《了不起的我》讀后感（精選15篇）
認真讀完一本名著后，你有什么體會呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家收集的《了不起的我》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《了不起的我》讀后感 1
人的一生，從生到死，起點一樣，終點也一樣，可是展開的過程不太一樣。正是這個不一樣的過程，成就了千千萬萬個不一樣的“我”。
一千個人心中有一千個哈姆雷特，我想每一位本書讀者都會有自己深刻的感悟，于我而言，本書回答我心中縈繞已久的幾個困惑：
如何對待自己：
首先要接納自己。
作者提出了心理治療領域“森田療法”，它的核心理念是一個人不要糾結于自己的問題，只把他當作生存的常態(tài)，轉而專注自己真正想做的事情。當我們想要改變的時候，首先要問自己兩個問題：
第一，我遇到的，是世界的不如意，還是需要改變的問題。比如我們偶爾會失眠，焦慮，會遇到各種挫折，但這是世界運行的常態(tài)。人生就是有很多苦難和不如意，不要錯把這些不如意當作需要解決的問題。
第二，我們想要改變的努力，有沒有打斷自然發(fā)展的歷程。一棵樹從種下種子到開花結果，有自然發(fā)展的過程。工作需要積累經(jīng)驗，關系需要培養(yǎng)感情，這也是自然發(fā)展的過程。如果剛剛參加工作就幻想通過改變迅速成為熟手。這違背了事物發(fā)展的過程，既沒效果還會導致不必要的焦慮。
其次要放下自己。每個人都有個固定的自己的“殼”，當遇到批評的時候，我們會習慣性地把自己保護在“殼”里，不能夠客觀地對待批評。人需要把自己放下，才能讓新的'東西進來；太執(zhí)著于自己，會阻礙我們的進步。
你是一個什么樣的人不重要，你怎么跟世界互動才重要。
如何處理于他人的關系：
解決人際關系難題，可以運用“課題分離”思路。就是要區(qū)分什么是你的課題，什么是我的課題。我只負責把我的課題做好，而你只負責把你的課題做好，大家各自承擔負責課題的后果。
比如室友太吵了，我不知道該怎么說。這是因為我們總是依據(jù)想象中別人的回應和看法，來決定應不應該表達自己真實的需要。可是，從課題分離角度思考，該不該說是我們課題，至于我說了別人接不接受，那是他們的課題。不能因為我預想別人會拒絕，從而壓抑自己的表達。
不知道怎么拒絕別人，用課題分離的思路來理解。別人遇到困難提出請求，那是別人的事。可是接受還是拒絕，那是我們自己的事。不能因為自己拒絕起來有困難，就抱怨別人不該提請求。如果我們選擇拒絕，別人怎么評價，那又是別人的事了。它既不是我們能控制的，也不是我們能剝奪的。中國是一個人情社會，每個人或多或少會遇到不情之請，在你不知道答應或是拒絕的時候，也許可以試著想一想課題分離，傾聽內心的呼聲。
因為害怕失敗而不敢嘗試。害怕失敗的背后，很多時候是因為別人的評價。其實把事情做完了，你的課題就已經(jīng)完成了。
判斷你合不合格，那是別人的課題。
如何面對衰老和死亡：
這個階段，我們需要完成對人生的整合。
整合意味著回顧自己的人生，找出一種意義來源。比如父母有了下一代，知道自己的孩子的生命會延續(xù)下去，孩子就是我們的傳承，這樣對死亡就會變得豁達。比如老師教書育人，他的思想得到了繁衍，學術研究和學生培養(yǎng)就是最大的人生意義。
整合同樣意味著把自己納入更大的人類群體中，把自己看作某種演化進程的一部分。從地球上誕生人類開始，自然以超越自己的方式演化，我們只不過是這個宏大劇目中的一環(huán)。
這個劇目在我們出生之前早已開始，在我們離開之后還會繼續(xù)。就像把一滴水放入大海，可以認為它消失了，也可以認為他獲得了另一種形式的生存。
這本書名字叫《了不起的我》，不是想鼓吹盲目自大或者自己中心，而是想提醒深陷自己懷疑或者深處逆境苦苦支撐的我們，不要忘了自己的潛力。大道至簡，衍化至繁。正如作者所說：“選擇直面自己發(fā)展過程中的種種問題，并積極尋求改變，收獲歲月和經(jīng)歷凝聚成的智慧，最終成為了不起的自己�！�
《了不起的我》讀后感 2
初看書名《了不起的我》，誤以為是教大家如何自信的書，實際上這本書不是想讓大家變得自戀、自大，而是想提醒大家，在逆境中也不要忘記自己的閃光點和潛力。
閱讀后，我覺得這是一本在我想改變行為時、想進化思維時、想改善人際關系時、在職業(yè)瓶頸期、人生迷茫時都會再次閱讀的書。
作者是一名心理咨詢師，在這本書中，把諸多心理學理論和咨詢經(jīng)驗整合和應用，帶我們了解自己發(fā)展心理學的世界。不管是行為習慣、心智模型、關鍵期的選擇還是自己發(fā)展的方方面面，作者都跟讀者一起探討，每小節(jié)后都有自己發(fā)展之問，讓讀者們根據(jù)自己的親身經(jīng)歷思考和分析相關的處境。如果每一個問題都認真回答，細細梳理，那么閱讀完整本書后也重新認識了自己。
為改變創(chuàng)造條件
“改變的本質，其實就是創(chuàng)造新經(jīng)驗，用新經(jīng)驗代替舊經(jīng)驗。創(chuàng)造新經(jīng)驗需要通過新的行為，獲得新的反饋、新的強化，并切身體驗到它。”
改變前，我們對熟悉的經(jīng)驗充滿掌控感，一旦開始改變，失控感襲來，經(jīng)歷一段無序和混亂，然后我們終將抵達曾在自己掌控之外的世界，遇到不一樣的自己。
新經(jīng)驗不斷代替舊經(jīng)驗，這也是行為改變的過程，新的體會、知識技能、認識的人都會隨之加入，如果我們能盡力完成可控之事，接納不可控之事，專注手頭的和眼前的每一小步，還能偶爾體驗到正強化，那將會有更多的動力朝好的方向改變。
改變離不開具體的場合和環(huán)境創(chuàng)建。之前我想提高專注力，在家里劃出一個專門學習的區(qū)域，不一定非得是書房，只要是自己喜歡的環(huán)境就行。先擺上齊全的文具：書寫流暢的各種水筆，做筆記標重點的熒光筆、提醒時間的小鬧鐘、分類好的文件夾、小打孔機、寫字板和閱讀架……然后在固定的空間和時間看書學習，一到這個點，一來到這個空間，我就把其他事先放一邊，在這樣簡單的儀式感下，慢慢培養(yǎng)穩(wěn)定的學習行為和習慣。
在改變時，我們對待自己，要用愛和期待代替自責和討厭。每過一段緊鑼密鼓的日子過后，我都想好好放松一下，結果躺在沙發(fā)上無意義地刷信息和短視頻，不知不覺一天就過去了，只留下浪費時間的空虛感和負罪感。與其說“我不喜歡這樣頹然的'自己，我討厭這樣茫然的狀態(tài)”，還不如說“我接受偶爾孩子氣的自己，我期待用更好的方式放松自己”。再次遇到同樣的情景，我會帶著一份肯定和期待，用運動、玩耍、收納、逛街等方式代替沉迷網(wǎng)絡。
