自我認(rèn)知分析報告(精選5篇)
在不斷進(jìn)步的時代，報告有著舉足輕重的地位，報告中提到的所有信息應(yīng)該是準(zhǔn)確無誤的。那么大家知道標(biāo)準(zhǔn)正式的報告格式嗎？下面是小編幫大家整理的自我認(rèn)知分析報告，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
自我認(rèn)知分析報告1
自我認(rèn)知是一個非常復(fù)雜而又模糊的概念，因為人很復(fù)雜，也時刻在變化。我盡我所能談一些和自我認(rèn)知相關(guān)的問題，并在最后和大家分享一個非常好的自我提升的方法。不過不論用什么方式提升自我認(rèn)知，都沒法速成，也需要很多投入。我將會介紹的方法可能會成為你人生中一項浩大的工程。
自我認(rèn)知為什么難?
自我認(rèn)知簡單來說就是一個人對自己的了解程度。我們總覺得我們了解自己多過別人，因為自己是不會和自己說謊的�？墒亲晕艺J(rèn)知并不完全關(guān)乎誠實。
我們的自我認(rèn)知會受限于我們的視角。比如此刻你應(yīng)該注意不到自己的腳掌是什么感覺，可是當(dāng)讀完了這句話之后你肯定能清楚地感覺到腳掌的存在。人的意識像手電筒一樣，照到哪里我們才注意到哪里。而人的內(nèi)心又是很復(fù)雜的，像一個漆黑的房間，我們永遠(yuǎn)無法照亮每一個角落。
自我認(rèn)知度高的人，并不會比其他人“照亮”得更多，但卻更熟悉自己。就好象在自己的房間里，有時候就算伸手不見五指，你也能大致了解身邊的物品。而身處一個陌生的房間里時你就做不到這點。
有的時候我們對自己的認(rèn)識是混亂的，支離破碎的，就好象我們對剛認(rèn)識的朋友一樣，只能通過只言片語來判斷。比如現(xiàn)在許多朋友喜歡讀心理學(xué)，尤其是精神分析和心理動力學(xué)方面內(nèi)容，因為這些學(xué)說幫我們在成長經(jīng)歷和當(dāng)前狀態(tài)之間建立連接，讓我們知道現(xiàn)在的想法和行為，可能跟以前的某些事情有關(guān)。
一個人的一生必然是有很多內(nèi)在的邏輯和規(guī)律的，了解這些規(guī)律能解開我們的很多困惑，從而帶來安全感和方向感。例如在情感咨詢里最常見的場景：一個感情里極端缺乏安全感的人，通過咨詢發(fā)現(xiàn)觸發(fā)自己焦慮的信號，其實從兒時與父母相處時就存在，于是不再一味指責(zé)和控制伴侶。了解自己多一些，能夠更全面地理解問題與挑戰(zhàn)，也能做出更周全的反應(yīng)。
自我認(rèn)知度的高低也會受到我們的欲望和目標(biāo)影響。有時候我們并不是不了解自己，而是出于某些原因拒絕關(guān)注自己，了解自己。一個害怕婚姻破裂的家庭主婦為了維持家庭而犧牲個人心靈成長的需要，并不意味著她不知道自己想要什么，只是生活當(dāng)中很多時候我們不得不總把聚光燈對著別人，所以對自己一無所知。
自我認(rèn)知能帶來什么?
