論語讀后感15篇[實用]
看完一本名著后，你心中有什么感想呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的論語讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
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論語讀后感1
讀了這本書之后使我懂得了很多道理，增加了不少見識。
子日：“父母在，不遠游，游必有方�！边@句話告訴我們：“李密自幼好學，勤奮，在地方負有名望，多次下詔要他現(xiàn)任要職。這時他的祖母已96歲了，李密珍惜祖孫二人相依為命的美好日子，不忍心遠離祖母。文章讀來催人淚下，感動了皇上，同意他暫緩征詔，還讓當?shù)毓賳T提供贍養(yǎng)他祖母的'生活費用，待他祖母去世，又特準他在家服喪后，再出來做官�！�
故事告訴我們一定要孝敬老人。
子日：“學而不思，則罔，思而不學，則殆”只是讀書，卻從不認真讀書，就會疑惑而無所得。
孔子真是一個大學問家，我們應該向他學習，記住他的教悔。
論語讀后感2
翟鴻森教授說：“讀雜書萬卷，不如讀經(jīng)典一藏�！�
而今垃圾一樣的文字、俏皮話，不是廢話的廢話問候語、祝福話，貌似聰明的順口溜、低級庸俗的小品、讓人尷尬的相聲鋪天蓋地涌來，沒有美，沒有深刻，也沒有幽默，真的讓人窒息！正如“語言的波浪永遠覆蓋著我們，但我們的深處卻永遠沉靜”、“樹是大地寫在空中的詩。我們卻把它們砍下做成紙，好來記錄自己的`空虛�！彼鑼懙哪菢由n白、無奈。
當前中文熱風靡全球，很多外國人都在讀中華經(jīng)典，作為中華炎黃子孫，我們在干什么呢！
讓我們一起品讀先祖留給我們的“寶典”吧！
論語讀后感3
今天，我讀了《論語》―泰伯第八。我覺得孔子那時的觀念和現(xiàn)在的觀念有些差異。我第一眼看見“民可使由之，不可使知之�！边@句話時，因為不懂其中的意思，所以沒去管它，但覺得這句話值得我了解。我便反復讀了幾遍，想：馬上就可以知道其中的意思了，真的好高興！但其中的意思讓我十分失望―老百姓可以任由他做事，但不要讓他知道為什么要做事�，F(xiàn)在這個時代，人人平等，沒有什么君臣之分，但還有一些人，特別是那些領導們。只會指揮那些勞動人民為你們賺錢，你們好舒服��！你們體驗過勞動人民的艱辛嗎？你們干過苦力嗎？你不要說你的手下都是為你工作的，假如有一天他們不干了，你們都會餓死！你們要是太刻薄了，就會像我說得那樣一發(fā)不可收拾了。
通過這句話，我了解了孔圣人是生在什么年代的.人了，知道了那時的勞動人民的艱苦，希望在21世紀，再也沒有人去壓迫那些勞動人民了。
論語讀后感4
于丹教授對《論語》的感悟是快樂的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過讀《于丹〈論語〉心得》，我學會了修身養(yǎng)性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達的'心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，并將自己的情感和生命融入到自然的狀態(tài)中，才能尋找到自己內心的那份安寧，也才能如孔子教導我們的那樣：快樂地生活!