書中提到，“接納自己”不是不改變，也不是追求獲得什么，不能被當成獲得幸福、平靜、快樂的手段，而是舍棄對生活的過度控制和對“完美自己”和“完美世界”的幻想和執(zhí)念�！敖蛹{自己”這件事，本身就是一種改變。
實現(xiàn)思維的升級
“所謂心智模式，就是我們頭腦中慣有的組織和加工世界的方式。心智模式的第一個作用是塑造我們的經(jīng)驗，影響我們的情緒。心智模式還有第二個作用，引發(fā)行動�！�
如果我們擁有積極的成長型心智模式，那么我們會更加關注探索和變化，執(zhí)著于目標，把暫時的困境當作有趣的挑戰(zhàn)，努力去克服困難。另外，我們會有擁有相對穩(wěn)定的情緒，不會把大量時間花費在處理情緒引發(fā)的一系列瑣事，而會集中精力專注于更重要的事。
在學習技能時，把自己先放下，才會有新的東西進來，把別人的評價當作對技能的反饋，而不是對自己的評價。我們在練習寫作時，會收到別人的評論，看到充滿善意的贊美話語會備受鼓勵，其實，看到提出不足的真誠建議時也應坦然接受，有則改之，無則加勉，不把這樣的評價看成對自己本身的評頭論足。先承認技能還有很大上升空間，保持虛懷若谷，才能走出舒適區(qū)和不斷提高。
書中提到如果我們想要找到持續(xù)行動的張力，就需要培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。就是以目標思考現(xiàn)實，先想我要什么，再想現(xiàn)實是怎樣的，環(huán)境能提供什么，想辦法彌補目標和現(xiàn)實之間的鴻溝。無論是專注努力后的順其自然，還是關注真實的、正在發(fā)生的、近的事情，都是聚焦于過程中具體事情，而不是只看結果和抽象的問題。
同時，我們也要保持好奇心和求知欲，在回答世界拋給的問題時，也要主動給自己更多問題，逼迫自己去探索、體驗、發(fā)現(xiàn)新東西。打破原有的認知體系，重塑自己的過程很痛苦，但在跟世界互動中我們以更開放的心態(tài)擁抱多元的人生故事，心智逐漸成熟而深刻。
人際關系中的自己
“人無時無刻不在關系當中。在不同的關系中，自己是不同的。決定我們行為的是我們所處的關系，不是我們的個性�！�
在社會這個大家庭中，我們扮演著很多種角色，不能把自己限定在單一的角色里，因為時間久了，我們會被束縛在狹小的空間里，忘記去探索未知的自己和無限的可能，無法體驗不一樣的風景。
直面我們的人際關系時發(fā)現(xiàn)了豐富的自己：在朋友面前，是活潑開朗的；在父母眼中，是調皮可愛的；與同事相處，是沉著穩(wěn)重的；在同學群里，是幽默風趣的。每個人在不同的角色里展現(xiàn)的個性不同，但是這些部分構成了完整的自己。
但也不用為了迎合別人的期待去創(chuàng)造一個美好的人設，還是要表達真實的情感和自己，關注自己的感受，做力所能及之事，承擔自己的責任。否則，為了維護我們內心完美的自己形象，一味討好別人的感受，忽略自己的情緒，這樣一直壓抑著，總有一天會崩塌的。
所以還不如從一開始就承認和尊重生命的獨立性，保持分寸感和界限感。讓彼此的課題分離，對彼此的期待恰當，獨立時也愿意給彼此的愛和善意。即使我經(jīng)常跟父母聯(lián)系，每次都聊很久，每隔一段時間也會聚聚，我還是會因為不能一直陪在他們身邊感到內疚，總質問自己到底有沒有扮演好女兒這一角色，可是現(xiàn)在才知道這就是獨立的代價。畢竟，我們有各自的路途要奔赴。在行走中我們依然表達對彼此的關心，有這份愛意就足夠了。
這本書還探討了如何走出人生的瓶頸和繪制人生的地圖，每一部分都值得回味和思索。而讓我印象最深刻的是行為改變、思維升級和人際關系對實現(xiàn)自己發(fā)展的影響。我相信每個人閱讀后都會有獨屬的感觸深刻的地方。
愿了不起的每個人，自己發(fā)展不是夢，創(chuàng)造屬于自己的了不起。
《了不起的我》讀后感 3
去年在某平臺購買《了不起的我》，剛開始翻幾頁以為是那種灌雞湯的書籍，就直接放回了書架上。本周利用清晨寧靜的時間拿出來重新閱讀，發(fā)現(xiàn)這本書非常硬核，從心理學的角度剖析我們在自己發(fā)現(xiàn)的過程中可能遇到的問題，并給出解決方案。
什么是真正了不起的人，樊登老師在一次分享中提到，真正了不起的人是“和其光，同其塵，挫其銳，解其紛”。太鋒利的東西保持不了太長的時間，但是如果能夠圓潤光滑，和光同塵，走到哪別人都看不出來，那就是真正了不起的人。所以要成為了不起的人，其實是一場人生的修為。
自己發(fā)展是每個人都會經(jīng)歷的事情，大家都會逐步從后浪變成前浪，在這個過程中，其實每個人都會遇到種種困難，比如說生活方面，工作方面，家庭方面等，很多問題都是來自于自己的意識層面。我著重從三個部分進行闡述：
1、行為的改變
如何走出我們的心理舒適區(qū)，如何通過打破自己的內心假設來進行自己改變。首先要找到自己內心的隱含假設，并且打破隱藏假設后，才能實現(xiàn)真正的自己蛻變。比如說你想減肥，那很多人心理預設就是，我就是肥胖型的，無論如何就減不下來，如果說有這種根深蒂固的意識，就真的很難去減肥成功，但是如果打破這種意識，就可以接受科學的辦法去減肥，那最后有機會能夠實現(xiàn)自己改變。所以說，當我們要實現(xiàn)自己改變的時候，一定要找到自己內心的那個隱含假設，并且打破他。
2、關系的發(fā)展
書中重點從人際關系方面切入，來剖析我們在人際關系方面所遇到的一些問題，并給出建議。我們在職場或生活中，很多關系是糾纏不清的，大家總會覺得我為你付出了很多，那你卻沒有理解或沒有付出，大家都很不開心。我曾經(jīng)就吃過這樣的虧，因為不好意思拒絕，硬著頭皮去承受不應該自己承受的責任。本書有一個經(jīng)典的方法論，叫“課題分離”。人和人之間應該有邊界，你完成你的`課題，我完成我的課題。比如說別人在請求幫忙的時候，請求幫忙是別人的行為，拒絕或者是接受是我的行為，所以在考慮這件事情的時候，就需要從自身的能力出發(fā)，能做我們就接受，不能做我們就拒絕。所以邊界是人際關系中非常重要的。
3、走出人生瓶頸期
書中闡述的人生瓶頸期是從人生轉折期所面臨的問題展開，比如說中年危機，當遇到危機的時候，我們應該從繁衍的角度去思考。工作中的繁衍，到我們到中年的時候，經(jīng)驗和能力都積累到一定程度，我們可以通過創(chuàng)造性的工作為他人賦能來輸出我們的價值，實現(xiàn)價值的擴大化，既可以實現(xiàn)工作的價值，得到自己的成就感之外，同時給社會帶去更多的價值。
最后，我們需要把人生看作是一個創(chuàng)造的過程，把我們心里鐘愛的理念變成現(xiàn)實的過程，而不是解決問題的過程。讓愛去驅動改變，只有愛，才能讓大象心甘情愿為你上路。
