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《祝福》讀后感7篇
認(rèn)真讀完一本名著后,大家一定都收獲不少,這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢?下面是小編精心整理的《祝!纷x后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《祝!纷x后感1
每次讀魯迅的文章,我總會(huì)對(duì)舊中國(guó)加深理解,感受到那時(shí)這個(gè)民族所經(jīng)受的巨大痛苦。這次讀完祝福,心中同樣有一種別樣的感覺(jué)。它敘述的是上個(gè)世紀(jì)中國(guó)最黑暗的時(shí)代,魯迅家鄉(xiāng)的一位雇工祥林嫂坎坷的一生。一個(gè)年輕勤快的壯勞力經(jīng)過(guò)時(shí)代的洗禮,淪為瘋瘋癲癲的老女人。魯迅高超的描寫(xiě)生動(dòng)地展示出那個(gè)年代表現(xiàn)出的這個(gè)民族文化的糟粕,人性的扭曲。
這篇文章從祥林嫂這件事反應(yīng)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的總體面貌。這里體現(xiàn)得很明顯的就是祥林嫂兩次來(lái)四叔家做女工,家里人和魯鎮(zhèn)人的反應(yīng)。第一次出場(chǎng)的祥林嫂,“年紀(jì)大約二十六七,臉色青黃,但兩頰還是紅的!薄八斓淖,似乎閑著就無(wú)聊,又有力,簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子……”那時(shí)周?chē)藢?duì)祥林嫂的態(tài)度是怎么看這么順眼,以致于祥林嫂出嫁后四嬸老惦記著她。到了她第二次再來(lái)做工時(shí),丈夫又死了,孩子被狼吃了,人也傻了,“兩頰上已經(jīng)消失了血色”“眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”一開(kāi)始人們還同情她,后來(lái)就真是厭惡她了?吹竭@,我們明白了,其實(shí)人們根本就沒(méi)把祥林嫂當(dāng)鄉(xiāng)里人看,活干得好就像夸畜牲一樣夸兩句,瘋了后,大家對(duì)她的厭惡程度勝過(guò)干不動(dòng)活的牲畜。沒(méi)有一個(gè)人真心跟她分擔(dān)那種痛苦,一開(kāi)始的憐憫不過(guò)是湊湊熱鬧罷了。在當(dāng)時(shí)的社會(huì),人們的生活一天不如一天,人性就變的越來(lái)越本質(zhì),就是為自己和家人謀生。憐憫這東西是吃飽了撐出來(lái)的,別人的事,再悲慘也就是拿來(lái)當(dāng)故事聽(tīng),聽(tīng)完后說(shuō)一句“唉,慘呀!本徒又氡M辦法謀生去了。
倘若這些事是人之常情,那我們的大文豪也不會(huì)費(fèi)那么多筆墨去寫(xiě)這件事,所以這里面其實(shí)是有些事要說(shuō)的。其一就是它表現(xiàn)出的這個(gè)民族文化的一些糟粕。最明顯的就是封建禮教,祥林嫂之所以變瘋,根本還是因?yàn)楸黄缺凰牌偶薜缴嚼锶サ脑。在封建禮教下,人們沒(méi)有自由,而對(duì)于貧窮黑暗的時(shí)代,它竟成為賺錢(qián)的工具,女兒就是買(mǎi)賣(mài)的牲畜,那管幸不幸福。我想真是這種如此低俗的'行為觸怒了魯迅,讓他深感封建禮教的弊病,而可悲的是眾人卻認(rèn)為理所當(dāng)然,更讓魯迅覺(jué)得有必要讓人們意識(shí)到舊傳統(tǒng)的糟粕。而由此帶來(lái)的人性的冷漠,扭曲更凸現(xiàn)出當(dāng)時(shí)整個(gè)中華民族的頹廢與可悲,這就是魯迅寫(xiě)這文章的原由。他在讓人們蘇醒,讓人們不要彷徨,讓人們?nèi)ジ淖兣f的傳統(tǒng),這也是他一貫的風(fēng)格。
