黃河邊的中國讀后感范文通用

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編整理的黃河邊的中國讀后感范文通用，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　1995年，上海某大學(xué)的教授曹錦清做出到河南的農(nóng)村進行調(diào)查的決定，并在河南的許多鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)、縣市進行了調(diào)研。調(diào)研后整理出版了這么一本書。我大概花了近一個月的課余時間將這本厚厚的書看完，又沉淀了一個月，才打算寫這么一篇讀后感。向來不喜歡寫讀書感，雖然讀完一本書后經(jīng)常都會有些自己的感想。距離讀完這么一本靠數(shù)據(jù)和事實充實起來的書有一個月之久，所有具體的人物、時間、地點、數(shù)據(jù)、事件等等都已經(jīng)很模糊，但這正是我要的效果。在所有的細節(jié)都已經(jīng)模糊的情況下更能讓我從整體上把握這一本書的內(nèi)涵。

　　要問我說這本書寫的是什么內(nèi)容，一句話，作者1995年在河南一些地方調(diào)研的記錄。自己在支農(nóng)的時候做過調(diào)研，也負責(zé)了支農(nóng)活動的全程記錄工作，因而在閱讀過程中總會將書中敘述的調(diào)研過程和自己當(dāng)時的經(jīng)歷結(jié)合起來，相互比較。當(dāng)然，相對于一個學(xué)者的工作來說，我們做的很簡單，很粗糙，得到的信息也很少。但是，也有相同之處。

　　作者調(diào)研是通過層層的關(guān)系網(wǎng)進入農(nóng)村進行幾天的蹲點調(diào)查，和村民聊天，然后搜集、記錄他覺得有用的信息。除此之外，他還利用一些人際關(guān)系及講座、報告和鄉(xiāng)縣村各級官員談話、了解情況。在調(diào)研過程中，他發(fā)覺，1995年時候的中原鄉(xiāng)村，在很大程度上和古代，或者說封建社會的鄉(xiāng)村有著驚人的相似之處。雖然生活水平有所提高（這主要反應(yīng)在衣食住行上），但1995年時候的中原百姓還得繳納很沉重的各種稅，和村干部的關(guān)系還很緊張，思想意識一樣閉塞落后，最討厭的還是官吏的腐朽現(xiàn)象。于是有時候，作者有不知身處何時何地的茫然之感。

　　調(diào)研過程中，作者發(fā)現(xiàn)，一個個村莊就像某些官員的一個個封閉的領(lǐng)域，外人很難進入，更不用說獲得一些事實。于是作者時不時會覺得在自己的祖國進行學(xué)術(shù)研究的實踐活動很困難。這是不應(yīng)該出現(xiàn)的現(xiàn)象，但又很無可奈何。于是像作者要做這樣的調(diào)研，得通過層層的關(guān)系才能進入調(diào)研現(xiàn)場；而調(diào)研過程還得小心翼翼，生怕觸犯某些人的利益。

　　我不是很清楚作者調(diào)研的目的，但是，在書中他屢次論述了理論與實踐的關(guān)系，并批中華文明的發(fā)源地，當(dāng)?shù)厝嗣瘳F(xiàn)在的生活狀況也就對很多人產(chǎn)生了巨大的吸引力。像作者這樣的人就會想去看看我們的母親河現(xiàn)在怎樣；在母親河哺育著的地區(qū)的人們過去怎樣生活，現(xiàn)在又是怎樣生活……他是寫出了一本書，但是，書中只是記載了他的調(diào)研情況和他在調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)的問題。誰會去讀這么一本書，這本書會不會對決策者的行為產(chǎn)生一些效果，他都不知道。只是基于一種知識分子的自覺，他去調(diào)研，去記錄，去思考，去反映。就像我們的支農(nóng)活動。一直不甚清楚我們的意義，但是就是去體驗，去實踐，去發(fā)現(xiàn)，去關(guān)注。

　　站在現(xiàn)在的時間點上來看，作者選擇的時間，1995年，可以說是很特殊的時間。1995年可以說是中國社會各方面進行更深入、更廣泛變化的轉(zhuǎn)折點�？吹臅r候，我回憶起的是95年的春節(jié)，我們舉家從廣西搬回福建的老家；95年，我們還住在土坯瓦頂?shù)姆孔永�，一大家子在一起�。?5年我們周末要到山上撿柴；95年，家門口的土路一到下雨天就被雨水沖得坑坑洼洼、坎坷不平、泥濘不堪；95年，村里幾乎沒有什么工廠，沒有路燈；95年，村里的小學(xué)和民房一樣破舊，下雨天還會落雨；95年，鎮(zhèn)上只有一個中學(xué)，17個村子的孩子到同一個地方上中學(xué)；95年，我們的同學(xué)基本上都不是獨生子女……95年位于東南沿海的家鄉(xiāng)，和中原大地上的很多村鎮(zhèn)一樣。但是，95、96、97年后，中國社會變化的速度之快，讓人難以置信。就我的家鄉(xiāng)而言，水泥路的鋪設(shè)、路燈的添置、小洋房的雨后春筍搬拔地而起、小學(xué)中學(xué)的重建、各種私人辦的工廠的興起、燒柴改為燒煤……幾年間，整個鎮(zhèn)的面貌幾乎是發(fā)生了翻天覆地的變化。于是在讀《黃河邊的中國》的過程中，我一直很好奇的是，作者去過的地方，現(xiàn)在怎樣了？變化是不是和我的家鄉(xiāng)一樣巨大？可以說，95年時候記載的情形對我們來說，已經(jīng)幾乎是上一輩的事情的感覺了，那樣的生活，只存在于我們模糊的童年的記憶中及書頁里。才十幾年的時間，中國社會的變遷讓人瞠目結(jié)舌。但不知道那些95年仿佛還生活在封建社會的中原大地上的人們的生活發(fā)生了多少的變化？這是一個很有趣的問題。

　　書中還記載了幾個比較特別的村子的“發(fā)跡史”，包括南街村等“四朵金花”。這些村子的特別之處在于它們靠著一個有魄力、有能力的領(lǐng)導(dǎo)人將整個村的人心團結(jié)起來，一起選擇一種特殊的發(fā)展方式，在高度集中的管理體制下發(fā)展經(jīng)濟，獲得驕人的成績，全村共享，令人艷羨。雖然它們的發(fā)展方式不盡相同，但是，共同的是，村子的發(fā)展很大程度上都取決于領(lǐng)導(dǎo)人物的能力及出名后所帶來的正面效應(yīng)。這樣的村子經(jīng)過幾年的高速發(fā)展，經(jīng)濟確實起來了，人們的生活確實比周圍的村子的好許多，但是，它們的模式不可復(fù)制，因為并不是每個地方都有那么出色的領(lǐng)導(dǎo)人。而它們對它們領(lǐng)導(dǎo)人的高度依賴則會讓人擔(dān)心，一旦它們的領(lǐng)導(dǎo)人下臺后，村子還能在原來的軌道上正常、健康、持續(xù)地發(fā)展嗎？

　　作為支農(nóng)隊員，讀這樣的書初衷是為了提高自己對農(nóng)村現(xiàn)狀的了解，希望從中能找到可以借鑒的地方。但是，書中的資料可以說已經(jīng)很陳舊了，離我們想了解的農(nóng)村現(xiàn)狀比較遙遠；所能借鑒的，是作者作為知識分子的自覺、靈活的調(diào)研方法、調(diào)研時的認真細心，有所側(cè)重及對調(diào)研結(jié)果的思考、總結(jié)。要想提高自己，光讀這么一本書絕對不夠，還得再讀些相似題材的書，通過對比來提高自己。

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