《嗟來之食》這個(gè)成語故事，講的是這樣的：有一年，齊國發(fā)生了大饑荒，黔敖在施舍給災(zāi)民。有一天，來了一個(gè)災(zāi)民，沒有力氣了，黔敖看到后就吆喝到：“喂！吃吧！”但那個(gè)災(zāi)民沒吃而餓死了。

　　讀完這片課文，我感處頗多，那個(gè)災(zāi)民有尊嚴(yán)，但太固執(zhí)，可有尊嚴(yán)的人不分健康、殘疾，比如一個(gè)故事：

　　在美國，一個(gè)人開了一家店，不久就關(guān)門了并欠債累累，他很灰心，覺得生活欺騙了他，對任何事都失去了信心。他只想向銀行借100元，回老家，然后讓母親隨便幫他找一份工作度過余生。

　　然而卻在去銀行的'路上，他改變了主意。他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)坐在有木制車輪上的殘疾人在賣西瓜。賣瓜的人很快樂的和他打招呼，“嗨，年輕人，打起精神來，你該拋棄煩惱快樂起來”。他頓時(shí)愣住了，想了片刻，堅(jiān)定的向銀行走去。原來本想借100元卻借了20xx元，因?yàn)樗X得他還年輕，有能力找一份好工作，并過上快樂的日子。他用在銀行借來的20xx元開了一家公司，每天都用新的面貌來爭取成功后來，他成了美國為數(shù)不多的富翁。此后的每天早晨，他都會(huì)對著鏡子大聲念到：

　　我憂郁，因?yàn)槲覜]有鞋。直到在街上見到一個(gè)人，他沒有腳。

嗟來之食讀后感7

　　尊嚴(yán)，是一個(gè)讓人值得深思的詞語，放棄小尊嚴(yán)，是為了捍衛(wèi)大尊嚴(yán)。近日，我在語文書上看到了《嗟來之食》這篇文章，講述了關(guān)于尊嚴(yán)的故事。

　　這個(gè)故事的主要內(nèi)容是：齊國有一年發(fā)生了大饑荒，富人黔敖在大路兩旁擺滿了食物，施舍給災(zāi)民，可有一個(gè)餓得奄奄一息的.人，卻不吃黔敖的東西，他說：“我不吃嗟來之食”。結(jié)果就餓死在大街上。

　　看完這個(gè)故事后，我想，這個(gè)齊國人何必那樣固執(zhí)呢，是自己的國人給食物，但這并不是為了羞辱他，而他為了自己的尊嚴(yán)死要面子活受罪，終因饑餓丟了性命。在有些時(shí)候，我覺得生命大于尊嚴(yán)，因?yàn)橹挥斜Ｗ×诵悦拍艹删痛笫聵I(yè)呀！你才能活得有尊嚴(yán)！

　　正像當(dāng)年的孫臏被龐涓陷害，挖去了膝蓋骨，可是孫臏忍辱負(fù)重，甚至在豬圈和豬一起吃和睡，龐涓以為孫臏真的瘋了，就放松了警惕，孫臏乘機(jī)爬回了齊國，重振旗鼓，一舉擊敗了龐涓。少年韓信為了保住性命忍辱負(fù)重，從欺負(fù)他的屠夫的胯下鉆了過去，最后卻成了人人崇拜的大將軍，輔佐劉邦打敗項(xiàng)羽，建立漢朝立下汗馬功勞。

　　司馬遷不懼漢武帝的淫威，在牢里忍受著宮刑的奇恥大辱，寫下了《史記》，贏得了后人的尊敬！

　　這些故事都講了大丈夫能屈能伸，才能成就大事業(yè)，才能真正捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。

嗟來之食讀后感8

　　初二的第一學(xué)期，我學(xué)了《嗟來之食》這樣一篇小故事，1.小故事卻有大智慧，這則故事使我受益匪淺。

　　《嗟來之食》講的是：有一年，齊國發(fā)生嚴(yán)重饑荒，許多人沒有飯吃。一天，有個(gè)齊國富人黔敖，做好飯湯擺在路邊上，等待饑餓的人來吃。后來，有一個(gè)餓者，衣衫襤褸，昏昏沉沉地向黔敖走去，黔敖2.恭敬地為餓者送飯端湯，卻說：“喂，來吃吧”餓者突然瞪大眼睛對黔敖說：“我就是不吃帶有侮辱性的東西，才落得如此地步!”于是斷然謝絕，最終因不吃東西而餓死。

　　故事中的餓者，令我十分敬佩，雖然沒有飯吃，衣服破爛，但他有骨氣，有尊嚴(yán)，不食嗟來之食，是個(gè)頂天立地，錚錚鐵骨的漢子，3.而黔敖則是為富不仁，沽名釣譽(yù)罷了!