我們和別人相處，如果了解對方，那么就更容易信任和理解對方，更愿意合作與支持。同樣的，我們也需要和自己相處，你別看我們的靈魂每天都占據(jù)在自己的身體里，我和自己的關(guān)系，其實也是一個人際關(guān)系，是英文里I和me的關(guān)系，而且我認(rèn)為是所有人際關(guān)系里面最重要的。
自我認(rèn)知度高，你會更自信，自信是什么?就是信任、相信自己，因為你了解自己是什么樣的人，在不同的情況下會有什么樣的想法和行為。不自信的人，往往不了解自己，尤其是在那些他們懼怕的情況里。由此你也會更容易有自控，因為我們只能控制了解的事物，我們的情緒，需求，想法都是如此。
自我認(rèn)知度高，你會更有安全感，因為你會更清楚地知道出現(xiàn)問題和挫折的時候，自己做了些什么，哪些行為對事情的結(jié)果有影響。有些人脾氣不好，自我認(rèn)知又差，意識不到自己接人待物的方式很有問題，所以老是和別人鬧矛盾然后被嫌棄，還反過來怪別人都太作。這樣的狀況多反復(fù)幾次，會很難在任何關(guān)系里有安全感，因為你會覺得這世界似乎都是討厭你的。
自我認(rèn)知度高，讓你對自己的人生有更好的規(guī)劃，更加有方向感。缺乏自我認(rèn)知，就好象自駕游沒有目的地，只是看那條路不堵車就往哪走，到了最后你自己都不知道走到哪里去了。了解自己的需求，目標(biāo)，追求，知道自己喜歡什么，討厭什么，發(fā)自內(nèi)心需要什么，都是自我認(rèn)知的一部分。
自我認(rèn)知度高，還帶來更好的自我照顧，或者說自愛。還是拿人際關(guān)系打比方，我們往往喜歡指責(zé)不是特別熟悉的人，給他們貼標(biāo)簽。但是對于我們非常熟悉的人，比如父母，心里面總會多一份寬容，“TA就是這樣的人”。對于我們自己，如果不了解自己，也會很容易產(chǎn)生自責(zé)和負(fù)罪感，但如果你知道自己的優(yōu)劣好壞，接納自己的不完美和不足，就不會時刻感到挫敗了。
自我認(rèn)知提升的最佳方法
這應(yīng)該是大家最關(guān)注的干貨部分。首先想說明兩點，第一，自我認(rèn)知這個東西到底是什么，怎樣去衡量高低，怎樣才算足夠好了，其實沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，就好象你的人生怎樣才算成功一樣，都是由你自己來決定的。第二，這個方法，會花費你非常多的時間，過程也不會那么輕松，我建議你不要急于求成，帶著完成作業(yè)的心態(tài)去做。人生中難得有一些過程比結(jié)果重要的事情，這是其中之一。
自我認(rèn)知分析報告2
�。ㄒ唬┳晕艺J(rèn)知
本人品行端正，謙虛謹(jǐn)慎，吃苦耐勞的素質(zhì)較好，交際溝通能力較強，擁有創(chuàng)新思維，有團隊精神。而且具有北方人的熱情和豪爽。學(xué)習(xí)能力較強，求知欲強，愛好看書。有很強的自信心。
性格開朗，愛笑，待人溫和不會經(jīng)常發(fā)脾氣，具有一定的隱忍性，會和認(rèn)識的人保持較好的關(guān)系。是那種別人敬我一尺我敬別人一丈的人，對我好的人我會加倍的對他好。
我興趣廣泛和不同的人聊天時不會有無話可說的情況發(fā)生。我愛交朋友，喜歡見到各種各樣的陌生人，不是為了和他們交朋友，只是喜歡觀察陌生人。
但是我缺乏較好的耐心，和自制能力。
�。ǘ⿲I(yè)認(rèn)知
我的專業(yè)——工商企業(yè)管理。當(dāng)初選擇她只因為學(xué)這個專業(yè)我就可以名正言順的學(xué)心理學(xué)而不會遭到父母的反對。現(xiàn)在通過對這門專業(yè)的了解，我是真的很喜歡這個專業(yè)。由于它的覆蓋面很廣所以就迫使我增加自己的知識面
管理學(xué)是一門具有高度綜合性的交叉科學(xué)，涉及的內(nèi)容廣泛，通過學(xué)習(xí)這門課程我們可以樹立現(xiàn)代管理思想理念，掌握管理科學(xué)的基本原理和方法，提高自身素質(zhì)。每個人都是管理者，管理者首先必須管理好自己。這需要我們下哦那個日常的生活中培養(yǎng)自己的管理意識和能力。
