李世民 《贈(zèng)蕭瑀》譯文及詩(shī)歌賞析

　　李世民 《贈(zèng)蕭瑀》

　　疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩?板蕩識(shí)誠(chéng)臣。

　　勇夫安知義， 智者必懷仁。

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　　蕭瑀：（公元574－648），蕭瑀，字時(shí)文，隋朝蕭太后之弟，其祖父是后梁宣帝蕭察。李淵起兵后，歸附唐朝，終生為李淵重用。李世民即位后，因與房玄齡、杜如晦不和，多次得罪李世民，仕途沉浮。公元648年，蕭瑀病死，終年74歲。臨終前遺命以單衣簡(jiǎn)樸安葬，死后被追贈(zèng)為司空、荊州都督，初謚肅，后改謚貞褊。

　　疾風(fēng)：狂猛的大風(fēng)。

　　疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩涸诿土业拇箫L(fēng)中，只有堅(jiān)韌的草才不會(huì)被吹倒。比喻只有經(jīng)過(guò)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，才知道誰(shuí)真正堅(jiān)強(qiáng)。 語(yǔ)出《東觀漢記·王霸傳》：“潁川從我者皆逝，而子獨(dú)留，始驗(yàn)疾風(fēng)知?jiǎng)挪�。�?/p>

　　板蕩：《板》、《蕩》都是《詩(shī)·大雅》中譏刺周厲王無(wú)道而導(dǎo)致國(guó)家敗壞、社會(huì)動(dòng)亂的詩(shī)篇。后用“板蕩”指政局混亂或社會(huì)動(dòng)蕩。

　　識(shí)：辨別。

　　誠(chéng)臣：忠臣。

　　勇夫：一勇之夫，指只有勇力的人。

　　安：怎么。義：與下句中的“仁”互文。仁義，仁愛(ài)和正義；寬惠正直�！抖Y記·曲禮上》：“道德仁義，非禮不成�！� 孔穎達(dá) 疏：“仁是施恩及物，義是裁斷合宜�！薄抖Y記·喪服四制》：“恩者仁也，理者義也，節(jié)者禮也，權(quán)者知也，仁義禮知，人道具矣�！�

　　智者：有智謀或智慧的人。

　　譯文：

　　在猛烈的大風(fēng)中，才看得出小草堅(jiān)強(qiáng)的韌性。在動(dòng)蕩不安的年代，才能辨別出誰(shuí)是忠臣。

　　勇猛的人，又如何懂得道義。 而有智慧的人，心中必定懷有仁愛(ài)。

　　賞析：

　　李世民以本詩(shī)送給蕭瑀，述說(shuō)忠臣的定義，并對(duì)蕭瑀作了肯定。

　　唐高祖李淵在位后期，他的兒子李建成和李世民為爭(zhēng)奪帝位，展開(kāi)了一場(chǎng)你死我活的宮廷斗爭(zhēng)。在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，蕭瑀堅(jiān)定地站在李世民一邊，最后幫助他奪得帝位。

　　“疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，板蕩識(shí)誠(chéng)臣”，是李世民對(duì)蕭瑀的高度贊美和肯定，其中也不無(wú)感激之情。這兩句詩(shī)使用了比興的手法�！凹诧L(fēng)知?jiǎng)挪荨笔桥d，為下文的立論張本。同時(shí)，這一句興中有比，以普通的自然景物為喻，說(shuō)明了一個(gè)深刻的道理：在風(fēng)平日麗的日子里，“勁草”混同于一般的草；在和平安定的環(huán)境中，“誠(chéng)臣”也容易混同于一般的人們，其特殊性沒(méi)有顯現(xiàn)出來(lái)，因而不易鑒別。只有經(jīng)過(guò)猛烈大風(fēng)和動(dòng)亂時(shí)局的考驗(yàn)，才能看出什么樣的草是堅(jiān)韌的，什么樣的人是忠誠(chéng)的。

　　《老子》云：“國(guó)家昏亂，有忠臣�！薄逗鬂h書(shū)王霸傳》云：“光武(劉秀)謂霸曰：‘穎川從我者皆逝，而子獨(dú)留努力，疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨！�”又南朝宋�?shī)人鮑照《代出自薊北門(mén)行》云：“時(shí)危見(jiàn)臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。”這些話都表達(dá)了同樣的的道理，或許都為李世民所借鑒。文天祥《正氣歌》云：“時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青�！币灿挟惽�同工之妙。

　　正是由于唐太宗這么一位中國(guó)歷史上偉大的人物在詩(shī)中引用了“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨�，才使得這句話流傳千古，成為了至理名言。