最后我想說(shuō)說(shuō)魯迅這個(gè)人。在中國(guó)最黑暗的時(shí)代,他用批判的思想改變中華民族,將人們從彷徨中罵醒,使民族重新拾回人格的尊嚴(yán),所以他是偉大的。而在現(xiàn)在的和平年代,我們同樣需要一批像魯迅一樣的作家,來(lái)批判社會(huì)建設(shè)中存在的陰暗。美國(guó)作為世界第一的超級(jí)大國(guó),她的人民的憂(yōu)患意識(shí)也是世界第一的,甚至勝過(guò)日本。在美國(guó)的很多地方,新聞報(bào)道最多的是各種犯罪,黑暗的事;軍演完總是說(shuō)損失有多大。我認(rèn)為這才是美國(guó)作了半世紀(jì)超級(jí)大國(guó)的根本,即她的確是個(gè)優(yōu)秀進(jìn)取的民族。所以中國(guó)想成為真正的強(qiáng)國(guó),只有樹(shù)立起強(qiáng)烈民族憂(yōu)患意識(shí),有自我批評(píng)反省的能力,才真正能成為一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家和一個(gè)強(qiáng)大的民族。
這應(yīng)該是魯迅留給我們這些現(xiàn)代人最重要的啟示。
《祝!纷x后感2
魯迅先生的短篇小說(shuō)《祝!,講述的是一個(gè)女人,受封建思想的束縛,一生悲慘的遭遇。
主人公祥林嫂的第一任丈夫,比她大十歲,本來(lái)靠打柴為生,但是一年的春天里沒(méi)了。后來(lái),祥林嫂從家里逃出來(lái),經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹,來(lái)到四叔家做女工,實(shí)在比勤快的男人還勤快。新年才過(guò),一次祥林嫂外出淘米的間隙,被婆婆叫來(lái)的一幫人綁上船帶走了。婆婆央求衛(wèi)婆子一起來(lái)到四叔家,算清了祥林嫂一文也還沒(méi)有用的工錢(qián)。
婆婆來(lái)抓她回去的`時(shí)候,是早已許給了賀家墺的賀老六的,所以回家之后不幾天,也就裝在花轎里抬去了。
起先,祥林嫂死活不同意。后來(lái),她到年底就生了一個(gè)孩子,男的,新年就兩歲了。
“天有不測(cè)風(fēng)云”,她的男人是堅(jiān)實(shí)人,年紀(jì)輕輕卻斷送在了傷感上。幸虧有兒子;她又能做,打柴、摘茶、養(yǎng)蠶都來(lái)得,本來(lái)還可以守著,誰(shuí)知?春天快完了,村上倒反來(lái)了狼,可憐的兒子被狼銜去了。
現(xiàn)在她只剩了一個(gè)光身了。大伯來(lái)收屋,又趕她。她真是走投無(wú)路了,只好來(lái)求老主人。
然而這一回,她的境遇卻改變得非常大。上工之后的兩三天,主人們就覺(jué)得她手腳已沒(méi)有之前一樣靈活,記性也壞得多,死尸似的臉上又整日沒(méi)有笑影,四嬸的口氣上已頗有些不滿(mǎn)了。
四叔家里最重大的事件是祭祀,祥林嫂先前最忙的時(shí)候也就是祭祀。但是四叔覺(jué)得祥林嫂雖然似乎很可憐,但是敗壞風(fēng)俗的。祭祀的時(shí)候不許她沾手,否則,不干不凈,祖宗是不吃的。
受著旁人的冷眼和嘲諷,祥林嫂本以為捐了門(mén)檻一切都會(huì)變好。可是捐了門(mén)檻以后,絲毫沒(méi)有改變旁人對(duì)自己的態(tài)度。后來(lái),她從四叔家出去就成了乞丐。最后,祥林嫂還是落寞地離開(kāi)了人世……
看著小說(shuō)中祥林嫂一生悲慘的遭遇,惋惜的同時(shí)也慶幸自己生活在當(dāng)下和平的年代。我想對(duì)祥林嫂說(shuō):是命,但不要認(rèn)命!
