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如果國寶會(huì)說話觀后感（精選16篇）
當(dāng)觀看完一部影視作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候靜下心來好好寫寫觀后感了。千萬不能認(rèn)為觀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編整理的如果國寶會(huì)說話觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
如果國寶會(huì)說話觀后感 1
今天，我們在老師的帶領(lǐng)下看了《如果國寶會(huì)說話》第一集�；蛟S是天定的一樣，我遇見了它。開始思考仰望的意義。
人頭壺，一件稀世國寶。它是在6000至6500年前的新石器時(shí)代時(shí)被制造出來的'。它的頭微微仰起，好像在仰望著什么？是星空，還是其他的。它的制作者早已不知魂歸何處，可它卻保留下來。
它的頭微微仰起，既然在仰望，那它會(huì)想些什么呢？是感嘆我們的獨(dú)一無二，還是渺小偉大，與萬物相融相合，還是其他的呢？
它在仰望一件東西，它以后還會(huì)仰望著，但是一定是比它高的嗎？顯然不是，你想，即使它比我們小，但只要精神偉大，內(nèi)涵豐富，那又算的了什么。
如果國寶會(huì)說話觀后感 2
一個(gè)黑暗的背景下，閃爍著無數(shù)希望的曙光。每一顆都有人的無限幻想和無限希望。抬頭仰望星空，這是第幾次抬頭？我忘了。
是誰第一次仰望？我也不知道。但我知道六千六百年前，曾有人仰望這浩瀚星海。
那人早已不在了，但他的作品——人頭壺還在。這陶承受住歷史的打磨，穿越千年與我們相見。這個(gè)人頭壺，它的.臉像個(gè)嬰兒，那么無暇，純真。
第一次在水中相遇自己，我竟然是這個(gè)樣子。那么我為何是這樣子？我又從何而來？一系列的問題不斷被提出。于是，我們便脫穎而出。這一切都是這奇形怪狀的人頭壺引出的。
六千年過去了，村落變成國，符號(hào)變成了詩，呼喚變成了歌。無數(shù)問題的答案變成文化。這傳承，需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)下去。
如果國寶會(huì)說話觀后感 3
曹文軒說過：“未經(jīng)凝視的世界是毫無意義的�！眮碜宰畛醯哪鞘裁茨�？追溯到6000多年前，人頭壺，大概很久遠(yuǎn)了吧。
人頭壺，發(fā)源于6000多年前，它是古代人民智慧的結(jié)晶，是物理化學(xué)作用的'產(chǎn)生，是質(zhì)的轉(zhuǎn)換，是水、火、土的相融。紅陶而成的它，有億萬張迷惘的面孔，琢磨不透的新時(shí)期時(shí)代的紀(jì)元。雖然創(chuàng)造者的模樣早已被人遺忘。但人頭壺，它是萬物的最初，它有不死的容顏，與天地萬物同壽。穿越6000年的玩物，是祖先們從無到有的不可思議的實(shí)驗(yàn)。
背朝塵埃，山河依舊，動(dòng)我感懷。6000多年的時(shí)間，始終磨滅不了我們的信仰，凝望著這個(gè)有意義的世界，仿佛看到了國寶不朽的價(jià)值與魅力！
如果國寶會(huì)說話觀后感 4
人頭壺——史前文明的象征者，通過它，折射出了千百年前的歷史。人類從擺弄泥土開始，在水、土、火的交織中，完成了陶的制作，它們模仿自己的面孔，捏造成蘊(yùn)意深長的器具。
