論語(yǔ)的感悟
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，我們有時(shí)會(huì)因某件事或某個(gè)人而產(chǎn)生新的想法，這個(gè)時(shí)候，我們就可以把這些感悟，想法都記錄下來(lái)。你看過(guò)感悟的文章嗎？知道要怎么寫嗎？以下是小編整理的論語(yǔ)的感悟，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
論語(yǔ)的感悟 篇1
從小就背的朗朗上口的“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！碑?dāng)時(shí)只是背誦，現(xiàn)在再來(lái)看，這一小段話蘊(yùn)含著許多道理。虛心學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)于他們的缺點(diǎn)，如果自己有，就注意改正，如果沒(méi)有，就要加以防備。指導(dǎo)我們處事待人，修身養(yǎng)性增長(zhǎng)知識(shí)。
上學(xué)時(shí)，每天都會(huì)接受新的知識(shí)。不會(huì)復(fù)習(xí)的我每次都在考試中失利。子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”告訴我們溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)而又能從中獲得新的理解和體會(huì)。除了學(xué)會(huì)溫習(xí)之前的知識(shí)，還要知道怎么學(xué)。子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！爆F(xiàn)在學(xué)習(xí)知識(shí)，都是自滿的，自認(rèn)為良好，事實(shí)上，并沒(méi)有學(xué)到許多知識(shí)。學(xué)知識(shí)要做到虛心求教，在學(xué)習(xí)上精益求精，不斷完善，全方位汲取營(yíng)養(yǎng)。
生活中，在不同地方當(dāng)不同的`角色，就要做一些應(yīng)當(dāng)做的事。子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！痹诟改该媲熬托⒕锤改�；出門在外要順從師長(zhǎng)，言行要謹(jǐn)慎，要誠(chéng)實(shí)可信，寡言少語(yǔ)，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐后，還余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。先知道孝敬父母，培養(yǎng)良好的道德觀念和行為。這段話，我們可以看出孔子是把道德教育放在第一位，文化學(xué)習(xí)在第二位。
講到孝，子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！笨鬃诱f(shuō)：“他父親在世時(shí)，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的合理部分長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡孝了。”父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。如果能夠按照父母的意愿，教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
論語(yǔ)的感悟 篇2
《論語(yǔ)》是孔子與其弟子所編，雖說(shuō)是兩千多年前所編的，但還是讓世界、讓人民，更讓我受益匪淺。
子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話的主旨是做人要實(shí)事求是，不能似懂非懂。我一直把這句話當(dāng)做耳旁風(fēng)，不以為然，直到六年級(jí)危老師講這句話時(shí)，才讓我對(duì)他產(chǎn)生了興趣。家人總說(shuō)我學(xué)習(xí)時(shí)候不知道好方法，而我卻總是打斷他們，這才導(dǎo)致我考試吃了大虧。
記得那是桂花褪下她的平凡，開(kāi)始展露光芒時(shí)，我卻在考場(chǎng)上犯了愁。隨著一生聲哨響，數(shù)學(xué)考試開(kāi)始了。剛開(kāi)始答題，有的同學(xué)卻犯愁了，眉頭緊鎖，而我卻如魚得水一般。我用輕蔑的目光看了看他們，從心底將他們狠狠嘲笑了一番，才繼續(xù)答題，寫著寫著，我的臉色卻陡然一變，死死盯著這道題，一只手撓了撓頭，用嘴啃著另一只手，背上不停地冒汗。這時(shí)，我仿佛看見(jiàn)同學(xué)們對(duì)我指指點(diǎn)點(diǎn)，死黨對(duì)我豎起的大拇指已緩緩向下，這打斷了我的思路。這道題是老師說(shuō)了多遍的呀！本是這樣懊悔的我，卻被想象所打斷，氣憤到雙眼幾乎噴出實(shí)質(zhì)的火焰，于是我不管三七二十一，就在卷子上亂蒙開(kāi)了。由于這道題導(dǎo)致我后面的思路混亂，大腦已經(jīng)崩潰。寫完后我也沒(méi)有檢查，只是用手有氣無(wú)力的，懊悔的，捶了捶腦袋，便在腦海中回想老師講課的細(xì)節(jié)，可細(xì)節(jié)全是與同桌玩耍，唯一聽(tīng)到的一句話是：“誰(shuí)還有不會(huì)的`？”我看了看同學(xué)們都沒(méi)有舉手，也沒(méi)好意思舉起手來(lái)，這才“一錯(cuò)造成千古恨�！蔽掖诡^喪氣，像霜打的茄子一樣無(wú)精打采地垂在桌子上。卷子發(fā)下來(lái)后，我倒在了及格線上，這可能對(duì)差生來(lái)說(shuō)是艷陽(yáng)高照，喜上眉梢；可對(duì)我來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)晴天霹靂。上語(yǔ)文課時(shí)，我像失了神一般，卻猛地聽(tīng)到“知之為知之，不知為不知，是知也�！币豢丛瓉�(lái)危老師在講這則《論語(yǔ)》呢！這使我忍不住回想了一下自己在數(shù)學(xué)課上的所作所為，于是我很快把這句話在心里默念了幾遍，當(dāng)成自己的座右銘。
