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《社戲》讀后感

時(shí)間:2023-06-06 11:54:09 讀后感 我要投稿

《社戲》讀后感范文通用

  當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,大家心中一定是萌生了不少心得,需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了?墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢?下面是小編收集整理的《社戲》讀后感范文通用,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

《社戲》讀后感范文通用

  當(dāng)細(xì)細(xì)品味過(guò)魯迅的這一篇《社戲》,我發(fā)現(xiàn)我早已被文章所帶回到那個(gè)動(dòng)蕩的年代,這一篇讀后感或許可以表達(dá)我此刻的心情。語(yǔ)文網(wǎng)小編跟大家一起來(lái)分享下。

  魯迅的作品讀過(guò)不少,作為中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家,他的作品有驚人的思想深度和對(duì)社會(huì)的剖析力度,塑造了一系列具有民族和時(shí)代特點(diǎn)的典型人物形象。但在他的小說(shuō)和散文里,我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)特殊的群體,那就是兒童形象。在《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《狂人日記》、《祝!、《藥》、《風(fēng)波》等小說(shuō)中,魯迅塑造了一系列鮮明的兒童形象,其中大多是已被吃掉的兒童,通過(guò)對(duì)這些兒童的描寫(xiě),深刻揭露了封建社會(huì)吃人的本質(zhì)。給我印象尤為深刻的就數(shù)《社戲》中的兒童形象。

  魯迅從正面描寫(xiě)兒童來(lái)表現(xiàn)自己的感情,塑造了一群天真活潑、純潔自然的兒童形象。小說(shuō)雖名為“社戲”,卻并沒(méi)有詳細(xì)描寫(xiě)戲的內(nèi)容和表演,寫(xiě)的是我看戲的過(guò)程和心情!拔摇倍陙(lái)一共只看過(guò)三次戲,兩次是在北京戲圓看京戲,一次是少年時(shí)代在浙江紹興小村看社戲。前一部分描述“我”在北京戲園中的感受時(shí)用的是一種譏刺嘲諷的雜文手法,語(yǔ)言尖刻且?guī)еS刺性,而在敘寫(xiě)鄉(xiāng)村生活的整個(gè)過(guò)程中基本上是用浪漫主義的敘述方式,使用了優(yōu)美的抒情散文式的筆調(diào),蕩漾著詩(shī)一般的情趣、畫(huà)一般的意境。其實(shí)三場(chǎng)戲都枯燥乏味,三場(chǎng)戲都沒(méi)有看到什么,看戲的“我”三次都中途告退,但作者為何抑前揚(yáng)后,甚至連詞語(yǔ)的選擇語(yǔ)言的風(fēng)格、使用的筆調(diào)及情感的色彩都不一樣。聯(lián)系小說(shuō)發(fā)表的社會(huì)文化背景,剖析小說(shuō)采用的獨(dú)特結(jié)構(gòu)方式,我們可以發(fā)現(xiàn),這正是魯迅從另一個(gè)角度發(fā)出的“救救孩子”的吶喊。

  《社戲》開(kāi)始寫(xiě)了去北京戲園看戲,本來(lái)是興致勃勃地去,然而一進(jìn)場(chǎng)就有一種壓抑的感覺(jué),臺(tái)上閃爍著“紅的綠的”,臺(tái)下“滿(mǎn)是許多頭”,耳朵里喤喤的響著,連長(zhǎng)凳也使人“聯(lián)想到私刑拷打的刑具,不由的毛骨悚然的走出了”,終于意識(shí)到“我”近來(lái)不適于生存了,表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)惡劣環(huán)境的厭惡。第二次看戲本是慕名而去,因?yàn)槁?tīng)說(shuō)有名角,而且對(duì)“第一舞臺(tái)”抱有希望。但戲園里依然象第一次般擁擠雜亂,而“我”擠在遠(yuǎn)處的人叢中“看小旦唱,看花旦唱,看老旦唱”,名角卻還沒(méi)有出現(xiàn),不得不對(duì)這舞臺(tái)與名角都深感失望。再加之胖紳士的不屑一顧,反映出當(dāng)時(shí)人際關(guān)系的及其冷漠,令我由失望到絕望,終于決定“對(duì)于中國(guó)戲告了別”。這北京的戲園正是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影,環(huán)境惡劣,人情淡漠,這樣的社會(huì)連“我”這個(gè)成人也“不適于生存”,何況是孩子們呢?在這樣的社會(huì)里成長(zhǎng)起來(lái)的兒童又怎么能成為祖國(guó)的未來(lái)和希望呢?