天天和自己說一句：“我可以的。”然后，會發(fā)現(xiàn)，我真的可以！
《了不起的我》讀后感 4
文章最難寫的是第一句話。胸中雖有千言，筆下卻無一語，此景此情，人何以堪？
很多年前上小學時，我就寫過讀后感。初中高中大學也都寫過，但大學之后就少了。書繼續(xù)讀，讀小說，讀散文，讀哲學，讀心理，讀傳記，讀原著，但精力有限，雜事繁多，特別是要接受科研訓練，以便日后加入心理學工作者的陣營，就沒怎么正兒八經(jīng)寫讀后感了。寫博客九年微博七年，字里行間不時會提到某個人某本書，也都是信手拈來，聊有所思罷了。
不料多年以后，我又開始寫讀后感了。陳君海賢，網(wǎng)名動機在杭州，曾在浙大任職，為心理中心老師，寫過廣受歡迎的《幸福課》一書，后辭職，作自由職業(yè)者。但主業(yè)為心理咨詢，從業(yè)凡十三年。兩個月前，他贈我一本《了不起的我》，說是新作。當時事情太多，教舊課、備新課，更有咨詢、督導、講座，緊張忙碌，沒法細讀。但我也忙里偷閑，把整本書瀏覽了一遍�，F(xiàn)在，學期結束，稍有閑暇，我想說一說這本書了。
這本書不是自傳，不談自戀，談的是自己發(fā)展。書寫得很好，很耐讀。我讀完一遍之后，又在抽空研讀了。我跟陳老師不太熟悉，見過一面。有時候我會想，假如這本書不是陳老師所寫，我也不認識這個人，還會寫讀后感嗎？答案是肯定的。一句話，書寫得好，我也有感，有感而發(fā)，如是而已。
有人問，你覺得這本書好在什么地方呢？在我看來，這本書的一大特點是有思想�，F(xiàn)在有知識的書很多，但有思想的書不多。作者圍繞自己發(fā)展的主題，第一章談行為，第二章談思維，第三章談關系，第四章談轉折，第五章談階段。思想意味著打通知識之間的隔閡，把知識的碎片整合起來。
讀這本書，你會發(fā)現(xiàn)，作者試圖整合多個領域的知識，包括行為主義、精神分析、認知療法、積極心理學和發(fā)展心理學，同時結合自身的咨詢經(jīng)驗和典型案例，從而創(chuàng)立一種新體系。這明顯跟一般的科普書不同：后者知識性有余而思想性不足。換句話說，別人的發(fā)現(xiàn)，別人的理論，別人的實驗，多，但自己的思考，自己的經(jīng)驗，自己的整合，少。
回到陳老師的書上，該書的兩個關鍵詞是自己和發(fā)展。自己是個多面體，有行為面，有思維面，有關系面，而發(fā)展則包括了轉折和階段。自己是發(fā)展的自己，發(fā)展是自己的發(fā)展。如何更好的發(fā)展，如何發(fā)展更好的自己？這實在是一個重要的問題。事實上，我在這方面也有過思考，因為我也關心這些話題�，F(xiàn)在有了這本書作參考，對我來說可謂善莫大焉。年后有個講座，負責聯(lián)絡的老師問我題目，我想了想告訴她，就用“如何成為更好的自己”吧。這其實也是我研讀本書的一大原因，因為要講給別人聽，必須首先吸收了作者的思想，然后醞釀出自己的東西來。
讀書的一大目的，不就是要在別人思想的啟發(fā)下，生長出自己的思想嗎？就此而言，我獲益匪淺。比如作者談改變，認為每個人都有選擇，甚至說自己沒有選擇的人也有選擇。我同意，也認為說自己沒有選擇的人其實是選擇了認為自己沒有選擇，就像說自己沒信仰的人其實也是有信仰，只不過他信仰的是無神論而已，但他又不認為無神論是信仰。又如作者談到改變有重重阻力，有心理舒適區(qū)的阻攔，有心理免疫的妨礙，還有理智與情感的背離。我也認同。
有趣的是，作者談及情理分離現(xiàn)象，提到了象與騎象人的隱喻。這個隱喻是社會心理學家海特提出的，一開始是用來解釋道德判斷的。海特接受了英國哲學家休謨的觀點，認為理智是情感的仆人，從而提出在我們判斷是非對錯之時，通常也是情感先行，提出結論，理智后設，尋找證據(jù)。換句話說，我們總是基于情感的好惡在直覺上判斷一個人是好是壞，一件事是對是錯，然后才在理智上尋找證據(jù)，組織邏輯，以便論證人與事的好壞對錯。情感，按照海特的說法，就像大象一樣，它力量強大，充滿了欲望和沖動，有時顯得盲目。而理智呢就像騎象人一樣，它深思熟慮，有自己的設想和目標，但本身缺少力量，只能借助于大象的配合才能實現(xiàn)自身的`目的。
作者說，“對于改變而言，理智提供方向，情感提供動力”。這是一種理解，也有一定道理。但我有自己的看法。在我身上，很多人生中的重大決定，都不是深思熟慮的結果，往往受情感的主宰。我也問過不少人，他們有同樣的體會。把情感與理智對立起來，認為情感中無理智，理智中無情感，我難以茍同。即便按照海特的觀點，情感設定了結論，理智尋找支持結論的線索。無論是往東往西還是往南往北，方向本質上就是結論，就是決定。這一決定更多受個人好惡的影響，通常跟邏輯和推理無關。只有在事后被人問起來，一個人才會找理由，說我為什么往東，為什么往西。他當時難道真是因此而往東而往西嗎？沒有誰知道，包括他自己。
在海特的模型中，真正對立的不是情感與理智，而是直覺與推理。直覺中顯然有情感，但也有理智。我們靠直覺生活，很難說我們過著一種無理智的生活。百姓日用而不知，他們靠的也是直覺。人類關心的是生活，只有哲學家才關心為什么生活。在進化的意義上，一個動物能很好的生存和繁殖就夠了，至于是不是善于思考，喜歡鉆研，熱愛科學，著作等身，一點兒也不重要。人是動物，自然也受這種生物定律的約束。這種定律彰顯了本能和直覺的作用何其強大。有沒有一種可能，改變不意味著理智戰(zhàn)勝情感，而意味著一種情感取代了另一種情感，一種直覺取代了另一種直覺？
假如情感只是理智的仆人，那么只有一個新主人才能戰(zhàn)勝舊主人。難道不是嗎？
我必須打住了。這是寫讀后感，不是寫論說文。一本好書，在我看來，并不意味著作者的每一句話你都同意，也不意味著他的每一個觀點你都認可。太相同，你是學不到任何東西的，因為這些東西你不看這本書也知道，也擁有。既然看與不看沒區(qū)別，那么這本書對你也就沒價值了。
有價值的書對你一定有啟發(fā)。有啟發(fā)代表什么呢？代表同中有異，異中有同，代表作者的思想跟你不同，但同樣有價值，同樣很重要。有啟發(fā)代表你不得不思考自己的觀點，選擇自己的立場，在面對別人成為別人的情形時，讓自己更好地成為自己。
說到這里，我得感謝陳老師，感謝他的這本書。感謝他分享自己的經(jīng)驗，闡述自己的觀點，感謝他讓我把目光再次聚焦于自己和改變。
文章最難寫的是第一句話，沒想到我已經(jīng)寫了這么多。這也是一種改變吧。
了不起的我，不，了不起的你同樣能完成這樣的改變，還有比這更重大的改變。
《了不起的我》讀后感 5
想早睡，結果熬到眼睛都睜不開了才放下手機，狠狠批評自己，但卻屢教不改。