　　餓者不食嗟來之食最終落得餓死的下場。朱自清寧愿餓死，也不吃日本大米，可見朱自清也是那樣有骨氣，有人格尊嚴(yán)。而當(dāng)今時(shí)代，又有誰能夠像他們那樣有著鐵一般的骨氣，我想恐怕是少而又少了�，F(xiàn)在的人們，如果餓上一兩頓，哪還談得上錚錚鐵骨，恐怕是連尊嚴(yán)也不要了。

　　所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，現(xiàn)在的人們，缺少的.就是骨氣，尊嚴(yán)，沒有頑強(qiáng)意志。這則故事對我啟發(fā)很大，4.所以，在走向未來的路上，我們必須學(xué)會(huì)擁有這樣的高尚品質(zhì)，才能讓我們走的更遠(yuǎn)。

嗟來之食讀后感9

　　《嗟來之食》這篇文言文給我們講述的是：一位災(zāi)民，為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不吃富人黔敖帶有侮辱性的施舍，最終餓死街頭的故事。

　　我想，我們每個(gè)人都有尊嚴(yán)，也有維護(hù)自己尊嚴(yán)的權(quán)利，但同時(shí)也要學(xué)會(huì)尊重別人，學(xué)會(huì)寬以待人。當(dāng)尊嚴(yán)受到挑釁的時(shí)候，我們要勇于維護(hù)自己的尊嚴(yán)。歷史上有“士可殺不可辱”的志士；有“不為五斗米折腰”的陶淵明；有“寧為玉碎不為瓦全”的文天祥，還有許許多多“寧可站著死，也不跪著生”的革命者。從葉挺將軍身上，我們體會(huì)到為堅(jiān)持真理，寧愿在烈火與熱血中永生，也不愿爬著出來茍且偷生；從使者晏子身上，我們看到的是一位維護(hù)國家尊嚴(yán)，機(jī)智應(yīng)答的智者......他們都是為了尊嚴(yán)，為了那比生命還要寶貴的尊嚴(yán)。

　　在《嗟來之食》這個(gè)故事中，從那位衣衫襤褸，餓得少氣無力的災(zāi)民身上，我們看到他為維護(hù)尊嚴(yán)鄭重的話語，充分體現(xiàn)了“人窮志不短”的.高貴品格，所以那位災(zāi)民不吃“嗟來之食”沒什么錯(cuò)。但是，不會(huì)寬容別人是那位災(zāi)民的錯(cuò)。俗話說“得饒人處且饒人”，黔敖知錯(cuò)就改，及時(shí)道歉，就是尊重災(zāi)民，災(zāi)民又何苦和自己的身體過不去呢？畢竟人的生命只有一次，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)珍惜。

　　在這里，我想對那位災(zāi)民說：人既要有尊嚴(yán)，又要在有尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)寬容。比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空還要大的應(yīng)該是我們的胸懷�。�

嗟來之食讀后感10

　　今天，我們學(xué)了《嗟來之食》，這篇課文對我的啟發(fā)很大，課文的主要內(nèi)容是這樣：

　　有一年，齊國發(fā)生了大饑荒。齊國富人黔敖在大路大路旁擺設(shè)了食物，施舍給過路的災(zāi)民。

　　這天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來一個(gè)人。這人已經(jīng)餓得少氣無力。他用袖子遮著臉龐，拖著一雙破鞋，昏昏沉沉，跌跌撞撞來到了黔敖的食物投放點(diǎn)。黔敖一見，左手拿起食物，右手端起湯水吆喝著：“喂！吃吧！”，那人猛地抬頭，瞪視著黔敖說道：“我就是因?yàn)椴怀浴祦碇场硼I成這樣的！”

