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當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向調(diào)查報(bào)告（通用11篇）
在某些事情不明真相時(shí)，我們就需要去粗取精地分析研究，調(diào)查工作結(jié)束后，通常還需要寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。但是調(diào)查報(bào)告有什么要求呢？以下是小編為大家整理的當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向調(diào)查報(bào)告，歡迎大家分享。
當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向調(diào)查報(bào)告 篇1
當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)是思想開(kāi)放、反應(yīng)靈敏、勇于創(chuàng)新，他們價(jià)值觀念的變化反映著主體意識(shí)的揚(yáng)棄和重塑的基本走向。調(diào)查和研究當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀念及行為方式的現(xiàn)狀與變化特點(diǎn)，對(duì)摸清大學(xué)生的價(jià)值觀取向，探索人生價(jià)值觀教育的新途徑、新方法，解決他們面臨的人生困惑，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
在2014年1月至2月寒假期間，本人設(shè)計(jì)了一份調(diào)查問(wèn)卷(見(jiàn)附表)，從我家鄉(xiāng)縣大學(xué)生價(jià)值觀評(píng)價(jià)、人生態(tài)度、責(zé)任感、抱負(fù)水平、行為表現(xiàn)入手，對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀取向進(jìn)行思考，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的價(jià)值觀總體是積極、正確的，主體意識(shí)明顯增強(qiáng)，但同時(shí)也呈現(xiàn)出價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)功利化、價(jià)值觀取向多元化、政治意識(shí)弱化、人生態(tài)度消極等趨勢(shì)。針對(duì)這些新特點(diǎn)、新趨勢(shì)，我們應(yīng)強(qiáng)化社會(huì)核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，樹(shù)立以人為本的教育理念，不斷創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容等，切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生思政教育的針對(duì)性和實(shí)效性。
一、調(diào)查方式與樣本情況
為了保證調(diào)查結(jié)果的準(zhǔn)確性，我在假期期間對(duì)家鄉(xiāng)(地名)歸家大學(xué)生使用量表測(cè)試和問(wèn)卷調(diào)查兩種形式進(jìn)行，并對(duì)兩種調(diào)查結(jié)果進(jìn)行互相比較、驗(yàn)證。量表測(cè)試是根據(jù)測(cè)試對(duì)象的得分多少來(lái)判斷所屬類型的間接調(diào)查形式；問(wèn)卷調(diào)查是使用自行設(shè)計(jì)的直接反映價(jià)值觀認(rèn)識(shí)、行為表現(xiàn)等狀況的題目進(jìn)行調(diào)查。
二、調(diào)查結(jié)果與調(diào)查分析
(一)量表測(cè)試結(jié)果與分析
測(cè)試試驗(yàn)按照測(cè)試題目要求和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，測(cè)試內(nèi)容包括:價(jià)值觀、人生態(tài)度、責(zé)任感和抱負(fù)水平。
在價(jià)值觀方面：由測(cè)試結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，在價(jià)值觀方面根據(jù)遵從或非遵從社會(huì)規(guī)范和自我或他人導(dǎo)向兩個(gè)維度，將價(jià)值觀劃分為踏實(shí)型(順從社會(huì)規(guī)范，積極為社會(huì)服務(wù)；另一方面，有自律和內(nèi)控的自我導(dǎo)向表現(xiàn)，重視傳統(tǒng)和社會(huì)評(píng)價(jià))、從眾型(相當(dāng)順從社會(huì)規(guī)范，但這種順從是一種他人導(dǎo)向的隨波逐流，也是一種享樂(lè)主義、及時(shí)行樂(lè)的傾向，順乎自然，生活方式傾于保守)、功利型(一種以自我為中心的功利主義，對(duì)于道義及人情等價(jià)值不甚注意，認(rèn)為金錢至關(guān)重要，追求個(gè)人利益，而不是公益)、冷漠型(不在乎社會(huì)規(guī)范，回避人際交往，也不注意他人的價(jià)值取向，所持態(tài)度是“人不犯我，我不犯人”)四個(gè)類型，多數(shù)大學(xué)生的人生價(jià)值觀是積極、正確的，屬于踏實(shí)型有半數(shù)以上，但也有的大學(xué)生的價(jià)值觀分別屬于功利型和冷漠型，在調(diào)查群體中占了一定比例，這說(shuō)明大學(xué)生的價(jià)值觀取向已呈現(xiàn)多元化，并且部分大學(xué)生的價(jià)值觀偏離了正確價(jià)值觀；
在人生態(tài)度方面：大部分大學(xué)生對(duì)自己的現(xiàn)狀和周圍狀況基本滿意，積極型、滿足現(xiàn)狀型兩者之和為90以上%，這與大學(xué)生作為青年中最富有朝氣和理想的優(yōu)秀群體是相符的；
在人生責(zé)任感方面：測(cè)試結(jié)果顯示，當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任感比較強(qiáng)，有三分之一的學(xué)生屬于非常強(qiáng)型，近三分之二的大學(xué)生屬于比較強(qiáng)型，少數(shù)的同學(xué)屬于不負(fù)責(zé)任型；
在人生抱負(fù)水平方面：絕大部分大學(xué)生的理想與抱負(fù)水平都比較高，很高型和較高型分別為10%和80%，只有少數(shù)的大學(xué)生表現(xiàn)比較低，這充分體現(xiàn)了大學(xué)生群體富有理想的特點(diǎn)。
(二)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果與分析
在我對(duì)大學(xué)生進(jìn)行量表測(cè)試的同時(shí)，還使用直接反映價(jià)值觀認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀評(píng)價(jià)、人生態(tài)度、責(zé)任意識(shí)、自我認(rèn)識(shí)、行為方式等調(diào)查題目對(duì)他們進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果既是對(duì)量表測(cè)試結(jié)果的驗(yàn)證，同時(shí)更能直觀體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀和行為方式的現(xiàn)狀與特點(diǎn)。
1.關(guān)于價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)
大學(xué)生作為社會(huì)中一個(gè)非常活躍的群體，他們是怎樣認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)人生價(jià)值的呢?從以下問(wèn)題的調(diào)查結(jié)果可以得到答案。
(1)人生的最高價(jià)值是實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值還是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值?被調(diào)查的大學(xué)生意見(jiàn)很不一致。對(duì)前者，有40%的`學(xué)生持同意態(tài)度，三分之一的說(shuō)不清楚，少數(shù)大學(xué)生不同意；對(duì)后者，半數(shù)以上的持同意態(tài)度，三分之一的說(shuō)不清楚，極少數(shù)的不同意。
(2)當(dāng)問(wèn)到“您對(duì)人生最大的幸福莫過(guò)于獻(xiàn)身于人類的進(jìn)步事業(yè)持何種態(tài)度”時(shí)，半數(shù)以上的學(xué)生持贊同態(tài)度，一些同學(xué)無(wú)法說(shuō)清楚，還有近30%的學(xué)生選擇了不贊同態(tài)度。這表明大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和理解存在差異，具有一定的層次性，而且部分學(xué)生認(rèn)識(shí)模糊。
(3)當(dāng)問(wèn)到“一個(gè)人的價(jià)值主要由什么來(lái)決定”時(shí)，60%的學(xué)生選擇了“對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小”，一些學(xué)生選擇了“社會(huì)聲譽(yù)、名望的高低”，少數(shù)的學(xué)生選擇“擁有物質(zhì)財(cái)富的多少”，還有的學(xué)生選擇“地位的高低、權(quán)利的大小”，說(shuō)明部分學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)出較強(qiáng)的功利性和務(wù)實(shí)性，這與同時(shí)利用量表測(cè)試所得出的存在一定比例的功利型價(jià)值觀是一致的。以上調(diào)查表明，當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流是好的，但認(rèn)識(shí)還不全面、不深入，存在一定的片面性和局限性。正是由于這種認(rèn)識(shí)的不足，就必然導(dǎo)致對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的矛盾性、層次性、價(jià)值取向的多元化。