祥林嫂,你好!很高興和你進(jìn)行對(duì)話(huà)。第一次去四叔家做女工,你所呈現(xiàn)出來(lái)的是積極向上的生命樣態(tài)。盡管死了丈夫,偷跑出來(lái),但是你不愿意認(rèn)命,任勞任怨地埋頭做事情,因此也贏得了主家的一致好評(píng)。
可是好景不長(zhǎng),你終究是被婆婆抓了回去,還被許給了旁人。起初,你也嘗試著奮力反抗,但最終還是接受了現(xiàn)實(shí),并且很快有了屬于自己的孩子。上天好像總是在和你開(kāi)玩笑,相繼地讓她失去了丈夫和孩子。無(wú)家可歸的你,又一次投靠原來(lái)的東家。
東家聽(tīng)聞了你的遭遇,接納了你。但是,你卻不像之前一樣做事利索了。你對(duì)生活失去了希望和盼頭,逢人就念叨自己不幸的過(guò)往。
如果曾經(jīng)的過(guò)往是命,不可改變的宿命。但是你選擇一直糾結(jié)在過(guò)往里,不愿寬宥自己,那么你就是在認(rèn)命。也許讓一個(gè)人完全拋開(kāi)過(guò)往,特別是原本幸福的、充滿(mǎn)希望的過(guò)往,很難!但是,如果你一旦勇敢地跨出來(lái),勇敢地做自己,又會(huì)是不一樣的風(fēng)景。
在你第二次進(jìn)入老東家的門(mén)時(shí),倘若你還保持著原本的工作狀態(tài),做事任勞任怨,可能你會(huì)……
不管是封建時(shí)期男尊女卑的時(shí)代,還是現(xiàn)如今倡導(dǎo)男女平等的時(shí)代,命運(yùn)始終掌握在自己的手中。也許有些事情是命中注定,但是只要不認(rèn)命,自己也足夠的努力,未來(lái)可期。
《祝福》讀后感3
烏裙藍(lán)襖白頭繩,瘦削臉頰昔日紅。曾經(jīng)籠鳥(niǎo)今終飛,只因人變時(shí)不同!}記
那是一個(gè)時(shí)代,那是一個(gè)人,而那樣一個(gè)時(shí)代,才有了那樣一個(gè)人。
祥林嫂,一個(gè)悲劇的化身。
她二十多歲喪夫守寡,逃出家去給人當(dāng)女工。她靠著自己身上的力氣看見(jiàn)了生活的曙光,可是她的婆婆,為了給自己小兒子娶親,將她從曙光的邊緣又拉進(jìn)了黑暗,把她嫁到了山里,不,應(yīng)該說(shuō)是賣(mài)到了山里。從此,她失去了在她心中無(wú)比重要的東西——貞操。而她有一顆非常容易滿(mǎn)足的心,在命運(yùn)的強(qiáng)權(quán)面前,她屈服了,生了一個(gè)孩子,決心在山中生活下去。可是,命運(yùn)卻又跟她開(kāi)起了玩笑,讓她再次守寡的同時(shí)還讓她失去了自己唯一的兒子。無(wú)奈的她只好再回到魯鎮(zhèn),她想在那個(gè)看見(jiàn)曙光的地方再次尋找希望?墒,守寡失貞,克夫克子,無(wú)論她捐多少門(mén)檻,付出多少努力,魯鎮(zhèn)都已經(jīng)不再接受她。最后,她歷盡了那個(gè)時(shí)代一個(gè)女人所有的苦痛,帶著生活的窘迫與無(wú)奈,帶著滿(mǎn)心的屈辱與傷害,離開(kāi)了我們。
她的悲劇,帶給我們的并不是眼淚,而是壓抑,壓抑得讓人落不下淚來(lái)。她的悲劇,讓人只想打開(kāi)窗戶(hù),讓呼吸更順暢些。讀著她的悲劇,看著眼前的另一個(gè)世界,我們有時(shí)真得說(shuō)不出來(lái)什么,或者說(shuō)不知道該說(shuō)些什么。
祥林嫂,一個(gè)時(shí)代悲劇的代表。
她嫁給一個(gè)小自己十歲的丈夫,逃家打工,然后守寡被婆婆逼著再嫁。這不是她個(gè)人的命運(yùn),而是那個(gè)時(shí)代無(wú)數(shù)像她一樣的女人的命運(yùn)。她再婚當(dāng)晚掙扎不成,便隨遇而安,相夫教子。這不是她個(gè)人的選擇,而是那個(gè)時(shí)代無(wú)數(shù)像她一樣的女人的選擇。她克二夫一子,被人冷眼旁觀,冷言冷語(yǔ)相待,也有陪著她流淚的女人,而那些女人,只是想看見(jiàn)比自己更不幸的女人,來(lái)尋求一下心理上的安慰。這不是她個(gè)人的遭遇,而是那個(gè)時(shí)代無(wú)數(shù)像她一樣的女人的遭遇。她最終帶著活著的人鄙夷的眼神和唾罵的聲音離我們而去,去的是那樣默默無(wú)聞,之后又很快被人忘記,連漸漸都談不上。這不是她個(gè)人的結(jié)局,而是那個(gè)時(shí)代無(wú)數(shù)像她一樣的`女人的結(jié)局。