《了不起的我》里面有一章就能很好地解釋這種現(xiàn)象。作者借用了《象與騎象人》人里的那個比喻來作解釋（大象代表感性，騎象人代表理性，騎象人是無法控制大象的）。大象的改變需要情感的觸動。自責是我們在用焦慮、恐懼觸動，但這種情感卻不會讓我們發(fā)生改變。因為熬夜是應對焦慮和壓力產(chǎn)生的。自責會增加更多的焦慮和壓力，大象只能急得團團轉，破罐子破摔，于是陷入了一個“放縱——自責——更嚴重放縱”的惡性循環(huán)。
那什么情緒能促進大象改變呢？愛和期待。
作者在書中舉了一個例子，他的心理咨詢老師非常嚴厲，第一年的時候，他學習的士氣很低落，看到學習材料就犯怵，有一天老師說我不停地批評你們，是希望你們能突破自己。從那天開始，壓力變成了動力，他有了一種“我能做得更好”的自己期許。
對于這點，我自己也深有體會。做的事情不好，或者是讓別人不開心了，我會把錯誤原因歸咎于自己，經(jīng)常會陷入到低落情緒中。一低落就更加自責，覺得都是自作自受，活該，感覺好像心里住了一個教導主任，一旦獨處，就不停地批評我，因此一旦不開心就會沉寂很長時間。
特別明顯的例子是，我暴食很嚴重，家里有多少東西，我會吃多少東西，吃完會覺得自己連食欲都控制不了，真是太失敗了，但是這種自責沒有讓我控制住飲食。
學心理學的.朋友告訴我，我低落情緒的一個原因是自己認同比較低，不能肯定自己的價值。她告訴我，一旦有批評的聲音，就要讓那個聲音“shutup”。同時要去尋找自己的優(yōu)點。剛開始的時候，那個聲音很強烈，“我”唯唯諾諾，于是我借用那個朋友的那個“shutup”來回應聲音的批評聲。隨著這個練習越來越多，“我”的力量也慢慢變得強大。暴食，熬夜的習慣也慢慢緩解了。這個練習我也會一直做下去，批評和自責無濟于事，對自己的愛和期待才會給予自己力量，讓自己有勇氣做出改變。
如果下次想要改變一個不好的習慣，記得不要批評自己，給自己多一點愛和期待吧。
《了不起的我》讀后感 6
這本書是前段時間參加心理B證課程結業(yè)時，龍崗區(qū)進修學校肖紅春校長推薦給我們學員閱讀。
作者陳海賢是一位浙江大學應用心理學博士，知名心理咨詢師，阿里巴巴商學院特聘教授。擁有13年心理咨詢經(jīng)驗，接待過6000多位來訪者。知乎高人氣“新知青年”、“得到”多個專欄主理人。他的課程收聽人次超過500萬。
作者在一個機遇下和“得到”策劃人羅振宇討論到關于“中國有這么多上進心、有自己發(fā)展動力的人缺乏好的`心理學產(chǎn)品的指導”的問題，決定接受挑戰(zhàn)，著力思考并提供工具和方法幫助人實現(xiàn)有效轉變。
運用行為科學、認知療法、家庭治療、積極心理學、精神分析和成人發(fā)展的諸多心理學理論，并整合自身13年心理咨詢經(jīng)驗和思考。成本書的全新理論——自己發(fā)展心理學。
《了不起的我》讀后感 7
自己才是那個推動自己變得更好的力量，沒有學會為自己鼓掌，就不能為自己的進步尋找空間，就不能接收那個不一樣的自己。---致敬自己。
從頭至尾閱讀了陳海賢老師的精品之作《了不起的我》，加上復盤和審視自己的時間一共大約三周吧。
想購買這本書的沖動是因為“得到”的一句推文：每個人都可以了不起，你差的也許只是這本書。
確實啊，誰不想了不起呢，誰不想與眾不同，誰不想當堂入室，誰不想登峰造極？可是我們面對的困境是什么呢？
可能是以下這幾條吧：我總想改變，可我不知道從何改起;我想做的事，它似乎離我很遠;走了幾步，發(fā)現(xiàn)很累，總想退回去;等等。我們甚至能舉出很多很多種理由告訴自己，我想改變可是改不成。
我自己何嘗不是這樣的，穩(wěn)定但不忙碌的工作，不多但是夠生活的工資，甜美但是不出彩的愛情，慵懶但是不甘心的人生。
1.放棄那些焦慮式焦慮
自從聽了那個“時間的朋友”的跨年演講，我也學會了一個詞叫“焦慮”，焦慮什么呢？焦慮的是別人都在拼命的工作賺錢，而我還在不緊不慢的上班;焦慮的是別人都是精英和專家，而我還是單位里的那只咸魚;焦慮的是別人都住上了豪華的別墅，而我還蝸居在那個小房間里。
焦慮讓我難受，焦慮讓我心煩，焦慮讓我不舒服，焦慮讓我很焦慮�？墒沁@些焦慮是我們發(fā)自內心的焦慮，還是別人灌輸給我的焦慮呢。
后來我發(fā)現(xiàn)，那些用幾句話就能讓你焦慮的焦慮根本不是生活給你的焦慮，而是自己給自己的焦慮。
真正把我們陷入困境的是我們自己，而真正能讓我們脫離苦海的也是自己。
所以我希望先給自己鼓鼓掌，你做的很好了，雖然還有那么多事情等著我們去做，但是你不需要焦慮，因為你已經(jīng)在通往未來的路上，一刻都沒有停歇。
2.我們認識自己嗎？
《了不起的我》一書采用了循序漸進的方式講述了一個人改變的過程，或者說發(fā)展的過程。從行為的改變到思維的進化，到關系的轉化，到跨越人生的瓶頸，最后繪制人生的地圖。
用這個如此短小的篇幅去解釋清楚那些完全轉變的過程，不只是辦不到，而且是不負責任，那些用幾分鐘給你講清楚的道理，你也很快會忘記，因為書和書里內容最根本的目的不是去死記硬背，背下了那么多生活準則一樣不會生活的我們其實都忘記了，書是為了給我們啟發(fā)而出現(xiàn)的。所以我只想談談這本書給我的啟發(fā)。在我理解，那些聲稱能讓你用10幾分鐘就聽懂一本書的做法無異于密集的知識轟炸，最后給你留下的只有只言片語和那些高深莫測、晦澀難懂的“高級”詞匯。
那么我們到底該怎么改變？首先，認清楚自己，我們是真的不了解自己。
很多時候，我們總是期盼出現(xiàn)那么一個職業(yè)測試，或者那樣一個人生導師，告訴我們人生的路應該怎么選擇，是堅守現(xiàn)在的崗位，還是換一份工作;是繼續(xù)著這份感情，還是尋找其他的.慰藉;是堅守自己的底線，還是為了生活打破原則。但是，真的沒有這個人，即便是有，也真的很難遇到。
千里馬常有，而伯樂不常有。那該怎么辦？自己當自己的伯樂。
嘗試從自己的生活去客觀分析，自己到底是一個什么樣的人;嘗試從自己做過的那些事里找到，那些我們做著會覺得很踏實的事情;嘗試自己去尋找，這樣的感情是否值得我們珍惜。那些生活的感受是自己的，那些生活的體會是自己的，只有你自己能體會到自己的人生，也只有自己能改變自己的人生。
認識自己不是單純去看今天高興還是不高興，而是品味在那些關鍵節(jié)點之后的感受，你是因為發(fā)言后悔，還是因為沉默而傷悲;你是想要表現(xiàn)自己卻任然閉口不言;你是本來想和他相守一生，但是卻說了那么多話語傷害了他？如果你每次都后悔，每次都難過，那你應該開始嘗試改變自己，嘗試去做那個和平常不一樣的自己，在又一次出現(xiàn)了這個關鍵節(jié)點的時候，果敢發(fā)言試一試，別說那些傷人的話試一試，你要做一些改變。做了這些改變之后，你再去體會，自己是覺得后悔，還是不后悔，前后的反差會更讓你明白什么是真正讓你喜悅的事情。從這樣一件一件的小事去嘗試改變，積跬步為千里。但是我還是想再強調一遍，不論你的結論是什么，還是要接受自己，接受自己才是一切的開始。