(4)對(duì)于“當(dāng)個(gè)人利益和集體、國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，你認(rèn)為應(yīng)該……而實(shí)際上你會(huì)……”這一問(wèn)題，有大多數(shù)的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該“集體、國(guó)家利益為先”，一些學(xué)生選擇了“視情況而定”，而在實(shí)際行動(dòng)上僅有三分之一的學(xué)生選擇“集體、國(guó)家利益為先”、半數(shù)的學(xué)生選擇了“視情況而定”，還有8少數(shù)的學(xué)生選擇了“個(gè)人利益為先”，這說(shuō)明在現(xiàn)實(shí)生活中，部分大學(xué)生的價(jià)值觀念和實(shí)際行為出現(xiàn)了脫節(jié)現(xiàn)象，知行不一。
2.關(guān)于人生態(tài)度
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的學(xué)生贊成“競(jìng)爭(zhēng)無(wú)情、適者生存”的觀點(diǎn)，半數(shù)的學(xué)生能“積極面對(duì)、提高競(jìng)爭(zhēng)力”。在參加“集體或公益活動(dòng)”方面，半數(shù)的學(xué)生愿意積極參與，接近一半的學(xué)生視情況而定。以上數(shù)據(jù)說(shuō)明，多數(shù)學(xué)生的人生態(tài)度是積極向上的，具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和參與意識(shí)，與量表測(cè)試結(jié)果基本一致。但追求個(gè)人利益、功利思想、政治意識(shí)淡薄等消極傾向也比較明顯�！傲x利兼顧”、“適當(dāng)奉獻(xiàn)、適當(dāng)索取”已成為多數(shù)大學(xué)生的價(jià)值取向。還有相當(dāng)一部分學(xué)生呈現(xiàn)出極端個(gè)人主義，甚至贊同“人不為己、天誅地滅”和“今朝有酒今朝醉”的自私自利的消極思想，尤其值得注意的是，大學(xué)生對(duì)自己的生活質(zhì)量評(píng)價(jià)普遍不高。在被調(diào)查的學(xué)生中，只有少數(shù)的人認(rèn)為自己生活得很有意義，大部分學(xué)生認(rèn)為生活得很一般，極少數(shù)的人感覺(jué)生活得毫無(wú)意義。中國(guó)青少年研究中心等調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的生活壓力主要來(lái)自經(jīng)濟(jì)、學(xué)習(xí)和就業(yè)三方面，這可能是大學(xué)生對(duì)自己生活評(píng)價(jià)不高的主要原因，應(yīng)引起我們的重視。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的政治意識(shí)比較淡漠，希望積極參與政治活動(dòng)的僅有三分之一左右，表示“無(wú)所謂、隨大流”和“厭惡參與”的分別為48%和12%，呈現(xiàn)出不同程度的“政治冷漠”態(tài)度，應(yīng)該引起高校和教育主管部門的高度重視。
3.關(guān)于自我評(píng)價(jià)
大學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度、求知欲、科學(xué)精神和進(jìn)取精神四個(gè)方面的自我評(píng)價(jià)不太高，認(rèn)為“很好的”約30%，認(rèn)為“較好的”約40%，還有30%左右的學(xué)生認(rèn)為“一般”或“不足”，這與我們平時(shí)所觀察到的大學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀基本吻合。如何提高當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)他們獲取知識(shí)的欲望，培養(yǎng)他們高尚的科學(xué)精神和積極的進(jìn)取精神，是高校面臨亟待解決的問(wèn)題。
4.關(guān)于行為表現(xiàn)
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生行為方式的主流是與社會(huì)發(fā)展合拍的。在生活方式上，多數(shù)大學(xué)生(60%)認(rèn)為現(xiàn)實(shí)與浪漫兼顧，純現(xiàn)實(shí)型和浪漫型分別為26%和20%，說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生在生活形態(tài)上更追求張揚(yáng)個(gè)性；課余時(shí)間，大部分學(xué)生用來(lái)看書(shū)和上網(wǎng)；在消費(fèi)觀念上，60%的學(xué)生首先考慮的是實(shí)用性，這也充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向的務(wù)實(shí)性；當(dāng)學(xué)生有困難需要解囊相助時(shí)，多數(shù)同學(xué)愿意壓縮開(kāi)支盡力幫助，也有40%的學(xué)生選擇“象征性地資助”；在大學(xué)生談戀愛(ài)問(wèn)題上，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為很正常，40%的人認(rèn)為是“個(gè)人私事不好評(píng)論”，僅有少數(shù)的學(xué)生認(rèn)為不合適；如何看待“自己的學(xué)習(xí)成績(jī)”，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為如果學(xué)習(xí)不好就“愧對(duì)家人和朋友”，一些的學(xué)生選擇了“這完全是我個(gè)人的事”，還有少數(shù)的學(xué)生選擇了“無(wú)所謂”，這表明部分大學(xué)生的責(zé)任感淡化，以自我為中心的思想意識(shí)越來(lái)越明顯。當(dāng)問(wèn)及“你上大學(xué)的主要目的”時(shí)，排在前四位的分別是“提高學(xué)歷、增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力”、“能更好地完善自我”、“為不辜負(fù)家人和他人的期望”和“獲得更多知識(shí)，能更好地為社會(huì)作貢獻(xiàn)”，這充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值取向中強(qiáng)烈的自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)和主體意識(shí)。
三、結(jié)論與對(duì)策
(一)基本結(jié)論
通過(guò)以上測(cè)試、調(diào)查結(jié)果的比較和分析，可以比較清晰地看到當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀和行為方式主要表現(xiàn)為以下特點(diǎn)和變化趨勢(shì):
1.價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)趨向務(wù)實(shí)化和功利化
由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益至上的影響，過(guò)于強(qiáng)調(diào)和突出個(gè)人的作用，大大刺激了當(dāng)代大學(xué)生，使他們?cè)谛袨檫x擇上更重視功利，講求實(shí)惠，相當(dāng)一部分大學(xué)生認(rèn)為自己的社會(huì)地位、生活質(zhì)量、愛(ài)情婚姻等才是應(yīng)該追求的現(xiàn)實(shí)理想，所以大學(xué)生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)務(wù)實(shí)化和功利性日趨明顯。
2.價(jià)值觀認(rèn)識(shí)存在矛盾性和局限性
對(duì)問(wèn)卷中的很多問(wèn)題，相當(dāng)一部分學(xué)生選擇了“說(shuō)不清楚”或“視情況而定”；同是關(guān)于人生價(jià)值觀認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，如果從不同的角度來(lái)調(diào)查，結(jié)果差別很大。這二者說(shuō)明當(dāng)前大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值觀還缺乏深刻、全面的了解，在認(rèn)識(shí)上具有一定的模糊性、片面性和局限性，或者說(shuō)他們正處在價(jià)值觀定型階段，由于受社會(huì)各種因素的影響，心理上還存在一種困惑和矛盾。所以，當(dāng)前加強(qiáng)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀教育與引導(dǎo)非常必要。
3.價(jià)值觀取向呈現(xiàn)多元化和層次化
當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀評(píng)價(jià)和選擇開(kāi)始趨向多元化，不再是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的高度統(tǒng)一，但總體看大學(xué)生的價(jià)值取向與社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀基本一致。而在同一個(gè)價(jià)值取向群體里面，對(duì)該價(jià)值觀的認(rèn)同度不一致的情況也明顯存在，這表明當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值取向還存在一定的層次性。
4.主體意識(shí)增強(qiáng)與個(gè)人主義傾向