  那么,究竟什么樣的社會(huì)才是作者理想中的美好社會(huì)呢?于是,作者帶我們來(lái)到了一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的小漁村。這里雖然“極偏僻”,“住戶(hù)不滿(mǎn)三十家”,但卻是孩子們的樂(lè)土。沒(méi)有封建文化的毒害,孩子們不用念“秩秩斯干,幽幽南山”,不受封建禮教的束縛,沒(méi)有“犯上”的律條。在這里成長(zhǎng)起來(lái)的孩子們天真純潔、誠(chéng)摯友愛(ài)、機(jī)智勇敢,正是民族賴(lài)以生存和持續(xù)的生命基因。這里與北京的戲園子,與紛亂嘈雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成了鮮明的對(duì)比。

  或許正如王富仁先生所說(shuō),《社戲》它里面有著嘈雜的都市生活與恬靜的農(nóng)村生活的對(duì)立,有粗俗自私的城里人與親切和善的農(nóng)民的對(duì)立,有愚陋倨傲的成人與聰明天真的兒童的對(duì)立,有矯飾的貴族化的都市文藝與樸素的平民化的民間文藝的對(duì)立,有充滿(mǎn)生存競(jìng)爭(zhēng)的紛亂社會(huì)與優(yōu)美宜人的大自然的對(duì)立。這些對(duì)立,說(shuō)到底,實(shí)際便是社會(huì)與自然的對(duì)立。但是,這片樂(lè)土畢竟只是作者的理想,那模糊在月夜中的大戲臺(tái)“縹緲得象一座仙山樓閣”,令“我疑心是畫(huà)上見(jiàn)過(guò)的仙境”對(duì)于這理想的社會(huì),作者既在不懈地追求,同時(shí)也在困惑和懷疑。

  魯迅一向提倡的用“幼者本位”來(lái)取代“長(zhǎng)者本位”的觀點(diǎn)也在《社戲》中得到了充分的體現(xiàn)。小漁村的孩子們遠(yuǎn)離“名教”世俗,沒(méi)有接受?chē)?yán)格的封建正統(tǒng)教化,他們兒童的天性得到了充分的發(fā)展,保留著一顆自然純潔的童心。他們熱情好客,“一家的客幾乎也就是公共的”;不講行輩,即使“打了太公,一村的老老小小,也決沒(méi)有一個(gè)人會(huì)想到‘犯上’這兩個(gè)字來(lái)”;他們自由活潑,對(duì)戲臺(tái)上的人評(píng)頭品足,或笑或罵;鄙視權(quán)貴,不和烏篷船在一起,他們是這個(gè)世界的中心,一切事情都可以自己作主。

  這使自幼接受封建教育的“我”深感好奇和羨慕。這一群孩子中的雙喜是寄寓了作者感情、理想的可愛(ài)的少年形象,他機(jī)敏、能干、獨(dú)立、有主見(jiàn)。當(dāng)外祖母和母親不放心一群孩子去看戲時(shí),他一口氣說(shuō)出了幾條理由來(lái)“寫(xiě)包票”;偷羅漢豆之前,他先上岸調(diào)查一番,偷豆時(shí)考慮到阿發(fā)的娘可能會(huì)發(fā)現(xiàn),又主張到六一公公地里偷了些;當(dāng)六一公公問(wèn)起時(shí),他回答說(shuō):“是的。我們請(qǐng)客。我們當(dāng)初還不要你的那!比缓蠓炊至还阉奈r嚇跑了。在這里,兒童的地位身份得到了提高,與成人處于平等地位,可以平等地進(jìn)行對(duì)話,再也不是“在未說(shuō)之前早已錯(cuò)了”。

  《社戲》絕不僅僅是一種懷舊、鄉(xiāng)愁的簡(jiǎn)單抒情美文,充滿(mǎn)了溫情,隱藏著魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的深深擔(dān)憂(yōu),對(duì)孩子們的真切希望,也正再一次強(qiáng)調(diào)了“立人”是“立國(guó)”之本!

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