自古英雄出亂世,而那樣一個(gè)時(shí)代,在風(fēng)云人物輩出的同時(shí),更多的是一個(gè)又一個(gè)悲劇。祥林嫂這樣一個(gè)女人,也許只是把生活在那個(gè)時(shí)代的女人的生活小小的合并了一下,但是毫無(wú)疑問(wèn),她是那個(gè)時(shí)代大部分女人的代表,卑微的地位,束縛的“道德”,易安知足的心態(tài),悲慘無(wú)奈的命運(yùn)。這種地位,這種束縛,這種心態(tài),這種命運(yùn),不是一兩個(gè)“衛(wèi)老婆子”、“嚴(yán)厲的婆婆”、“魯四老爺”造成的,而是無(wú)數(shù)個(gè)像以這些人為代表的大眾組成的時(shí)代造成的,而這最后造成的,就是一個(gè)又一個(gè)時(shí)代悲劇。
祥林嫂,是一個(gè)時(shí)代悲劇的代表,更是一個(gè)悲劇時(shí)代的犧牲品。
那樣一個(gè)時(shí)代,文明虛偽的外表,阿諛?lè)畛械难哉Z(yǔ),冷漠鄙夷的眼神;那樣一個(gè)時(shí)代,陳舊繁多的規(guī)矩,不可理喻的道德,紛亂不安的社會(huì)。不得不說(shuō),形形色色的人創(chuàng)造了一個(gè)悲劇的時(shí)代,而這個(gè)悲劇時(shí)代中發(fā)生的形形色色的事,又創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的悲劇,如此循環(huán)往復(fù),直到有一天,有人站出來(lái),下定決心并傾盡全力去顛覆這個(gè)悲劇時(shí)代。
悲劇,時(shí)代悲劇,悲劇時(shí)代,值得慶幸,過(guò)去的都已經(jīng)成為了過(guò)去。現(xiàn)在的時(shí)代創(chuàng)造了現(xiàn)在的人,而每個(gè)時(shí)代都會(huì)有悲劇發(fā)生,我只是希望這個(gè)時(shí)代的悲劇會(huì)少一點(diǎn),如果有一天要我去做那個(gè)站出來(lái)人,我想我會(huì)的,而且那時(shí)應(yīng)該還會(huì)有許多與我同行的人。
《祝!纷x后感4
一個(gè)彷徨又無(wú)助的身影,一個(gè)單薄又模糊的身軀,無(wú)力地向前,最終又無(wú)力的倒下,永久的倒下!叭怂篮缶烤褂袥](méi)有魂靈?”這句話(huà)時(shí)而盤(pán)旋耳邊,真切刺骨,時(shí)而遙遠(yuǎn)渺茫,漂浮虛幻……
是誰(shuí)在黑暗中嘆息,是誰(shuí)在彷徨中掙扎?一個(gè)身影的逝去,卻帶來(lái)了無(wú)盡的深思。人道是黃河十曲,畢竟東流去,漂浮其間,無(wú)奈獨(dú)流水……
祥林嫂——一個(gè)舊社會(huì)的典型代表,平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛,弱小的身軀支持著沉重的壓力,經(jīng)歷著時(shí)代輪回,四季交替,在凜凜寒風(fēng)中,走向了生命的盡頭——死亡,永遠(yuǎn)沉睡在厚厚的積雪之下。
祥林嫂懷著對(duì)世界的渴望來(lái)到了人世,卻帶著無(wú)盡的.愁苦古都離開(kāi)了。憐憫之心,固然有志,但更多是對(duì)社會(huì)的評(píng)判。這是我想起了孔乙己,同樣是生活在舊社會(huì),同樣是受盡煎熬,同樣是艱難的朝向遠(yuǎn)方,滿(mǎn)滿(mǎn)的逝去,留下一個(gè)沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的相同。封建社會(huì)的腐朽,還有那艱苦掙扎的農(nóng)民,一聲聲無(wú)奈的嘆息,隨著一個(gè)王朝的滅亡,一同消逝,找不到半點(diǎn)蹤跡。
當(dāng)清晨的風(fēng)刮起第一粒沙的時(shí)候,整個(gè)世界都像電視畫(huà)面一樣,不自然扭動(dòng)了一下,立即轉(zhuǎn)向原貌,云依舊飛。風(fēng)依舊吹,但我們都隱隱約約地感到這一不是原來(lái)的那個(gè)世界了。
朝露曇花,咫尺天涯,祥林乙己,已為虛無(wú),東流水去無(wú)從返,倚心驚回往,八千年玉老,一夜枯榮,問(wèn)蒼天此生何必?