隨著以人為本的社會(huì)理念的逐步增強(qiáng)，當(dāng)代大學(xué)生的主體意識(shí)已被喚醒。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對(duì)自我需要的尊重、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)注和追求及自我價(jià)值主體地位的確立等，都已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向的重要因素。多數(shù)大學(xué)生在主體意識(shí)增強(qiáng)的同時(shí)，并沒(méi)有忘記社會(huì)主體，仍然追求個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，追求社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。但是也有少數(shù)學(xué)生由于過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)性的張揚(yáng)，受西方不良文化的侵蝕，將“以人為本”絕對(duì)化，處處以我為中心，呈現(xiàn)出極端個(gè)人主義傾向。
5.政治意識(shí)呈弱化趨勢(shì)
當(dāng)代大學(xué)生的政治意識(shí)較計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代有弱化的趨勢(shì)。由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)追求效益的影響，盡管大學(xué)生還保持著對(duì)政治的熱情和追求，但這種熱情和追求更理性化和務(wù)實(shí)化。甚至有些學(xué)生過(guò)于熱衷追求物質(zhì)享受，開(kāi)始對(duì)國(guó)家和政治漠不關(guān)心，有的還明確表示厭惡參與政治。
6.人生態(tài)度積極與消極并存
人生價(jià)值觀的多元化和層次化勢(shì)必導(dǎo)致人生態(tài)度的多樣化和復(fù)雜化。多數(shù)大學(xué)生的人生態(tài)度是積極向上的，有較強(qiáng)的責(zé)任感，主體是好的。但也有部分大學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)生活的冷淡和不負(fù)責(zé)任，甚至贊同“今朝有酒今朝醉”的及時(shí)享樂(lè)生活觀，同時(shí)大部分學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活狀況不滿意。
(二)對(duì)策思考
針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀及行為方式呈現(xiàn)出的這些新特點(diǎn)、新趨勢(shì)，高校的思想政治教育工作必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，采取積極有效措施，增強(qiáng)教育的針對(duì)性、實(shí)效性，切實(shí)為當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀服務(wù)。
1.強(qiáng)化社會(huì)核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用
當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，大學(xué)生價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化，甚至部分大學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)生了蛻變，針對(duì)這種情況，強(qiáng)化社會(huì)核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用顯得尤為重要。我們必須堅(jiān)持用馬列主義、毛澤東思想作為價(jià)值觀教育的強(qiáng)大思想武器，用鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想構(gòu)筑當(dāng)代大學(xué)生的精神支柱，加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育、政治信仰教育、人生態(tài)度教育等等，高唱社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主旋律，為全面建設(shè)小康社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
2.樹(shù)立以人為本的思想政治教育新理念
傳統(tǒng)的思想政治教育工作片面強(qiáng)調(diào)其為社會(huì)、政治服務(wù)的職能，強(qiáng)調(diào)教育對(duì)象的統(tǒng)一性，而忽視了它完善個(gè)體人格的作用，忽視了受教育者需要的差異性。今天我們面對(duì)的工作對(duì)象是有思想、意識(shí)、文化的鮮活的大學(xué)生群體，具有自己人格的獨(dú)立性；同時(shí)，這個(gè)群體的多樣性和層次性更加明顯，他們的價(jià)值觀念、思想認(rèn)識(shí)、心理素質(zhì)、家庭背景等等，都存在一定差異。促進(jìn)他們和諧、自由、全面發(fā)展才是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作的終極目標(biāo)，打破傳統(tǒng)的工作理念，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，樹(shù)立新的人才觀和質(zhì)量觀，堅(jiān)持以人為本，關(guān)注和尊重每一個(gè)個(gè)體，充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性，引導(dǎo)他們自覺(jué)成長(zhǎng)為建設(shè)和諧社會(huì)主義社會(huì)需要的有用人才。
3.不斷更新和深化大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容
目前社會(huì)正處在一個(gè)知識(shí)大爆炸和信息技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代，知識(shí)的傳遞和更新越來(lái)越快捷、直接，而當(dāng)前大學(xué)生的思想又非�；钴S，獲取知識(shí)的欲望很高，如果不能主動(dòng)、及時(shí)地更新和深化教育內(nèi)容，就無(wú)法保證和達(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo)，時(shí)間長(zhǎng)了甚至可能挫傷大學(xué)生主動(dòng)接受教育的積極性。所以必須做到:善于發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，不斷研究新情況，高度關(guān)注國(guó)內(nèi)外時(shí)事，及時(shí)用我們黨的新理論、新思想以及學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題更替舊的教育內(nèi)容、增加教育深度；充分利用現(xiàn)代教育手段，大力挖掘社會(huì)資源，通過(guò)組織有意義的講座、影視欣賞、參觀學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，使教育形式多樣化；將單純的思想政治教育與身心健康教育、文化素質(zhì)教育、終身學(xué)習(xí)教育、就業(yè)指導(dǎo)與職業(yè)觀教育等方面有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不斷延伸思想政治教育的內(nèi)涵。只有這樣，才能切實(shí)提高教育的實(shí)效性和針對(duì)性，引導(dǎo)學(xué)生保持積極的人生態(tài)度，從而樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。
4.不斷創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育方法
提高思想政治教育的實(shí)效性和針對(duì)性，關(guān)鍵是堅(jiān)持促進(jìn)人的全面發(fā)展目標(biāo)，不斷創(chuàng)新教育方法，提高大學(xué)生思想政治教育的人性化，增強(qiáng)人文、服務(wù)和尊重意識(shí)。為了更好關(guān)注當(dāng)前大學(xué)生群體的思想和行為特點(diǎn)，我們應(yīng)重點(diǎn)從如何強(qiáng)化自我教育、開(kāi)展個(gè)性教育、增加情感教育、倡導(dǎo)全員育人和實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人等方面入手，積極探索實(shí)踐，不斷探索新的方式方法，使思想政治教育工作更貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，真正將思想政治工作的意圖融入到和諧的環(huán)境中，達(dá)到意境合一，讓學(xué)生在歡快中、在不知不覺(jué)中接受教育，這與我們黨提出的構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)相一致，也是思想政治教育最有效的方式方法。
當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向調(diào)查報(bào)告 篇2
內(nèi)容摘要：當(dāng)代大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的棟梁，大學(xué)生的發(fā)展關(guān)系著未來(lái)社會(huì)的發(fā)展。調(diào)查結(jié)果顯示，伴隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀也發(fā)生了新的變化，呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。解決問(wèn)題的教育對(duì)策分析主要有：確立主導(dǎo)價(jià)值觀、加強(qiáng)價(jià)值教育；改進(jìn)學(xué)校德育工作；加強(qiáng)精神文明建設(shè)；重視家庭教育等。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生價(jià)值觀、調(diào)查、原因、分析、對(duì)策
