讀《道德經(jīng)》有感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？以下是小編整理的讀《道德經(jīng)》有感，歡迎大家分享。
《道德經(jīng)》本名《老子》，與《莊子》雙峰并峙，而對(duì)老子李耳其人古來(lái)頗有爭(zhēng)議，司馬遷在《史記·老子韓非列傳》里寫(xiě)著孔子曾經(jīng)訪(fǎng)問(wèn)老子，并且尋求解答疑惑。后來(lái)曾與其弟子說(shuō)：“鳥(niǎo)，吾知其能飛；魚(yú)，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪”有此得知老子究竟是一個(gè)多么高深莫測(cè)，且有著大智慧的人。
《道德經(jīng)》分為上篇《道經(jīng)》和下篇《德經(jīng)》共有八十一章，《道德經(jīng)》五千言，篇幅不長(zhǎng)，而論述精辟，其含義深遠(yuǎn)，思想廣博，從多個(gè)方面論述了宇宙的本體、萬(wàn)物之源、自然規(guī)律，等等，并將其意義融入自然、現(xiàn)實(shí)、社會(huì)、國(guó)家、民生等眾多方面，大致分為論道、治國(guó)、修、砭時(shí)、養(yǎng)生、議兵六大方向。整本書(shū)思想統(tǒng)一且貫徹始終，用樸素的辯證思維構(gòu)建了老子獨(dú)特而跨越時(shí)空的思想理論體系。
其中，最為出名的一章，也是我們耳熟能詳?shù)囊徽�，便是《道德�?jīng)》的開(kāi)篇一章，此章主要是在對(duì)道進(jìn)行描述和贊嘆：道可道，非常道，名可名，非常名。無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母。故常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門(mén)。正如釋德清所說(shuō)：“老氏之學(xué)，盡在于此，其五千余言所敷演者，唯此一章而已”。
而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我最喜歡的卻是第九章：持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿(mǎn)堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。這一章老子通過(guò)自然之道引申為人之道，勸誡世人凡事不可固執(zhí)，要懂得功成身退。追求功名富貴是人之常情，但如果過(guò)于追求功名富貴，就會(huì)使事物向著相反的方向轉(zhuǎn)化，這就是“物極必反”的自然法則。人也是自然界萬(wàn)物中的一物，自然也受到“物極必反”這個(gè)自然法則的支配，人如果像承載水的杯子那樣，一昧追求功名富貴，任黃金美玉堆滿(mǎn)自己的廳堂，反而無(wú)法守住那些財(cái)富；人如果像鋒利的兵刃那樣富貴驕人，就可能為自己招致意想不到的災(zāi)禍。所以，我學(xué)到了在成長(zhǎng)這個(gè)過(guò)程中，要注意一個(gè)度，不能過(guò)于的追求私欲。
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，老子所說(shuō)的“道”并不是一個(gè)概念，而是一種狀態(tài)，又是一種力量�！暗馈彼赶虻�，是全部宇宙萬(wàn)物所產(chǎn)生的“原始”，是本源性實(shí)在，是涵括一切萬(wàn)有的無(wú)限者。
在《道德經(jīng)》當(dāng)中，老子這些“正言若反”的論述，無(wú)一不精微深?yuàn)W，無(wú)一不閃爍著辯證法的燦爛光輝。
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