讀學(xué)會(huì)生存有感通用
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的讀學(xué)會(huì)生存有感通用，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀學(xué)會(huì)生存有感通用1
“書是人類進(jìn)步的階梯。”前幾天，我看到一本名為《學(xué)會(huì)生存》的書。這個(gè)題目深深地吸引了我，于是，我便迫不及待地開始閱讀。文章主要講了作者在費(fèi)城的納爾中學(xué)的門口看見了兩塑像———一只蒼蠅和一匹駿馬。
作者曾自以為這鷹代表鵬程萬(wàn)里，而馬代表馬到成功。直到有一天作者在網(wǎng)上無意中讀到兩塑像的緣起，才知道自己全錯(cuò)了。那鷹，是一只只顧飛遍世界而忘記學(xué)習(xí)最基本的覓食技巧而導(dǎo)致最終死亡的鷹；而那馬，則是一匹不肯勞動(dòng)最后被剝皮的馬。讀萬(wàn)解釋，作者給楞住了，然后馬上給全市成績(jī)最優(yōu)秀的兒子打電話，問他是否明白鷹馬之間的奧秘，結(jié)果作者失望的掛了電話。因?yàn)樗膬鹤与m然成績(jī)優(yōu)秀，但也只是一個(gè)只懂學(xué)習(xí)而不懂生存的人。作者于是聯(lián)想到要把人從貧窮中挽救出來的并不是單純的學(xué)習(xí)成績(jī)，而是勞動(dòng)和生存技能！
讀了這本書，我深有感觸。聯(lián)想到現(xiàn)在中國(guó)許多父母照顧溺愛孩子們，卻是孩子們養(yǎng)成“衣來伸手，飯來張口�！钡牟涣剂�(xí)慣，導(dǎo)致孩子們把勞動(dòng)和生存技能拋之不顧。我感到震驚！我曾在報(bào)刊上看到有大學(xué)生洗衣服，搭公共車都不會(huì)，甚至有北大畢業(yè)生最終流浪街頭，我感到有股恐懼感向我襲來。
我，也只會(huì)在乎書本上的'知識(shí)掌握的如何，卻沒想過將來，會(huì)造成多大的不良后果，讀了這篇文章，我才知道自己是多么無知啊！所以，從今以后，我要學(xué)習(xí)更多的生存本領(lǐng)，養(yǎng)成獨(dú)立自主的好習(xí)慣。
同學(xué)們，從小做起，學(xué)習(xí)更多生存本領(lǐng)，明白多勞多得的道理，否則就將會(huì)后悔莫及。
讀學(xué)會(huì)生存有感通用2
經(jīng)常能從新聞中都聽到兒童溺水、高樓墜落、校園踩踏、電梯傷害、被人拐賣、心理疾病、自閉癥等等，這些對(duì)兒童身心造成極大生存危害的事件幾乎每天都在發(fā)生。閱讀了《學(xué)會(huì)生存》一書，受到很大震撼，感悟頗多。
生存教育是人生最基本的教育。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷加速，城市化進(jìn)程不斷加快，在這種社會(huì)背景、時(shí)代變革的逼迫下教會(huì)學(xué)生自我保護(hù)意識(shí)、增強(qiáng)生存能力已經(jīng)迫在眉睫。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，目前中國(guó)每年約有一點(diǎn)六萬(wàn)名中小學(xué)生非正常死亡，平均每天約四十名孩子。觸目驚心的數(shù)字告訴我們，中小學(xué)生正處在人生的成長(zhǎng)階段，在面對(duì)突發(fā)事故、災(zāi)難時(shí)更容易受到傷害。目前在國(guó)內(nèi)教育在生存教育領(lǐng)域尚處在缺失的`狀態(tài)下，我們的孩子如何自救和救助他人？如何在火災(zāi)中逃生？如何從容面對(duì)危險(xiǎn)？這已經(jīng)成為一個(gè)亟待解決的問題。
學(xué)校教育是生存教育的第二站，我們作為從事在第一線的教師，更應(yīng)該明確這樣的目標(biāo)。讀了這本書后我覺得我們的目標(biāo)太淺薄了。學(xué)習(xí)文化知識(shí)固然重要，可教會(huì)學(xué)生更好的生存則是我們義不容辭的職責(zé)。我們所培養(yǎng)的孩子必須除了具有豐富的大腦、多元的知識(shí)、堅(jiān)強(qiáng)的意志力以外，還要有健康的體魄和心理。而我覺得未來的人才不僅僅需要有健康的體魄，還要有健全的人格。所以我們?cè)诮虒W(xué)的同時(shí)應(yīng)該思考的更多一些、更全面一些。