正文：2010年9月，我們?cè)谛?nèi)以問(wèn)卷的方式對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，共下發(fā)問(wèn)卷200份共收回175份有效問(wèn)卷。通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的分析，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀中的價(jià)值取向、價(jià)值追求與價(jià)值目標(biāo)有了較深的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上提出加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育的建議。
一、 當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀結(jié)果的分析
在調(diào)查問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)分析中，我們可以看出在人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)上，29%的同學(xué)以對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)，23%的同學(xué)以社會(huì)地位的高低為標(biāo)準(zhǔn)，28%的同學(xué)以金錢的多少為標(biāo)準(zhǔn)；20%自己也說(shuō)不清楚；
同時(shí)50%的同學(xué)認(rèn)為金錢和人的尊嚴(yán)都重要，其中有40%的同學(xué)絕不以人的尊嚴(yán)換取金錢而10%的同學(xué)認(rèn)為為了金錢可以失去尊嚴(yán)； 22%的同學(xué)單純認(rèn)為人的尊嚴(yán)重要而18%的認(rèn)為金錢重要；10%的人認(rèn)為兩者都不重要。
在價(jià)值取向上，有43%的人重錢，57%的人重義；
在享樂(lè)與事業(yè)問(wèn)題上，有50%的人重享樂(lè)，有40%的人重事業(yè)而有10%的人自己也不清楚；
在原則問(wèn)題上，有35%的人重原則，有65%的人重“關(guān)系”； 在理想與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上，有55%的人重理想，45%的人重現(xiàn)實(shí)。 由調(diào)查結(jié)果可知當(dāng)代大學(xué)生存在的問(wèn)題有：(1)重金錢實(shí)惠輕理想追求。(2)重個(gè)人利益輕國(guó)家集體。(3)重知識(shí)才能輕道德品質(zhì)。(4)重奢侈享受輕艱苦奮斗等等。
大學(xué)生的價(jià)值觀，從某種程度上講，將直接影響到國(guó)家的前途和命運(yùn)。然而有調(diào)查結(jié)果可知現(xiàn)實(shí)情況不盡如人意：人生理想的失重與個(gè)人主義的抬頭。其次，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀顯現(xiàn)出多元化、實(shí)用化和功利化的傾向，同時(shí)部分同學(xué)產(chǎn)生了金錢至上的觀點(diǎn)，甚至出現(xiàn)了拜金主義現(xiàn)象。
二、 當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀狀況的原因分析
大學(xué)生價(jià)值觀的問(wèn)題在任何時(shí)刻都存在，但當(dāng)代大學(xué)生中的價(jià)值觀問(wèn)題是普遍存在的，這與當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的巨大變革是緊密相連的，也與大學(xué)生自身的特點(diǎn)以及家庭和學(xué)校的德育狀況有關(guān)。
第一，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德建設(shè)的雙面刃作用和中國(guó)改革和中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起價(jià)值觀的多元化，是當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀形成的特定的社會(huì)背景。當(dāng)代中國(guó)正處在改革和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，以及由此引起的社會(huì)的'政治、文化等方面的深刻變化，這些必然引起價(jià)值觀的多元化。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)價(jià)值觀的變化效應(yīng)，開(kāi)放帶來(lái)西方價(jià)值觀的雙重影響。一方面，
國(guó)際文化交流的發(fā)展開(kāi)拓了大學(xué)生的眼界，使他們以中華民族素有的厚德載物精神去汲取世界各國(guó)的優(yōu)秀文化。另一方面，多元文化的沖擊，在國(guó)內(nèi)少部分大學(xué)生中產(chǎn)生了消極影響。面對(duì)西方價(jià)值觀的雙重影響，有些大學(xué)生在價(jià)值觀方面產(chǎn)生了困惑和矛盾。
第二，生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷不足，心理發(fā)展不成熟，是導(dǎo)致所有社會(huì)的大學(xué)生容易產(chǎn)生價(jià)值觀困惑的共同主觀原因。雖然在學(xué)校受到多年教育，但缺乏對(duì)國(guó)情民情的實(shí)感和具體了解，缺乏生活實(shí)際的磨練和對(duì)社會(huì)制度、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)思想意識(shí)的思考。于是，在接觸社會(huì)生活時(shí)，看到紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，了解人們各不相同甚至截然對(duì)立的價(jià)值觀，就感到社會(huì)和生活難以理解，茫然困惑，不知道究竟哪些是真善美的，哪些是假惡丑的。同時(shí)，因?yàn)樯罱?jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷不足，能力不夠，就會(huì)出現(xiàn)很多矛盾和困難，如想做一個(gè)高尚的人，但難以自律；想?yún)⑴c社會(huì)，但缺乏政治素質(zhì)；渴望成才，但缺乏學(xué)習(xí)磨練的毅力。從心理學(xué)角度看，大學(xué)生心理發(fā)展尚未成熟，思維、情感處于變化發(fā)展之中，在各方面的心理特點(diǎn)上充滿矛盾，處于極不穩(wěn)定的變化中；而現(xiàn)代社會(huì)工作、生活節(jié)奏加快，競(jìng)爭(zhēng)加劇，加重了我們的心理負(fù)荷；觀念的多元和多變，又使我們大學(xué)生無(wú)所適從。這一切容易導(dǎo)致我們精力旺盛，敢想敢做，有時(shí)又不計(jì)后果、不愿負(fù)責(zé)；情感強(qiáng)烈，需要豐富，而又不看形勢(shì)，避苦求樂(lè)；思想敏捷、勇于創(chuàng)新，卻容易盲目，不辨真?zhèn)巍?/p>
第三，家庭德育的缺乏和學(xué)校德育的滯后，是當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀問(wèn)題的直接原因。我們國(guó)家目前的家庭德育非常缺乏，不少家長(zhǎng)要么工作繁忙無(wú)暇顧及孩子，忽視德育和做人的啟迪；要么成天牢騷滿腹、情緒低落，沒(méi)有心情與孩子交流甚至只是給孩子灌輸負(fù)面的東西；還有一些家庭關(guān)系惡劣的家庭對(duì)孩子帶來(lái)心靈創(chuàng)傷，使他們?cè)趦r(jià)值觀上發(fā)生偏差。缺乏良好的家庭德育，大學(xué)生有了價(jià)值觀上的困惑，不能在家里得到很好的討論和引導(dǎo)。同時(shí)由于學(xué)校對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育的缺失，致使大學(xué)生價(jià)值觀存在誤區(qū)，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中各種事物和現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià).取舍的思想觀點(diǎn)有誤區(qū)。學(xué)校傳統(tǒng)德育內(nèi)容、方法落后于社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這些都使大學(xué)生失去了非常重要的價(jià)值觀交流渠道，使大學(xué)生的價(jià)值觀困惑沒(méi)有得到很好的解決。
三、解決當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀問(wèn)題的方法
1．確立主導(dǎo)價(jià)值觀
當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值觀方面的問(wèn)題，主要原因之一就是價(jià)值觀的多元化，我們正處在價(jià)值觀變革的時(shí)代，多種價(jià)值觀同時(shí)并存，有我國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀，也有現(xiàn)代西方價(jià)值觀，有原有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的價(jià)值觀，也有現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期的價(jià)值觀，當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值觀方面的問(wèn)題，直接來(lái)源于這種價(jià)值觀的多元化，所以，解決當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀問(wèn)題，首先就必須確立主導(dǎo)價(jià)值觀。這個(gè)主導(dǎo)價(jià)值觀的建立，一方面必須合理利用傳統(tǒng)價(jià)值資源，如重義輕利、誠(chéng)實(shí)守信、追求高尚人格等，另一方面必須借鑒西方價(jià)值觀的合理成份，如功利主義的合理因素、人道主義的可取成份等，要用開(kāi)放的和建設(shè)性的態(tài)度，批判地吸收各種外來(lái)價(jià)值觀念，利用一切有利于建立現(xiàn)代中國(guó)文化和價(jià)值觀念體系的東西。只有兩個(gè)方面結(jié)合起來(lái)，既批判地繼承傳統(tǒng)，又批判地吸收外來(lái)文化和價(jià)值觀念，我們才能建設(shè)既具有中國(guó)特色的，有具有全球眼光的，既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的價(jià)值觀念體系。