　　黔敖聽了，趕緊向這人道歉。但那人就是不吃黔敖的食物，最終餓死了。

　　曾子聽說了這件事，說：“何必這樣固執(zhí)呢？但遇到不客氣的'招呼時(shí)，可以走開，但人家已經(jīng)道歉了，就應(yīng)該吃了�！�

　　這篇文章，使我明白了一個(gè)人的尊嚴(yán)的重要性。

　　但我認(rèn)為人得尊嚴(yán)固然重要，可生命更重要。維護(hù)自己的尊嚴(yán)要看在什么情況下。沒有了生命，什么也就沒有了；只要有生命，雖然暫時(shí)失去了尊嚴(yán)，但可以在今后重新獲得尊嚴(yán)。

　　《孫子兵法》的創(chuàng)立者孫臏，為了躲避追殺，跳到豬圈里，裝瘋賣傻，又是拿豬糞往臉上摸，又是往嘴里塞豬糞的，雖然看來他暫時(shí)失去了尊嚴(yán)，但他卻保住了生命。由于他生命的存在，最終他又贏得了自己的尊嚴(yán)。

　　所以我認(rèn)為生命和尊嚴(yán)是同樣重要的，維護(hù)自己的尊嚴(yán)要區(qū)分情況。

嗟來之食讀后感11

　　尊嚴(yán)使人不再丑陋，尊嚴(yán)讓美麗成為恒。

　　嗟來之食中的那個(gè)難民寧死不吃自己丟掉尊嚴(yán)來換取的食物，寧肯餓死也不吃嗟來之食。他的這種誓死也要維護(hù)做人的尊嚴(yán)的精神值得我們每一個(gè)同學(xué)學(xué)習(xí)。然而，那個(gè)難民也太認(rèn)真了，他也有宏偉的志向，他為什么不能接受黔敖的施舍然

　　后在去實(shí)現(xiàn)自己的志向，而餓死在大街上。大丈夫能屈能伸。漢代的開國皇帝劉邦的得力大將韓信少年時(shí)也曾忍受跨下之辱。相傳，在漢朝有一天，韓信進(jìn)京趕考狀元。在路上，韓信遇見了一群強(qiáng)盜追著一位老人。韓信見了，趕忙上前阻攔。強(qiáng)盜見了，冷笑著問：你有錢嗎只要你有錢，我們可以饒了這個(gè)老人。韓信回答：我沒有錢，不過我一定要救這個(gè)老人。強(qiáng)盜們又說‘‘沒錢就別在這里管閑事，除非你從我的跨下爬過去，我們邊能饒了這個(gè)老人，否則你就。韓信想了想便趴下身子，從強(qiáng)盜身下爬了過去，強(qiáng)盜們各個(gè)都吃驚了。

　　若干年后，韓信終于憑著自己的實(shí)力和才能，成就了一番大事業(yè)，韓信也因此被后人所尊敬，韓新雖然丟掉了自己一時(shí)的尊嚴(yán)，但保全了自己一生的尊嚴(yán)。試想，那個(gè)災(zāi)民如果能夠接受黔敖的食物。事后留在黔敖家干活，這樣不也能夠讓自己的'生活有保障，乞不是兩全其美。

　　尊嚴(yán)是文明，但又像一層貼在臉上的東西容易脫落。這是世界名人陳家琪說的一句話。尊嚴(yán)是我們做人的基本，只有我們愛護(hù)自己的尊嚴(yán)，別人才會(huì)尊重你。我們才能在這個(gè)社會(huì)上成就一番大事業(yè)。

嗟來之食讀后感12

　　每個(gè)人都有自尊，每個(gè)人都會(huì)竭力維護(hù)自我的尊嚴(yán)。自尊是衡量一個(gè)國家、一個(gè)民族素質(zhì)高低的標(biāo)志，是民族騰飛的象征。