從那以后，我也像桂花樹(shù)一樣慢慢展露自己的光芒，不可阻擋。而實(shí)事求是的精神更是印刻在我的心中。
論語(yǔ)的感悟 篇3
孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我非常敬佩他，是因?yàn)樗暼巳缂�，要求統(tǒng)治者關(guān)愛(ài)弱者，愛(ài)護(hù)百姓，他為了實(shí)現(xiàn)自己的治國(guó)思想，四處游覽、講學(xué)�！叭省笔撬乃枷氡憩F(xiàn)，除此之外，孔子還主張以德教化人們，以禮治理國(guó)家，他有一部著作，名為《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》集治國(guó)、修身、齊家、平天下于一身，是中國(guó)古代文化的精華之所在，我在學(xué)習(xí)論語(yǔ)的過(guò)程中，學(xué)到了許多的知識(shí)，在《論語(yǔ)》集里，有許多句子是可以做為我的座右銘的，也有許多句子是終身受用的，如：己所不欲，勿施于人，這句話的意思是這樣的，學(xué)自己要對(duì)別人做什么時(shí)，先想想自己是否愿意承受這樣的事，如果自己不愿意承受的，就不要強(qiáng)加給別人。
我覺(jué)得《論語(yǔ)》這種為學(xué)的'精神也是我們效法的地方，《論語(yǔ)》里面的這種人生修養(yǎng)，我認(rèn)為是永遠(yuǎn)年輕的，所以這種學(xué)習(xí)道德，能“茍日新、日日新”，我還是進(jìn)步的，隨時(shí)有新的境界。
論語(yǔ)的感悟 篇4
讀一本好書就像交個(gè)好朋友——題記
《論語(yǔ)》是一部流傳千古的作品，是記錄孔子和弟子言行生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有著深刻的理論。宋代趙普以半部《論語(yǔ)》治天下著稱。幾千年來(lái)，風(fēng)雨洗滌依然經(jīng)久不衰，依然璀璨如星。
從那以后，我開(kāi)始接觸《論語(yǔ)》。今天，雖然我還沒(méi)有學(xué)到一半，但我受益匪淺。
現(xiàn)在，中國(guó)人和外國(guó)人都說(shuō)：如果人類想在本世紀(jì)生存和發(fā)展，他們必須回到孔子2500多年前的家鄉(xiāng)，以吸收孔子的智慧。孔子有這樣的魅力，讓人們一代又一代地記住。在卡通片《孔子》中，魯?shù)耐跏覚?quán)力被季奪走，魯被迫趕往齊。當(dāng)孔子告別國(guó)王時(shí)，國(guó)王后悔為什么當(dāng)時(shí)沒(méi)有使用孔子。
論語(yǔ)教會(huì)了我學(xué)習(xí)的方法。子說(shuō)：學(xué)而時(shí)習(xí)，不亦樂(lè)乎意思是：學(xué)習(xí)后經(jīng)常復(fù)習(xí)不是一件快樂(lè)的事嗎？每次學(xué)到新的'知識(shí)，我的學(xué)習(xí)都有了很大的進(jìn)步，經(jīng)常回頭復(fù)習(xí)，讓知識(shí)掌握得更牢固。我很高興。學(xué)完每節(jié)課的英語(yǔ)，我都要經(jīng)常讀每節(jié)課的課文和單詞。時(shí)間長(zhǎng)了，課文和單詞自然會(huì)被記住，考試會(huì)寫得像神，這樣我就能考出好成績(jī)，考出好成績(jī)我就開(kāi)心了！
論語(yǔ)教會(huì)了我孝敬父母的道理。兒子說(shuō)：父母可以盡力而為。父母可以盡力而為的意思是：為父母服務(wù)，盡力而為。我做到了。平時(shí)有空父母做一些力所能及的家務(wù)。
論語(yǔ)教會(huì)了我做人誠(chéng)實(shí)的道理。子說(shuō)：和朋友交朋友，言而有信。意思是：和朋友交往，說(shuō)話要誠(chéng)實(shí)信用。我沒(méi)有做到。在學(xué)校，我答應(yīng)給朋友一些東西，總是一次又一次的拖延時(shí)間。最后我干脆說(shuō)我沒(méi)說(shuō)過(guò)算。以后一定要糾正這個(gè)問(wèn)題。
通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我知道如何與人打交道，了解中華民族燦爛的文化，了解世界著名的圣人孔子。
更重要的是，讀《論語(yǔ)》可以享受快樂(lè)。中國(guó)文化大師于丹說(shuō)了我的心，她說(shuō)：《論語(yǔ)》告訴你的永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。《論語(yǔ)》的真正意義是告訴你如何過(guò)上我們心靈所需要的幸福生活。它是教我們?cè)谏钪蝎@得精神幸福，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。
愿《論語(yǔ)》成為大家的好朋友。
論語(yǔ)的感悟 篇5
在中華上下五千多年的悠久歷史中，在博大精深、百花齊放的中國(guó)文化中，在歷經(jīng)滄桑摒棄與珍視后，一部在當(dāng)今射界享譽(yù)全球的《論語(yǔ)》如珍珠般閃耀在中華大地的上空。
小時(shí)候，只知道似乎在一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方，有一位白發(fā)蒼蒼的老爺爺捋著長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須“之、乎、者、也”。到了初中，在課本中讀到了《論語(yǔ)》中的名句，才知道那位老爺爺正是古代最偉大的思想家、教育家。上了高中之后，拿起《論語(yǔ)》便不自覺(jué)的有一種厚重的情感涌上了心頭。翻開(kāi)一看，我，被這位只會(huì)的老人深深吸引了。終于明白為什么《論語(yǔ)》這部書會(huì)流傳到現(xiàn)在，而且經(jīng)久不衰反而越加珍貴。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，孔老夫子為我找到了學(xué)與思的最佳契合點(diǎn)，學(xué)與思的辯證關(guān)系由此一目了然；“過(guò)而不改，謂之過(guò)矣”，“小人之過(guò)也必文”“君子之過(guò)也如日月之食，過(guò)也，人皆見(jiàn)之，更也，人皆仰之”。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？關(guān)鍵在于對(duì)待過(guò)錯(cuò)的態(tài)度。品德高尚的人用于面對(duì)過(guò)錯(cuò)，鄙陋膚淺的人掩飾自己的過(guò)失。所以君子日進(jìn)，而小人日退。“飯疏食飲水，曲肱而枕，樂(lè)亦在其中。不義而富且貴，于我如浮云�！睂�(duì)于富貴與貧賤，孔子的態(tài)度很明確，外在的事物不應(yīng)擾亂內(nèi)心的.寧?kù)o，在義與利的選擇中，義應(yīng)為之上。