2．加強(qiáng)家庭教育作用
缺乏家庭德育是大學(xué)生價(jià)值觀問(wèn)題的一個(gè)重要原因，所以，要使大學(xué)生的價(jià)值問(wèn)題得以改善，就必須重視家庭教育，營(yíng)造良好的家庭氛圍。家長(zhǎng)要幫助子女樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，引導(dǎo)孩子走向成功之路。家長(zhǎng)的自身素質(zhì)和科學(xué)的教育方法是大學(xué)生良好思想品質(zhì)形成的重要因素。家庭教育是占主導(dǎo)地位的，家長(zhǎng)要善于挖掘孩子身上的“金”，要善于磨亮孩子的閃光點(diǎn)而要做到這一點(diǎn)，首先要呼吁學(xué)生家長(zhǎng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，及時(shí)了解孩子的思想動(dòng)態(tài)，多與孩子交流和討論價(jià)值觀方面的問(wèn)題。其次，要革除家庭教育中的封建殘余，反對(duì)家長(zhǎng)專制作風(fēng)，促使家庭教育建立在科學(xué)、民主的基礎(chǔ)之上，形成家長(zhǎng)與孩子之間的平等和睦關(guān)系最后，還要建設(shè)文明家庭，使學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)調(diào)一致，形成卓有成效的德育教育，共同把大學(xué)生學(xué)生培養(yǎng)成當(dāng)代社會(huì)主義的“四有”新人。
3．改進(jìn)學(xué)校德育教育工作，，加強(qiáng)價(jià)值觀教育
確立主導(dǎo)價(jià)值觀后，還要加強(qiáng)價(jià)值觀教育，而學(xué)校是大學(xué)生接受價(jià)值觀教育的主要場(chǎng)所，所以，解決當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值觀方面的問(wèn)題，加強(qiáng)大學(xué)生的價(jià)值觀教育，首先必須加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作，發(fā)揮各級(jí)學(xué)校的陣地作用。具體應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面：第一，建立和完善學(xué)校德育體系。我們要認(rèn)真貫徹執(zhí)行德育大綱，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作，建立全方位德育格局，形成全員德育意識(shí)，增強(qiáng)德育整。
當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向調(diào)查報(bào)告 篇3
一、調(diào)查背景
近些年，學(xué)生自殺、他殺、殘害動(dòng)物、校園、頹廢消極等事件頻繁發(fā)生，從一定程度上折射出當(dāng)前我國(guó)高校生命教育的缺失。學(xué)生是否具有科學(xué)的生命意識(shí)和正確的生命價(jià)值觀，不僅關(guān)系到他們一生的命運(yùn)，也關(guān)系到無(wú)數(shù)家庭的幸福和諧，更關(guān)系到國(guó)家的前途與未來(lái)。學(xué)生生命教育的內(nèi)涵建設(shè)過(guò)程，基于核心價(jià)值體系與建設(shè)和諧校園的基礎(chǔ)，亟待提升至學(xué)生心理健康教育和學(xué)生思想教育的高度上來(lái)。對(duì)學(xué)生生命意識(shí)進(jìn)行研究，有助于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的生命意識(shí)，形成積極健康、樂(lè)觀進(jìn)取的生命態(tài)度，與他人、社會(huì)、自然建立起良好的互動(dòng)關(guān)系。
二、調(diào)查方式
本次調(diào)查使用的數(shù)據(jù)來(lái)源于 “師范學(xué)院生命觀狀況調(diào)查”。該調(diào)查的問(wèn)卷發(fā)放及回收在校內(nèi)進(jìn)行。調(diào)查的抽樣方式是在校內(nèi)隨機(jī)抽取學(xué)生。問(wèn)卷采用無(wú)記名方式，由被調(diào)查人員自行填寫(xiě)，然后再由工作人員收回。本次調(diào)查在校內(nèi)發(fā)放問(wèn)卷80份，共回收有效問(wèn)卷80份，有效回收率為100%。
三、調(diào)查結(jié)果分析
(一)部分學(xué)生已經(jīng)有了比較正確的生命認(rèn)識(shí)，但對(duì)生命現(xiàn)象的理解還存在一定偏差生命認(rèn)識(shí)，就是讓個(gè)體認(rèn)識(shí)到自己生命的存在，認(rèn)識(shí)到他人的生命的存在，認(rèn)識(shí)到世界上一切生命的存在以及生命間的相互關(guān)系，正確的生命認(rèn)識(shí)是樹(shù)立科學(xué)生命觀的基礎(chǔ)。要深刻認(rèn)識(shí)生命，必然要對(duì)生命起源進(jìn)行探討。只有對(duì)生命有深刻的了解，知道生命的奧妙才能珍惜生命，這是生命認(rèn)識(shí)的前提，沒(méi)有這個(gè)前提，學(xué)生感覺(jué)不到生命的寶貴，生命教育的效果也會(huì)打折扣。
調(diào)查顯示，對(duì)“自我與他人、社會(huì)的關(guān)系”，100%的學(xué)生認(rèn)為自我與他人、社會(huì)是平等的;對(duì)“你對(duì)學(xué)生自殺和自殘的行為的看法”時(shí)，受調(diào)查學(xué)生一致認(rèn)為這是怯懦、無(wú)法承受。生活壓力的表現(xiàn)。這些調(diào)查數(shù)據(jù)表明：進(jìn)入成年的學(xué)生經(jīng)過(guò)高考的洗禮，已對(duì)生命有了初步的理解，有了比較正確的生命認(rèn)識(shí)。
對(duì)于生命觀的形成影響最的因素，36%的受調(diào)查學(xué)生認(rèn)為父母教育影響最，而 37%的學(xué)生認(rèn)為生命觀的形成在于學(xué)校教育，還有 16%的學(xué)生認(rèn)為生命觀形成于自己的`個(gè)人經(jīng)歷，另有 11%的學(xué)生認(rèn)為生命觀的形成主要是同伴的感染。由于生命觀的形成是多種因素綜合作用的結(jié)果，所以因人而異。學(xué)生的生命觀的形成是學(xué)校、家庭和社會(huì)共同作用的結(jié)果。
在調(diào)查中我們還發(fā)現(xiàn)，學(xué)生都承認(rèn)面對(duì)傷害動(dòng)植物的行為時(shí)自己沒(méi)什么感覺(jué)，對(duì)生命傷痛抱有漠視態(tài)度。對(duì)“你怎樣看待學(xué)生傷害他人現(xiàn)象”，91%的學(xué)生認(rèn)為是對(duì)生命的冷漠和殘忍，有 9%的學(xué)生認(rèn)為沒(méi)有找到合理的發(fā)泄途徑，是可以理解的。動(dòng)植物的生命和人的生命一樣都是整個(gè)宇宙的有機(jī)組成部分，對(duì)動(dòng)植物的生命是這樣態(tài)度，這不是很可怕嗎?有 9%的極少數(shù)學(xué)生認(rèn)為傷害他人現(xiàn)象是沒(méi)有找到合理的發(fā)泄途徑，并且可以理解，這不是更可怕嗎?難怪有人遇到一點(diǎn)點(diǎn)矛盾和困難就傷害他人生命或拋棄自己生命�？磥�(lái)，我們的天之驕子對(duì)生命缺乏全面而正確的認(rèn)識(shí)，必須加強(qiáng)生命教育，以避免他們以后走上錯(cuò)誤的道路。
(二)部分學(xué)生具有積極向上的生命態(tài)度，但是少數(shù)學(xué)生生命態(tài)度消極，感受不到生活樂(lè)趣，不能正孺對(duì)人生壓力，需要重新確立自己的生死觀學(xué)生在短暫的一生中能做多少有意義的事，離不開(kāi)對(duì)生命的感悟和態(tài)度。那么學(xué)生的生命態(tài)度是怎樣呢?
調(diào)查顯示，“你對(duì)自己前途的想法”，67%的學(xué)生充滿信心，19%的學(xué)生則順其自然，還有 14%的學(xué)生感到前途渺茫。學(xué)生豎家之棟梁，理應(yīng)充滿信心，具有積極向上的生活態(tài)度，才能上報(bào)國(guó)家，下能對(duì)得起父母，對(duì)自己的人生作出正確的選擇;在“你覺(jué)得自己的生活充滿樂(lè)趣嗎”的調(diào)查中，只有 59%學(xué)生認(rèn)為自己的生活充滿樂(lè)趣，而 41%學(xué)生認(rèn)為自己樂(lè)趣并不多，這表明不少學(xué)生對(duì)自己的生活不滿意，感覺(jué)自己的人生并不精彩�！靶判谋赛S金重要”，只有覺(jué)得生活充滿樂(lè)趣，才能樹(shù)立積極向上的生活態(tài)度，才能珍惜生命。在隨后的壓力來(lái)源調(diào)查中，21%認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，42%認(rèn)為是感情問(wèn)題，52%認(rèn)為是家庭因素，而 57%認(rèn)為是學(xué)習(xí)因素，63%認(rèn)為是對(duì)前途的擔(dān)憂，另有 10%認(rèn)為是社會(huì)劇變，13%認(rèn)為是人際關(guān)系�？梢�(jiàn)，學(xué)生已走上人生新的征程，部分開(kāi)始思考自己的人生道路，不可忽視的是有38%還停留在感情困惑階段，這說(shuō)明相當(dāng)一部分學(xué)生的生命認(rèn)識(shí)還不夠成熟，容易走進(jìn)感情困惑的死胡同。