人頭壺，聽名字就是一個(gè)人頭形狀的水壺，但它真的'就只是一個(gè)人頭形狀的用來裝水的水壺嗎？為什么要做成這種形狀？通過對人頭壺的觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)，壺身部分像一個(gè)懷孕了的肚子，并且人頭部分的嘴巴，眼睛都有開口。不敢想象這樣一個(gè)水壺怎么用來倒水，所以雖然人頭壺的背后有注水孔，但它的用途遠(yuǎn)不只是用來裝水。
可能有些人覺得這些人面器具外形丑陋，但我覺得這是史前文明的美。如果國寶會(huì)說話，你想對它說什么？
如果國寶會(huì)說話觀后感 5
今天語文課，我們看了一部紀(jì)錄片《如果國寶會(huì)說話》。這集講的是一個(gè)仰韶文化的先民創(chuàng)造的國寶叫做“人頭壺”。它穿越了6000至6500年，是個(gè)紅陶材質(zhì)的作品。它的.樣子非常的唯美而且還帶著一種可愛。
這個(gè)人頭壺，外形像一個(gè)人，身體非常的豐腴好像一個(gè)女性，它的嘴微微上翹，眼睛非常小，現(xiàn)在有幾分可愛。后面有一個(gè)地方是注水用的，眼睛和鼻子則是流水的，但是這只是我們的猜測。我們至今無法知道它到底是怎么用的？是喝水用的，還是澆水用的，還是專門留著觀賞用的，我們一無所知。
在現(xiàn)代，我們也需要仰望。因?yàn)檠鐾裁�，只能順從自己的心意，可以仰望一種信念，一種宗教，仰望那遙不可及的地方。人生也是這樣，我們需要仰望，只有仰望，我們才有信念，只有信念我們才有不竭的動(dòng)力。
如果國寶會(huì)說話觀后感 6
課堂上，我們看了《如果國寶會(huì)說話》這部紀(jì)錄片。
人頭壺，是遠(yuǎn)古時(shí)代最初的仰望。制作于六千至六千五百年前。它是用藤陶做的，這是人類第一次由無到有的實(shí)驗(yàn)創(chuàng)造。
它的嘴唇，微微翹起，像兒童純真的`笑容。寬大渾圓的腹，隱喻女性的豐腴身材與生育機(jī)能。背后有一個(gè)圓形管道，是內(nèi)注水的。當(dāng)水從眼睛流出時(shí)，意喻著人孕育的最初痛苦。
它凝望著天空，使人們意識(shí)到自身能創(chuàng)造萬物的非凡能力，從此開始了對自我的凝望。我們凝望著最初的凝望，看著國家慢慢變強(qiáng)，對未來更是充滿了無限的好奇與想象。愿后代人可以讓我們國家不是一個(gè)國，而是一個(gè)玄靈大陸！
如果國寶會(huì)說話觀后感 7
今天我在家里看了一部紀(jì)錄片，名叫《如果國寶會(huì)說話》。每當(dāng)聽到“叮，叮，您有一條來自國寶的留言，請注意查收！”的時(shí)候，我都特別興奮和激動(dòng)，因?yàn)槲矣謱⒘私庖粋�(gè)新的國寶。
《如果國寶會(huì)說話》展示了100件文物。五分鐘講述一件文物，短小并不意味著粗糙，而是對“精”更高的要求，該片將一個(gè)個(gè)大國重器濃縮在了五分鐘的視頻里，穿越古今王朝，探訪先賢今人。著重講述，國寶背后鮮為人知的`傳奇故事。
該片介紹了人頭壺、陶鷹鼎、龍山蛋殼黑陶杯……等國寶。其中我印象最深的是紅山玉龍，1971年出土于內(nèi)蒙古翁牛特旗朝格溫都鄉(xiāng)三星他拉村新石器時(shí)代紅山文化遺址。它由墨綠色岫巖玉圓雕而成。玉龍周身光潔，頭部長吻修目，鬣鬃飛揚(yáng)，軀體卷曲若鉤，造型生動(dòng)，雕琢精美。因其形狀如同字母C，又稱“C”字形玉龍。它是我國已發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早、體型最大、制作最精美的.龍形玉器，被譽(yù)為“中華第一龍”。我之所以喜歡紅山玉龍，因?yàn)槲业拿掷锩嬉灿旋堖@個(gè)字。龍是一種神秘的動(dòng)物，是中華民族的象征，我們是龍的傳人。