讀學(xué)會(huì)生存有感通用3
《魯賓遜漂流記》寫了魯賓遜18歲離開家，到海上去探險(xiǎn)的事情。魯賓遜在大海里遇難，他的同伴們都不幸被淹沒了。而魯賓遜卻漂流在了一個(gè)孤島上面，在孤島上，魯賓遜獨(dú)自一人，在那里艱難的生存著。他種菜、養(yǎng)殖動(dòng)物，在孤島上干了很大一份成就。
正當(dāng)魯賓遜快樂的生活時(shí)，魯賓遜接二連三地發(fā)現(xiàn)了野人留下的白骨。心里不禁瑟瑟發(fā)抖。過了幾天，他果然看見了野人，他開槍解救了一個(gè)逃跑的野人，并起名叫做星期五。魯賓遜又教會(huì)了星期五說話，最后，他們一起離開了孤島。
讀了這本書，我為魯賓遜遇到困難不退縮的精神而感動(dòng)。雖然只有他自己來到了孤島，但是，他并沒有打退堂鼓。依然勇敢的面對(duì)著現(xiàn)實(shí)，面對(duì)著荒島，鎮(zhèn)定無比。他重建家園，用自己的智慧，蓋房子、做用具并且還做好了一系列的防范措施。他只要有一個(gè)希望，就不會(huì)放棄，在荒山野嶺之中，他憑著他的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的意志，在那樣艱苦的野外生存了下去。我很敬佩他的做法，如果換成了我，我不是吃不好就是害怕，不可能像他一樣面對(duì)無限的危機(jī)。
他還為了防范分不清日期，每天都在扎一個(gè)架子。能在島上住了二十八年，真是不可思議��！他的野外生存的能力多么值得我們的學(xué)習(xí)�。�
他在那么惡劣的環(huán)境下，還在生存了下去。而我在這么清新、美麗、東西個(gè)個(gè)俱全的`情況下，一但遇到難題，就會(huì)讓爸爸媽媽幫我們?nèi)プ觥６胰秉c(diǎn)也改不正，做事總是馬馬虎虎的，而他卻在缺少很多東西的情況下，做了更多的事情，而且想的也非常的周到，非常的詳細(xì)。
我總是在難題的面前退縮，他卻從不打退堂鼓，雖然看見了野蠻的野人。但是他卻時(shí)時(shí)做著防備措施，隨時(shí)準(zhǔn)備與野人展開一場(chǎng)大戰(zhàn)。而我有時(shí)不小心磕住了，與同學(xué)玩耍時(shí)總是輸。我就會(huì)打退堂鼓，大聲痛哭起來。
以后，我一定要學(xué)習(xí)他，遇到困難鎮(zhèn)定自如，勇敢的面對(duì)難題，并且學(xué)習(xí)自主做自己能夠做的事！
讀學(xué)會(huì)生存有感通用4
書是人類的門路。前幾天，我看到一篇名為《學(xué)會(huì)生存》的文章。
這個(gè)標(biāo)題問題深深地吸引了我，于是，我便迫不及待地開始閱讀。文章主要講了作者在費(fèi)城的納爾遜中學(xué)的門口看見了兩尊泥像一只蒼鷹和一匹駿馬。作者曾自認(rèn)為這鷹代表鵬程萬(wàn)里，而馬代表馬到成功。直到有一天作者在網(wǎng)上無意中讀到兩尊泥像的緣起，才知道自己完全錯(cuò)了。那鷹，是一只只顧飛遍世界而健忘學(xué)習(xí)最基本的覓食技巧而導(dǎo)致終極死亡的鷹；而那馬，則是一匹不肯勞動(dòng)最后被剝皮的.馬。讀完解釋，作者給停住了，然后馬上給全市成績(jī)最優(yōu)秀的兒子打電話，問他是否明白鷹馬之中的奧秘，結(jié)果，作者失望地掛了電話。由于他的兒子固然成績(jī)優(yōu)秀，但也只是一個(gè)只懂得學(xué)習(xí)而不懂生存的人。作者于是聯(lián)想到要把人從貧窮中挽救出來的并不是單純的學(xué)習(xí)成績(jī)，而是勞動(dòng)和生存技能！
讀了這篇文章，我深有感慨。聯(lián)想到現(xiàn)在中國(guó)許多父母只顧溺愛孩子們，卻使孩子們養(yǎng)成衣來伸手，飯來張口的不良習(xí)慣，導(dǎo)致孩子們把勞動(dòng)和生存技能拋之不顧。我感到震動(dòng)！我曾在報(bào)刊上看到有大學(xué)生洗衣服，搭公車都不會(huì)，甚至有北大畢業(yè)生終極飄流街頭，我感到有股恐驚感向我襲來。