在現(xiàn)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，面對(duì)激烈的人生競(jìng)爭(zhēng)，機(jī)會(huì)稍瞬即逝，我們必須學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己，以積極的心態(tài)去面對(duì)生活中的新情況。在“面對(duì)壓力你會(huì)以何種方式應(yīng)對(duì)”的.問(wèn)卷中，41%的受調(diào)查學(xué)生尋求自己解決，19%尋求發(fā)泄，28%會(huì)選擇求助他人，另有 12%則逃避現(xiàn)實(shí)。人生不會(huì)一帆風(fēng)順，積極面對(duì)遇到的難題，生命才更有意義，逃避不是解決問(wèn)題的方法。在對(duì)“死亡的態(tài)度”調(diào)查中，90%的學(xué)生認(rèn)為死亡是必然的事，10%的學(xué)生認(rèn)為死亡是很可怕的。時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是平等的，每個(gè)人的生命只有一次，生命很堅(jiān)強(qiáng)，也很脆弱，只有樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，才能形成正確的生死觀。
(三)對(duì)生命價(jià)值的感知生命價(jià)值，簡(jiǎn)言之，就是活得有意義。對(duì)“生命價(jià)值”的定義首先是肯定自身存在的價(jià)值，其次是肯定自己從事的活動(dòng)的價(jià)值，再次是肯定自己之于他人的價(jià)值。調(diào)查問(wèn)卷涉及生命價(jià)值的項(xiàng)目有:是否自信、對(duì)學(xué)習(xí)生活的評(píng)價(jià)、朋友關(guān)系、生活的主體性等。
是否喜歡自己，是自信的基礎(chǔ)。調(diào)查顯示，67.1%的學(xué)生喜歡自己，23.1%的學(xué)生不置可否，還有9.8%的學(xué)生稱“不喜歡自己”。 是否自信，還體現(xiàn)在遭遇挫折時(shí)，是否仍能相信自己并愿意努力克服困難。調(diào)查結(jié)果顯示，.60%的學(xué)生的態(tài)度較為積極，認(rèn)為“沒(méi)關(guān)系，下次會(huì)努力做好”， 27.80%的學(xué)生因此否定自己，覺(jué)得自己“無(wú)用”。 人際交往，尤其是同齡人之間的交往，也是體現(xiàn)自身存在價(jià)值的一個(gè)重要方面。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幾乎所有學(xué)生都有好朋友，并且好朋友的數(shù)量較多，擁有超過(guò)10個(gè)好朋友的人數(shù)百分比最高，占34.80%，其次是有3一6位好朋友的，占34.40%。而沒(méi)有好朋友的學(xué)生經(jīng)常產(chǎn)生自殺念頭的比率卻高達(dá)26.10%。因此，培養(yǎng)學(xué)生積極樂(lè)觀的性格，營(yíng)造良好的人際關(guān)系，有利于緩解學(xué)生的壓力，減少學(xué)生自殺幾率。生活的自主性和主動(dòng)性也是體現(xiàn)自身生命價(jià)值的重要方面，“自主”指的是自己有決定權(quán)，而“主動(dòng)”則映積極的生活態(tài)度。學(xué)生身心已基本發(fā)育成熟，有60.10%的學(xué)生認(rèn)為“有自己的主見(jiàn)”，但同時(shí)也有28.60%的學(xué)生“容易被別人的看法左右”，甚至還有2.80%的學(xué)生“一切聽(tīng)父母的”。
當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向調(diào)查報(bào)告 篇4
摘要：作為活在這個(gè)世紀(jì)的大學(xué)生生活中切切實(shí)實(shí)離不開(kāi)錢，就如母雞下蛋那般簡(jiǎn)單，沒(méi)錢寸步難行。是的，創(chuàng)業(yè)離不開(kāi)錢，生活離不開(kāi)錢，婚姻離不開(kāi)錢，教育離不開(kāi)錢，發(fā)展離不開(kāi)錢。追究根本原因還是在“錢”這字面上，那么錢有多少夠用，可能任何一位專家學(xué)者都不能站出來(lái)說(shuō)大話，畢竟市場(chǎng)是日新月異的進(jìn)步的。十年之前，我可以花5毛錢吃一頓在當(dāng)時(shí)我看來(lái)很豐富的早餐，那現(xiàn)在請(qǐng)問(wèn)現(xiàn)在5毛錢還能買多少東西，買一個(gè)雞蛋都得倒貼三毛。所以，才有前段時(shí)間新聞報(bào)道的1000萬(wàn)都不夠養(yǎng)老。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生價(jià)值觀
言歸正傳，最近大學(xué)生價(jià)值觀問(wèn)題大家鬧的是沸沸揚(yáng)揚(yáng)，為此，我們就這一問(wèn)題進(jìn)行了一次專門的調(diào)查研究。為了便于分析討論，此次對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的調(diào)查主要分幾塊進(jìn)行，如人生理想，社會(huì)了解認(rèn)知，擇偶觀念，金錢觀念等等，此次調(diào)查對(duì)象主要是本校大一到大四的男女大學(xué)生，調(diào)查方式以問(wèn)卷形式進(jìn)行。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，我們進(jìn)行了分析歸納，并得出如下結(jié)論。
目前，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流是好的，是積極向上的。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值不僅包括社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，而且也包括人對(duì)社會(huì)的責(zé)人和貢獻(xiàn)。然而，由于我國(guó)當(dāng)前正處以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級(jí)階段，市場(chǎng)運(yùn)作法規(guī)和秩序上不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，對(duì)其人生價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響，其主要表現(xiàn)在：
�。ㄒ唬┲貍�(gè)人利益輕集體利益。
當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價(jià)值觀的一個(gè)重要方面是為國(guó)家，為集體作出貢獻(xiàn)，贊同以集體主義為價(jià)值的核心。但目前個(gè)人主義，利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場(chǎng)。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，一當(dāng)前事，先為自己打算。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價(jià)交換關(guān)系，時(shí)時(shí)從“利己“出發(fā)，對(duì)同學(xué)漠不關(guān)心，對(duì)集體活動(dòng)毫不熱情，缺乏社會(huì)責(zé)任感。
�。ǘ┲亟疱X實(shí)惠輕理想追求。
當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有人內(nèi)心認(rèn)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)”，但往往又未將其完全付諸行動(dòng)。部分大學(xué)生把“掙很多錢”，“當(dāng)官發(fā)財(cái)”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈，享樂(lè)作為人生追求的最大目標(biāo)。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高唱“六十分萬(wàn)歲”；有的人甚至認(rèn)為“理想理想，見(jiàn)錢就想”，“前途前途，有利就圖”。重個(gè)人利益輕集體利益。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價(jià)值觀的一個(gè)重要方面是為國(guó)家，為集體作出貢獻(xiàn)，贊同以集體主義為價(jià)值的核心。但目前個(gè)人主義，利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場(chǎng)。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，一當(dāng)前事，先為自己打算。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價(jià)交換關(guān)系，時(shí)時(shí)從“利己“出發(fā)，對(duì)同學(xué)漠不關(guān)心，對(duì)集體活動(dòng)毫不熱情，缺乏社會(huì)責(zé)任感。
(三)重才能輕道德品質(zhì)。
一些大學(xué)生認(rèn)為，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，僅決定于個(gè)人的學(xué)識(shí)，才能，機(jī)遇和人際關(guān)系，而與個(gè)人品質(zhì)無(wú)直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強(qiáng)自身的專業(yè)知識(shí)方面，而在個(gè)人道德上出現(xiàn)滑坡，他們?cè)谡紊喜磺笊线M(jìn)，不講職業(yè)道德，為謀求個(gè)人利益而見(jiàn)利忘義。
(四)重奢侈享受輕艱苦奮斗。
隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，出現(xiàn)了高收入階層，不爆發(fā)者少者以高消費(fèi)為榮，大肆揮霍，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導(dǎo)，造成社會(huì)心態(tài)的躁動(dòng)和失衡大學(xué)生們的價(jià)值觀念，消費(fèi)觀念也受次沖擊和影響，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，而追求超前消費(fèi)。在一些大學(xué)生中，講虛榮，穿名牌，互相攀比，追求高檔消費(fèi)成風(fēng)，他們把高消費(fèi)看作是一種排頭，一種個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。