看了這部紀(jì)錄片，我非常佩服古人的智慧，同時(shí)為我自己是中國人而感到自豪和驕傲！
如果國寶會(huì)說話觀后感 8
看完之后，被國寶的魅力深深震撼住了。雖然每集只有五分鐘，但每集都有“質(zhì)量保證”，文案精致優(yōu)美，故事悠遠(yuǎn)動(dòng)人。
從新石器時(shí)代到宋元明清，跨越了8000年的歷史，在短短5分鐘內(nèi)，向我們講述了它的前世今生�！秶鴮殹分械奈陌阜浅＞�，尤其是《青州龍興寺佛像》片尾的`那句話“我們哭著降臨世界，卻可以笑著走向永恒”，成為本季流行的解說詞，觸動(dòng)了很多人的心。別看文案“文縐縐”的，其實(shí)《如果國寶會(huì)說話》的解說詞形式靈活多變，科普也不乏趣味性和觀賞性。國寶第三季，結(jié)合前兩季的優(yōu)勢和補(bǔ)充動(dòng)畫、情節(jié)動(dòng)畫、聲音塑造等待，讓每一件文物都動(dòng)起來。當(dāng)國寶有了生命，當(dāng)它們都有了自己的生命“性格”和“萌點(diǎn)”，觀眾有沉浸式的體驗(yàn)。這種沉浸式體驗(yàn)和動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)是本季的.亮點(diǎn)，堪稱金字招牌！雖然國寶不會(huì)說話，但由于它的出現(xiàn)，它的存在仍然讓我們震驚，為古人的智慧感到驕傲，那段歷史也完美地呈現(xiàn)在我們面前。
如果國寶會(huì)說話觀后感 9
“叮！您有一封來自國寶的留言，請注意查收�！薄慨�(dāng)聽到這個(gè)開場白，我都激動(dòng)地手舞足蹈，趕快期待地湊到電視機(jī)前，目不轉(zhuǎn)睛收看。
《如果國寶會(huì)說話》是由中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道制作的百集紀(jì)錄片，每集詳細(xì)講述一件文物。在講解員專業(yè)嚴(yán)肅卻又不失幽默的生動(dòng)語言中，許多古老生冷的器皿變得生動(dòng)鮮活起來，彷佛會(huì)說話一樣，我一口氣看完了第一季，還意猶未盡。人頭壺、賈湖骨笛、龍山蛋殼黑陶杯、殷墟嵌綠松石甲骨、鸮尊、利簋、三星堆青銅人、太陽神鳥金箔、古滇國貯貝器、蓮鶴方壺、越王勾踐劍、虎符等25件文物，其中我最喜歡的是“陶鷹鼎”。為什么對陶鷹鼎印象最深刻呢？難道它比龍山蛋殼黑陶杯精致嗎？難道它比鑲嵌著綠松石的銅牌華麗嗎？——不，我喜歡它并不是因?yàn)樗�、華麗，而是因?yàn)樗堋按裘取保壕季加猩竦拇笱劬A睜著，又長又尖的大嘴巴緊鉤著，胖嘟嘟的圓肩倒背著手，粗粗的`腿佇立著……無論從哪個(gè)角度看，它都是一只又呆又萌又笨拙的大胖鳥，一點(diǎn)也不像我們看到的`老鷹那樣威猛，也不像其它陶鼎那樣嚴(yán)肅認(rèn)真，更沒有國寶常有的神秘感。但我還是深深被它折服，太喜歡了。等有機(jī)會(huì)，一定要去博物館親眼看看它。這個(gè)紀(jì)錄片里有很多很多的古代器具，都是國家的重要寶貝，強(qiáng)烈推薦大家看哦，看看能不能找到你們心儀的寶物！
如果國寶會(huì)說話觀后感 10
我看了《如果國寶會(huì)說話》第一季的第一集。講的是人頭壺，我覺得非常有趣，國寶都會(huì)說話了，那豈不是都成精了？