我，也只會(huì)在乎書本上的知識(shí)把握得如何，卻沒想過將來，會(huì)造成多大的不良后果，讀了這篇文章，我才知道自己是多么無知��！所以，從今以后，我要學(xué)習(xí)更多的生存本領(lǐng)養(yǎng)成獨(dú)立自主的好習(xí)慣。
同學(xué)們，從小做起，學(xué)習(xí)更多的生存本領(lǐng)，明白多勞多得的道理，否則就將會(huì)后悔莫及。
讀學(xué)會(huì)生存有感通用5
在我心中，一直最傳統(tǒng)的思想，生存，就是為了活著�；钪�，就是為了存在�？墒亲罱戳松鄣郎摹秾W(xué)會(huì)生存》一書，我對(duì)：生存有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)生存的理解也有了新的內(nèi)涵。
《學(xué)會(huì)生存》中邵道生對(duì)生存作了這樣的詮釋：生存則是將人的發(fā)展也包括在內(nèi)，其內(nèi)容也就豐富得多了，復(fù)雜得多了。文章分十一篇：從人生命運(yùn)；處世醒世；事業(yè)工作；朋友交往；劣性惡行；情感缺陷；人格毛��；修身養(yǎng)心；情緒情感；婚姻家庭；生活健康。闡述了怎樣生存，怎樣學(xué)會(huì)生存的話題。字里行間滲透平易和哲理。猶如一位智者在敞開胸懷而娓娓道來。讀罷，心悅，身愉。讀后感
正如《學(xué)會(huì)生存》中作者所說：人生是學(xué)問家們的永恒主題。
合上《學(xué)會(huì)生存》，我想：有的人將人生當(dāng)作一場(chǎng)戰(zhàn)斗，有的人則將人生比作演戲？演的.是喜��？還是悲�。孔匀皇侨收咭娙�，智者見智。有的人將人生當(dāng)作一部由酸、甜、苦、辣、澀譜成的變奏曲來欣賞，有的人則將它作為赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫染成的彩虹來觀賞；有的人將人生視作充滿艱難困苦、狹窄崎嶇的羊場(chǎng)小道；有的人誓將人生搞得轟轟烈烈生動(dòng)而有趣；有的人則將人生弄得平平淡淡味同嚼蠟。的確，人生之中有理想有幻滅，有成功有失敗，有真善美有假惡丑，有歡樂、幸福，有痛苦、悲傷，有難有易，有榮有辱，有矛盾有斗爭(zhēng)
由此，我不由自主地憶起自己的人生足跡，自從獨(dú)立生活后，溫飽問題倒是不成問題，然而要命的一個(gè)問題，始終纏繞在我，仿佛像個(gè)小蟲時(shí)刻在吞噬著我的人生之路：在我而立之年、躊躇滿懷，正想干一番之時(shí)，一場(chǎng)可怕的車禍光臨我身，身不由己地在床上一躺就是二十一天，這不是普通的二十一天，這是吃喝拉撒得有人包辦的二十一天，這是生命旅程中永遠(yuǎn)揮之不去的二十一天；這是痛苦之魔，每時(shí)，每刻，每分，每秒與我的意志搏斗的二十一天。當(dāng)二十一天后，我拄著單拐，艱難地走完了三米之遙的咫尺之路，倚在醫(yī)院的欄桿旁，又重新眺望鳳舞橋上，熙熙攘攘，川流不息的人流時(shí)，我豁然頓悟：人生是一場(chǎng)戰(zhàn)斗一場(chǎng)意志與命運(yùn)的格斗，在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中我是勝利者。
我又可以再面對(duì)太陽(yáng)，面對(duì)學(xué)生，面對(duì)然后，那次所留下的隱痛今天卻依然時(shí)時(shí)在告誡著我，生存不容易，要學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝人生道路上的種種困難，把人生看作是持久的戰(zhàn)爭(zhēng)。盡管自己讀過心理學(xué)，還經(jīng)常煞有介事地向?qū)W生和同事談及心理學(xué)，然而自己的心理還真沉重，有時(shí)只能將它悶在心里，壓抑、苦惱、惆悵有時(shí)又不停地問自己：怎樣面對(duì)現(xiàn)實(shí)，達(dá)觀地學(xué)會(huì)生存，我的堅(jiān)強(qiáng)那里去了？在我們生存的空間中時(shí)常會(huì)聽到一些牢騷，我有時(shí)也偶爾為之，當(dāng)人生的愿望得不到滿足時(shí)，偶爾發(fā)點(diǎn)牢騷，將它作為精神上的宣泄，竊以為也沒有什么大礙，但是，牢騷太盛不僅不能獲得大家的同情，反而會(huì)使發(fā)牢騷本人的層次更底，人們會(huì)越來越以為你是一個(gè)只考慮個(gè)人得失的、斤斤計(jì)較的人，人們會(huì)對(duì)你的那種無休止的喋喋不休而敬而遠(yuǎn)之。因此，少發(fā)牢騷也是更好地生存的體現(xiàn)。