弊端的產(chǎn)生總是有原因的。大學(xué)生價(jià)值觀的困惑在任何社會(huì)都存在，但當(dāng)代大學(xué)生中的價(jià)值困惑是前所未有的廣泛和深刻，這與當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的巨大變革是緊密相連的，也與大學(xué)生自身的特點(diǎn)以及家庭和學(xué)校的德育狀況有關(guān)。
第一，中國(guó)改革和中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起價(jià)值觀的多元化，是當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀形成的特定的社會(huì)背景。當(dāng)代中國(guó)正處在改革和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，以及由此引起的社會(huì)的政治、文化等方面的深刻變化，這些必然引起價(jià)值觀的多元化。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著思想的解放、社會(huì)的發(fā)展、中西文化的碰撞，大學(xué)生的價(jià)值觀已由改革開(kāi)放以前的單一走向多元，我國(guó)傳統(tǒng)的、西方傳入的、過(guò)去“左”的、改革開(kāi)放實(shí)踐中新生的價(jià)值觀念同時(shí)并存。具體說(shuō)來(lái)，比如，在價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)上，有的“唯書(shū)”，有的“唯上”，有的“唯實(shí)”，有的“跟著感覺(jué)走”，有的跟著“時(shí)髦”走；有的以社會(huì)利益為標(biāo)準(zhǔn)，有的以小團(tuán)體利益為標(biāo)準(zhǔn)，有的以個(gè)人利益為標(biāo)準(zhǔn)。在價(jià)值取向上，有的重錢，有的重義；有的重享樂(lè)，有的重事業(yè)；有的重原則，有的重“關(guān)系”；有的重理想，有的重現(xiàn)實(shí)。多元化的價(jià)值觀既給大學(xué)生多種選擇，但也容易導(dǎo)致大學(xué)生的困惑：究竟應(yīng)該選擇哪種價(jià)值觀？社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)價(jià)值觀的變化效應(yīng)，開(kāi)放帶來(lái)西方價(jià)值觀的'雙重影響。一方面，國(guó)際文化交流的發(fā)展開(kāi)拓了大學(xué)生的眼界，使他們以中華民族素有的厚德載物精神去汲取世界各國(guó)的優(yōu)秀文化。
另一方面，多元文化的沖擊，尤其是西方某些國(guó)家所實(shí)施的“和平演變”策略和“全盤西化”圖謀，確實(shí)在國(guó)內(nèi)少部分大學(xué)生中產(chǎn)生了消極影響，使一些大學(xué)生有共產(chǎn)主義理想淡化、人生信仰多元化、人生目的庸俗化的一面。面對(duì)西方價(jià)值觀的雙重影響，有些大學(xué)生在價(jià)值觀方面產(chǎn)生了困惑和矛盾。
第二，生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷不足，心理發(fā)展不成熟，是導(dǎo)致所有社會(huì)的大學(xué)生容易產(chǎn)生價(jià)值觀困惑的共同主觀原因。雖然在學(xué)校受到多年教育，但缺乏對(duì)國(guó)情民情的實(shí)感和具體了解，缺乏生活實(shí)際的磨練和對(duì)社會(huì)制度、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)思想意識(shí)的思考。于是，在接觸社會(huì)生活時(shí)，看到紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，了解人們各不相同甚至截然對(duì)立的價(jià)值觀，就感到社會(huì)和生活難以理解，茫然困惑，不知道究竟哪些是真善美的，哪些是假惡丑的。同時(shí)，因?yàn)樯罱?jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷不足，能力不夠，就會(huì)出現(xiàn)很多矛盾和困難，如想做一個(gè)高尚的人，但難以自律；想?yún)⑴c社會(huì)，但缺乏政治素質(zhì)；渴望成才，但缺乏學(xué)習(xí)磨練的毅力。從心理學(xué)角度看，大學(xué)生心理發(fā)展尚未成熟，他們的思維、情感處于變化發(fā)展之中，他們?cè)诟鞣矫娴男睦硖攸c(diǎn)上充滿矛盾，處于極不穩(wěn)定的變化中；而現(xiàn)代社會(huì)工作、生活節(jié)奏加快，競(jìng)爭(zhēng)加劇，加重了他們的心理負(fù)荷；觀念的多元和多變，又使他們無(wú)所適從。這一切容易導(dǎo)致他們精力旺盛，敢想敢做，有時(shí)又不計(jì)后果、不愿負(fù)責(zé)；情感強(qiáng)烈，需要豐富，而又不看形勢(shì)，避苦求樂(lè)；思想敏捷、勇于創(chuàng)新，卻容易盲目，不辨真?zhèn)巍?/p>
第三，家庭德育的缺乏和學(xué)校德育的滯后，是當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀問(wèn)題的直接原因。家庭是青少年的第一課堂，家庭對(duì)青少年價(jià)值觀的形成具有長(zhǎng)期、深刻的影響。而我們國(guó)家目前的家庭德育非常缺乏，不少家長(zhǎng)要么工作繁忙無(wú)暇顧及孩子，忽視德育和做人的啟迪；要么因受經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊而被社會(huì)邊緣化，成天牢騷滿腹、情緒低落，沒(méi)有心情與孩子交流甚至只是給孩子灌輸負(fù)面的東西；還有一些家庭關(guān)系惡劣的家庭對(duì)孩子帶來(lái)心靈創(chuàng)傷，使他們?cè)趦r(jià)值觀上發(fā)生偏差。缺乏良好的家庭德育，大學(xué)生有了價(jià)值觀上的困惑，不能在家里得到很好的討論和引導(dǎo)。改革開(kāi)放以來(lái)，無(wú)論是社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局，還是價(jià)值觀念、生活方式、行為規(guī)范諸多方面已經(jīng)發(fā)生深刻的變化。但目前學(xué)校傳統(tǒng)德育內(nèi)容、方法落后于社會(huì)現(xiàn)實(shí)。大學(xué)的馬列主義理論和思想政治教育課的內(nèi)容近幾年進(jìn)行了重點(diǎn)改革，但吸收現(xiàn)代科技成果、適應(yīng)時(shí)代要求還有差距，還未形成一個(gè)好的相對(duì)穩(wěn)定的體系。在德育方法上，填鴨式的灌注仍占主導(dǎo)地位，先進(jìn)的教學(xué)手段和建立穩(wěn)定的德育實(shí)踐基地還很欠缺；形式活潑、多渠道地對(duì)學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)一致的德育還很不夠。這些都使大學(xué)生失去了非常重要的價(jià)值觀交流渠道，使大學(xué)生的價(jià)值觀困惑沒(méi)有得到很好的解決。
當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向調(diào)查報(bào)告 篇5
一、前言
1.調(diào)查的起因
價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，便具有相對(duì)穩(wěn)定性。但就社會(huì)和群體而言，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會(huì)或群體的價(jià)值觀念又是不斷變化著的。傳統(tǒng)價(jià)值觀念會(huì)不斷地受到新價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，構(gòu)成了價(jià)值觀體系。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。
在今天全球化的環(huán)境和社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景下，作為明天社會(huì)的中堅(jiān)力量，大學(xué)生的成長(zhǎng)是值得高度關(guān)注的，大學(xué)生整體的價(jià)值觀直接影響他們的價(jià)值取向。因此，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的調(diào)查研究是必須的。通過(guò)調(diào)查他們某一方面的行為取向，可以直接反映他們的價(jià)值觀，通過(guò)結(jié)果的分析，可以引起大學(xué)生以及社會(huì)的思考與重視。這樣，好的價(jià)值觀會(huì)得以傳播與弘揚(yáng)，社會(huì)風(fēng)尚會(huì)得以進(jìn)步。
2.調(diào)查的時(shí)間:20XX年5月21日至20XX年5月31日
3．調(diào)查的地點(diǎn):校園，操場(chǎng)，學(xué)生宿舍
4．調(diào)查的對(duì)象:當(dāng)代大學(xué)生
5．調(diào)查的方法:問(wèn)卷調(diào)查
6．調(diào)查本身的情況說(shuō)明:
調(diào)查的時(shí)間跨度不夠長(zhǎng)，調(diào)查范圍不夠廣泛，有局限性；調(diào)查的人數(shù)不夠龐大，調(diào)查對(duì)象之間有著直接或間接的關(guān)系，思想有一定的相互影響性。但是通過(guò)問(wèn)卷結(jié)果還是能夠反映一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，還是有一定意義的'。
二、調(diào)查主要內(nèi)容