然而令人遺憾的是，這位集前瞻性與人生哲理于一身的為人，竟然沒(méi)有得到眾諸侯的重用，以至于使圣人淪為喪家犬，是時(shí)代的悲劇，也是人類的悲劇。但是值得情形的使，孔子偉大的思想保存了下來(lái)，并成為中華民族的根深植于地下。
邂逅《論語(yǔ)》我是幸運(yùn)的，因?yàn)樗n予了我無(wú)盡的人生智慧。對(duì)于這部著作，即便將書頁(yè)翻得發(fā)黃，我也無(wú)法將其讀得透徹，無(wú)法將全部的只會(huì)汲取出來(lái)，只能祈禱在處于人生困境的時(shí)候，能夠領(lǐng)悟一些道理，知道我走出人生的低谷。
論語(yǔ)的感悟 篇6
中華文化博大精深，身為中國(guó)人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化，更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識(shí)尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應(yīng)該說(shuō)是中國(guó)儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語(yǔ)》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語(yǔ)》中有一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說(shuō)乎？”告訴我們，學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí)，鞏固知識(shí)。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己的過(guò)程，懷著愉快的心情去對(duì)待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣�！币苍趶�(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性，還要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過(guò)程中獲取了更豐富的經(jīng)驗(yàn)�？鬃拥倪@學(xué)習(xí)方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的`。通過(guò)細(xì)讀《論語(yǔ)》，僅閱兩句話，就收獲了這一學(xué)習(xí)方法，難道那些對(duì)古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎？
《論語(yǔ)》中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！敝v的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時(shí)間長(zhǎng)了才能成為一座山，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來(lái)了。只有積累每一件小小的善事，長(zhǎng)期不斷，也就養(yǎng)成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細(xì)流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，最后就擁有了相當(dāng)龐大的實(shí)力，成功自然會(huì)尾隨而來(lái)了嗎？
《論語(yǔ)》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識(shí)，還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人，它們難道不是我們的文化老師嗎？
論語(yǔ)的感悟 篇7
《論語(yǔ)》讓我們明白，《論語(yǔ)》是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、教育家孔子的文學(xué)杰作。儒家精學(xué)《論語(yǔ)》。在書中，他用最簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)告訴了我們一些深?yuàn)W的道理。三人行，必有我?guī)熡枚潭痰木艂�(gè)字告訴我們一個(gè)哲學(xué)。它的主要意思是，在三個(gè)人走路的過(guò)程中，肯定會(huì)有一個(gè)人能當(dāng)我的老師。生活中，我們身邊有很多不尋常的人。
其中，有擅長(zhǎng)跳舞的舞蹈天才、喜歡繪畫的.繪畫大師、喜歡運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)員和口語(yǔ)天才。我們周圍一定有很多人，但我們的老師。要虛心向身邊的人學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)自己的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，以長(zhǎng)補(bǔ)短，讓自己變得更好。在生活中，我們不僅要謙虛地求別人咨詢，還要善待他人，寬容他人�！墩撜Z(yǔ)》中有句話說(shuō)得好：子貢問(wèn)：有一句話可以終身行走？”