人生之道。孔子說：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩�！边@是孔子自道的人生軌跡，卻也成了后人的人生坐標和價值體系。它就像一面鏡子，人們可以通過它比照自己的人生軌跡。當然，人的年齡有生理年齡、心理年齡和社會年齡，但如果我們能在二三十歲時就能提前感悟到四五十歲的境界，并在內心建立起明晰的人生價值體系，做到淡定從容，那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。從《于丹〈論語〉心得》中，我讀到了這份人生的價值體系。
論語讀后感5
今天，媽和我從網(wǎng)上收集了《論語》的名句，我和媽媽背了三四句。我背的是：子說：學而時習之，不也樂意？有朋從遠處來，不亦君子。子說：溫故知新，可為師。子說：學而不思則忽，思而不學則危。子說：知之為知，不知為不知，知也。通過這些著名的`句子，我們告訴我們，我們必須思考、學習和理解，我們必須回來再次鞏固和復習，以免忘記。
以后每天晚上我都要抽出十分鐘背幾句話，連媽媽都答應我，以后她也會跟我背誦，朗讀！
論語讀后感6
我們從一年級就讀過《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，現(xiàn)在我們四年級了，開始讀《論語》這本書，其中”溫故而知新“這篇文章讓我很有體會。
《溫故而知新》這篇文章講的是孔子有很多徒弟，其中有一個叫顏回的人，有一次顏回問孔子：”獲得新知識的主要途徑是什么？“孔子說：”獲得新知識有許 多途徑：向老師學習，向書本學習，在交往、生活中自學等等“。顏回又問孔子：”還有別的途徑嗎？“孔子回答：”溫故而知新也可以獲得新知識，溫習已經(jīng)學習 過的東西，可以由此獲得新的認識和體會“。顏回聽后高興地說：”弟子明白了，我一定按照老師的說法去做“。
讀完這篇故事，讓我深深地體會到溫習的.重要性。以前媽媽讓我背”年少氣盛“這個成語時，我不知是什么意思，當我再次背誦時我查了一下詞典知道它的意思 是：年紀青氣勢旺盛。看來古人的話還真有一定的道理！
論語讀后感7
歷代研究《論語》的書籍很多，現(xiàn)存的主要有三國何晏的《論語集解》，南宋朱熹的《論語集注》是儒家學派對《論語》的.代表作。
《論語》在西漢時有三種不同的本子，即《魯論語》、《齊論語》和《古論語》。今本《論語》，系東漢鄭玄混合各本而成，共二十篇。全書記錄孔子談話、答弟子問及弟子間相互談論，多方面表現(xiàn)了孔子的思想和學說，故《論語》成為后人研究孔子思想的主要資料。
孔子（前5xx-前4xx），名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，是我國古代的大思想家、大教育家。他對我國思想文化的發(fā)展有巨大和深遠的影響。
中國最古的散文小品，應可遠溯自《論語》。普通把《論語》作經(jīng)書看，認為是圣人之言，不以文學論。但以文學眼光看來，《論語》一書的文學價值很高。
論語讀后感8
孔子生性幽默。
一天，孔子來到武城，聽到奏樂唱歌的'聲音，就說：“割雞焉用牛刀（這種小地方，值得用禮樂去教育他們嗎）？”子游說：“過去我曾聽人說過：君子學了道就愛護別人，小人學了道就容易使役。（可見教育總是有用的）”孔子說：“同學們！子游說得對！我剛才的話只是開玩笑的（前言戲之耳）！”
《林語堂散文》中也寫道，孔子罵別人：“你真真是個飯桶！”一個“真”還不足以表達他的心情，還要再加一個，以加強語氣。這個孔老夫子，也真真有趣！
論語讀后感9
其次，我們要同正直的人、信實的人和見聞廣博的人交朋友，不同諂媚的人、背后毀謗的人和夸夸其談的`人交朋友。子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！保臼希┳釉唬骸扒裳�，令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之�！�
（公冶長）我將孔子這六類人的對舉看作是對第一條標準的具體化，也是交朋友的道德底線。我覺得以上這兩條標準非常符合孔子對“仁”的追求。從“恭、寬、信、敏、惠”這些“仁”的細目來看，“仁”在某種程度上就是道德品質的高度概括�？鬃右簧嵺`“仁”德，在交友方面也滲入了他的這一標準。直、諒和多聞分別從立身、對人和學識三個方面對選擇朋友提出了一個簡明而又完備的要求。
論語讀后感10
《《論語》》學而篇，從為學、為人、為事出發(fā)，講到就應遵循的基本原則和根本要求。
為學方面，總的要求是要學而時習之，言簡而意賅。學習的目的是要到達，能夠做到：賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。這樣的話，雖曰未學，吾必謂之學矣。