人頭壺出士于陜西省洛南縣靈口鎮(zhèn)焦村遺址，收藏在西安半坡博物館。它是新石器時(shí)代的器物，距離現(xiàn)在約有6000年時(shí)間。我看到這里時(shí)一下子就驚嘆了，這個(gè)國寶真的成精了，居然離現(xiàn)在有那么多年了！如何讓國寶活起來，《如果國寶會(huì)說話》可以做為“知乎大神”來回答這個(gè)問題，它沒有明亮的舞臺(tái)、絢麗的燈光舞美，有的只是聚焦在燈光下的國寶本身，在這里，文物是獨(dú)一無二的.主角，360度無死角的呈現(xiàn)只為彰顯自己的`文化內(nèi)涵。人頭壺是紅陶質(zhì)地，被推測是用來盛放液體的。
它的整體造型像一個(gè)葫蘆，正面雕刻出了人臉，背面有有一節(jié)凸出的管道用于注水。傾斜瓶身，液體會(huì)通過眼睛和嘴巴流出來。我覺得她真是太厲害了吧。怪不得叫人頭壺呢！“叮，您有一條來自國寶的留言，請注意查收�！边@句經(jīng)典的開場語就來自于爆款綜藝《如果國寶會(huì)說話》，《如果國寶會(huì)說話》是央視推出的微紀(jì)錄片，利用5分鐘時(shí)間就帶領(lǐng)觀眾穿越了上千年的時(shí)光。人頭壺于1953年發(fā)現(xiàn)于陜西省洛南縣靈口鎮(zhèn)焦村遺址，人頭與壺渾然一體，眉目清秀，鼻梁修長，雙目上視，嘴唇上翹，發(fā)型以扁平錐刺紋表示，刻畫出一個(gè)鮮活真實(shí)的仰韶文化時(shí)期人類面容，人頭與壺身結(jié)合酷似一個(gè)孕婦，體現(xiàn)了母系氏族社會(huì)對女性和人類繁衍的重視。我覺得《如果國寶會(huì)說話》，這個(gè)節(jié)目特別新穎，它會(huì)把未知的跟國寶一起結(jié)合起來。
如果國寶會(huì)說話觀后感 11
《如果國寶會(huì)說話》從遠(yuǎn)古而來，走過龍飛鳳舞，穿越彩陶青銅，終于來到魏晉隋唐。筆墨紙硯都已備好，書圣王羲之酒至微醺，提筆寫下《蘭亭序》；詩仙李白酣暢淋漓，開口詠出《將進(jìn)酒》。
那是一個(gè)美學(xué)覺醒的`時(shí)刻，一個(gè)文化融合的時(shí)代，飛天從恒河飄過黃河，回翔在敦煌壁畫里；海倫踩著絲綢之路從愛琴海走進(jìn)中國，棲息在一只鎏金銀壺上；阿羅本從波斯來到長安，留下一座《大秦景教流行中國碑》。
中華文明敞開胸襟，包容世界，渲染出繽紛的.色彩，詠唱著自由的歌吟。
如果國寶會(huì)說話觀后感 12
《如果國寶會(huì)說話》“跨年特別呈現(xiàn)”精選了宋、元、明、清時(shí)代的九件國寶級(jí)文物，涵蓋書畫、元青花、金絲工藝、木工榫卯、瓷器、福船等工藝，展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明。
如果說傳播優(yōu)秀歷史文化、弘揚(yáng)民族精神是《如果國寶會(huì)說話》系列紀(jì)錄片的核心任務(wù)，那么“跨年特別呈現(xiàn)”在聚焦人類情感、弘揚(yáng)人類共同價(jià)值上做出了更多探索。
瑞鶴圖、寒食帖承載了人生命運(yùn)無常、悲歡交織主題；福船、萬歷金冠訴說了平安幸福、吉祥如意的心愿；水月觀音、朝元圖凝聚了天地輪回、萬物生息的`道理；蕭何月下追韓信圖梅瓶寄托了人類和平、天下大同的美好愿景……
正如主創(chuàng)所說，“作為一部講述文物的.紀(jì)錄片，我們的指向并未停留在物，而是也指向時(shí)代、指向人�！�
這些內(nèi)容與主題超越了時(shí)空，連接古今、貫穿東西，是世人之所感、所想、所愿，亦是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的基石。
燦爛中國，物華天寶；溯古述今，連貫東西。