說(shuō)：原諒！不要對(duì)別人做任何你不想做的事。他的大致意思是：子貢問(wèn)：有沒(méi)有一句話可以一輩子遵循？孔子說(shuō)：也許是仁愛(ài)待人！不要把你不需要的強(qiáng)加給別人。正如《論語(yǔ)》所說(shuō)，這句話讓我們一輩子都可以用和遵循。我們應(yīng)該和藹可親，平易近人，這樣別人才能更好地與你溝通。你不想要的東西不能強(qiáng)加給別人。每個(gè)人都有自己的想法。你不能代表任何人接受或拒絕你不想要的東西。他們有權(quán)說(shuō)不，不能剝奪他人的權(quán)利。
如果每個(gè)人都能這樣問(wèn)自己，社會(huì)就會(huì)變得更好�！墩撜Z(yǔ)》的思想言論不一定符合我們的時(shí)代，但它確實(shí)影響了數(shù)千年中國(guó)文化的瑰寶。我們需要仔細(xì)品味它的本質(zhì)。
論語(yǔ)的感悟 篇8
南懷瑾先生著作《論語(yǔ)別裁》中南師有談到“才具、學(xué)識(shí)、品德三者具備，這就是孔子所講的‘文質(zhì)彬彬，然后君子’，有感于現(xiàn)在學(xué)校教育中過(guò)分注重“學(xué)識(shí)”而忽略“才具、品德”的培養(yǎng)，談幾件自己在教育孩子中的小事。
記得女兒剛上幼兒園那會(huì)兒，就象一朵帶刺的玫瑰，不合群、不排隊(duì)做操、不和其他小朋友玩。我問(wèn)她為什么？她說(shuō)幼兒園的活動(dòng)限制太多，游戲很幼稚，她不喜歡。老師則說(shuō)這孩子是不是精神有問(wèn)題，經(jīng)常眼神迷離，小小孩子經(jīng)常一個(gè)人沉思，不合群。但是孩子在家有說(shuō)有笑，怎么到了學(xué)校就變了一個(gè)人似的？
我分析了一下原因：在幼兒園兩個(gè)老師管三十多孩子，女兒從老師那里受到的關(guān)注少了，得到的愛(ài)少了，受到的限制多了，因?yàn)椴宦?tīng)話被批評(píng)，被冷落了。作為家長(zhǎng)，怎么辦呢？第一要體諒老師的難處，孩子不聽(tīng)話，很難讓老師不批評(píng)；那就期望老師多愛(ài)一點(diǎn)孩子吧，我選擇了和老師處好關(guān)系。
首先，在老師面前承認(rèn)孩子的缺點(diǎn)，希望老師多擔(dān)待。但在孩子面前還是以鼓勵(lì)優(yōu)點(diǎn)為主。我積極參加幼兒園組織的各項(xiàng)活動(dòng)，報(bào)名成為家委會(huì)成員，配合老師排練一些親子游戲。記得很清楚的一次是元旦晚會(huì)，我們幾個(gè)家長(zhǎng)、老師還有孩子一起自己準(zhǔn)備道具，排練節(jié)目，其樂(lè)融融，真的和一個(gè)大家庭一樣。老師和家長(zhǎng)熟悉之后，自然對(duì)待孩子更有耐心，關(guān)愛(ài)多了，批評(píng)少了，孩子很快融入了班集體。
另一件事是女兒上小學(xué)了，因?yàn)槠綍r(shí)自由散漫慣了，教室里坐不住、說(shuō)小話、寫字東倒西歪、下課打鬧，老師沒(méi)少到我這里告狀。我呢，一概頂住，從不告訴孩子這種事。只是孩子在家里寫作業(yè)時(shí)，我提醒孩子坐姿，而且是以保護(hù)眼睛為理由。那時(shí)我每天和孩子一起做眼保健操，其實(shí)就是希望孩子做事認(rèn)真些。我扮成近視眼，故意看不清視力表等等，邊游戲邊提醒吧。真應(yīng)了葉曼老師的一句話“家庭教育中，不談道德，只言利害”。批評(píng)也是以利害為基礎(chǔ)，不針對(duì)品德批評(píng)，因?yàn)楹⒆拥目伤苄蕴珡?qiáng)，做錯(cuò)了事，大部分不是品德問(wèn)題，而是無(wú)意的。經(jīng)驗(yàn)不足，喜歡嘗試，調(diào)皮，分不清輕重緩急都可能犯錯(cuò)誤。終于孩子在三年級(jí)下學(xué)期，就像變了一個(gè)人似的長(zhǎng)大了。字寫得板整了，學(xué)習(xí)主動(dòng)了，開(kāi)始在家中的飯桌上批評(píng)其他不守紀(jì)律的同學(xué)了。
再說(shuō)說(shuō)兒子打人的事，我作了點(diǎn)細(xì)分：內(nèi)外有別。兒子到外面打其他小朋友，即使其他小朋友不還擊，我也要以同樣的方式打他，并告訴他，被別人打是很疼的，幾次下來(lái)，孩子就不打外人了。但在家里，兒子有時(shí)打我，只要不太疼，我認(rèn)了。第一因?yàn)槲以谕饷娲蛄怂�，第二他有姐姐，姐姐有時(shí)打他，他不敢還擊，可能有負(fù)面情緒積累，我算是他的.出氣筒�，F(xiàn)在我們父子經(jīng)常打鬧，當(dāng)然每次都是以我的“失敗”告終，都成游戲了。因?yàn)橛写螋[，個(gè)人覺(jué)得還是跟兒子親。
在家庭教育中，有一個(gè)無(wú)解的問(wèn)題：學(xué)校作業(yè)太多。我為此請(qǐng)教過(guò)心理學(xué)教師。他說(shuō)：“沒(méi)辦法，家長(zhǎng)替孩子做點(diǎn)吧！”后來(lái)孩子有問(wèn)題請(qǐng)教我時(shí)，我一看如果題目很簡(jiǎn)單，我就說(shuō)：“哎呀，這題很難，讓我好好想想，你最好再讀一遍給我聽(tīng)聽(tīng)�！蓖⒆釉谥刈x題目中就說(shuō)：“行了，老爸，我會(huì)了”。如果我看這題很難，不適合孩子做，我就說(shuō)：“這題簡(jiǎn)單，你照我說(shuō)的寫就是了”。孩子不放心的問(wèn)：“這樣行嗎？”我說(shuō)：“沒(méi)問(wèn)題，如果錯(cuò)了，回頭找我，我問(wèn)你老師去”。
另外告訴大家一個(gè)秘方：兒子小時(shí)候經(jīng)常腹瀉，用培菲康治標(biāo)不治本，今天用藥今天管用，明天不用照常腹瀉。后來(lái)經(jīng)其他家長(zhǎng)推薦，用嬰兒健脾散，非常有效，標(biāo)本兼治。因?yàn)楦篂a與脾虛有關(guān)，健脾才對(duì)癥。