生存是極其不容易，我們要學(xué)會(huì)在人生的道路上，如何讓自己生存下去。學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝生活中的種種苦難，把人生看作是一場(chǎng)持久的戰(zhàn)役。這就是生存之道。
讀學(xué)會(huì)生存有感通用6
學(xué)會(huì)生存是每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)的本領(lǐng)，只有這樣，才能夠在這個(gè)社會(huì)上不被淘汰。而且，學(xué)會(huì)生存，也就等于給自己的生命上了個(gè)安全鎖，使自己的生活更加美好、幸福。
今天，我讀了《魯濱孫漂流記》這本書，內(nèi)心有很大的感觸。
這本書主要講了魯濱孫因?yàn)樽诤Ｉ嫌龅搅孙L(fēng)暴而漂到了一座荒島上，他在島上自食其力，創(chuàng)造了許多東西，生活了26年。
當(dāng)我讀完這個(gè)故事后，我被魯濱孫超常的生存本領(lǐng)所震驚了。他竟能夠一個(gè)人在荒島上建立起自己的家園，使我驚嘆不已。
在生活中，也許我們不會(huì)有魯濱孫的遭遇，但也有許多事例是考驗(yàn)一個(gè)人的生存能力的。
在20xx的9月17日，青島的一處居民樓著火，當(dāng)時(shí)除了四樓還有一個(gè)小女孩被困，其余人全部逃出了火場(chǎng)。熊熊大火燒著樓房，在樓房上空濃煙滾滾，十一歲的小女孩父母都在上班，就自己一個(gè)人在家中，她看到房子著火后，不慌不忙，沉著冷靜，用自來水把被子淋濕，然后披在身上，一點(diǎn)一點(diǎn)前進(jìn)，最后以頑強(qiáng)的毅力及出色的生存能力絕境逢生，只身一人逃離火場(chǎng)。通過這件事，就能看出生存能力的重要性。如果小女孩沒有一點(diǎn)生存能力，那么說不定她的'生命已經(jīng)被大火吞噬了。
生命是寶貴的，只有具備生存能力，生命才能有所保障。學(xué)會(huì)生存是我們成長(zhǎng)中不可缺少的本領(lǐng)。所以，我們應(yīng)該像魯濱孫一樣，成為一個(gè)具有超常生存能力的人！
讀學(xué)會(huì)生存有感通用7
學(xué)會(huì)生存是每個(gè)人必須要學(xué)的本領(lǐng)之一。只有人人學(xué)會(huì)一些生存的本領(lǐng)，才會(huì)在遇到困難時(shí)做到自救自護(hù)，甚至有時(shí)還能做到幫助他人逃離危險(xiǎn)。所以每個(gè)人都應(yīng)該具備許許多多生存的本領(lǐng)。有許許多多的歷險(xiǎn)小說都會(huì)寫到主人公在遇到困難時(shí)如何自救或如何生存的，《魯濱孫漂流記》就是這樣的一部小說。
《魯濱孫漂流記》講的是一個(gè)叫魯濱孫的英國(guó)人喜歡去航海和種種冒險(xiǎn)，在一次航海的途中，他遇到了一場(chǎng)大風(fēng)暴雨，與他一起同行的伙伴全都淹死了，只有他免于一死。此時(shí)的魯濱孫被漂流到了一座荒無人煙的小島上，魯濱孫就在孤獨(dú)的小島上整整生活了28年，在這28年中他經(jīng)歷了種種困難，最后終于回到了英國(guó)。
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說后，我很佩服魯濱孫積極樂觀，勇敢的精神。他一個(gè)人漂流到荒島卻一點(diǎn)兒也不害怕，還在那生活了28年！
從前的我，是一個(gè)悲觀的人，看事情從來就是看到悲觀的一面，漸漸地就會(huì)對(duì)生活陷入絕望。讀了《魯濱孫漂流記》后，我學(xué)會(huì)了看到許許多多好的一面，慢慢地自己就變成了一個(gè)積極樂觀的人。