泱泱華夏，生生不息；四海之內(nèi)，命運(yùn)共同。
如果國寶會(huì)說話觀后感 13
《如果國寶會(huì)說話》是一部以國寶為主角的紀(jì)錄片，每集聚焦一件文物，用全新的視角解讀國寶背后的歷史故事和文化內(nèi)涵。這部紀(jì)錄片以深入淺出的方式，讓觀眾更加了解中華文化的博大精深，同時(shí)也引發(fā)了我對文物和歷史的濃厚興趣。
觀看這部紀(jì)錄片，我深深感受到了中國古人的智慧和創(chuàng)造力。每一件文物都是他們智慧和汗水的結(jié)晶，背后都有著一段段令人震撼的歷史故事。這些故事不僅讓我對中華文化有了更深的了解，也讓我更加敬佩古人的成就。
在紀(jì)錄片中，我特別喜歡的是關(guān)于婦好玉鳳的介紹。這件商代晚期的玉器線條流暢、風(fēng)韻迷人，展現(xiàn)了商代玉器工藝的精湛技藝。而玉鳳的出土背景更是讓我對商代女性的`地位有了全新的認(rèn)識(shí)。原來，在商代時(shí)期，女性不僅有著崇高的地位，還在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面發(fā)揮著重要作用。這讓我對古代女性的形象有了更加全面和深入的了解。
此外，紀(jì)錄片中還有許多關(guān)于文物的趣味解讀，讓我對這些國寶有了更加親切和生動(dòng)的認(rèn)識(shí)。比如，對于鷹頂金冠飾的介紹，讓我感受到了游牧民族的獨(dú)特文化和審美觀念；對于鎮(zhèn)墓獸的.描繪，則讓我感受到了古人對于死后世界的想象和敬畏。
總的來說，《如果國寶會(huì)說話》是一部非常優(yōu)秀的紀(jì)錄片，它不僅讓觀眾了解了國寶背后的歷史故事和文化內(nèi)涵，更讓觀眾感受到了中華文化的博大精深和古人的智慧與創(chuàng)造力。這部紀(jì)錄片讓我對文物和歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣，也讓我更加熱愛和珍惜自己的文化傳統(tǒng)。我相信，在未來的日子里，我會(huì)更加深入地學(xué)習(xí)和探索中華文化的精髓和魅力。
如果國寶會(huì)說話觀后感 14
《如果國寶會(huì)說話》是央視的一部紀(jì)錄片，目光跨越八千年，攝制組足跡遍布全國，拍攝了近百家博物館和考古研究所，五十余處考古遺址，千余件文物。首次用文物講文物，用文物梳理文明�？赐曛笪腋锌级唷�
人頭壺發(fā)源于6000多年前，它是古代人民智慧的結(jié)晶，是物理化學(xué)作用的產(chǎn)生，是質(zhì)的轉(zhuǎn)換，是水、火、土的相融。紅陶而成的它有億萬張迷惘的`面孔，琢磨不透的新時(shí)期時(shí)代的紀(jì)元。雖然創(chuàng)造者的模樣早已被人遺忘。但人頭壺它是萬物的最則，它有不死的容顏，與天地萬物同壽。穿越6000年的玩物是祖先們從無到有的不可思議的實(shí)驗(yàn)。凝望最早的凝望，我們不斷發(fā)出疑問，又都溶解于這神奇的紅陶上。生與死的思考是創(chuàng)作者的內(nèi)心抱負(fù)賦予了人頭壺的`靈魂。它是傳統(tǒng)，它是文化，拂去歲月的塵埃，我們始終明白我們的故鄉(xiāng)一定就在宇宙的某個(gè)地。人在潛意識(shí)里永遠(yuǎn)沒有放棄對故土的追求，包括那個(gè)“不死的容顏”。背朝塵埃，山河依舊我感懷。6000多年的時(shí)間始終磨滅不了我們的信仰，凝望著這個(gè)有意義的世界，仿佛看到了國寶不朽的價(jià)值與魅力。
如果國寶會(huì)說話觀后感 15