　　這幾天，我們上課學(xué)了《嗟來之食》一文，我感觸很深。課文講述了一個(gè)人為了尊嚴(yán)，而失去生命的故事。

　　故事是這樣的，有一年齊國鬧饑荒，一個(gè)富人在路邊上擺了食物，施舍給災(zāi)民。這時(shí)，過來一個(gè)人，富人便吆喝：“喂！來吃吧！”。那人拒絕了富人的施舍，沒吃這碗飯，結(jié)果餓死了。

　　讀了這篇文章，我的心境久久不能平靜。尊嚴(yán)是每個(gè)人都應(yīng)有的，古往今來，圍繞尊嚴(yán)發(fā)生了許許多多的動(dòng)人故事，我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對待尊嚴(yán)呢？

　　在我認(rèn)為，那人做的對，不應(yīng)當(dāng)吃富人施舍的飯。一個(gè)人活著是為了自尊和骨氣，俗話說：“人要臉，樹要皮”。你能夠去批評一個(gè)人，可是你不能夠去侮辱一個(gè)人。在困難和誘惑面前，我們不能低頭，也不能吃別人的軟飯，一時(shí)失敗和困難不可怕，怕的是喪失了自我的`尊嚴(yán)與骨氣。如果一個(gè)人連骨氣都沒有了，那就像行尸走肉一樣，生存就沒有一點(diǎn)兒意義。

　　我們此刻是學(xué)生，那怎樣樣才算有尊嚴(yán)呢？不去干不仁不義的事是有尊嚴(yán)的；在學(xué)校、教室內(nèi)，看到有垃圾主動(dòng)撿起來放入垃圾箱是有尊嚴(yán)的；輪到自我值日不逃跑是有尊嚴(yán)的；上課認(rèn)真聽講是有尊嚴(yán)的……。

嗟來之食讀后感13

　　我們今天學(xué)習(xí)了一篇名叫《嗟來之食》的文言文。

　　《嗟來之食》這篇短文給我們講述了一位饑餓的窮人為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不吃富人黔敖帶有侮辱性施舍的食物，最終餓死街頭的故事。

　　每個(gè)人都應(yīng)尊嚴(yán)，當(dāng)尊嚴(yán)受到挑釁的時(shí)候，要勇于維護(hù)自己的尊嚴(yán)。歷史上有“不為五斗米折腰”的`陶淵明；有“寧為玉碎，不為瓦全”的文天祥；還有許許多多“寧可站著死，也不跪著生”的革命者。在葉挺軍長的身上，我們體會(huì)到那種為了堅(jiān)持真理，寧愿“在烈火與熱血中得到永生”，也不愿乞求“從狗洞里爬出”而獲得自由的精神；在使者晏子身上，我們看到的是為維護(hù)國家的尊嚴(yán)，機(jī)智應(yīng)對的智者……他們都是為了尊嚴(yán)，為了那比生命還寶貴的尊嚴(yán)。

　　我對這篇文章還有一種看法：我認(rèn)為路人應(yīng)該吃黔敖的食物。想當(dāng)年，越王勾踐被吳王夫差打敗后，關(guān)在大牢里，每天睡在柴草上，舔動(dòng)物的苦膽，每舔一次，就會(huì)想起國家被打敗的情景，后來，回到越國，一鼓作氣消滅了吳國。秦末漢初，韓信為成大事，受一個(gè)痞子小人的胯下之辱，在眾目睽睽的嘲笑之下，從痞子的大腿下爬過去。越王勾踐和韓信他們都忍受了常人無法忍受的屈辱，最終成就了大事，勾踐滅了吳國，韓信成了赫赫有名的大將，他們不吃苦中苦，那能成為人上人呢？

　　我認(rèn)為這事不能一概而論，要看忍受的屈辱值不值得。要看事情帶來的后果與自己的目標(biāo)和理想比較，是大還是小，值不值得。尊嚴(yán)是人的可貴品質(zhì)，但有時(shí)也要分場合，犧牲小利而服從大義。不然就會(huì)犯因小失大的錯(cuò)誤。

