蘇式建筑調(diào)研報(bào)告

　　在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，報(bào)告使用的頻率越來越高，其在寫作上有一定的技巧。那么，報(bào)告到底怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的蘇式建筑調(diào)研報(bào)告，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　1.蘇式建筑

　　我們說到蘇州建筑，常常用清秀，精巧，輕逸，雅致等形容詞，而營造出蘇州古城特有的街市，院宅，水巷，石橋，園林，塔廟等各種建筑和環(huán)境。

　　蘇式建筑，是根植于蘇州本地的一種傳統(tǒng)建筑類型。明清時(shí)期的政治環(huán)境使建筑獲得張揚(yáng)個(gè)性的廣闊空間，清代蘇州城區(qū)已初步形成了江南區(qū)域的經(jīng)濟(jì)文化中心，蘇州城內(nèi)的民居建筑也早已突破原有的城墻范圍，形成了“吳閶至楓橋列市二十里”的壯觀形象。此外，經(jīng)濟(jì)生繁榮產(chǎn)生有閑階層，出現(xiàn)了修建精美建筑的高潮。20世紀(jì)50年代，蘇州公共和住宅建筑秉承著江南民居的造型和構(gòu)架，完善了 “水橋房”“黑白灰”“輕秀雅”的民族風(fēng)格。

　　在蘇州古城里，從高處往下看，全是一片黑壓壓的屋頂，細(xì)看是一攏攏的瓦楞，斜坡的屋面，起翹的屋脊，一層層一片片高低錯(cuò)落。這些屋面，在下雨天是黑油黑亮的，在陽光下泛起青蘭光影，被屋面下的白色墻面襯托，顯得格外強(qiáng)烈。因此人們常用粉墻黛瓦，鱗次櫛比來形容。

　　蘇州民居的屋頂很講究，坡勢上有舉折，斜面上看也是柔變的曲線。屋頂形式有單坡，雙坡，長短坡，縱橫坡。不同的坡有著與之配合的山墻，馬頭墻，云頭，觀音兜等。老房子的屋頂構(gòu)成了蘇州古城的特色。

　　仿造，貼加，摘用，萃取，轉(zhuǎn)化，再生，升華；樣式，比例，尺度，材質(zhì)，色彩，空間關(guān)系，虛實(shí)對(duì)比等手法，“黑―白―灰”三色基調(diào)，加上豎邊1橫邊2的水鄉(xiāng)瓦頂木屋架的精確模數(shù)，勾畫出了嚴(yán)肅卻不失活潑的蘇式建筑。

　　2.現(xiàn)代蘇式建筑出現(xiàn)的困境

　　現(xiàn)代蘇式建筑是指在特定的蘇州地域范圍內(nèi)，滿足現(xiàn)代建筑功能的需求，使用現(xiàn)代的材料與技術(shù)建造，延續(xù)蘇式建筑傳統(tǒng)文化與內(nèi)涵，體現(xiàn)出蘇州地域特質(zhì)的建筑。然而在發(fā)展過程中，受社會(huì)環(huán)境及個(gè)體理解差異的影響，蘇式建筑在現(xiàn)代的發(fā)展中遇到了種種困境，主要概括為：千城一面，特色漸失；黑白色彩的運(yùn)用力不從心；以及忽略文脈的中心地位。

　　2.1千城一面

　　近二三十年來蘇州的城市建設(shè)蓬勃發(fā)展，城市面貌日新月異。各種建筑風(fēng)格、建筑形式紛呈上演，一時(shí)間蘇州原有的城市特色變得模糊起來，傳統(tǒng)建筑文化被逐漸淡忘。

　　全球化導(dǎo)致的地域空間環(huán)境的喪失，使部分地域建筑的理念趨同，呈現(xiàn)出千城一面的景象。簡單的拷貝，陣列，缺少對(duì)地方建筑語言的積極考究，使部分蘇式建筑淡化了地緣特征，缺少了民族歸屬感。