再給您一篇;
在昨晚才知道,今晚是南方的小年夜。難怪早上天還沒(méi)亮,外面就響起了鞭炮聲。這個(gè)時(shí)候就是所謂的祝福的最佳時(shí)機(jī)。不禁讓我想起了魯迅先生的《祝!贰P闹胁幻庥悬c(diǎn)徒悲。祥林嫂,正是以這樣一個(gè)不尷不尬的生存狀態(tài),出現(xiàn)在他的小說(shuō)里。與其說(shuō)是小說(shuō)成就了她——這樣一個(gè)經(jīng)典的人物形象;不如說(shuō)是現(xiàn)實(shí)毀滅了她!魯迅說(shuō)過(guò),悲劇,就是將美好的事物毀滅給人看!殘酷的故事從來(lái)都最引人注目,殘酷的故事經(jīng)常都會(huì)發(fā)生,所以,欣賞殘酷的人們還可以繼續(xù)欣賞下去。
再讀《祝!沸那楦前俑薪患。我有種壓抑是說(shuō)不出來(lái)的在我這個(gè)容易多愁善感的年紀(jì),我常常會(huì)不由得讀別人的故事哭自己。但這次,我卻是壓抑得落不下淚來(lái)。只是,突然好想打開(kāi)窗,讓呼吸更順暢些。只是這樣的天氣,外面下著冬雨,罷了,還是躺著被窩里,靜靜聆聽(tīng)嘀嗒嘀嗒。
《祝福》一開(kāi)始用一種很悲涼的手法渲染氣氛,寫(xiě)那滿(mǎn)天飄舞的雪花,讓人們滿(mǎn)目瘡痍,感到荒涼和痛苦。魯迅的文很難懂。我深有此感。時(shí)隔很久再看一遍,便會(huì)有新的感觸。比如初中的課文《藤野先生》,直到現(xiàn)在,我才能深深地感受到那種深沉而又飽滿(mǎn)的哀傷,又不知,這是不是魯迅先生的全部情感。
我是喜歡魯迅的,瘦削的臉型像是雕版畫(huà),棱角分明卻又剛勁有力,很少有圓滑的曲線(xiàn)。我認(rèn)為,魯迅是現(xiàn)代作家中帥的,或許也是因?yàn)槲冶容^喜歡他的字吧,眉頭深鎖處,仿似他永遠(yuǎn)都不會(huì)被世人讀懂的內(nèi)心,暗暗諷刺著,我只是一個(gè)膜拜者。看一下時(shí)間,夜已深。得和周公見(jiàn)面了。就此打住。
悵然若失,仰觀前路,人生希望重重在,何必閉塞阻明月。一飲壺觴千滴醉,點(diǎn)滴心頭,一語(yǔ)憂(yōu)傷歸空盡,只留一顆晶瑩淚,懸在空中,留在感人心。
《祝!纷x后感5
說(shuō)到魯迅的文章,其實(shí)小學(xué)就開(kāi)始接觸了,只是那時(shí)的老師只會(huì)照本宣科,因此魯迅的文章在我眼里都是千篇一律,充滿(mǎn)著冷嘲熱諷的,其中心思想也無(wú)非是揭露舊社會(huì)的黑暗,階級(jí)斗爭(zhēng)之類(lèi)的。按魯迅自己的話(huà)說(shuō),他的作品是黑暗的,不希望后代的孩子再讀他的作品。那么這么說(shuō)來(lái),能說(shuō)魯迅的作品已不適應(yīng)這個(gè)時(shí)代了嗎?或許不盡然。我們需要的是對(duì)魯迅作品的新解,新剖析。
魯迅小說(shuō)《祝!分v的是祥林嫂不幸的一生。我想問(wèn)的是:祥林嫂到底信不信鬼神,希望有魂靈還是不希望有魂靈?在我看來(lái),祥林嫂是矛盾的,她既信又不信鬼神,既希望又不希望有魂靈。
一方面,因?yàn)樗,所以到土地廟里捐了門(mén)檻,為自己贖罪;又因?yàn)樗恍,才?huì)來(lái)問(wèn)"我"這個(gè)出過(guò)門(mén)又見(jiàn)識(shí)多的人,希望得到一個(gè)確切的答復(fù)。另一方面,她希望有魂靈,因?yàn)檫@樣死后就可以和家人見(jiàn)面;她又希望沒(méi)有,因?yàn)楹ε滤篮蟊婚惲_王鋸成兩半。所以說(shuō)祥林嫂是矛盾的,她不知道到底有沒(méi)有魂靈。因?yàn)樗丫枇碎T(mén)檻,滿(mǎn)心歡喜地以為自己已贖罪了,可四嫂還是不讓她碰祭品,"她像是受了炮烙似的縮手,臉色同時(shí)變作灰黑,也不再去取燭臺(tái),只是失神的站著。""