有感而發(fā)，寫的很隨意，但是有南師太湖大學(xué)堂的教育宗旨：才具，學(xué)識(shí)，品德三者具備，我們就會(huì)少走彎路。細(xì)細(xì)體會(huì)自己與兒女之間的因緣，不被“望子成龍”、“望女成鳳”的欲望所迷惑。
論語(yǔ)的感悟 篇9
在開(kāi)篇之前請(qǐng)?jiān)试S我小小自豪一下，我來(lái)自圣賢之鄉(xiāng)——曲阜。所以《論語(yǔ)》對(duì)我的影響是從小的耳濡目染，根深蒂固。而每當(dāng)有人問(wèn)起我是哪里人的時(shí)候，總是自豪的說(shuō)：我家有孔子，從小讀《論語(yǔ)》，然后學(xué)著古人的樣子搖頭誦讀：學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎！
《論語(yǔ)》內(nèi)有太多的人生真諦，奈何才疏學(xué)淺，即使倒背如流，也未能參透其中的內(nèi)涵。一句：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎，就讓我在不同的年齡段對(duì)其有了不同的認(rèn)知。
小時(shí)候，經(jīng)常聽(tīng)剛上小學(xué)的哥哥誦讀這句圣言，我也跟著誦讀，兒時(shí)并不知其中含義，只是覺(jué)得朗朗上口，說(shuō)白了就像一句兒歌。等上學(xué)才知道其中的含義，卻又是覺(jué)得毫無(wú)道理：為什么我學(xué)會(huì)的東西，還要回頭看，豈不是浪費(fèi)時(shí)間？一直到高考復(fù)習(xí)，一遍遍的復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)，才慢慢懂得：學(xué)海無(wú)涯苦作舟，在知識(shí)的海洋里，我們總是追求速度效率，卻往往只是走馬觀花，而當(dāng)我們?cè)倩厥走@一路的風(fēng)景，一定會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)！任何事件都有兩面性，取優(yōu)舍短是典型的`唯物辯證法思維，而對(duì)于此處圣言，卻難以找到說(shuō)服我們不去學(xué)而時(shí)習(xí)之的理由。學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎，道理簡(jiǎn)單，要做到不易，需沉心忌躁，方可�。�
活在當(dāng)下，腳踏實(shí)地，仰望星空。身為新時(shí)代的醫(yī)務(wù)人員，醫(yī)學(xué)知識(shí)更是浩瀚無(wú)邊，邊學(xué)習(xí)邊工作更是我們的日常。很幸運(yùn)能在今年有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)《學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)》，在歷時(shí)xx個(gè)月的學(xué)習(xí)時(shí)間中，我更是深刻理解到《論語(yǔ)》的重要性。當(dāng)下學(xué)習(xí)都是通過(guò)手機(jī)APP學(xué)習(xí)，沒(méi)有了書本筆記，更是讓許多知識(shí)水過(guò)地皮濕。想要更好的學(xué)習(xí)，更要好好的去復(fù)習(xí)觀看過(guò)的視頻及知識(shí)點(diǎn)，這樣才能讓大腦更好的吸收消化這些知識(shí)營(yíng)養(yǎng)。時(shí)代是發(fā)展的，科技是進(jìn)步的，醫(yī)學(xué)同樣如此，我們?cè)卺t(yī)學(xué)的浩瀚大海中捕魚，更要學(xué)而時(shí)習(xí)之，才能做到舉一反三，下藥如神助，為醫(yī)院為社會(huì)作出貢獻(xiàn)！
楊伯峻解釋道：學(xué)習(xí)到的知識(shí)要運(yùn)用到實(shí)踐中。想來(lái)也是真理，時(shí)至以"實(shí)干興邦"的名義予以詮釋再好不過(guò)。醫(yī)務(wù)人員以救死扶傷為天職，不管是在學(xué)校還是后期學(xué)習(xí)到的知識(shí)，紙上談兵終是無(wú)用功，把所學(xué)之術(shù)應(yīng)用到實(shí)踐中才是正道。理論推動(dòng)實(shí)踐，實(shí)踐總結(jié)理論，這才是真正的學(xué)習(xí)。
天行健君子以自強(qiáng)不息，學(xué)是船體，習(xí)是揚(yáng)帆，學(xué)而時(shí)習(xí)之，方可在浩瀚學(xué)海，乘風(fēng)破浪！
論語(yǔ)的感悟 篇10
高中語(yǔ)文新教材增加了文化經(jīng)典研讀篇目，選擇性必修一增選了《論語(yǔ)十二章》，目的很明確，就是讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》走進(jìn)君子的世界，在學(xué)習(xí)做人處事，承擔(dān)責(zé)任方能有所收益，簡(jiǎn)言之，就是要學(xué)生做一個(gè)有道德的人。
《論語(yǔ)》作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，其教育意義非凡，宋朝趙普曾經(jīng)告訴宋太宗說(shuō)：臣有《論語(yǔ)》一部，佐太祖定天下，半部可佐陛下之太平，所謂“半部論語(yǔ)治天下”，就是這個(gè)意思，《論語(yǔ)》的確是最精粹，最可靠的儒書。在高中生的群體中大力宣揚(yáng)國(guó)學(xué)，傳承中華民族傳統(tǒng)文化，高中語(yǔ)文老師責(zé)無(wú)旁貸。我們要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真誦讀，領(lǐng)悟《論語(yǔ)》中的真諦。
下面這篇文章是高二學(xué)生寫的一篇學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》心得。該同學(xué)語(yǔ)言功底很扎實(shí)，文章很大氣，對(duì)《論語(yǔ)》的思想精髓領(lǐng)悟很到位。字里行間充滿一種文化氣息，是一片難得的佳作。
一盞盞稀疏的明燈照在無(wú)邊的曠野上，路人看得到的只是一朵朵光點(diǎn)，而光與光之間的黑暗卻神秘莫測(cè)。正是那些舉火者，為路人照亮了那黑暗的一隅，從而讓他們堅(jiān)定了信念，看清了方向。