　　2.2黑白色彩力不從心

　　粉墻黛瓦是蘇州傳統(tǒng)民居給人的一個(gè)標(biāo)志性概念。但是每種建筑色彩都有著它形成的原因和內(nèi)涵。關(guān)于蘇式建筑的黑白灰，有以下幾點(diǎn)原因：1。建筑色彩是人類對(duì)環(huán)境適應(yīng)的結(jié)果，古時(shí)建造房屋往往因地制宜，蘇州地區(qū)多水澤，建筑以白灰抹墻，用黑瓦覆頂。2。經(jīng)濟(jì)技術(shù)制約了蘇州建筑色彩的發(fā)展。《蘇州平江府志》記載：涂白堊以防潮，非為貴材而飾也�？赏茰y早期的色彩為生態(tài)選擇，實(shí)用成為受經(jīng)濟(jì)制約的百姓的首要考慮因素。3。色彩選擇還受封建禮制因素的限制。宋元以后，受理學(xué)影響，喜歡平淡者越來越多色彩的應(yīng)用漸分為兩大派：宮廷與寺廟的繽紛華麗；民間文人的彩色樸實(shí)，以素為上。早在唐朝，京城內(nèi)的普通民居就被限制為灰色，那么在皇權(quán)輻射較近的蘇州民居的顏色可選擇范圍更加狹隘。

　　陰陽黑白在蘇州建筑中的交互運(yùn)用，有常理而無常情，正因其本乎心靈，故而配色講求高古、優(yōu)雅、脫俗、清靜、樸實(shí)；格調(diào)溫馨而明秀，追求感官與心靈的互補(bǔ)，格調(diào)沉穩(wěn)、含蓄、平和與升華。它貌似單調(diào)的黑白色彩是屬于心靈觀照的。

　　然而回到現(xiàn)代的蘇州，面對(duì)不同區(qū)域和職能，傳統(tǒng)的黑白灰通用法則變得力不從心。一些現(xiàn)代蘇式建筑往往忽略了黑白顏色的內(nèi)涵，簡單的黑白灰堆疊使得建筑失去了靈氣，并不能將蘇式韻味的現(xiàn)代化展現(xiàn)出來，相反顯然限制了蘇式建筑的發(fā)展。

　　2.3忽略文脈

　　蘇州是有深厚文化底蘊(yùn)的城市，也是唯一被要求全面保護(hù)古城風(fēng)貌的城市。

　　部分新建筑只注重形式標(biāo)簽，單純形式上模仿舊建筑的符號(hào)，而不去提取文脈。注重形式的表皮，缺少對(duì)地域文化內(nèi)涵的提煉。把蘇州傳統(tǒng)建筑語言當(dāng)做一種時(shí)尚符號(hào)，只注重單純形式的符號(hào)標(biāo)簽。忽視江南建筑神韻和尺度比例，造成魚龍混雜的一股濁流，既破壞了江南建筑的原有意境和格局，又使建筑師無法平靜思考。

　　許多蘇州的建筑設(shè)計(jì)者，并不像當(dāng)年的建筑師那樣仔細(xì)地推敲，反復(fù)地琢磨，隨即這種黑瓦頂，黑瓦檐，出挑，馬頭墻等建筑符號(hào)在蘇州就泛濫起來，建筑立面成了這些建筑符號(hào)的載體，符號(hào)之間缺少聯(lián)系，堆疊生硬，使它成為蹩腳的蘇州風(fēng)格

　　3.發(fā)展建議

　　蘇式建筑具有明顯的江南水鄉(xiāng)的建筑風(fēng)格，粉墻黛瓦成為其最廣為人知的建筑符號(hào)。如何使用現(xiàn)代技術(shù)、材料來表現(xiàn)這一特征，力求體現(xiàn)“中而新，蘇而新” 這一訴求，蘇州設(shè)計(jì)是要延續(xù)傳統(tǒng)還是有所突破，當(dāng)下建筑創(chuàng)作如何傳承蘇州記憶，蘇州建筑設(shè)計(jì)如何適應(yīng)現(xiàn)代蘇州的發(fā)展，容納城市內(nèi)涵的沉淀，是我們需要深入討論的問題。

　　現(xiàn)代蘇式這個(gè)概念并不僅僅是簡單的形式問題，或是傳統(tǒng)建筑符號(hào)的簡單模仿，抑或是傳統(tǒng)建筑元素的堆疊，而是要注重建筑的整體設(shè)計(jì)，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行升華�，F(xiàn)代蘇式建筑應(yīng)強(qiáng)調(diào)歷史，文脈及傳統(tǒng)，以及對(duì)環(huán)境的協(xié)調(diào)呼應(yīng)，保留蘇式建筑中最重要的元素，符號(hào)及精神，運(yùn)用傳統(tǒng)的構(gòu)成手法，使用現(xiàn)代的建筑技術(shù)及材料，創(chuàng)造出消除人們陌生感的建筑形式。

