設(shè)計方案

時間：2024-02-16 09:10:24 方案我要投稿

（精品）設(shè)計方案3篇

　　為了確保事情或工作得以順利進行，就需要我們事先制定方案，一份好的方案一定會注重受眾的參與性及互動性。方案應(yīng)該怎么制定才好呢？以下是小編收集整理的設(shè)計方案3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

（精品）設(shè)計方案3篇

設(shè)計方案篇1

　　一、策劃書名稱

　　盡可能具體的寫出策劃名稱，如“×年×月×日信息系×計劃策劃書”，置于頁面中央。

　　二、計劃背景：

　　這部分內(nèi)容應(yīng)根據(jù)策劃書的特點在以下項目中選取內(nèi)容重點闡述，具體項目有：基本情況簡介、主要執(zhí)行對象、近期狀況、組織部門、計劃開展原因、社會影響、以及相關(guān)目的動機。其次應(yīng)說明問題的環(huán)境特征，主要考慮環(huán)境的內(nèi)在優(yōu)勢、弱點、機會及威脅等因素，對其作好全面的分析（SWOT分析），將內(nèi)容重點放在環(huán)境分析的各項因素上，對過去現(xiàn)在的情況進行詳細的描述，并通過對情況的預(yù)測制定計劃。如環(huán)境不明，則應(yīng)該通過調(diào)查研究等方式進行分析加以補充。

　　三、計劃目的及意義：

　　計劃的目的、意義應(yīng)用簡潔明了的語言將目的要點表述清楚；在陳述目的'要點時，該計劃的核心構(gòu)成或策劃的獨到之處及由此產(chǎn)生的意義都應(yīng)該明確寫出。

　　四、計劃名稱：

　　根據(jù)計劃的具體內(nèi)容影響及意義擬定能夠全面概括計劃的名稱。

　　五、計劃目標(biāo)：

　　此部分需明示要實現(xiàn)的目標(biāo)及重點（目標(biāo)選擇需要滿足重要性、可行性、時效性）。

　　六、計劃開展：

　　作為策劃的正文部分，表現(xiàn)方式要簡潔明了，使人容易理解。在此部分中，不僅僅局限于用文字表述，也可適當(dāng)加入統(tǒng)計圖表等；對策劃的各工作項目，應(yīng)按照時間的先后順序排列，繪制實施時間表有助于方案核查。另外，人員的組織配置、計劃對象、相應(yīng)權(quán)責(zé)及時間地點也應(yīng)在這部分加以說明，執(zhí)行的應(yīng)變程序也應(yīng)該在這部分加以考慮。

　　七、經(jīng)費預(yù)算：

　　計劃的各項費用在根據(jù)實際情況進行具體、周密的計算后，用清晰明了的形式列出。

　　八、計劃中應(yīng)注意的問題及細節(jié)：

　　內(nèi)外環(huán)境的變化，不可避免的會給方案的執(zhí)行帶來一些不確定性因素，因此，當(dāng)環(huán)境變化時是否有應(yīng)變措施，損失的概率是多少，造成的損失多大等也應(yīng)在策劃中加以說明。

　　九、計劃負(fù)責(zé)人及主要參與者：

　　注明組織者、參與者姓名、單位（如果是小組策劃應(yīng)注明小組名稱、負(fù)責(zé)人）。信息系計劃策劃書基本模式

　　為指導(dǎo)同學(xué)們寫出專業(yè)化、規(guī)范化的策劃書，有效開展各項計劃，現(xiàn)提供基本策劃書模式如下：

　　1、策劃書須制作一張封面，裝訂時從紙張長邊裝訂；

2、系級以上的策劃須按如上格式交電子版和打印版各一份。

設(shè)計方案篇2

　　文明禮儀從我做起

　　孔子曰：“不學(xué)禮，無以立”，意思是：沒有文明禮儀,是不能在社會及家庭立足的。文明禮儀是人們在生活中養(yǎng)成的一種習(xí)慣。對一個人來說，禮儀是思想道德水平、文化修養(yǎng)、知識水平的外表；可對祖國來說，禮儀卻是一個國家文明的象征，人民品德的反映。文明禮儀是中國人傳統(tǒng)的高尚品德，古代也有很多故事講述著文明，禮儀的高尚。古代東漢末年的時候，孔融的父親買了一些梨子，到家后，父親特地選了一個最大的梨子給孔融，，可孔融卻搖搖頭說：“我是最小的，所以應(yīng)該吃最小的梨,大的梨子應(yīng)該給哥哥吃�！备赣H聽到后感到十分驚訝，小小年紀(jì)的孔融竟然懂得謙讓。這個“孔融讓梨”的故事告訴我們做人應(yīng)該懂得謙讓別人，文明禮儀應(yīng)從小做起。尊重別人，等于尊重自己。我們學(xué)生要學(xué)會在學(xué)校尊重老師、在家里尊重長輩，這些都是文明禮儀的基本禮儀。