3.放棄那些所謂的捷徑
我們也總想找到一些生活的捷徑，找到那些快速上升的通道，找到那些快速賺錢的渠道，找到那些快速積累的資源�？墒墙輳秸娴拇嬖趩�？存在，但是那些捷徑不是能讓我們快速到達的道路，而是那些能讓我們開心通過的道路。我們不僅能收獲那個目標，還能收獲沿途的風景。
隨著我們的嘗試，我們會發(fā)現(xiàn)生活不止眼前的氤氳，還有那么明媚的陽光;生活不止焦慮，還有那么多讓我們心動的時刻;生活不止困境，還有那些破局而出的勇氣。
忘記那些捷徑吧，走上“捷徑"的路會一再讓我們陷入這樣或那樣的泥淖。做出的那一點點改變，也許就是走向未來的你的捷徑，找到的那一點點歡愉，就是你在路上能看到的風景。
4.有些必須經(jīng)歷的過程是一定要經(jīng)歷的
我們總想讓那些不愉快，甚至是痛苦的經(jīng)歷盡快過去，可是在那些改變過程中該經(jīng)歷的痛苦和煎熬是一定要經(jīng)歷的。
無論是你準備換工作，還是準備做副業(yè);是準備結束一段感情，開始一段新的感情。那些在這個過程里需要經(jīng)歷的經(jīng)濟不穩(wěn)定、情緒不穩(wěn)定、感情不穩(wěn)定，都是這個過程里必須經(jīng)歷的事情。人的本能反應是讓我們回到原來的那個狀態(tài)，回到那個一直習慣的狀態(tài)，可是即便你現(xiàn)在的退出，回去的那個過去狀態(tài)，也不是過去的那個過去了。
人不可能踏入同一條河流兩次，我們要接受，就像接受自己一樣，接受這個過程里的風險和未知。雖然我們困苦，但是這不就是那片我們一直想斬破的荊棘嗎，我們當初拼盡全力的想改變，這些就是我們改變途中的那塊墊腳石，只有經(jīng)過了它，你才能看到那個未來的自己。
對我而言，接受自己，就是最重要的那件事。接受自己，你才能看清自己;接受自己，你才能找到那些讓你真正覺得踏實覺得幸福的事;接收自己，才能忘記那些捷徑;接收自己，才能經(jīng)歷那些你曾經(jīng)不想的經(jīng)歷。
接受自己，愛自己，致敬自己，成為那個期待的自己，愿你一切遂心如愿。
《了不起的我》讀后感 8
《了不起的我》這本書更像是阿德勒心理學的延伸。其中關于改變自己和處理人際關系的課題分離的觀點是一致的，但在改變這一點的基礎上，又補充了改變的四個步驟和改變的四大原則，讓理論在現(xiàn)實生活中更貼合實際、更具可操作性。與《被討厭的勇氣》青年和哲人對話的形式闡述道理不同，《了不起的我》作者陳海賢老師結合了13年的工作經(jīng)驗與6000多來訪者的案例實踐，將真實的故事穿插其中，更加鞏固了理論的專業(yè)性，也增長了讀者對其方法的信心。與容易被人詬病的盲目的勇氣不同，了不起的我更傾向于發(fā)現(xiàn)自己內在的潛在能量，用更加理性科學的方式完成自己蛻變。
開啟改變的4個步驟
一、改變，每個人都有選擇（不找借口）
二、改變的本質是創(chuàng)造新的經(jīng)驗（切身體會）
三、重新認識心理舒適區(qū)（跳出舒適圈）
四、看清自己內心的恐懼（不逃避）
總聽人說，我只能這樣，我沒有別的選擇。我們真的沒有別的選擇嗎？很顯然這種直接否定式的答案往往是沒有說服力的。如果思維被限制住了確實是難以改變的。開啟改變這一部分的論點在書中是很出彩的部分，用了很多案例的例證，非常建議看原書這一階段中的內容。會讓你有全新的感受。
實現(xiàn)改變的4大原則
一、檢驗人生假設�！皩Ρ日鎸嵡闆r，針對性的設計一些新行為，測試基本假設。對比真實情況，看和原先設想的有什么不同�！睍械募僭O是，如果在會議中提出不同的意見，就會被別人排斥。然后嘗試表達意見，看是否和假設一致。這樣就會產(chǎn)生新的經(jīng)驗，讓之前的假設崩塌，讓改變擁有可能。
二、小步子原理。邁出第一步很重要。這并不是一個會讓我們獲得最終成功的策略，而是一個讓我們有所行動的策略。這也是常說的先定個小目標，很好理解了。
三、培養(yǎng)環(huán)境場。外部環(huán)境給人的影響也是潛移默化的`，給自己的改變創(chuàng)造一個好的環(huán)境，一定是更好的選擇。
四、情感觸動。不同于以往的焦慮和恐懼激發(fā)潛能�！读瞬黄鸬奈摇返挠^點是，改變的關鍵在于愛和期待。焦慮和恐懼可能會讓內心更加煩躁，內疚和自責也容易讓人破罐子破摔。能夠懂得把別人的嚴厲和批評，自化為對方的愛與期待，也是能夠驅動改變的重要動力。這一點也與阿德勒心理學的人際關系共同體感覺的目標不謀而合。
發(fā)展成長型心智的3種方法
一、培養(yǎng)以目標為導向的創(chuàng)造性思維（彌補現(xiàn)實和目標間的鴻溝）
二、控制兩分法把目標轉化為行動的動力（專注精進，順其自然）
三、掌握直面現(xiàn)實的近的思維（正念思維）
其實這一部分也有別的書更加詳細的闡述。斯坦福大學心理學教授卡羅爾德韋克的《終身成長》中就將固定型思維和成長型思維進行了詳細的剖析，推薦感興趣的人進一步接觸。因為思維模式并不是固定的，沒有哪個人是絕對的固定型思維的人或成長型思維的人，只是在遇到不同的問題時，人們的認識方式和應對方式的不同，也體現(xiàn)出思維模式的差異。我們可以在日常事務中有意識的減少固定型思維的干擾，努力嘗試更多的成長型思指導的行為，這也是一個漫長磨合漸進的過程。
關于轉折期
目標感和人際關系的意義感缺失，會容易讓人陷入迷茫的狀態(tài)。迷茫的典型心理反應有：試圖回到過去，想要盡快結束迷茫達到未來，和敏感。
迷茫期的敏感不是簡單的矯情或抑郁，是因為在新舊交替階段，人們獲得了一種空間，這種空間讓他們可以和更廣闊的的精神領域建立聯(lián)系，能讓他們從更本質的視角來審視生活。迷茫期雖然焦慮痛苦，但也能清理掉舊的意義，讓新的意義慢慢成長出來，看似痛苦，但也不斷積蓄著重生的力量。重建全新的自己伴隨著一定的偶然和意外，也意味著另起爐灶。重生就是要讓生命中那些原本已經(jīng)腐朽的東西在變動中成功脫離，把最有活力的部分保留下來。剩下的就是重新出發(fā)，直到下一次轉變的到來。
其實很怕上面大段大段的說理嚇跑一堆人。書中的描寫手法其實非常接地氣，適合全年齡段的人看，老少皆宜。這是一本我曾經(jīng)想作為婚宴伴手禮送給所有來賓的書。礙于時間緊迫最終沒有實現(xiàn)。（其實也擔心會被當做是毒雞湯，被丟在雜物堆，或吃泡面時順手當成碗墊子……）自己也是在很多次的選擇和改變之前猶豫不決，往往最終作罷。每一個疑慮的瞬間，去拋開你那些個該死的畏畏縮縮的猶疑，回過頭，每一個小小的驕傲都值得計入你的成功日記，讓你驕傲的看到那個了不起的自己。
《了不起的我》讀后感 9