生存說簡(jiǎn)單也不簡(jiǎn)單，說艱難也不艱難，對(duì)于那些會(huì)生存、善于生存的人來說，無論在怎樣的情況下，生存好像一場(chǎng)游戲。在遇到偶發(fā)事件、危險(xiǎn)以及災(zāi)難時(shí)，我們要學(xué)會(huì)不驚慌失措，積極開動(dòng)自己的大腦，用之前在生活中所積累的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)來使自己化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)危為安。
隨著知識(shí)的增長(zhǎng)，生存的本領(lǐng)也掌握了很多。比如：在森林迷路時(shí)，可以看樹的`年輪來辨認(rèn)方向，寬的一邊就是南方，而窄的一邊自然就是北方了。還可以看樹，長(zhǎng)得茂盛的一邊是南方，長(zhǎng)得不那么茂盛的一邊是北方。這都是學(xué)會(huì)生存的本領(lǐng)之一。
學(xué)會(huì)生存是每個(gè)人一定要有的基本素質(zhì)之一。只有學(xué)會(huì)生存，在真正遇險(xiǎn)時(shí)才能像魯濱孫一樣，靠自己的智慧戰(zhàn)勝困難，才有可能成功脫險(xiǎn)。同學(xué)們，讓我們一起學(xué)會(huì)生存吧。
讀學(xué)會(huì)生存有感通用8
生存是人的本能活著是本能活得更好是希望。如何讓人們活得更好教育是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)準(zhǔn)也是讓人們活得更好的推動(dòng)力。在跨世紀(jì)的教育改革大潮中有經(jīng)驗(yàn)更有教訓(xùn)這些是我們?nèi)祟惖膶氋F財(cái)產(chǎn)。生存教育是人生最基本的教育。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷加速城市化進(jìn)程不斷加快在這種社會(huì)背景時(shí)代變革的逼迫下教會(huì)學(xué)生自我保護(hù)意識(shí)增強(qiáng)生存能力已經(jīng)迫在眉睫。
寒假期間讀了《學(xué)會(huì)生存》一書讓我感受頗深該書中指出：小學(xué)教育的共同趨勢(shì)是必須把理論技巧和實(shí)踐結(jié)合起來把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合起來學(xué)校不能和生活脫節(jié)兒童的人格不能分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界——在一個(gè)世界里兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣從事學(xué)習(xí)；而在另一個(gè)世界里他通過某種違背教育的活動(dòng)來獲得自我滿足。我們的教學(xué)達(dá)到真正理解并不是最終的目的而是能將所學(xué)的運(yùn)用于生活尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用才是我們追求的目標(biāo)而實(shí)踐是達(dá)到這一目標(biāo)的基本途徑是課堂教學(xué)生活化的延伸。因此我們應(yīng)以課外實(shí)踐為憑借引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)走向生活。書中還著重從理論上論證了終身教育的必要性。它認(rèn)為心理學(xué)研究指出人是一個(gè)未完成的動(dòng)物并且只有通過經(jīng)常的學(xué)習(xí)才能完善他自己。人可以無限接近客觀世界但永遠(yuǎn)也不可能窮盡它人在其自身的發(fā)展過程中永遠(yuǎn)也只是一個(gè)未完成的動(dòng)物。