這個專業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展，掌握現(xiàn)代工商企業(yè)管理理論，具有較強企業(yè)管理能力，能在工商企業(yè)從事基層管理工作的高技能人才。我們大學(xué)生不論是為了畢業(yè)后更好的從事社會工作，還是較好的完成在校作業(yè)，都要首先學(xué)會管理自己，其次是學(xué)會如何與他人合作及管理組織管理自己也好，管理一個組織也好，其原理都是相通的。管理專業(yè)所培養(yǎng)的學(xué)生不僅要掌握課本理論知識，更重要的是提高分析能力，解決問題的能力。
管理是一門軟科學(xué)，影響管理的因素很多，有點還是不可控和不確定的因素。在管理學(xué)中沒有千古不變或永恒的定理。必須對具體問題具體分析，僅靠學(xué)校的理論學(xué)習(xí)是造就不出“合格”管理者的。
企業(yè)管理不僅需要“理性”還需要“條條框框”需要“硬”因素，同樣也需要“軟”因素，由此觀之，我不僅要使自己有過硬的專業(yè)知識，更要鍛煉自己察言觀色、眼觀六路、隨機應(yīng)變的能力。
由于管理學(xué)覆蓋度面太廣，所以我要極盡所能是某一方面變成自己的特長，可以是交流手段，可以是市場分析，可以是會計……而且再有自己擅長的技術(shù)的同時將管理學(xué)該學(xué)的，應(yīng)該知道的又要學(xué)會。時專業(yè)知識面不斷變寬變長。
�。ㄈ⿲W(xué)生生涯規(guī)劃
希望在自己不斷努力奮斗下在大學(xué)三年的時間內(nèi)完成“升本”或“接本”的目標(biāo)。
在此期間我要有一個很好的生活方式。要一個快樂充實的生活方式。身體要鍛煉，身體是革命是本錢；學(xué)習(xí)要努力，學(xué)習(xí)是來此的目的；各種有趣的活動要參加，只有痛痛快快的玩才能學(xué)的好。
為了達(dá)到我的目標(biāo)，我要做到每節(jié)課認(rèn)真聽，要每節(jié)課都有收獲。課下的時間要博覽群書�？梢允侨魏畏矫娴臅纾盒睦�、武俠、歷史、周易……
報的自考要認(rèn)真準(zhǔn)備。要話大量的時間在自考上課和看書上。在有可能的情況下可以去別的院校跟著學(xué)習(xí)“高數(shù)”因為聽老師講總比自學(xué)是來的快和輕松的。
還要時時關(guān)注時事，尤其是關(guān)注各國經(jīng)濟問題。這有助于以后我們選擇什么樣的企業(yè)，以及了解所選企業(yè)所處的行情。知道了解的東西越多總是越好的，使自己在企業(yè)中發(fā)揮的游刃有余。
當(dāng)然在校三年，事事變化無常。我所定的目標(biāo)要根據(jù)我的實際情況而不斷調(diào)整計劃，甚至改變目標(biāo)。在一切進(jìn)展順利的情況下我可以加大任務(wù)量。發(fā)現(xiàn)目標(biāo)無法實現(xiàn)的情況下我可以改變目標(biāo)。如果目標(biāo)提前實現(xiàn)了，我就要計劃“讀研”�？傊疅o論怎樣都要讓自己有為之奮斗的目標(biāo)。
我為自己定了認(rèn)證準(zhǔn)則，雖然有些空大。但在我身經(jīng)社會之前它確實是我心中所想，我愿意為它而努力。而且希望在我經(jīng)歷世事之后人能將這個準(zhǔn)則作為心中的力量：誠實做人，忠實做事時我的人生準(zhǔn)則，自強不息，勇于進(jìn)取是我的在追求。
我堅信每天進(jìn)步一小步，成就輝煌一大步。人必須保持奮進(jìn)的心態(tài)。
自我認(rèn)知分析報告3
大學(xué)生如何客觀認(rèn)知自我自我認(rèn)知是對自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評價。
自我觀察是指對自己的感知、思維和意向等方面的覺察;自我評價是指對自己的想法、期望、行為及人格特征的判斷與評估，這是自我調(diào)節(jié)的重要條件。如果一個人不能正確的認(rèn)識自我，看不到自我的不足，覺得處處不如別人，就會產(chǎn)生自卑，喪失信心，做事畏縮不前……相反，如果一個人過高地估計自己，也會驕傲自大、盲目樂觀，導(dǎo)致工作的失誤。
