- 相關(guān)推薦
《囚歌》讀后感
當細細地品讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編精心整理的《囚歌》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《囚歌》讀后感1
為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著。這是《囚歌》這首詩中的第一句。我喜歡這首詩，因為這首詩中的每一句話都將革命前輩那種視死如歸、寧死不屈的革命精神淋漓盡致的表達了出來。
這首詩采用了對比的手法，寫了兩種人。第一種人是面對敵人的嚴刑拷打也絕不出賣人民的'利益的人，這種人寧死不屈，是真正的英雄；第二種人則是那些貪生怕死、招降納叛的無恥之徒，這種人這種人背叛革命，為了私人利益甚至不惜出賣祖國，成為敵人的走狗。
雖然這兩種人在民族生死存亡之際的表現(xiàn)截然相反，但他們卻有一個共同的特點。那就是----對于自由的渴望。
自由，誰不渴望？誰都渴望自由！但是，面對敵人的陰謀詭計，葉挺將軍卻義正言辭地說：我渴望自由，但我深深地知道------人的身軀怎能從過狗洞子里爬出！
是的，革命者們雖然十分渴望自由，但他們卻更希望推翻敵人的統(tǒng)治。革命者雖再也得不到自由，但他們?yōu)榱烁嗳说淖杂蓲侇^顱、灑熱血的精神，必將世世代代永存！
《囚歌》讀后感2
《囚歌》這篇詩，是我最喜歡讀的，因為詩的每一句，甚至每一個字，都能表現(xiàn)出革命先烈那氣壯山河的革命氣慨。是的，人豈能為求利求生而鉆狗洞，當叛徒呢？革命者雖然“渴望自由”，但他們更希望有一天“地下的烈火將‘我’連這活棺材一起燒掉�！边@一句，表現(xiàn)了革命先烈視死如歸的大無畏的精神，他們雖然再也不能得到自由，但他們?yōu)槿嗣翊蟊姷男腋Ｗ杂�，拋頭顱、撒熱血的精神，必將世世代代永存。
詩的`前四句寫道：為人進出的大門紫鎖著，為狗爬出的洞敞開著。一個聲音高叫著：“爬出來吧！給你自由。”前兩句詩采用了對比的手法，指出被關(guān)押的革命者只有兩條路，堅持革命和背叛革命。前者是死路，后者是一條無恥的“活”路。后兩句詩，作者用了一個“高”字，刻畫出了聲嘶力竭，招降內(nèi)叛的無恥之徒的導致丑惡面目。自由，誰不向往？誰不渴望？但面對敵人的誘惑，革命主義說：“我們渴望自由，但我深深地知道，人的身軀怎能從狗洞里爬出？”當我讀到這里時，不禁對革命者在敵人威逼利誘前堅貞不屈的氣節(jié)感到十分敬佩，同時也憎恨那些高叫“給你自由”的敵人。
讀完囚歌后我想，我們少年兒童是革命事業(yè)的接班人，黨和國家把振新中華――實現(xiàn)四化的希望繼托在我們新一代的身上。我們一定要繼承革命先烈的遺志。為共產(chǎn)主義的事業(yè)而奮斗。
《囚歌》讀后感3
今天，我讀了《囚歌》一文，感動縈繞心頭。
讀了《囚歌》一文，我仿佛見到偉大的烈士葉挺正在敵人的霜劍嚴逼下痛苦地生存著。雖然他身上戴著滿身的刑具，雖然他每天都身心受傷，但是他是為了******，為了新中國的成立而艱苦奮斗，為了隊員的安全。這一切，不，應該說是******的一切給了他堅持下去，繼續(xù)拼搏的動力和勇氣。
看今朝，雖然新中國成立了，中國太平了，但世界卻還有紛爭，還有埋怨和戰(zhàn)爭：印度洋有兇狠殘暴的索馬里海盜，整天劫持過往船只，殺害商人，奪取財物;“櫻花之國”日本試圖驅(qū)逐我國漁船，名義上是維護治安、維護和科，實際上對我們中國領(lǐng)士釣魚虎視眈眈。孰不知diaoyu島及其附屬島嶼是我國的領(lǐng)士，決不容外族侵犯;亞洲四小龍之一的臺灣想搞****，與我們大陸之母為敵，隔岸觀火的美國卻不停地運輸殺傷力武器和戰(zhàn)斗機到臺灣，可名義上卻說不會管臺灣和我們大陸的閑事，你們說，這是居心區(qū)測嗎?
世界不和平的根源就在于統(tǒng)治者的人心不足�！八自捳f得好：”人心不足蛇吞象“。假如每個統(tǒng)治者都能三思而后行，學習葉挺那種忠貞不屈的精神，不再貪心，那么世界和平，沒有戰(zhàn)爭的'那一天，遲早要來到!