舟楫隨意地橫臥船尾，乘船二人或坐或臥，任舟隨波。位于船頭三人正是蘇軾及兩位好友——黃庭堅(jiān)和佛印，并怡然自樂。這便是大蘇泛赤壁的掌故，被細(xì)致而完整地雕刻在一個(gè)長不盈寸的桃核之上。
這件精妙絕倫的核舟出自明代手藝人王毅之手。啟可觀欄的窗，舒展開來的卷，歷歷可數(shù)的.珠，到衣褶之下隱約相比的膝，無不體現(xiàn)手藝人的`高超技藝。窗兩側(cè)的刻字“山高月小，水落石出”“清風(fēng)徐來，水波不興”，取自蘇軾《后赤壁賦》《赤壁賦》。寥寥文字，令人仿佛真的立于當(dāng)年蘇軾乘坐的游船上，一詠三嘆。
蘇軾在“烏臺(tái)詩案“后被貶黃州，政治失意的他常常寄情于相傳是三國時(shí)期赤壁古戰(zhàn)場的赤壁磯，派遣苦悶。在船頭約友人游水，共賞書畫長卷，暢意聊天，是蘇軾雅致的體現(xiàn)；在船尾，沏茶與嘯呼的舟子，橫臥的舟楫，仿佛真能聽到的水壺聲，是照應(yīng)“泛赤壁”的主題。
核舟早已不在，而文化藝術(shù)永存。核舟成就了《核舟記》，也是《核舟記》成就了核舟。如果不是魏學(xué)洢在《核舟記》中入微的描寫，這只凝聚精湛手藝與巧妙構(gòu)思的藝術(shù)品也許會(huì)消失在歷史的長河中�！逗酥塾洝纷屗劽谶儯粤硪环N形式留存下來，讓幾百年后的我們對這顆小小的核舟有著無限的遐想……
如果國寶會(huì)說話觀后感 16
如果文物會(huì)說話，它們會(huì)跟我們說些什么呢？
近年來，央視出品了系列關(guān)于歷史的紀(jì)錄片和綜藝節(jié)目，其中，《如果國寶會(huì)說話》以其詩意的文案、平易近人的敘述方式，拉近了國寶與我們之間的距離，實(shí)現(xiàn)了我們與國寶的“對話”。
“我們凝望著最初的凝望，感到另一顆心跨越時(shí)空，望見生命的力量之和。六千年，仿佛剎那間，村落成了國，符號(hào)成了詩，呼喚成了歌。”——人頭壺
當(dāng)我們抬頭仰望浩瀚的星海，目光跨越千年，與那尊陶俑隔空相望，她抬頭與我們仰望同一片星海，思考宇宙的秘密、生命的起源，大大的肚子里裝的是對知識(shí)的渴望，許多在那時(shí)困擾著她的問題，于今天有了答案，而現(xiàn)在困擾著人們的問題，在未來某刻也終會(huì)得到解答，這是屬于歷史的魅力。
九千年前的聲音是怎樣的？“那時(shí)風(fēng)動(dòng)，此刻心動(dòng)”——賈湖骨笛
千年前，一只仙鶴死去將翅骨留在了原始部落，人們用它制成骨笛，耳邊仿佛響起了群鶴的悲鳴，文明的先聲由此響起。直到今天，我們演奏的竹質(zhì)笛簫，身上都有著它的影子。當(dāng)兩種樂器同時(shí)奏響，一場跨時(shí)空的音樂會(huì)由此完成，從聲音中，我們仿佛看到了稚嫩的音符，一步一步成長，演化成了今天我們熟悉的音樂，這是屬于傳承的魅力。
“胖妹的.春天”——唐代仕女俑
今天，我們部分人渴望成為人們眼中的“完美人物”，被外界的'眼光所束縛。而在幾百年前的大唐，這個(gè)“小胖妹”表示有話說：“無需在意他人的眼光，想以胖為美就以胖為美，不用投他人所好成為自己�！边@是自由選擇的美，也是繁榮的唐朝給予她的底氣。幾百年后，我們同樣擁有自由選擇的權(quán)力，選擇成為自己眼中的“完美人物”。
極目不見故土，抬頭卻是同一片星空�！度绻麌鴮殨�(huì)說話》以文物自身的角度，讓我們看到了生命的演化、文明的傳承。世事更迭，故土不在，但精神文明的延續(xù)在這片土地上沒有終點(diǎn)。
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