近來(lái)讀《論語(yǔ)》，又聯(lián)想到先前看的電影《孔子》，不由被先哲身上的精神所折服。在孔子所處的先秦時(shí)期，諸侯紛亂，世間無(wú)道，民不聊生。而就是在這樣一個(gè)暗潮涌動(dòng)，戰(zhàn)亂不休，多數(shù)人選擇避世隱居的時(shí)代，孔子卻毅然站了出來(lái)，替世間敲響了禮樂(lè)的鐘。他曾言：“天下有道，丘不與易也。”看似輕描淡寫的一句話實(shí)則書滿了這個(gè)世間的無(wú)奈，正直忠義的孔子不忍，所以他才會(huì)力圖推廣自己的主張，試圖高舉理性與規(guī)范的火炬來(lái)照亮世界的荒蠻與蕪雜。在他下定決心的一瞬間，世間便有了光。
言傳身教是孔子高妙的教育智慧�？鬃拥暮诵乃枷胧恰叭省�，是引導(dǎo)人們向善。在他教導(dǎo)弟子的精彩言論里，有不少是關(guān)于仁愛(ài)的。在《當(dāng)仁，不讓于師》中涉及了很多孔子教導(dǎo)弟子的警語(yǔ)，看似是孔子在教別人如何做人，其實(shí)也是他對(duì)自身的約束。他教育弟子：“當(dāng)仁，不讓于師。”即行仁義的時(shí)候即使面對(duì)老師也不必謙讓。以至于后來(lái)他給子游開(kāi)“殺雞焉用牛刀”的玩笑時(shí)，遭到子游義正詞嚴(yán)的反駁。玩笑之間卻閃爍著孔子教育智慧的光芒，潤(rùn)物于無(wú)聲，育人于無(wú)形。正是孔子的嚴(yán)于律己，他的弟子才會(huì)如此之優(yōu)秀。這又讓我想到了與孔子同時(shí)代的西方智者亞里士多德所說(shuō)：“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。”雖然二人國(guó)別不同，但各自箴言都道出人類對(duì)真善美的追求，這也更能體現(xiàn)孔子思想的先進(jìn)之處。我追求的是什么？我追求的是仁愛(ài)，我追求的是美德，我追求的是真理！這是世界人民的共同美好追求，正是他這樣的精神追求，如熊熊燃燒之火炬為人類社會(huì)照亮前路。
君子之德是孔子固守的理想人格�！吨疄橹�，不知為不知》中談及君子與小人的'區(qū)別：“君子之過(guò)也，如日月之食焉；過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之”；“小人之過(guò)也必文�！本臃稿e(cuò)：知錯(cuò)能改，善莫大焉；知恥而后勇。小人犯錯(cuò)：過(guò)而不改，欲蓋彌彰。這一章主要講述了人要認(rèn)識(shí)自己、回歸自己；推己及人、換位思考；要從現(xiàn)象看本質(zhì)。而這些思想不管是放在哪個(gè)時(shí)代都很受用，尤其是關(guān)于如何對(duì)待自己的方面，拿現(xiàn)在來(lái)講，很多人喜歡附庸風(fēng)雅，舞文弄墨，搞一些浮華的表面功夫，但是真正的君子則會(huì)潛心修煉，不斷豐盈自己，裨補(bǔ)缺漏，最后學(xué)有所成。沒(méi)有人愿做小人，那就如孔子一般朝著圣和仁不斷前進(jìn)吧�！熬又兀訉O之昌”，能固守本心者，終將澤被后世。
積極入世是孔子一生的孜孜追求�？鬃铀幍哪甏�，大多數(shù)人選擇了隱居避世，都希望借助周圍的環(huán)境忘卻世事，沉湎于桃源世外�！靶‰[于野，中隱于市，大隱于朝�！彼麄兇蠖歼x擇了小隱，“且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”，孔夫子卻劍走偏鋒，選擇入世。站在歷史的坐標(biāo)軸上我們不能說(shuō)孰對(duì)孰錯(cuò)，但孔子的積極入世思想又確實(shí)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。所以在這里，我們不妨把“知其不可而為之”算作一種褒揚(yáng)。電影《孔子》中有這樣一句話令我印象深刻，孔子面對(duì)老子道：“先生的道是大象無(wú)形，超然物外，不限于世間，而我的道則在人間！”明知不可為而為之，更顯其精神之難能可貴。雖道阻且長(zhǎng)，然這便是孔子的心之所向，所以無(wú)悔！凡心所向，素履可往，生如逆旅，當(dāng)一葦以航！
孔子與其弟子周游列國(guó)14年，他們之間早已生出了遠(yuǎn)超師生的深厚情誼�？鬃优c其弟子平等相處，他們之間無(wú)話不談,“吾無(wú)隱乎爾”，互相學(xué)習(xí)辯論，誕生出不計(jì)其數(shù)的至理名言，從而福澤當(dāng)世，流芳千古，為我國(guó)思想史發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。儒家所倡導(dǎo)的“仁義禮智信”更是成為后世幾千年君子修身養(yǎng)性的標(biāo)準(zhǔn)，影響深遠(yuǎn)，不可泯滅。
孔子是萬(wàn)世的師表，時(shí)代的智者，以一腔孤勇力挽這風(fēng)雨飄搖的人世間。正如魯迅所說(shuō)：“如競(jìng)沒(méi)有炬火，我便是唯一的光�！奔词癸L(fēng)雨如晦，他也要手捧火種引吭高歌，何其快哉，至死方休！
他生于人間，長(zhǎng)于人間。朝聞道，夕死可矣，他帶著他的道去了。他來(lái)時(shí)人間尚匆忙，他走時(shí)人間已清醒。
論語(yǔ)的感悟 篇11
作為一個(gè)小學(xué)生，我每天都要讀書，不僅僅是課本，還有豐富多彩的課外讀物。我喜歡看的課外讀物里最讓我愛(ài)不釋手的是儒家學(xué)派的語(yǔ)錄集——《論語(yǔ)》。雖然我還不能透徹地理解其中十分深?yuàn)W的道理，但我依然想用我淺薄的理解跟大家分享一下這本書。
《論語(yǔ)》是春秋時(shí)期儒家學(xué)派孔子和他的弟子的語(yǔ)錄集，全書共有20篇492章，其中的內(nèi)容可謂是博大精深，其中的道理可謂是能讓人受益終身。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！毕氡赝瑢W(xué)們都聽(tīng)過(guò)這句話，這句話是告訴我們要經(jīng)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，從而有新的理解和新的體會(huì)，這樣就可以把知識(shí)掌握得很牢固，就可以當(dāng)別人的老師了。作為學(xué)生，我們更需要有溫故而知新的精神，做到了這一點(diǎn)，我們學(xué)習(xí)起來(lái)就會(huì)更輕松地掌握新的知識(shí)。