因此，恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)識自我，實事求是地評價自己，是自我調(diào)節(jié)和人格完善的重要前提。大學(xué)生由于還殘留有“依賴性“、“理想化“、“盲目自信“等心理特征，在初入大學(xué)之際，他們面臨學(xué)習(xí)生活的轉(zhuǎn)折，必然會產(chǎn)生各種各樣的矛盾與困擾，突出表現(xiàn)在以下幾個方面自傲。自傲是過高估計自己的一種自我認(rèn)知。自傲者以自我為中心，表現(xiàn)出很強的優(yōu)越感，處處表現(xiàn)自己，對自身的長處無限夸大，炫耀自己、對他人容易指責(zé)和怪罪，挑三撿四，盛氣凌人。
自卑。自卑是由過多的自我否定而產(chǎn)生的自慚形穢的體驗。有自卑感的人輕視自己，過分看重自身短處，否定自己的長處或長處沒有足夠的認(rèn)識，因而常表現(xiàn)出膽怯、畏懼、懷疑、擔(dān)心被人嫌棄和拒絕，行為中采取逃避方式。虛榮。虛榮是指追求虛假榮譽的一種心理狀態(tài)。這種人把榮譽或引起人們的羨慕、贊賞，作為一種生活目標(biāo)追求，因而常常不擇手段地去獵取榮譽。這種人很注意別人對自己的評價，又嫉妒任何比自己強的人，把別人取的榮譽視為對自己的競爭。
自我認(rèn)知分析報告4
自我認(rèn)知是對自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評價。自我觀察是指對自己的感知、思維和意向等方面的覺察;自我評價是指對自己的想法、期望、行為及人格特征的判斷與評估，這是自我調(diào)節(jié)的重要條件。
自我認(rèn)知的心理認(rèn)知是一種比較高級的認(rèn)知能力。而對于有些人，則能夠超越這種心理認(rèn)知。心理認(rèn)知一般來說是一個無限的過程，因為心理活動本身是無限的，它會跟著個人經(jīng)歷和記憶以及思想和想象力不斷地發(fā)展。因此凡是出現(xiàn)和前一階段或者時期不同的心理活動后，個體對自我的心理將會有一個總結(jié)和重新的調(diào)整。
大學(xué)生的現(xiàn)狀
大學(xué)生活始終是豐富多彩，令人向往的，然而大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后，由于學(xué)習(xí)生活的轉(zhuǎn)變，自身所具備的特長等諸因素的影響，大多數(shù)人對自我的評價也在逐漸的發(fā)生轉(zhuǎn)變。這些表現(xiàn)在很多方面。自我認(rèn)知也會出現(xiàn)兩極振蕩，當(dāng)取得一點成績時容易自負(fù)，而遇到挫折時容易自卑，不斷地調(diào)整自我認(rèn)知對每位大學(xué)生都非常重要。
大學(xué)生目前存在學(xué)業(yè)問題。情感問題。人際交往問題等很多心理問題。處于大學(xué)階段的青年人已強烈意識到“自我”，也注意到了自我的脆弱，因而產(chǎn)生出強烈的充實自我、發(fā)展自我的需求。有的同學(xué)在追求發(fā)展自我中顧此失彼，沒能達(dá)到期望的目標(biāo)，從而產(chǎn)生了不良心理反應(yīng)。還有的同學(xué)，在發(fā)展自我過程中放大了自我弱勢、忽略了自我優(yōu)勢，由于害怕暴露自己的弱點而采取防御機制，缺乏必要的社會支持，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的煩惱和恐懼不安等。如果不能正確的認(rèn)識自己，重新自我評價，會極大地影響到大學(xué)生對學(xué)習(xí)、生活和各個方面的適應(yīng)。因此，我們大學(xué)生來說，客觀、公正、有效地認(rèn)識自己，重新自我評價，進(jìn)行正確的自我設(shè)計，建立新的奮斗目標(biāo)，對維護(hù)適應(yīng)期的心理健康是非常重要的。
正確認(rèn)識自我，更好發(fā)展