不半年,頭發(fā)也花白起來(lái)了,記性尤其壞,甚而至于常常忘卻了去掏米"足可見(jiàn)這事對(duì)祥林嫂的'打擊有多大,由于種種情況,祥林嫂猶豫了,懷疑到底有無(wú)神靈,因而她才會(huì)問(wèn)"我",這個(gè)出門(mén)在外,見(jiàn)多識(shí)廣的魯鎮(zhèn)人,"她那沒(méi)有精采的眼睛忽然發(fā)光了"可見(jiàn)她對(duì)"我"的期望有多大。而"我對(duì)于魂靈的有無(wú),我自己是向來(lái)毫不介意的",而此刻我卻疑惑了。在祥林嫂的追問(wèn)下,"我"最后是以"說(shuō)不清"便落荒而逃。孰不知,正是"我"的這種模棱兩可的態(tài)度,將祥林嫂逼到絕境。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō),"我"對(duì)祥林嫂的死有直接的關(guān)系。
那么,究根結(jié)底,祥林嫂的死到底是誰(shuí)造成的呢?有人說(shuō)是魯鎮(zhèn)的人,因?yàn)榇蠹叶紝⑺懦谕饬;有人說(shuō)是魯四老爺,因?yàn)樗莻鹘y(tǒng)禮教的化身,他不接受祥林嫂這個(gè)不干不凈的人;也有人說(shuō)是小說(shuō)中的"我",因?yàn)?我"遲疑的態(tài)度讓祥林嫂徹底絕望。公說(shuō)公有理,婆說(shuō)婆有理,這事自然沒(méi)有誰(shuí)是誰(shuí)非的確切答案?稍谙榱稚┳约嚎磥(lái),她的死是誰(shuí)造成的?她沒(méi)有想到這個(gè)問(wèn)題。在魯迅的另外一篇《女吊》中,死去的人會(huì)"找替代",找害死自己的人,而祥林嫂沒(méi)有,她從沒(méi)想過(guò)是誰(shuí)把她害得走上絕路;蛟S她認(rèn)為是自己命不好吧,她是麻木的。
祥林嫂死了,可祝福不會(huì)因她的死而停止。小說(shuō)結(jié)尾用爆竹聲,香煙等表現(xiàn)了祝福的熱鬧情景,而"我"的疑慮而"全給祝福的空氣一掃而空了""豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福"等用了強(qiáng)烈的反諷,道出祥林嫂的死在祝福下是如此不值一提。
《祝!纷x后感6
我讀了《祝福》這篇文章后,深深地為舊中國(guó)的婦女感到不平,和對(duì)舊封建社會(huì)宗教制度強(qiáng)烈的不滿(mǎn)。祥林嫂之死,其最悲慘處不在于她物質(zhì)上的貧困和精神上的痛楚,而在于造成物質(zhì)貧困和精神痛楚的原因竟是自相矛盾的、不通的封建禮教。不但它的夫權(quán)主義和族權(quán)主義相矛盾,而且它的神權(quán)主義又與夫權(quán)主義和族權(quán)主義互相沖突(閻王不懲罰強(qiáng)迫婦女改嫁者)。這種荒誕和野蠻的可怕還在于:廣大群眾的思想的麻木,在犧牲的弱女子的的悲劇面前,居然沒(méi)有一個(gè)人,包括和她同命運(yùn)的柳媽以及一般群眾(如沖茶的短工)表示同情,更沒(méi)有任何一個(gè)人對(duì)如此荒謬的`封建禮教表示憤怒,有的只是冷漠,甚至是冷嘲。更為令人毛骨悚然的是,這種醫(yī)學(xué)專(zhuān)用性甚至對(duì)于受害者也是一樣,連祥林嫂自己也不覺(jué)得有什么不合理。
《祝福》中主要反映了主人公祥林嫂悲慘的一生。她是一個(gè)典型的舊中國(guó)婦女,她勤勞善良,對(duì)生活一無(wú)所求;她飽受封建勢(shì)力、封建禮教、封建宗法制度的摧殘,終于凄然無(wú)告地默默死去。