子曰：“三人行必有我?guī)熝伞！毕嘈糯蠹叶紝?duì)這句話也是再熟悉不過(guò)了。這則語(yǔ)錄的完整句子是“三人行必有我?guī)熝�。則其善者而從之，其不善者而改之�！彼囊馑际菐讉�(gè)人在一起走路，必定會(huì)有一個(gè)人可以當(dāng)我的.老師。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，而對(duì)于他們的缺點(diǎn)，我們就要有則改之、無(wú)則加勉。這可以和另外一句語(yǔ)錄一起理解，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自內(nèi)省也�！蔽矣X(jué)得這都是在教給我們?cè)鯓幽芨玫靥岣咦陨硇摒B(yǎng)。
我還喜歡一則語(yǔ)錄：“子貢問(wèn)曰：‘有一言而可以終身行之者乎’子曰：‘己所不欲，勿施于人�！睕](méi)錯(cuò)，你不喜歡的東西，不要強(qiáng)壓給別人，這是做人的基本原則。同時(shí)也告誡我們，如果你想要求別人做什么，首先要自己本身也愿意去做，這樣才是尊重他人。
我之所以喜歡這本書，是因?yàn)樗梢越棠阍鯓痈玫刈鋈撕妥鍪��！墩撜Z(yǔ)》一書對(duì)我的一生將有很大的影響，我要好好珍藏起來(lái)，不斷地汲取它的精華，讓它的精髓代代相傳！
論語(yǔ)的感悟 篇12
夢(mèng)想是什么，是努力時(shí)心中不滅的火種，是迷茫時(shí)前進(jìn)路上的燈塔，是……一個(gè)人如果沒(méi)有夢(mèng)想，那么它就失去了心靈的支柱。有夢(mèng)想的人生注定是豐富多彩的，就像一首歌里唱到“我知道我沒(méi)有天分，但我有夢(mèng)的天真�！毙膽褖�(mèng)想吧，奔向遠(yuǎn)方。
關(guān)于夢(mèng)想，我們不難想起《論語(yǔ)》中的“侍坐”篇。孔子作為老師，讓弟子們談?wù)勛约簩?duì)未來(lái)的想法。子路率爾而對(duì)，“可使有勇”，冉有則曰：“可使足民，如其禮樂(lè)，以俟君子”，公西華則只想做一個(gè)小相。除了子路，其他兩人的回答都是很謙虛的，但他們的抱負(fù)，都是從自我的角度考慮如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。當(dāng)孔子問(wèn)到曾皙時(shí)，“鼓瑟希，鏗爾�！彼畔律酒饋�(lái)，答：“我的夢(mèng)想與其他三人不同，”孔子鼓勵(lì)他，他才說(shuō)：“成年男子五六人，未成年的小童六七人，一起在春天時(shí)去沂水里洗洗澡，到舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，唱著歌，走在回去的路上，這就是我的夢(mèng)想�！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也�！�
他的回答無(wú)疑是夫子心中的完美答案，“吾與點(diǎn)也”表達(dá)了曾皙的夢(mèng)想與孔子的夢(mèng)想不謀而合。在千年前的那個(gè)時(shí)代，有這樣的理想的人少之又少，就像子路、冉有、公西華所說(shuō)的，使軍隊(duì)有勇氣，使人民富足，做司儀官主持禮儀活動(dòng)。這樣的夢(mèng)想是實(shí)在的，而曾皙的`夢(mèng)想與那個(gè)時(shí)代格格不入，甚至可以說(shuō)是難以實(shí)現(xiàn)，他正是從整個(gè)社會(huì)的角度考慮了廣大人民的幸福與快樂(lè)，是一種大同社會(huì)。那是真正的儒家的理想之境界，是儒家“仁”的核心價(jià)值所在，因此他獲得了孔子的稱贊。他的“暮春圖”讓我們看到他的夢(mèng)想是天真的，是可貴的，因?yàn)樗儍舻男撵`不被凡塵所蒙垢。
曾皙注定也是孤獨(dú)的。雖然大同社會(huì)難以實(shí)現(xiàn)，有人嘲笑他，不理解他的觀點(diǎn)，但他仍然心懷“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的夢(mèng)想。與自己的孤影跳著世上關(guān)于夢(mèng)想的最美的華爾茲。
無(wú)獨(dú)有偶，作家梭羅劃船于他的瓦爾登湖上時(shí)，他說(shuō)，充滿自信的追求你的夢(mèng)想，去過(guò)你夢(mèng)想中的生活，當(dāng)你讓自己的生活變得簡(jiǎn)單，宇宙的法則也會(huì)變得簡(jiǎn)單。梭羅和曾皙的心中都有自己的夢(mèng)想，夢(mèng)想雖然天真，不被世人所理解，難以實(shí)現(xiàn)，但是他們沒(méi)有停止追尋夢(mèng)想步伐。因?yàn)橛袎?mèng)想，他們也成為被歷史記住的人。千年后，他們?cè)跉v史長(zhǎng)河中都留下不朽的印跡！
一個(gè)國(guó)家最好看的風(fēng)景，就是這個(gè)國(guó)家中的年輕人。誠(chéng)然，天賦不同，人力有限，總有事情也許我們永遠(yuǎn)也做不到�？尚切蔷驮谀抢铮蠛＞驮谀抢�，那閃耀的夢(mèng)想就在那里。我們既然有夢(mèng)，那為什么不去追呢？著名辯手詹青云在一次總結(jié)陳詞時(shí)說(shuō)，越年輕我偏要勉強(qiáng)，就算拼盡全力也得不到，那又怎樣，我得到了成長(zhǎng)，獲得了滿足，這就夠了�！澳愕男脑谀睦铮愕氖斋@就在哪里”。讓我們一起在成長(zhǎng)的路上朝著自己的夢(mèng)想，努力奔跑，奮力前行吧！
論語(yǔ)的感悟 篇13
無(wú)意中在圖書館中發(fā)現(xiàn)這本書，厚重的文化、懸疑的歷史、義士的熱血，讓人不忍放下。
《人皮論語(yǔ)》是批判性的借古喻今的作品，全因它講了一個(gè)穿越千年的.歷史悲劇，而其悲不在于其中所有仁義之人最終全軍覆沒(méi)，而在于，引發(fā)悲劇的因由至今仍在橫行。