　　傳統(tǒng)或是地域特色的繼承并非只是繼承外在的“硬傳統(tǒng)”，而是要更深入的抓住其文化內(nèi)涵的精髓，將“軟傳統(tǒng)”所包含的審美意識(shí)、設(shè)計(jì)觀念、哲學(xué)蘊(yùn)涵等發(fā)揚(yáng)光大，然后在這個(gè)基礎(chǔ)之上用充滿現(xiàn)代氣息的形式去表現(xiàn)它們，這樣才是一種有效地將傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合的方式。例如，建筑外觀對(duì)于傳統(tǒng)元素的應(yīng)用，有很多都是隱含在建筑中的，并非是一眼就能全都看出，是需要仔細(xì)品味的。它是先提煉出了蘇州傳統(tǒng)文化的精髓，然后再將其加以使用，而不是與以往蘇州地區(qū)的現(xiàn)代建筑一樣直接將表面的符號(hào)拿來使用。

　　首先，在創(chuàng)作理念上需要堅(jiān)持不仿古亦不復(fù)古。單純的模仿并不是我們聯(lián)系傳統(tǒng)的唯一途徑。模仿與復(fù)古只是在重復(fù)歷史，對(duì)于不斷發(fā)展的建筑顯得不合時(shí)宜。采取符合現(xiàn)代條件的恰當(dāng)方式進(jìn)行創(chuàng)作才是我們追尋傳統(tǒng)正道。在形式向更深入的借鑒理念發(fā)展，設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化與地域特色在理念上的傳承以及用現(xiàn)代的形式表現(xiàn)它們，兼顧時(shí)代性與地域性。

　　其次，在創(chuàng)作立意上要打開思路，創(chuàng)作理念不要拘泥于常見的傳統(tǒng)的建筑概念，需多從文學(xué)、繪畫、音樂等方面多攝取靈感養(yǎng)分，為創(chuàng)作注入深層次值得體味的文化內(nèi)涵。例如，黑白灰的解決方案上，色彩學(xué)規(guī)律認(rèn)為，和諧的區(qū)域色彩應(yīng)該是和而不同，和變共生的，那么將整體色彩統(tǒng)一在主色調(diào)下并略加變化。

　　最后，在創(chuàng)作手法上要深層挖掘，不要流于表面，不要盲目追求形而上的東西。在形式上刻意追求繼承發(fā)展往往會(huì)帶來一定的局限性，應(yīng)注重挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)方法，表達(dá)蘇式建筑精神。

　　此外，老宅子的保護(hù)和利用上，創(chuàng)造性代表了時(shí)代的精神和發(fā)展的未來，我們要充分發(fā)掘其文化價(jià)值，社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這些建筑為保留城市傳統(tǒng)文化和延續(xù)地域特征，做出了很大貢獻(xiàn)�，F(xiàn)代蘇式建筑的推陳而出無疑為現(xiàn)代建筑功能與傳統(tǒng)蘇式建筑文化有機(jī)融合提供一個(gè)新的途徑，

　　4.結(jié)語

　　綜上，我們應(yīng)充分尊重文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，吸取傳統(tǒng)建筑精髓的設(shè)計(jì)理念；將蘇式建筑文化的傳統(tǒng)韻味與日新月異的現(xiàn)代科技和時(shí)代精神相統(tǒng)一并用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言來闡釋；汲取傳統(tǒng)建筑形式建構(gòu)的邏輯，提取傳統(tǒng)建筑的符號(hào)，每處符號(hào)均有特定的傳統(tǒng)內(nèi)涵。優(yōu)秀的現(xiàn)代蘇式建筑是一種傳承，根植于傳統(tǒng)蘇式建筑，并有所創(chuàng)新及升華，其體現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化的延續(xù)。我們要打造的是一個(gè)承載歷史記憶，彰顯文化底蘊(yùn)，維護(hù)城市特色，展現(xiàn)場所精神，渲染空間氣氛的建筑。那么我們既要有區(qū)域觀，即城市一體化理念，又要有發(fā)展觀，即提取元素緊跟時(shí)代，從而充分理解，將理解轉(zhuǎn)化成自己的東西，將自己的東西變成新的東西。