從而證明教育對(duì)人的完善是何等重要。因此人在心理上尚未完成這一點(diǎn)對(duì)我們認(rèn)識(shí)人是有貢獻(xiàn)的。我們可以說人永遠(yuǎn)不會(huì)變成一個(gè)成人他的生存是一個(gè)無止境的完善過程和學(xué)習(xí)過程正是教育在這一無止境的完善過程和學(xué)習(xí)過程中扮演了極其重要的角色教育包括培養(yǎng)和發(fā)展一個(gè)人全部潛能的教養(yǎng)過程。一個(gè)人的歷史就是人的潛能隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展而逐漸地?zé)o限地變成現(xiàn)實(shí)的歷史而這種轉(zhuǎn)變恰恰又是以教育為居間作用的。實(shí)現(xiàn)人的自我完善培養(yǎng)全面發(fā)展的人這是人的本性向社會(huì)提出的要求是人類社會(huì)向教育提出的.任務(wù)。這一要求和任務(wù)沒有任何時(shí)候比現(xiàn)在更為迫切和必需了。
《學(xué)會(huì)生存》一書的作用是把學(xué)習(xí)化社會(huì)的概念推向了世界并推進(jìn)了人們對(duì)終身學(xué)習(xí)的思考是由于當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的迫切需求所產(chǎn)生的偶然觀念必然結(jié)果。如今的任何一個(gè)人都不可能在年輕的那幾年或者是某個(gè)階段就能夠?qū)W會(huì)以后乃至一生所用的知識(shí)所以學(xué)習(xí)的目的很明確就是學(xué)會(huì)生存；其實(shí)人的一生就是和自己和別人不斷的較量和競(jìng)爭(zhēng)的過程所以對(duì)于人的要求就自然而然地加深了增加了更高的門檻為了生存。其實(shí)生存包括各種各樣的需求一是：物質(zhì)方面；二是：精神方面。要是從縱向的角度看的話就是從你的一生的時(shí)間以及各個(gè)階段逐漸考慮和磨練自己的能力品質(zhì)人格意志。其中的有關(guān)教育的擴(kuò)充需要與要求值得關(guān)注因?yàn)楫?dāng)前我國(guó)的就業(yè)形勢(shì)不樂觀：第一需要和要求之間的相互關(guān)系并不總是自然地和諧一致的。
第二在這兩方面都可能發(fā)生不均衡的狀態(tài)；第三在許多部門在大多數(shù)國(guó)家中這兩個(gè)因素是不相符合的；第四教育需要和教育要求無論其各自的增長(zhǎng)率如何不平衡無論其結(jié)果如何不一致這兩方面都正在日益猛增。在教育擴(kuò)充的許多原因中有人口的增加經(jīng)濟(jì)的發(fā)展人類知識(shí)的增加社會(huì)的改革和心理上的動(dòng)機(jī)每種原因都是重要的但最有決定性的似乎是社會(huì)—經(jīng)濟(jì)的原因。因此教育的擴(kuò)展就可能受到政治上的選擇和意愿的影響并部分地為它們所控制。即使教育還沒有在全體人民中取得它應(yīng)有的地位它至少已為每一個(gè)人作出了一定的貢獻(xiàn)。對(duì)于教育的要求是我們時(shí)代的特征其范圍之廣和力量之大是空前的。這種演進(jìn)——由于種種協(xié)調(diào)一致的原因——正在世界所有地區(qū)發(fā)生著無論其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平人口增長(zhǎng)率人口密度技術(shù)進(jìn)步的程度和每個(gè)國(guó)家的文化政治制度如何。
這是一個(gè)無可爭(zhēng)辯的普遍歷史現(xiàn)象。一個(gè)跡象表明這種傾向?qū)⒗^續(xù)高漲。在我們看來這是不可逆轉(zhuǎn)的。將來制訂教育政策必須根據(jù)這個(gè)基本事實(shí)。在今天學(xué)會(huì)生存就要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活方式樹立正確的積極的終身學(xué)習(xí)的觀念。終身學(xué)習(xí)是指人的一生都要學(xué)習(xí)從幼年少年青年中年直至老年學(xué)習(xí)伴隨人的整個(gè)生命歷程。
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