君不見(jiàn)溫州火車事故，鐵道部掩埋車體隱瞞真相；君不見(jiàn)廬山招聘超級(jí)舞弊門企圖隱瞞“廬山真面目”，凡此種種，和兩千年前漢武帝為加強(qiáng)皇權(quán)而毀滅不利于君主的“孔壁論語(yǔ)”又有極其的相似。無(wú)法想象，北宋之于戰(zhàn)國(guó)，那么漫長(zhǎng)的歷史通道中，為“治者”所棄所泯的內(nèi)容會(huì)有多少，而今所存的20篇中又有多少字句是因順?biāo)炝俗罡邫?quán)利者才得以安然存續(xù)。TVB的新劇以“真相”為題，探尋真相是人類的本能目標(biāo)，但又有多少當(dāng)權(quán)者實(shí)際是在掩蓋真相的呢。
小說(shuō)分三條線來(lái)敘述，第一條，俠客朱安世；第二條，史家司馬遷；第三條，朝廷的追捕者杜周。三條線交相輝映，最終匯成一線，跨度頗大，作者匠心獨(dú)運(yùn)，才能運(yùn)用自如。俠客朱安世，原為刺殺武帝劉徹，卻在盜走汗血寶馬后卷入對(duì)一神秘小兒的保護(hù)中，從此天涯海角，躲避追殺；史家司馬遷，發(fā)現(xiàn)古本《論語(yǔ)》竟然從皇家圖書館失蹤，并發(fā)現(xiàn)背后有驚天陰謀，引禍上身，卻因史學(xué)家的良知而不能自拔，深陷其中；杜周，追蹤朱安世盜走的汗血寶馬，卻也卷入此番爭(zhēng)斗。三條線，步步驚險(xiǎn)，卻能收放自如，引人入勝，不忍掩卷。而書中所寫的三位女性，都堪稱是智慧與美麗的化身。司馬遷夫人柳氏，朱安世的夫人酈袖，俠女韓嬉，個(gè)個(gè)情深義重，聰慧過(guò)人。
論語(yǔ)的感悟 篇14
作為一名高中生，我們每天都需要學(xué)習(xí)大量的新知識(shí)，需要了解這個(gè)復(fù)雜的世界，需要汲取為人處世的智慧。其中，學(xué)習(xí)是最關(guān)鍵的前提�？墒窃诋�(dāng)下知識(shí)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)習(xí)并不是一件簡(jiǎn)單的事情，學(xué)什么，為什么學(xué)，如何去學(xué)，都需要我們細(xì)細(xì)思考，踏實(shí)去做。《論語(yǔ)》一書給予我很多啟迪。
人生在世，必須樹(shù)立學(xué)習(xí)目標(biāo)。子曰：“吾十有五而志于學(xué)�！笨鬃右才c我們一樣，在十五歲時(shí)把追求學(xué)問(wèn)作為人生的志向，并用自己的行動(dòng)踐行自己的志向，終其一生，學(xué)而不輟，最終開(kāi)創(chuàng)了儒家學(xué)派。可見(jiàn)志向?qū)σ粋�(gè)人的重要，“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”便是從反面論證這個(gè)道理。
學(xué)習(xí)的態(tài)度直接決定者學(xué)習(xí)的效果。孔子一直強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不厭”，并贊賞孔文子“敏而好學(xué)”，說(shuō)的正是這種態(tài)度與精神。作為一名學(xué)生，我們應(yīng)該端正學(xué)習(xí)態(tài)度，主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是自己的事情，要為自己而學(xué)，為自己的夢(mèng)想而學(xué)�！肮胖畬W(xué)者為己，今之學(xué)者為人”，此之謂也。
根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，我們還要掌握一定的學(xué)習(xí)方法，弄清如何去學(xué)習(xí)。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之�！备嬖V我們學(xué)過(guò)的內(nèi)容要按時(shí)復(fù)習(xí)，經(jīng)常練習(xí)，直到把知識(shí)理解，并能熟練地運(yùn)用它為止。即使這樣，也還不能說(shuō)是真正理解透徹了，還要做到“溫故而知新”，在鞏固與復(fù)習(xí)中舉一反三，可以有自己的獨(dú)特的見(jiàn)解。 那么怎樣才可做到“溫故而知新”呢?子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！� 孔子強(qiáng)調(diào)就是“學(xué)”與“思”的結(jié)合，他認(rèn)為“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行，二者相輔相成。這更是驗(yàn)證了學(xué)思結(jié)合的重要性。在新知識(shí)的汲取中，我們更要做到這點(diǎn)，不能只學(xué)習(xí)不思考，一味的記憶與練習(xí)，是無(wú)法真正掌握所學(xué)的知識(shí)。
學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，學(xué)到了知識(shí)，孔子更強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用”。靈活運(yùn)用自己所學(xué)知識(shí)，把所學(xué)的知識(shí)落到實(shí)處，這就是學(xué)習(xí)的目的。不要讓知識(shí)去支配你！不要做知識(shí)的奴隸，古代的`掉書袋多半是這樣，我們應(yīng)該讓學(xué)習(xí)的知識(shí)，與品德融為一體。無(wú)目的的學(xué)習(xí)，就如同失去了夢(mèng)想，讓我們無(wú)法向更遠(yuǎn)的前方邁進(jìn)。
這就是《論語(yǔ)》中的“學(xué)”，同時(shí)也是孔子主張的“學(xué)”，我身同感受，作為高中生，應(yīng)該遵循圣賢的學(xué)習(xí)之道，去探索去發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，同時(shí)應(yīng)該找到自己的學(xué)習(xí)方法。讀懂《論語(yǔ)》，讀懂《論語(yǔ)》中的“學(xué)”，讓你我走得更遠(yuǎn)。
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