曾經(jīng)還在生病的時候，有一次狀況非常差，朋友張春來看我，我萬念俱灰躺在床上只是流淚，她坐在床邊陪伴我很久，然后問我：其實，具體來說，你需要我怎么幫助你？這個問題問倒了我，是啊，具體來說，我需要什么幫助呢？我只知道自己非常痛苦，只知道自己需要友誼，但具體起來，是什么呢？
后來我想到了一個很具體的問題：我不吃飯，有時候一天吃一頓，有時候三天吃一頓，有時候吃了就吐了。我就問她可不可以一日三餐提醒我吃飯，她答應了，許諾我只要記得就一定會提醒我。我舒了口氣。有相信的朋友會提醒我吃飯，那怎么樣我都會吃一點的，而且她的許諾也沒有讓我感到有壓力——我并不想自己成為她的負擔。那之后，她幾乎每日都會提醒我三遍，沒有一次的語氣讓我感到這個對她來講是個重擔，好像打電話提醒我是再自然不過的事情，偶爾忘記了也會打電話過來，平平常常的說：��！我忘記提醒你了，你吃飯了沒？——我何其有幸擁有這樣的友誼。那之后，我不僅是好好的吃了飯，這一次次的提醒還給了我莫大的安全感。后來我愿意換醫(yī)生，重新做全部的檢查，好好吃藥，并心甘情愿的康復，現(xiàn)在想來，她的那個問題和后來的幫助才是轉折點。
并且，從那之后我曉得了一件事，就是一切問題都得具體起來。當我不舒服，很痛苦，就去找具體的原因，是沒吃飽，沒睡好，是哪次聊天給了我壓力，還是屋子不夠清爽，是想做的工作沒有完成，還是今天天氣不夠好。抑郁是一種癥狀，但日子是一天一天過的。后來我又在她的幫助下愛上了整理，并幫別人做整理，斷藥開始康復，健身到減重20斤，那個時候天天在床上躺著干瞪眼痛恨自己全身刺痛不吃飯不睡覺也不清潔屋子的我，怎么會想到還有今天。
而直到讀完這本書，我才明白，這就是把思維方式從遠的思維，變成近的思維，從關注想象的、抽象的事情，到關注真實的、正在發(fā)生的、近的事情，由此從一個個的`小步子，到撼動心中阻礙改變的巨石。此時想來，這本書也是張春送給我的，她真是一位值得交往一生的好友。
奇葩說曾經(jīng)說到過一個辯題：“美術館失火，救畫還是救貓？”辯手們就遠方的哭聲和近處的哭聲來展開這個辯題，一度引發(fā)網(wǎng)絡大討論，究竟遠方的哭聲更重要，還是近處的哭聲更緊迫。把這個辯題的外延改一改，面對焦慮，究竟是遠方的焦慮還是近處的焦慮更值得關注，我想，近處的焦慮才是應當首要解決的，畢竟遠方的焦慮也有可能是我們自己固化思維的判斷。
作者說，僵固型思維、應該思維和絕對化思維都是遠的思維。他用了一個“聰明”孩子的例子，其實也可以換成別的。以我為例，在我過去不肯好起來的日子里，僵固型思維就是：我是一個得了抑郁癥的人，我很痛苦很抑郁；應該思維是：我應該是一個很自律很整潔學習能力很強的人（在我對過去生活記憶中我是這樣），但生病中的我不是，于是更抑郁；絕對化思維則是：我嘗試過了，我回不到過去自己很自律很整潔學習能力很強的時候，我已經(jīng)是一個廢物了，無法做到。
然而真實和具體的情況是，以前我也做不到記憶中的那么完美。這個春節(jié)在家里隔離了那么久，家人有了更多時間敘舊，從姐姐口里得知，我從中學剛升市重點的高中，因為跟同班同學差距太大，曾經(jīng)啞了半年的嗓子并哭著跟母親說我想放棄重點轉去讀普通高中。而我的記憶里只記得啞了半年嗓子和后來每日只睡四個小時從班上倒數(shù)考到市里前二十的情形——這是一個很刻苦很勤奮也很堅毅的形象啊，但原來并沒有，我不是那么堅毅，我也哭著想要放棄過，但我主動把這段“不夠高大”的記憶屏蔽掉了。不知道當時深陷泥沼中的我如果知道了這個真相會如何面對，或者會轉向另一種應該思維，就是我應該從以前就是一個會放棄的人，于是更不想好起來——我活該放棄。
現(xiàn)在的我聽完，感覺那個時候我壓力真的很大啊，大哭幾場又把自己嗓子搞啞有些丟臉，但后面也制定計劃逐步完成趕上了自己的欲望，做的不錯啊少女。那個時候的自己解決了那個時候的問題，現(xiàn)在的我來面對我現(xiàn)在的問題，大家各顧各，都不怎么完美，挺好，而制定計劃逐步完成這個舊經(jīng)驗不錯，我可以試試看向過去的自己取經(jīng)，來應對眼前的焦慮。作者說接納自己意味著舍棄對完美自己的控制，那就往這個方向努力一下。
把一切問題具體起來，關注眼前能做的事，用一個個現(xiàn)在來搭建過程，原來我是這樣好起來的，那些模糊的過程清晰起來了，目前的我從書中得到了這些收獲。至于如何應對職業(yè)、他人、親密關系，我想人生還長，不著急。作者也說，過程的意義，是讓一切發(fā)生。
《了不起的我》讀后感 10
《了不起的我》是今年我看完的第一本書。它是一本自己發(fā)展的心理學書籍。幾乎每個人都會對現(xiàn)狀感覺不滿，想要改變，也許這本書里面說的方法和觀點會對你有點幫助。
我們都知道，要想讓自己變得更好往往是很難的。有心理學家就打過一個比方。人的情感就像一頭大象，而理智就像一個騎象人。騎象人雖然騎在大象身上指揮大象，但其實他的力量是遠遠不夠和大象比的。它們一旦發(fā)生沖突——騎象人想往左，而大象想往右，那騎象人是管不住大象的。所以，在改變之前要意識到，理智只提供方向，情感卻提供了動力。我們若要改變，需要了解“大象”的脾氣和秉性，利用大象的特點，才能事半功倍。人性里天然有嫉妒，懶惰等有時候阻礙我們發(fā)展的因素，我們不能說努力克服它們——因為我們歸根究底是克服不了它們的，我們真的要戰(zhàn)勝它們，最好先接受它們，然后再尋求方法改變。
所有的改變失敗，其實都源于我們心里有害怕改變的原因，我們不敢走出那個舒適區(qū)。
書中有一個方法，可以讓你檢視自己為什么做不出改變或改變失敗。這個方法就是“心理免疫的X光片”。舉個例子。比如我害怕當眾發(fā)言。那么我們可以這樣畫X光片：
1.希望達成的行為目標：能夠在大家面前勇敢自信的表達。
2.與目標相反的行為：除非迫不得已才發(fā)言，在眾人面前說話結巴，聲音小，面紅耳赤。
3.潛在的好處：我不上去發(fā)言或少發(fā)言，別人就不會對我有什么看法，我也不會因為說不好話而出丑。
4.內心重大假設：如果我上去發(fā)言可能會因為說的不好而受到嘲笑，甚至帶來沖突。
通過以上四個步驟，就知道自己為什么難以改變了。
行動是由思維來指導的。我們要警惕一些不正確的思維方式導致我們難以做出改變。
1.韁固型思維。比如我們夸小孩子聰明不如夸他努力。為什么？因為你若夸他聰明的話，當他遇到一個很難的數(shù)學題不會解的時候，他就會覺得是自己不夠聰明才不會那道題，這樣他容易自暴自棄;而你夸他努力，當他面對難題的時候，他考慮的就是我應該更努力的把這道題解決�？傊�，韁固型思維阻止我們更近一步。
2.應該思維。應該思維的本質是模仿。比如我應該努力。所以我要看很多書，我要辦健身卡，我要讓大家都喜歡我，畢竟成功人士好像就是這樣的。但其實卻從來不問一下自己真正需要的是什么。畢竟人的時間精力有限，我們并不是生來就“應該”的。