首先要客觀地認(rèn)識自我。自知、自鑒是自勵、自勉、自控的基礎(chǔ)，它對人的各種活動和行為起著調(diào)節(jié)的作用，是建立理想自我的基礎(chǔ)。實踐證明：一個人自我認(rèn)識、自我評價的水平越高，越能促進(jìn)自身的健康發(fā)展;只有全面而客觀地評價自己，才能使自己有效地健康發(fā)展。很多大學(xué)生總是看到自己的某一面，而看不到其他方面，一旦碰到不稱心、不如意的事，就開始懷疑自己，產(chǎn)生失落與自卑的情緒。應(yīng)采用類比法，將自己與自己的條件相類似的同學(xué)進(jìn)行比較，看別人是否存在同樣的問題。如果與自己條件差
不多的同學(xué)也如此，那么就是基礎(chǔ)差的原因，并不是自身固有的能力差，應(yīng)針對自己的不足，朝著目標(biāo)努力，改變目前的現(xiàn)狀。
其次反省自我，正視自己的優(yōu)勢與劣勢。反省自我即是運用自我觀察、自我分析、自我報告的方法進(jìn)行自我評價。大學(xué)生可以通過對自己的言行舉止、心理活動等進(jìn)行耐心觀察，在觀察中加強對實際現(xiàn)象的分析，在合理的自我分析中形成自我報告。通過對自我報告的反省，嚴(yán)于解剖自己，達(dá)到使自我評價更客觀、更加獨立與穩(wěn)定。對自己有了客觀的評價，還應(yīng)接受自己，面對自己的優(yōu)勢與劣勢。俗話說：“金無足赤，人無完人�！笔澜缟蠜]有十全十美的人，現(xiàn)實中的每個人都有優(yōu)點和缺點、長處和短處，一個人的能力再強，或者是再優(yōu)秀，也不可能在每件事上都超越別人。如果不能正確面對自己的優(yōu)勢與劣勢，或者只看到自己的優(yōu)勢，而不愿看到劣勢，或者只看到自己的劣勢而看不到優(yōu)勢，都會影響到自己的情緒，帶來適應(yīng)的障礙。
最后要將“理想我”建立在“現(xiàn)實我”的基礎(chǔ)上。“理想我”，是指個體理想中的個人自我，它包括自己所希望達(dá)到的理想標(biāo)準(zhǔn)，以及希望他人對自己所能產(chǎn)生的看法�！艾F(xiàn)實我”，即個體實際表現(xiàn)的自我，個體現(xiàn)實存在的水平。如果“理想我”與“現(xiàn)實我”存在一定程度的差異，可以促進(jìn)個體的發(fā)展，但如果對理想我要求太高，反而易喪失信心，出現(xiàn)各種問題。北京大學(xué)心理系學(xué)者的研究表明，在大學(xué)生中“理想我”與“現(xiàn)實我”的差距越大，其抑郁方面的得分越高。大學(xué)生應(yīng)將“理想我”建立在“現(xiàn)實我”的基礎(chǔ)上，建立合乎自身實際情況的“理想我”，即不要將“理想我”的標(biāo)準(zhǔn)定得太高;否則，“現(xiàn)實我”與“理想我”之間存在太大差距，別人的評價亦達(dá)不到自我的期望，易產(chǎn)生失望、抑郁等消極情緒，帶來適應(yīng)問題。
我們要結(jié)合自身的優(yōu)勢，確立新的奮斗目標(biāo)。我們大學(xué)生還需要在對自我全面、正確地認(rèn)識與評價的基礎(chǔ)上，從自己的實際出發(fā)，結(jié)合自己的優(yōu)勢，確立新的奮斗目標(biāo)。有了目標(biāo)，才能形成前進(jìn)的動力;才不至于無所事事、無所適從，產(chǎn)生空虛無聊等體驗。心理學(xué)研究表明，一個人從事某種活動的動力，取決于他們行動的全部結(jié)果的期望值和達(dá)到目標(biāo)的可能性。因此，確立適合自身實際情況的奮斗目標(biāo)，對于實現(xiàn)理想、發(fā)揮潛力，適應(yīng)社會生活都是有益的。
人生不是一部時長2個小時的電影，你不能在短短2個小時里把自己的出生到死亡演完，你也不能選擇看哪段而不看哪段，你不能選擇剪切掉哪片，而呈現(xiàn)給觀眾你想給的。我們在不知道何時結(jié)局的人生里，需要接納自己，認(rèn)清自己。無論身在何方，無論我們是誰，總有一件事對我們而言是一樣的：我們沒有停留，我們在旅途中。對比昨天，今天的我們離港口更近了。只要選對方向，即使失敗，本身也是一種作為，總有一天會到達(dá)港口的。認(rèn)清自己并不那么容易，但是我們還是要堅持最真實的自己。我們只有對自己有了充分的了解，才能提高自己的生活品質(zhì)，才能夠擁有一份美好的大學(xué)的回憶，才會獲得一支美好的青春舞曲。