當然，學習有時候是痛苦的，要是能夠做到，食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學而已�；叵氘敵蹩即髮W，考研，能夠說犧牲的.東西太多了，明白此刻有時候都在反思，當初是對還是錯，當然，對錯其實在當初就根本沒有標準，所謂的對與錯，其實都是用歷史的眼觀來衡量的。因此，如果君子不重，學則不固。
論語讀后感11
據(jù)中學的歷史課本記載，從漢代董仲舒罷黜百家開始，一直到清末，《論語》作為儒家的核心著作之一和官方認可的正統(tǒng)思想，統(tǒng)治了中國思想界達兩千年之久。事實上，這兩千年中，官家推行論語更多的是作為一種統(tǒng)治的工具。因為論語講“禮”、講“仁”;講“忠”，將“孝”;或許也因為《論語》中講“民可使由之，不可使知之”(個人對該句的理解持保留意見，見下文)。
若子民全都仁義忠孝而又不知，自然不會犯上，不會犯上也就不會作亂，更談不上謀反了，有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也�！�(《論語通譯》人民文學出版社徐志剛P1)。我們要推翻封建統(tǒng)治必須要先推翻它的'思想枷鎖�！墩撜Z》自然是首當其沖。,所以，我認為，從這個意義上說，五四打倒孔家店是非常正確的。打得很好。
論語讀后感12
今天我讀了《論語.衛(wèi)政》篇,非常喜歡其中一句家喻戶曉、膾炙人口的名言那就是“知之為知之，不知為不知，是知也�！�
這句話的意思是：遇到不會的事情，不能不懂裝懂，掩蓋問題。那樣的話，新的`知識永遠都學不會，那么人們就不可能進步了。不懂的地方一定要不恥下問，如果人們都這樣做了，就會學到很多新知識。
記得有一次，圍棋老師給我們講了一個非常復雜、變化很多的定式。講完后老師就問同學們：“懂不懂？”同學們紛紛點頭，表示明白。其實我還有一些不太清楚，但看到其它同學都懂了，我就想“混水摸魚”蒙混過關。但就在此時想起了“知之為知之，不知為不知，是知也”這句話。于是就讓老師再給我講一遍，這次徹底弄懂了。過了幾天我參加圍棋比賽，就用這個定式把對方殺的落花流水，取得了勝利。
通過學習《論語.衛(wèi)政》篇，使我懂得了以后遇到不會的事情一定要不恥下問，把它弄懂，這樣才會學到許多新知識。
論語讀后感13
子路的人品值得我學習，勇敢、樂于助人、勇于追求自己的夢想，并執(zhí)著于自己的追求，不言放棄這些都是仲由的.優(yōu)點，雖然仲由有很多缺點，可是金無足赤，人無完人，又有誰沒有缺點呢？所以，我覺得“衣敝缊袍，與衣狐貉者立而不知恥者，其由也與！不伎不求，何用不藏？”即是對仲由的表揚。子路終身誦之，子曰：“是道也，何足以藏！”有誰能和穿衣服好的人站在一起不怕丟臉呢？
祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日不食之矣。，如果肉過了三天以后就不吃扔掉豈不是很浪費，普天之下又有多少衣不蔽體食不果腹之人？而孔子卻不食出三日之肉，由此可見孔子之浪費。
論語讀后感14
《論語》，一部講大道理的書。又叫人好學的；有教人孝順的；有教人處事的……今天，我就講一則教人學習的'道理。
哀公問：“弟子熟為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。今夜則亡，未聞好學者也�！�
這段話的意思是：魯哀公問孔子：“你的學生中，哪個才是最好學的呢？”孔子回答道：“有一個叫顏回的學生非常好學，他從不遷怒于別人，也不犯同樣的過錯。但是，不幸短命死了。從此，就再也沒聽過好學的學生了�！�
其實，在我們班，也有一個“顏回”，他叫徐棟。他從不遷怒于別人，也從不犯同樣的過錯。徐棟品學兼優(yōu)，保護環(huán)境，熱于助人。成績特別好，每次考試都是第一；從來都不亂扔垃圾；還每天幫老師辦事，從一樓跑到六樓，六樓跑到一樓，這是天天見到的事。
大家都學習徐棟吧！爭當一個顏回吧！
論語讀后感15
今天我看了《論語》中好幾段，下面，我來說一下其中一句中的含義吧。
“孔子曰：‘三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之’�！边@句話的意思是：三個人同行，其中必定有我的老師。向他好的方面學習，看到他不好的方面就應該對照自己改正自己的缺點。在生活中，我們要謙虛，每個人都有優(yōu)點和缺點，要想他的優(yōu)點學習，改正自己的缺點。取長補短，相得宜彰。比如說：我們班的`某些同學的學習不好，但他的體育好，畫畫的好，就應該向他這方面學習。某些同學體育不好，但學習好，寫字好。向他寫字，讀書學習。我的跳繩跳得好，琴彈得好，但是膽子小，不敢上臺朗誦，應該向膽子大的，聲音大的同學學習。及時改掉自己的缺點。
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