3.絕對化思維。因為一次考試失敗，就覺得自己是笨的，因為一次失戀，就認為世間沒有真正的愛情，……這同樣阻礙我們改變。
以上是阻礙改變的思維。那我們要想改變要有哪些思維呢？
1.創(chuàng)造性思維。改變的過程充滿艱辛，我們要有創(chuàng)造性思維，比如這個環(huán)境不利于我改變，那我就努力創(chuàng)造一個好環(huán)境幫助我改變。
2.控制的兩分法。就是知道有些事是我們能夠控制的，我們就盡自己最大的努力去控制，有些事是我們無能為力的，就順其自然。這個雖然說起來簡單，但我們常常把兩者混淆。
3.近的思維。有些時候我們往往會想的較遠，這就會給我們帶來無形的壓力。不如專注于眼前，做好自己現(xiàn)在能做好的事。
當我們明確自己要改變的是什么，那接下來我們就要邁出第一步，第一步，也就是剛開始，我們不要急于求成，畢竟我們是接受了人性后去做的.改變，急于求成就是要求我們戰(zhàn)勝人性，可能嗎？我們只能“循循善誘”。這就是“小步子原理”，我突然想起小學課本上的一篇課文《走一步，再走一步》，慢慢來，我們終究會達成目標的。
在改變的過程中我們要善于培養(yǎng)“環(huán)境場”。我認為這個太重要了�！敖煺叱嘟吆凇�，好的環(huán)境讓我們的改變更加容易。舉個例子。我們往往覺得寢室是學不了習的，因為我們的潛意識本來就告訴我們這個地方是用來享受的。所以我們可以去自習室。但不想去自習室怎么辦？那我們可以戴上耳塞或去別的安靜的愛學習的同學的宿舍，這就是在培養(yǎng)一個場。
但是最重要的還是要回到我們開頭提到的，要有情感觸動。情感提供動力，是最大的力量。用一句話總結就是：改變，從體驗開始。如果在你要改變的事上你找到了意義，你發(fā)現(xiàn)了其中的美好，你不再努力克制做出改變，而是去享受它了，那就是你“體驗到了”，這應該是你當了一段時間的“苦行僧”之后，突然在一瞬間就會有的感覺。有一個人舉了一個例子。他在高中的時候數(shù)學成績很差，但在一次考試中，可能也因為一些運氣因素，他的數(shù)學成績居然名列前茅，老師狠狠的夸了他，父母為他驕傲，同學投來羨慕的眼光，……那一刻，他覺得自己非常幸福，從此以后他的數(shù)學成績一直很好。真正的學霸不會感覺學習有多枯燥，因為他們在里面找到了刺激和樂趣，就像我們在游戲里找到了美好一樣。
鮑勃迪倫說：一個人要走過多少路，才能被稱之為人。而我覺得使自己變得更好的過程本來就是英雄之旅。愿你我更優(yōu)秀。
《了不起的我》讀后感 11
我們都知道成年的標準是年滿18歲，那么成熟的標準呢？成家立業(yè)、娶妻生子還是升官發(fā)財？在我看來，成年的標準是從生理上來斷定，而成熟的標準應該從心理上來衡量。我們先客觀的自評下自己是否成熟，再思考下自己認定成熟的標準又是什么，認定的過程是來自于自身還是他人，得出的結果又是否經(jīng)得起推敲。
陳海賢作為一名從業(yè)13年的心理咨詢師，把其所學的諸多心理學理論，以及其積累的咨詢經(jīng)驗，匯聚而成了《了不起的我》這本書，這本書能讓你充分理解什么是成熟。
本書大到每章、小到每節(jié)的內容里，只要涉及到概念性內容往往都言簡意賅，還金句頻出。為了進一步加深讀者的理解，緊跟概念后面的都是生活中的實例，這些實例是日常生活中每個人會遇到的事情。比如關于關系的語言的例子：男女朋友間，經(jīng)常發(fā)生的女方追問男方錯了沒有，男方回答說錯了，然后女方繼續(xù)追問錯在哪里了，男方就開始頭大。在這個例子中，女方想溝通的其實不是內容，而是彼此的關系。比如關于人際關系的密碼的例子：父母對孩子上興趣班的事情，爸爸認為不該上，媽媽認為該上，雙方為此爭執(zhí)不斷。在這個例子中，父母爭論的其實不是興趣班的事情，而是在向對方宣稱自己比對方更懂孩子。像上面這些非常接地氣的例子，在本書中比比皆是。我在閱讀時會思考書中舉出的例子中，當時我是怎么處理的，當時為什么會采取那樣的處理方式。經(jīng)過陳海賢的循循善誘，我才能知道問題是出在哪里。
本書給我?guī)淼囊嫣�。我自認為傾聽是我的強項，也是一個愿意傾聽的人。事實上可能有時候我還是在用自己的.想法來套別說的話，其實我根本沒有聽懂別人在傾訴什么。陳海賢說他自己一開始在做咨詢時，也經(jīng)常犯這樣的錯誤，甚至有次還被人還當面撂下過狠話：“就你這水平，做什么心理咨詢�！� 那我應該怎么改變，就是在傾聽的時候，心里應該帶有很多問題，而不是在心里出現(xiàn)很多答案，答案應該在傾訴者心里（不管這答案是否正確）。還要知道自己不知道，特別在認識新事物時，不要習慣于把自己已知的、熟悉的、存在于腦中的知識，快速形成知識的閉環(huán)。
這是一本關自己發(fā)展的心理學，也可以說培養(yǎng)個人心智成熟的書，需要自己行為發(fā)生改變、推動自己思維的進化，還要把握自己在關系中的位置，是本值得反復閱讀的書。我們每個人都想自己的生活豐富多彩，前提是自己的內心是否多彩。內心中所有的顏色都儲存在一個叫成熟的調色盤中，它通過對冷暖色調、明度高低的精確把控，搭配出不同的顏色，調配出正確的色調。每個人在心智的自己發(fā)展道路上，肯定會遇到很多挫折，需要學會對自己的接納（這種接納需要舍棄對生活的過度控制，因為根本不存在完美的自己，以及完美的世界）。還要理解關系是怎么影響自己的所思、所想、所感、所行（放下對關系的糾纏，才能知道自己真正想要的是什么）。這樣能讓你走出不同階段的人生瓶頸，拓寬自己的人生道路。
這次一開始本來想寫的是讀書筆記，還專門為此寫了幾張思維導圖，因為書內有太多干貨可提取。但想到本書內提到“應該思維”的概念，我又覺得寫讀后感可能更適宜，因為我對此書的理解再怎么深、再怎么全面，頂多也只能算一個局部思維。在我個人的理解之外還存在更多可能，這需要大家自己去探索、發(fā)現(xiàn)（希望每個人都去閱讀下這本書）。在整個探索、發(fā)現(xiàn)的過程中，大家都會成為一個不一樣的我、一個更好的我、一個更成熟的我、一個了不起的我。
《了不起的我》讀后感 12
高爾基曾說過：“書籍是人類進步的階梯”，在我的記憶中，我所讀過的書有好多，但是唯一讓我不能忘卻的，是那一本叫《我要成為了不起男孩》的書，因為它教會了我，怎樣做一個有目標、有追求的男子漢。
這本書里主要講述的是一些名人的成功經(jīng)歷，比如，從困境中逃脫出來最終功成名就的人；還有一些剛開始很不起眼，但是后來經(jīng)過自己的努力而成功的人；也有一些先天條件本來就很好，然而他們后天依然努力奮斗的人。在這之中，讓我印象最深刻的一篇文章，那就是《戰(zhàn)勝卑微的周星馳》。