自我認(rèn)知分析報告5
偉大的哲學(xué)家蘇格拉底說：人是對理性問題能給與理性回答的存在物1。我們就像是為思考整個世界而生的，藝術(shù)家思考的是關(guān)于藝術(shù)的生命，哲學(xué)家是思考整個人類最高領(lǐng)域的一切，領(lǐng)袖是思考名族或人類未來的，農(nóng)民是思考人類最基本生存之路的�，F(xiàn)在的我們很少能對一些問題理性的看待，特別是以培養(yǎng)理性的人的大學(xué)里，青年大學(xué)生也漸漸迷失在理性的世界。
一、大學(xué)生自我認(rèn)識的現(xiàn)狀
大多數(shù)人很少能獨立思考。在大部分意見上，他們所接受的都是現(xiàn)成的意見。他們無論生來就有還是受人哄騙而接受這套或那套的信仰，都同樣感到滿意，這些都可能是真實的。2哈耶克在《通往奴欲之路》中這樣焦慮的描寫人，這也是對當(dāng)代大學(xué)生最簡潔和真實的描寫。大學(xué)生們被譽為朝陽一代，富有理想，滿含激情，頭腦聰穎，思維銳利。我們似乎可以用所有最美最富褒揚意義的詞語來形容我們這群青春年少之人，但是在這后面是無數(shù)大學(xué)生的迷茫、無助和寂寞。
現(xiàn)在的大學(xué)生在心理上就像流浪的孩子，無依無靠，漂泊不定，對外面的世界既抵觸又向往。我們希望正確認(rèn)識社會，但又缺乏辯證思考的能力，或者說我們還不能達(dá)到辯證思考的境界。我們追求理想，但動機功利化。我們中某些人的理想帶有濃厚的功利色彩，講究實惠的思想相當(dāng)普遍，但這也是這個社會所烙上的社會化印記。我們的智力發(fā)展達(dá)到高峰，思想活躍，善于獨立思考，具有頑強的探索精神。但我們畢竟缺乏社會實踐，思想易脫離實際，有時好走極端，表現(xiàn)出一定的片面性、表面性和盲目性。我們的`自我設(shè)計愿望強烈，但自我評價片面。我們常常圍繞自己到底能做一個什么樣的人的問題而苦惱不已。這都源于我們往往不能正確評價自己，過高或過低估計自我，使理想的自我與現(xiàn)實的自我距離較大，從而影響自我對現(xiàn)實的態(tài)度和行為。我們的理想伴隨著
現(xiàn)實生活中的矛盾和沖突，在需要的滿足和價值判斷時常常搖擺不定，涉世不深和青年人的心理矛盾又使我們的情緒往往表現(xiàn)得快而強烈，常因一點小事動輒振奮不已，豪情萬丈，或意志消沉，悲觀喪氣。我們要求獨立，需要獨立但又存在依賴心理。在脫離了父母的管束和高考的壓力，自我意識增強。然而，長期以來由于教育導(dǎo)向的弊端，卻都普遍缺乏生活自理能力和心理準(zhǔn)備。
另據(jù)不完全統(tǒng)計目前大學(xué)存在嚴(yán)重心理障礙并導(dǎo)致心理疾病的學(xué)生占總數(shù)的0.8%-2%，大約25%-30%的學(xué)生存在一定心理困惑或輕度心理障礙。
由此可見大學(xué)生的心理問題普遍而日益嚴(yán)重。在這么多問題產(chǎn)生的原因中，最主要的一個就是我們對于自我認(rèn)識的錯位化和精神化。
二、自我認(rèn)識與大學(xué)生心理問題的關(guān)系
一切問題簡單化的來說就是我們并沒有客觀、公正的看待自己，實現(xiàn)客觀自我認(rèn)識�！恶R克思恩格思全集》中論述：自由的前提是自我認(rèn)識。我們似乎在得到正確的自我認(rèn)識之前便得到了相對的自由。所以我們在一個寬泛的空間里對自己天馬行空的幻想，總喜歡把現(xiàn)實中不屬于自己的東西強加給自己，或者以此為理想。我們仔細(xì)觀察會發(fā)現(xiàn)大學(xué)生中相當(dāng)部分的學(xué)生在閱讀時有這方面很強的偏好，要么傾向閱讀名人或成功人士的傳記，發(fā)家史，要么就是青春言情作品。他們大多是在這里尋找自我歸屬，自我認(rèn)識，然而不恰當(dāng)?shù)姆绞浇o與的是錯位的自我認(rèn)識，并由此帶來錯位的自我體驗。