嗟來之食讀后感14

　　《嗟來之食》這篇短文給我們講述了一位饑餓的窮人為了維護(hù)自我的尊嚴(yán)，不吃富人黔敖帶有侮辱性施舍的食物，最終餓死街頭的故事。

　　每個(gè)人都應(yīng)尊嚴(yán)，當(dāng)尊嚴(yán)受到挑釁的時(shí)候，要勇于維護(hù)自我的尊嚴(yán)。歷史上有可殺，不可辱的士；有“不為五斗米折腰”的陶淵明；有“寧為玉碎，不為瓦全”的文天祥；還有許許多多“寧可站著死，也不跪著生”的革命者。在葉挺軍長的身上，我們體會(huì)到那種為了堅(jiān)持真理，寧愿“在烈火與熱血中得到永生”，也不愿乞求“從狗洞里爬出”而獲得自由的精神；在使者晏子身上，我們看到的是為維護(hù)國家的尊嚴(yán)，機(jī)智應(yīng)對的.智者；在十一歲意大利愛國少年身上，我們看到一個(gè)大義凜然的孩童，一個(gè)敢于扔掉施舍的孩童……他們都是為了尊嚴(yán)，為了那比生命還寶貴的尊嚴(yán)。在《嗟來之食》這個(gè)故事中，從那位衣衫襤褸，餓得少氣無力的窮人身上，我們不僅僅看到他為維護(hù)自尊而瞪視的目光，并且也感受他鄭重的話語的分量，體現(xiàn)了“人窮志不短”的高貴品格，所以那位窮人開始拒吃嗟來之食是對的。

　　不會(huì)尊重別人，不會(huì)寬容別人是短文中那位窮人的缺憾。俗話說：“得饒人處且饒人”，黔敖知錯(cuò)就改，已經(jīng)道歉，并且尊重了你，這時(shí)的施舍絕不是嗟來之食，何苦要跟自我的身體過不去，畢竟人的生命僅有一次，每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)珍惜。我想對那位窮人說：“人既要有尊嚴(yán)，又要在有自尊的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)寬容——比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的應(yīng)當(dāng)是我們的心胸！”

嗟來之食讀后感15

　　記得有位名人曾經(jīng)說過：一個(gè)人，可以沒有生命，但不能沒有尊嚴(yán)，如果一個(gè)人有了尊嚴(yán)，就等于有了一筆寶貴的財(cái)富。最近，我學(xué)了一篇叫的課文，使我從中得到不少啟發(fā)。

　　一個(gè)寒冷的冬天，有一個(gè)小鎮(zhèn)上來了一群逃難人，小鎮(zhèn)上家家燒火做飯款待逃難人，逃難的人們立刻狼吞虎咽的吃起來。只有一個(gè)人不吃，他說：我不能不勞動(dòng)就吃這些食物，于是鎮(zhèn)長讓他幫鎮(zhèn)長捶捶背，年輕人才肯吃食物，后來鎮(zhèn)長讓他留下來，在莊園里工作，兩年后，鎮(zhèn)長把自己的女兒許配給他，20年后，年輕人就成了美國的石油大王――哈默。

　　我想哈默之所以取得成功，就是因?yàn)樗凶饑?yán)，他在饑寒交迫的時(shí)候，有很多食物擺在他面前，他卻對食物毫不動(dòng)心，因?yàn)樗冀K堅(jiān)持著一個(gè)信條：不勞動(dòng)不能白吃食物。

　　中國古代有句老話：君子不受嗟來之食，意思是說：一個(gè)有尊嚴(yán)的人，是不會(huì)接受別人的'施舍。我曾在網(wǎng)上看到這樣一個(gè)小故事：杭州有一個(gè)勤工儉學(xué)的大學(xué)生，到一家面包房推銷黃油，和老板約定第二天上午10點(diǎn)見面。第二天學(xué)生準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，但下午4點(diǎn)，老板才慢慢趕來，大學(xué)生厲聲告訴他：“你可以不買我的黃油，但你不能傷害我的尊嚴(yán)，像你這樣言而無信，你一輩子也成不了大老板！”老板被驚得滿頭大汗，但很快就豎起大拇指，不僅和這個(gè)大學(xué)生簽了定期合同，而且給他介紹了很多生意伙伴。

　　今后，我一定要以哈默為榜樣，做一個(gè)有尊嚴(yán)的人。克服缺點(diǎn)，做新世紀(jì)的主人。

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