至于我為什么會喜歡這一篇文章，因為我覺得它是整本書的精華所在，它給了我前行道路上很大的啟發(fā)。在這一篇章里面有句話讓我久久不能忘卻，它是這樣說的：“人生其實留是這樣，充滿了光榮與失落，夢想與挫折，奇跡與艱辛，沒有人生下來就是大明星，即使是扮演最普通的小角色，也要用心把它演得出色�！边@篇故事的主人公是周星馳，在他還沒有出名之前，沒有導演看重一個外形既瘦弱，外貌也不出眾的.他，于是無奈之下他只好轉行做了兒童節(jié)目主持人，并且一堅持就是4年，可是外界對他的看法依然沒有改變，認為他只適合逗小孩子開心，沒有演電影的天賦。為了證明給大家看，他又開始去跑龍?zhí)�，就算只有一個小小的鏡頭，他也不放過，拼盡全力來體現(xiàn)特色的自己。他就是這樣飽嘗世事艱辛，最后終于站上自己夢想舞臺巔峰，他用他自己的親身經(jīng)歷告訴我們：卑微是人生的第一堂課，只有上好這一堂課，才有機會使自己的人生光彩奪目。
在讀完了這一篇以及整本書，給我最大的感受就是：只要我們努力了，就一定會得到收獲，就像林肯一樣，在一個人給了他一雙襪子之后，他忽然激起了人生的斗志，靠著自己的不斷努力，成為了總統(tǒng)。我們現(xiàn)在是最佳的學習階段，雖然沒有這本書中某些人物的悲慘經(jīng)歷，但是我們也應該努力，不是把最好的時間浪費在“再玩一分鐘”和“這集看完”上，而是要把握機會，迎難而上。要堅信沙子經(jīng)過淘洗也會變成珍珠，堅信我們的人生不該被定義，靠自己的努力也能逆風翻盤！
從現(xiàn)在起，我要為自己制定一個成就未來的目標，不在意別人的眼光；堅持自己的初心，努力做好自己該做的，是金子總會發(fā)光的。如果你是個男子漢，你就應該努力去成就自己的夢想！
《了不起的我》讀后感 13
這本書是前段時間參加心理B證課程結業(yè)時，龍崗區(qū)進修學校肖紅春校長推薦給我們學員閱讀。
作者陳海賢是一位浙江大學應用心理學博士，知名心理咨詢師，阿里巴巴商學院特聘教授。擁有13年心理咨詢經(jīng)驗，接待過6000多位來訪者。知乎高人氣“新知青年”、“得到”多個專欄主理人。他的課程收聽人次超過500萬。
作者在一個機遇下和“得到”策劃人羅振宇討論到關于“中國有這么多上進心、有自己發(fā)展動力的人缺乏好的.心理學產(chǎn)品的指導”的問題，決定接受挑戰(zhàn)，著力思考并提供工具和方法幫助人實現(xiàn)有效轉變。
運用行為科學、認知療法、家庭治療、積極心理學、精神分析和成人發(fā)展的諸多心理學理論，并整合自身13年心理咨詢經(jīng)驗和思考。成本書的全新理論——自己發(fā)展心理學。
《了不起的我》讀后感 14
最近讀了一本書，感覺對自己的生活和工作有很大幫助，書名叫《了不起的我》。
如何養(yǎng)成一個新習慣？如何讓心智變得更成熟？如何擁有高質量的關系？如何走出人生的艱難時刻？不同的人生階段，有什么不同的使命……破解這些難題，心理學能夠提供很多有用的線索。這本書更像是一本工具書，讀者可通過查閱定位找到需要解決的問題，并且得到答案。
陳海賢博士把自己13年心理咨詢的經(jīng)驗和思考，結合多個心理學流派的理論，從行為、思維、關系、瓶頸期和人生地圖這5個層面出發(fā)，用最生動形象的文字告訴讀者一套實現(xiàn)人生突破的系統(tǒng)方法。
卡爾維諾曾說過:“世界先于人類而存在，而且會在人類之后繼續(xù)存在，人類只是世界所擁有的一次機會，用來組織一些關于其自身信息的機會”，存在的意義也許就是讓世界通過你的自己發(fā)展，變得更好。
很多人不是根據(jù)現(xiàn)在的生活去選擇合適的應對方式，而是會根據(jù)熟悉的應對方式來構建現(xiàn)在的生活，所以只有改變應對方式，才是真正走出了心理舒適區(qū)。當你去做一些不一樣的.事時，你會發(fā)現(xiàn)，這是一種更加深刻、更有意義的旅行。因為在那里，你會發(fā)現(xiàn)一個不一樣的自己。
工作不僅是我們參與社會的途徑，也是塑造自己，體現(xiàn)自己價值的途徑，每一個職業(yè)背后，都有一個自己，而真實的自己，是我們在尋找和選擇的過程中逐漸形成的。有多少人因為改變了生活的方式而遇見了不一樣的自己。又有多少人因為改變了格局而經(jīng)歷了更精彩的人生。
把選擇當作自己探索的契機，最應該問的問題并不是當前決策的各種利弊，而是:“我想成為什么樣的人?”長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。自己的形成不是一個發(fā)現(xiàn)的過程，而是一個創(chuàng)造的過程，選擇就是這個過程的第一步，而后面的很多步，要等我們先邁出這一步才會知道。
努力控制我們能控制的事情，而不要妄圖控制我們無法控制的事情。第一步，是思考擔心的事情里，哪些是自己能控制的，哪些是控制不了的，并把注意力轉移到自己能控制的部分，第二步，把能控制的部分找出來，并做成計劃，努力把它做好。
縱使落日轉瞬即逝，也無法消解那刻的美，生命的有限性讓我們意識到自己所在的每一刻都那么美。
《了不起的我》讀后感 15
暑假里，我滿懷激情地讀完了《我要成為了不起的男孩》（一）這本書。這本書告訴了我們做為一個男孩應該有怎樣的品質、性格及做事態(tài)度等人生哲理。
讀著這本書，仿佛我面前坐著一位和藹可親的老人，把一個個感人至深的故事向我娓娓道來：《窮孩子的環(huán)球夢》講的是在美國，一群窮孩子有一個偉大的夢想——環(huán)游世界，他們努力籌集旅費，干自己力所能及的雜活，有的洗車、有的賣報、有的賣花兒，一點點兒向夢想前進。后來，媒體報道了這群孩子的壯舉，人們?yōu)橹钍芨袆�，全國各地好心人向他們捐款，很快就籌夠了旅費，完成了心愿，實現(xiàn)了夢想。
還有一個故事，講的是我國籃球名將姚明在NBA賽場首次亮相時，竟然一分未得。當時美國人都嘲笑他，說他是傻大個兒，不會打籃球。面對別人的嘲笑與侮辱，他堅持不懈地練習籃球，終于取得了成功。還有……。
書中寫了80個真實的故事，這些故事使我懂得了：志向遠大、自強不息、自信樂觀、堅定執(zhí)著、勇于承擔責任、堅強勇敢、寬容豁達、正直坦蕩、心中有愛、勇于創(chuàng)新是了不起的男孩應有的做事態(tài)度，應具備的性格和必有的`品質。
這此故事給了我極大的鞭策和激勵，催我奮進。我立志要成為了不起的男孩。即使我長大后不能成為偉人，也要成為一個成功的人，一個對社會有貢獻的人。
這些故事讓我們相信，只要有夢想，并從夢想中吸取力量，就有成功的機會。只要抓住機會、勇往直前、堅持不懈地努力就一定能推開成功的大門。讓我們努力吧！
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