現(xiàn)在我們需要認(rèn)清自己這個個體，認(rèn)清自己與客觀世界的關(guān)系。
1、不恰當(dāng)?shù)纳鐣晕艺J(rèn)識帶來扭曲的壓力。
社會自我的意識是以客觀的社會標(biāo)準(zhǔn)、他人標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己，對待自己。社會是客觀的，但是它同時把所有的事物展現(xiàn)給我們，美好與丑惡交織，繁華與貧困共存。這種社會比教有同化比較和對比比較兩種不同效果。對比比較中對上比較，如與他人的成功相比，是挫折和嫉妒的來源，對下比較，會使自我價值和社會地位提高。同化比較中他人的成功會使我們感到激勵，失敗則使我們感到沮喪或危險。
大學(xué)生在自我社會的認(rèn)識中，并不能完全把握好同化比較和對比比較，也不能把握好其度量。我們可能會過分的擴大同化的度量，給自己帶來崇高理想的壓力，或者只看到這個社會的遭遇，沉溺在同情和消極之中。當(dāng)然也可能在對比比較中扭曲自己的認(rèn)識，極度失敗或盲目自大都有可能。
所以我認(rèn)為我們在進(jìn)行社會自我認(rèn)識時，要找準(zhǔn)自己的社會標(biāo)準(zhǔn)，要充分考慮自己的實際情況，把同化比較與對比比較相結(jié)合，適度量化。同時，我們無法把握“適度”，
那么就把自己的目標(biāo)細(xì)分成多個階段，或許在實現(xiàn)若干個階段性目標(biāo)之后，我們會發(fā)現(xiàn)自己原來所確定的那個理想是崇高的，還是真實的。
大學(xué)之所以迷茫泛濫成災(zāi)，大部分成因就在于此。歪曲的社會體驗給與我們假象，讓我們活在虛幻中。像呆在鏡子做的房間里，四面反射的是同樣有張狂和空虛的人，而自己的生活，理想就像鑲嵌在鏡子里的花紋，看的清清楚楚，卻怎么也摸不到。有時就像站在環(huán)形路口，四周都是可以走的路，但是卻無法下腳。我們太在乎社會的目光，所以就站在了這樣的路途，而自己正真該走的就只有一個方向，在適度的社會意識里，我們是站在只有前方和身后的路上，你知道該怎么走，或許會迷茫，但你知道，只要沿著路走下去就有彼岸。
2、正確的時間比較才能帶給我們積極適度的心理體驗
時間比較是比較一個人在不同的兩個時期的自我品質(zhì)。人們在進(jìn)行時間序列上的自我比較時，易從兩個途徑上達(dá)到自我提高的目的：貶低過去的自我或高估現(xiàn)在的自我。在試驗中年輕人報告的自我進(jìn)步要多，而老年人在不同的個性品質(zhì)緯度上回答分別有進(jìn)步、下降、穩(wěn)定。著或許說明年輕人在自我評價上更容易夸張。過得的貶低過去，拔高現(xiàn)在的自我，有可能使自我陷入盲目之中，會安于現(xiàn)狀，滿足目前所得�，F(xiàn)在大學(xué)中一部分學(xué)生正處于這種狀態(tài)，他們對未來的定義只要比過去好就可以，而且這種效果已經(jīng)達(dá)到，所以大學(xué)無努力，整日無所事事。
所以我們需要對自己進(jìn)行適當(dāng)?shù)臅r間比較，要看到進(jìn)步，但不是過分夸大的。要用適度的進(jìn)步來給自己信心和力量。人生不是一部時長2個小時的電影，你不能在短短2個小時里把自己的出生到死亡演完，你也不能選擇看哪段而不看哪段，你不能選擇剪切掉哪片，而呈現(xiàn)給觀眾你想給的。我們在不知道何時結(jié)局的人生里，需要接納自己，認(rèn)清自己。
不知道何時，我們會站在這樣一個身無分文，空懷理想或者不光芒萬丈于人海中或過得比別人不劃算的地步，但是你還是要去生活，因為真實的自己會告訴我們：生活就對了。
無論身在何方，無論我們是誰，總有一件事對我們而言是一樣的：我們沒有停留，我們在旅途中。對比昨天，今天的我們離港口更近了。只要選對方向，即使失敗，本身也是一種作為，總有一天會到達(dá)港口的。
傾聽最真實的聲音，來自我們的青春，告訴最真實的自己。認(rèn)清自己并不那么容易，但是我們還是要堅持最真實的自己。
人啊，認(rèn)識你自己!
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