　　在日常生活中，禮儀也是無處不在的，有很多的榜樣值得我們學(xué)習(xí)。文明禮儀不僅僅指的是行為，還有儀態(tài)、語言、神態(tài)，這都是表現(xiàn)個人禮貌的一部分。在生活中，有許多舉手之勞都是養(yǎng)成文明的習(xí)慣：撿起一張豪不起眼的紙屑、隨手關(guān)燈、不踐踏草地、遵守交通規(guī)則、見到老師，熟人說聲好或給個甜甜的微笑??都是文明禮儀的表現(xiàn)。我們也要時刻注意自己的語言，在請別人幫忙的.時候加個“請”字，事后說聲“謝謝”，都會讓別人覺得很有禮貌和文明，別人就會

　　覺得是個值得交的好朋友，簡簡單單的三個字，就給別人留了好印象，難道不好嗎？

　　文明禮儀不是代表著一次性的行動，而是永久的習(xí)慣，生活中的一部分。讓祖國變成文明的國家，讓世人更瞧得起我們，何樂而不為呢？讓文明禮儀一直留在我們心里,變成如同上學(xué)一樣的平常。讓文明禮儀像好朋友一樣，在生活中幫助我們，提醒我們。也要時刻提醒自己：我是中國人，也是一個文明的典范。讓國人以我是中國人而驕傲、自豪吧！

設(shè)計方案篇3

　　一誦讀提示

　　全詩抒情氣氛濃厚，感情強烈而又深沉，誦讀時，要注意把握全詩感情的基調(diào)和變化。

　　二整體感知

　　全詩共十五節(jié)，大致可分為三個部分。第一部分為第一、二節(jié)，寫詩人向大海告別。在詩人看來，大海以它的自由奔放展示它的美，以它的自由奔放向世人召喚。大海與詩人共有的自由奔放的精神，使詩人與大海在感情上緊緊相聯(lián)。第二部分為第三節(jié)到第十三節(jié)，寫大海引發(fā)的詩人的聯(lián)想，表達詩人對自由的.渴望。第三節(jié)到第七節(jié)寫詩人向大海吐露自己要逃往海外、追求自由的隱秘的愿望，也表達詩人對失去自由的懊喪，為逃往海外的夙愿難以實現(xiàn)而愁苦滿懷。第八節(jié)到第十三節(jié)寫詩人對拿破侖和拜倫的追念，他們與作者精神相通，也與大海的精神相通，在這里，詩人深感前途渺茫，壯志難酬，哀嘆了人們的不幸命運。最后兩節(jié)寫詩人絕不忘記大海的誓言，詩人決心將大海的精神作為激勵自己的動力，為自由奮斗不息。這首詩贊美了自由奔放的大海，抒發(fā)詩人對自由的渴望和苦悶，表現(xiàn)詩人在殘酷專制下的崇高的自由精神。

　　三鑒賞要點

　　1.借大海的形象表達自由的精神。

　　這首詩以大海作為自由精神的象征，表達了詩人與大海相通的自由精神。詩人借大海自由奔放的壯美形象，生發(fā)聯(lián)想，盡情抒懷，表達了渴求自由的愿望。

　　2.強烈濃厚的抒情氣氛。

　　詩人對大海以“你”相稱，是詩人對大海的傾訴，詩人在詩中以抒情主人公的身份出現(xiàn)，直接對大海表達自己的激情，并蘊含深沉的苦悶，使全詩具有哀歌式的憂郁美。

　　3.人與自然相逢、同一并重構(gòu)世界的瞬間。

　　詩人與大海相遇，他胸中涌動著海一樣的澎湃。詩人把島、巖石想象成凝固的浪峰，已是詩人改變的自然，接著，詩人由觀照海，到由海反觀，最后與海同一了。這一瞬間，海是詩人向遠方的延伸，是海向俄羅斯土地的延伸，這就是作者創(chuàng)作這首詩的思維流程，也是解讀這首詩的一個關(guān)鍵。

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