故事開(kāi)始是講祥林嫂死了丈夫后,仍在家任勞任怨地啊作。而她婆婆卻在她堂伯的誘利下想把她嫁掉為她的小叔娶親?梢(jiàn),舊中國(guó)的婦女是沒(méi)有自由、沒(méi)有權(quán)利去追求自己的幸福的,一切均由長(zhǎng)輩去安排,實(shí)在是可悲。當(dāng)她逃到魯四爺家中做幫工時(shí),又因她是寡婦而遭到魯四爺?shù)挠憛挕1緛?lái)在他家做個(gè)女工也算不錯(cuò),但好景不長(zhǎng),最后還是逃不脫她婆婆的手掌心,被搶回去塞進(jìn)花橋嫁到山坳里去了。當(dāng)時(shí)的婦女是一頭任人宰割的羊一樣,毫無(wú)投生的機(jī)會(huì)。
祥林嫂最后還是認(rèn)命了,她與后夫結(jié)婚時(shí)向地主借了錢(qián)。夫妻辛勤地勞動(dòng),掙來(lái)的錢(qián)仍不夠還,反而越滾越多,財(cái)主追債沒(méi)錢(qián)就要封屋。就在追債的這一天,祥林嫂失去了一切,兒子被狼吃掉了,原來(lái)已臥床不起的丈夫也被活活氣死。屋被收走了,祥林嫂一無(wú)所有。封建社會(huì)地主階級(jí)的剝削制度是何等殘忍啊。它貪得無(wú)厭,不顧一切,運(yùn)用各種手段來(lái)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)農(nóng)民進(jìn)行剝削。
祥林嫂第二次出現(xiàn)在魯家時(shí),并沒(méi)有得到魯四爺?shù)耐椋蓱z,反另他更討厭。每次過(guò)年的祭忌品都不讓她碰,說(shuō)她的手不干不凈,她碰過(guò)的東西祖宗會(huì)不吃。祥林嫂精神又受到一大打擊。()可見(jiàn)舊中國(guó)對(duì)封建迷信中毒之深又如播種一樣散在當(dāng)時(shí)人民的腦子里,使它們?cè)谶@種黑暗的環(huán)境中生根發(fā)芽、生長(zhǎng)繁殖。更可悲的是祥林嫂把存了一年的工錢(qián)拿去捐了門(mén)檻,以為用門(mén)檻作為自己的替身,讓千人踏、萬(wàn)人跨就會(huì)贖了“罪”,爭(zhēng)得做人的資格,難道當(dāng)時(shí)的婦女還不如一根門(mén)檻嗎?
最后,由于過(guò)多的精神壓抑,使祥林嫂崩潰了,這更使得魯四爺討厭,終被他辭退了。祥林嫂只能靠行乞度日。然后在一個(gè)風(fēng)雨交迫的日子,在一個(gè)人人祝福的大年夜中死去。她死之前還念念不忘說(shuō):“人死后到底有沒(méi)有靈魂?”而魯四爺卻說(shuō)她不遲不早偏偏在大年夜中死去,可見(jiàn)她是一個(gè)謬種。難道人有選擇什么時(shí)候死的權(quán)利嗎?枉他還是個(gè)讀書(shū)人呢!可見(jiàn),當(dāng)時(shí)人民受的是嚴(yán)重的封建宗法制度的摧殘。
《祝!分兴枥L的魯鎮(zhèn),就是封建迷信思想統(tǒng)治下中國(guó)農(nóng)村的縮影。祥林嫂在年終祝福中無(wú)限凄苦地死去。而壓迫者卻在興高采烈地為自己祝福。這一典型環(huán)境深刻揭示了舊中國(guó)尖銳的階級(jí)對(duì)立。突出了悲劇產(chǎn)生的歷史背影和社會(huì)敗無(wú)能的根源
《祝福》讀后感7
祝福這篇作品寫(xiě)的是一為農(nóng)村婦女——祥林嫂。
她一生艱辛坎坷,早年嫁給比她小十歲的丈夫,有婆婆和一個(gè)小叔子,家中以打柴為生。
某年,丈夫不幸去世,祥林嫂孤身一人來(lái)到魯鎮(zhèn),后來(lái)經(jīng)過(guò)衛(wèi)老婆子的介紹在魯四老爺?shù)募抑凶髋。祥林嫂是一個(gè)寡婦,但模樣端莊,身體又強(qiáng)壯,試工期內(nèi)她干活勤快有力,很快就成為了魯四老爺家中正式的女工。日子一天一天的過(guò)去,但是祥林嫂的做工卻絲毫沒(méi)有懈怠,到年底,籌備福禮,全是一人擔(dān)當(dāng)。