葉挺，假如每個國家的統(tǒng)治者都能學習你詩句里表達的愛惜人民的精神，不再發(fā)動戰(zhàn)爭，那就真如世博宣言：城市，讓生活更加美好。
《囚歌》讀后感4
今天，我懷著激動的心情學習了《囚歌》這篇課文。讀后，我深深被葉挺將軍的奉獻精神所打動。其中最另我感動的一段是“我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一起燒掉，我應該在烈火和熱血中得到永生！”葉挺將軍為了革命的勝利，寧可犧牲，也不從“狗洞子”里爬出。
讀到這兒，我更加敬佩葉挺將軍的大無畏精神，因為他的'自我犧牲是為了革命，為了集體，是自覺的，是樂觀的。誰不想獲得自由，可是如果自由是用背叛革命換來的，葉挺將軍和其他千千萬萬的革命者都會堅決地說“不”！如果一個人連尊嚴都沒有了，自由又有什么意思哪。
就像一只沒有羽毛的自由的鳥一樣。可是在我們實際的學習生活中，我們和葉挺將軍相比真是差遠了。就拿寫作業(yè)來說吧，假日我總是先玩，晚上再做作業(yè)，有時候太晚了不想做了，就騙媽媽說已經(jīng)做完了。葉挺將軍為了我們現(xiàn)在的好日子寧可犧牲，而我們呢？我真應該為我所做的感到慚愧。通過學習這一課，我必須從中接受教育，認真學習葉挺將軍的革命英雄主義精神，好好學習，艱苦奮斗，做一名熱愛祖國，熱愛人民的好少年。
《囚歌》讀后感5
我很喜歡《囚歌》這篇文章。這篇文章是一名共產(chǎn)黨員兼“鐵軍”軍長——葉挺在被關(guān)押時，在牢中寫下的豪言壯語。
在那豪言壯語中，我感受了人民軍隊的斗志，感受了他們不怕犧牲、勇往直前的精神;感受了寧死不屈、斗爭到底的決心;感受了他們堅強的、奮不顧身的革命意志。但是我更加尋找到了那種為法西斯而死輕于鴻毛，為反法西斯而死重于泰山的精神。有一句話我很喜歡，“為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著——爬出來吧，給你自由!我渴望自由，但我深深的指導，人的'身軀怎能從狗洞里爬出!”葉挺的這種不怕任何威脅、不怕犧牲的精神很值得我們學習。還有一句“我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一起燒掉。
我應該在烈火與熱血中得到永生”這句話使我感受到作者與革命共存亡的信念和決心!學了這篇文章，我感受到了我們今天的生活來之不易，我現(xiàn)在要好好學習，將來可以用我們的本領(lǐng)強大我們的祖國，讓我們的未來更加美好。
《囚歌》讀后感6
如今，我讀完了這首詩后深有感觸。我要暢所欲言，我要說出我內(nèi)心所認為的真正的教育，教師，課堂與學生。
偉大的科學家愛因斯坦曾經(jīng)說過這樣一句話：因為我小時候懷疑權(quán)威，否定權(quán)威，蔑視權(quán)威，所以我也成為了權(quán)威。其實，現(xiàn)在的的教育都是由權(quán)威而定，我現(xiàn)在要先說一說什么是真正的教育。我認為教育不應該是讓我們考統(tǒng)一的知識，應該根據(jù)每個人的.興趣愛好而選擇不同的知識。現(xiàn)在教育讓我們成為了千篇一律的人。上學期是應該是一個“認識權(quán)威，懷疑權(quán)威，否定權(quán)威”的過程。而如今，則成為了“認識權(quán)威，崇拜權(quán)威�！苯處煴緫撌且龑覀�?nèi)ヌ剿餍碌闹R，去揭開新的奧秘，讓我們?nèi)シ穸?quán)威。
而現(xiàn)在，教師則是直接把知識灌輸給我們，我們被教師和考試折磨得死去活來，讓我們死記硬背。讓我們一個個聰明而富有活力的大腦，變成裝知識的鐵桶。而且要裝上一把大鎖，把知識牢牢的鎖住。而課堂應該是豐富多彩的，課堂應該能夠自由，但要有秩序的發(fā)言。平常局限于舉手發(fā)言，而真正的課堂應該不用舉手。而且可以采取任何姿勢發(fā)言，聽課，只要能夠認真聽講就可以了。而學生則要富有想象力。鄭淵潔說過：要想成大器，必須兼顧兩者，一是想象力，一是知識。兩者缺一不可。
【《囚歌》讀后感】相關(guān)文章：
囚歌教學反思06-14
囚歌說課稿設計06-11
囚歌的教學反思06-12
《囚歌》教學設計03-30
《囚歌》教學設計03-28
《囚歌》優(yōu)秀教學設計09-28
《囚歌》教學反思范文07-06
《囚歌》教學反思三篇06-12
《囚歌》教學設計2篇03-30