然而好景不長(zhǎng)。新年剛過(guò)不久,祥林嫂的婆婆突然來(lái)到了魯鎮(zhèn),并強(qiáng)行將她帶了回去。哪知道祥林嫂的婆婆竟然為了給小叔子籌辦結(jié)婚的彩禮將祥林嫂強(qiáng)行嫁到了里山。在眾人的迫使下,祥林嫂又嫁給了第二個(gè)丈夫。年底就生下了兒子阿毛。一家人的生活倒也平靜了一段時(shí)間。
誰(shuí)知兩年后厄運(yùn)又一次降臨在祥林嫂的身上:先是丈夫死于風(fēng)寒,接著她的兒子又慘死狼口。生活的重創(chuàng)徹底擊垮了祥林嫂。為維持生計(jì),祥林嫂又一次來(lái)到了魯鎮(zhèn),重新在魯四老爺家做工。但是這一次祥林嫂不但沒(méi)有先前的靈活,記性也壞了許多,臉上死尸似的'沒(méi)有一絲笑容。她逢人便講起兒子的死和自己的悲慘遭遇,漸漸的被鄉(xiāng)里人所厭惡。魯四老爺以為祥林嫂的作風(fēng)敗壞了風(fēng)俗,于是從此祭祀時(shí)便不再讓她插手。
這對(duì)祥林嫂來(lái)說(shuō)猶如一記重錘,精神越發(fā)的不濟(jì)了。后來(lái),祥林嫂聽(tīng)信了柳媽迷信的說(shuō)道,去廟里捐了門(mén)檻,試圖要洗刷自己身上的罪孽。然而一切努力都是枉然,祥林嫂的境遇每況愈下,終于被逐出了魯家,直至后來(lái)淪落到街頭,成了乞丐。某年的冬天,就在家家戶(hù)戶(hù)都忙著“祝福”的時(shí)候,祥林嫂在窮苦中奪去了生命……
老實(shí)說(shuō)概括祝福這篇還真不容易。下面我們開(kāi)始品品:
中國(guó)自古以來(lái)都是人情社會(huì),然而在魯鎮(zhèn)卻全然體現(xiàn)不出;在魯鎮(zhèn)人(包括祥林嫂的同路人)看來(lái),祥林嫂最大的罪過(guò)是她是一個(gè)“回頭人”,盡管她為反抗“回頭”而付出了血的代價(jià)。如果說(shuō)她第一次來(lái)魯鎮(zhèn),大家還允許她“做穩(wěn)奴隸”的話(huà),那么她第二次來(lái)魯鎮(zhèn),她是“想做奴隸而不得了”。
她第二次到魯鎮(zhèn)后,魯鎮(zhèn)人先是“音調(diào)和先前不同”,“笑容總是冷冷的”,可是當(dāng)她的“狼吃阿毛”的故事傳開(kāi)去,魯鎮(zhèn)人卻投入了極大的熱情和興趣,男人們,女人們,甚至連不大出門(mén)的“老女人”也“特意尋來(lái)”,在陪出早巳“停在眼角上的眼淚”之后,“才滿(mǎn)足的去了”,但好景不長(zhǎng),她的悲慘的故事成了魯鎮(zhèn)人的“渣滓”,她又一次地落人了“又冷又尖”的冰窟里。
可是,“自從和柳媽談了天”后,魯鎮(zhèn)人又發(fā)現(xiàn)了新趣味,這一次專(zhuān)在“她額上的傷疤”了。二次來(lái)魯鎮(zhèn)的祥林嫂,因再嫁的原因,成了魯鎮(zhèn)人的口香糖,當(dāng)“狼吃阿毛”這一片被魯鎮(zhèn)人“咀嚼賞鑒了許多天”無(wú)味道之后,就被“呸”的一口吐在地上,踩在腳下了,然后換上“額上的傷疤”這一片,重新“咀嚼”與“賞鑒”。
描述魯迅筆下“魯鎮(zhèn)人”的這種陰暗、殘酷的心態(tài)。給它一個(gè)確切的名稱(chēng)——“看戲心態(tài)”。
這種心態(tài)的實(shí)質(zhì)可以這樣理解:看者想在他平淡而平庸的生活中,從被看者的身上尋找一些刺激,想在他自己乏味的生活中增添一些樂(lè)子,這一切的快樂(lè)都是構(gòu)建在被看者的痛苦之上的。說(shuō)白了他們想尋求刺激,尋求樂(lè)子來(lái)充實(shí),滿(mǎn)足自己?蓯旱氖撬麄兊摹按碳ぁ(lè)子”全都是構(gòu)建在祥林嫂鉆心的痛苦之上的。
瞧瞧,多么殘酷的魯鎮(zhèn)人,多么可惡的陰暗心理,多么丑陋的“看戲心態(tài)”!
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