改革開(kāi)放30年來(lái)，人們的價(jià)值觀發(fā)生了很大的變化。西方各種思潮不斷涌入，與中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀和馬克思主義價(jià)值觀發(fā)生著激烈的碰撞，深刻地影響著人們的思想與行為方式。大學(xué)生群體作為未來(lái)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，正處于時(shí)代發(fā)展的前沿:一方面接受著傳統(tǒng)價(jià)值觀念的教育，另一方面又要經(jīng)受外來(lái)的各種新觀點(diǎn)、新思想的影響，強(qiáng)烈的沖突表現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜性和多元性，對(duì)整個(gè)社會(huì)的主流文化也將產(chǎn)生十分重大的影響。
為了深入了解當(dāng)今社會(huì)變化和文化思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀及價(jià)值取向的影響，20XX年5月我們對(duì)鄭州市河南工業(yè)大學(xué)進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，問(wèn)卷由自編價(jià)值觀一部分構(gòu)成。；問(wèn)卷涉及目前大學(xué)生最關(guān)注的問(wèn)題、對(duì)社會(huì)責(zé)任的理解、對(duì)大學(xué)生結(jié)婚的看法、對(duì)生活的態(tài)度、道德價(jià)值等問(wèn)題，為我們開(kāi)展大學(xué)生價(jià)值觀研究提供了有價(jià)值的資料。
三、調(diào)查問(wèn)卷分析:
(1)此次調(diào)查被調(diào)查者共有19人其中男生女生各占9人。
(2)關(guān)于“建議勇為反遭毆打”問(wèn)題看法，其中懂得求助公安機(jī)關(guān)的有7人，說(shuō)明大家法律意識(shí)很高；另外有6人支持見(jiàn)義勇為的行為但覺(jué)得自己做不到，說(shuō)明思想有些消極，缺乏社會(huì)責(zé)任感；再次奮不顧身和當(dāng)做沒(méi)看見(jiàn)的各3人，說(shuō)明部分學(xué)生正義感十足，但缺乏救人的技巧，還有部分的人，極度冷漠自私。
(3)關(guān)于“行走西藏等地的心靈體驗(yàn)”看法，其中贊成并自己也需要此方法解壓的有12人，說(shuō)明大家愿意走出去體驗(yàn)生活，具備自我解壓的能力；另外各有3人，說(shuō)明部分學(xué)生能自我調(diào)節(jié)，還有部分學(xué)生認(rèn)為很矯情，不適合自己，最后只有1名學(xué)生認(rèn)為無(wú)所謂不需要，說(shuō)明其價(jià)值觀有問(wèn)題。
(4)關(guān)于“相親節(jié)目”的看法，其中有13人不贊成，認(rèn)為太過(guò)虛華，說(shuō)明這部分人有自己的原則，對(duì)愛(ài)情的定義很了解；另外有4人認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，說(shuō)明被動(dòng)接受，容易迷失自己；再次有2人認(rèn)為愛(ài)情只是游戲而已，不能當(dāng)真，說(shuō)明價(jià)值觀有問(wèn)題，把愛(ài)情當(dāng)游戲；最后只有一人接受父母的安排，說(shuō)明比較保守傳統(tǒng)，缺乏主見(jiàn)。
(5)關(guān)于“做家務(wù)離婚”的看法，其中15人認(rèn)為家務(wù)需雙方共同承擔(dān)，說(shuō)明男尊女卑的思想淡化，具有先進(jìn)性；兩外各有1人，其學(xué)生認(rèn)為做家務(wù)是女人的天職，說(shuō)明個(gè)人有些大男子主義，還有1名認(rèn)為對(duì)方愛(ài)自己就要為自己付出，說(shuō)明其只想索取，不懂得感恩；最后2名認(rèn)為為時(shí)尚早，沒(méi)考慮過(guò)。
(6)關(guān)于“為情自殺”問(wèn)題的看法，其中有7名學(xué)生認(rèn)為此舉動(dòng)太傻了，認(rèn)為不能因?yàn)閻?ài)情傷害自己，說(shuō)明還是比較理智的，還有2名學(xué)生認(rèn)為要理智對(duì)待愛(ài)情說(shuō)明這部分同學(xué)懂得愛(ài)；最后有3名學(xué)生認(rèn)為情之所至，難以自拔，說(shuō)明愛(ài)情觀有些問(wèn)題，比較癡迷。
(7)關(guān)于“畢業(yè)分手”問(wèn)題的看法，其中有8人認(rèn)為真正的愛(ài)情要為彼此堅(jiān)持和犧牲，說(shuō)明具有高度的責(zé)任感，明白愛(ài)情的真諦；另外有6人認(rèn)為要為自己的未來(lái)考慮，不能因?yàn)閻?ài)情耽誤了前途，說(shuō)明將愛(ài)情功利化，價(jià)值觀出現(xiàn)問(wèn)題；還有5名學(xué)生把分手原因歸結(jié)于社會(huì)大環(huán)境，自己是改變不了的，這類同學(xué)過(guò)分的強(qiáng)調(diào)外在因素，而忽略了人還有主觀能動(dòng)性。
(8)關(guān)于“做好事有風(fēng)險(xiǎn)”觀點(diǎn)的看法，其中有18人認(rèn)為幫人時(shí)同時(shí)要能證明自己清白，以免對(duì)自己造成不必要的損失，說(shuō)明大家防范意識(shí)比較高；另外只有1名學(xué)生認(rèn)為默默離開(kāi)，說(shuō)明此學(xué)生缺乏公德心。
(9)關(guān)于“學(xué)識(shí)問(wèn)題與社會(huì)責(zé)任感不想稱”問(wèn)題的看法，其中有10人政府應(yīng)該加大教育體制改革，說(shuō)明學(xué)生認(rèn)為體制有問(wèn)題；另外有5名學(xué)生認(rèn)為這是學(xué)校功利化的后果；最后有4名學(xué)生認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)宣傳，規(guī)范行為。
(10)關(guān)于“大學(xué)生未婚同居”問(wèn)題的看法，其中有9人不贊成這種做法，說(shuō)明比較理智，遵守道德；另外有3人認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，能接受，還有3人認(rèn)為無(wú)所謂，只有一人認(rèn)為同居可以了解彼此。
(11)關(guān)于“大學(xué)生在校結(jié)婚”的看法，其中有14人認(rèn)為太早結(jié)婚沒(méi)好處；另外4人認(rèn)為只要家長(zhǎng)同意，可以在學(xué)校結(jié)婚；最后只有1人認(rèn)為在學(xué)校就該好好讀書(shū)。說(shuō)明學(xué)生普遍較理智，不推崇早婚早育。
(13)關(guān)于“用網(wǎng)絡(luò)給室友找對(duì)象”看法，其中有11人相信愛(ài)情需要緣分，不需要這種行為；另外7人認(rèn)為是游戲，但不能認(rèn)真，最后只有1人認(rèn)為這是宿舍和諧的體現(xiàn)。
(14)關(guān)于“同性戀結(jié)婚”問(wèn)題看法，其中10人認(rèn)為可以接受，體現(xiàn)了較為開(kāi)放的胸襟；另外有8名學(xué)生認(rèn)為既很保守接受不了，只有一名學(xué)生堅(jiān)決反對(duì)。
當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向調(diào)查報(bào)告 篇6
本次調(diào)查以武漢幾所大學(xué)在校學(xué)生作為研究對(duì)象。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查方法獲得調(diào)查資料和數(shù)據(jù)。問(wèn)卷主要是詢問(wèn)大學(xué)生課余安排，考證意愿，畢業(yè)規(guī)劃等方面的情況，調(diào)查后通過(guò)分析得出一些關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向的結(jié)論。
一，當(dāng)代大學(xué)生在畢業(yè)規(guī)劃的價(jià)值觀
從調(diào)查的結(jié)果來(lái)看，大學(xué)生對(duì)畢業(yè)后的規(guī)劃情況也是不同的，考研、考公務(wù)員、創(chuàng)業(yè)等是直接工作之外的新選擇，那么在校本科生對(duì)自己將來(lái)的規(guī)劃便是大學(xué)生四年不變的注意力焦點(diǎn)，因?yàn)檫x擇不同的道路就會(huì)有不同的大學(xué)生活。調(diào)查得到數(shù)據(jù)：37%的同學(xué)打算直接參加工作，34%的同學(xué)打算考研，12%的同學(xué)打算自己創(chuàng)業(yè)，8%的同學(xué)準(zhǔn)備考公務(wù)員，7%的同學(xué)打算出國(guó)，2%的同學(xué)沒(méi)想過(guò)。
在金融危機(jī)的影響下，就業(yè)已成了非常嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這就導(dǎo)致了大概有2/3的學(xué)生畢業(yè)后沒(méi)有打算直接就業(yè)，而是選擇其它的途徑，而其中又以選擇考研為主，沒(méi)有直接就業(yè)的學(xué)生中有超過(guò)1/2的同學(xué)打算直接考研，考上研究生能夠暫時(shí)緩解自己就業(yè)的壓力，等經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇之后再就業(yè)，還有就是考研提高了自己的學(xué)歷，提高了自己的競(jìng)爭(zhēng)力，以后工作工資就會(huì)高。還有一些同學(xué)打算自己創(chuàng)業(yè)，覺(jué)得跟別人打工很辛苦工資又低，打算自己創(chuàng)業(yè)。還有一部分學(xué)生打算考公務(wù)員，公務(wù)員當(dāng)然是個(gè)很好的選擇，可以說(shuō)考上了公務(wù)員，就等于找到了一個(gè)鐵飯碗，在中國(guó)，公務(wù)員的福利待遇相當(dāng)完善，據(jù)統(tǒng)計(jì)，公務(wù)員的幸福指數(shù)是最高的，所以這些同學(xué)打算考公務(wù)員，還有一些同學(xué)打算出國(guó)，覺(jué)得出國(guó)有前途，不過(guò)這些學(xué)生的家庭普遍都很富裕。還有極少數(shù)同學(xué)都沒(méi)想過(guò)，在糊里糊涂的過(guò)日子。
二，當(dāng)代大學(xué)生參加學(xué)生組織的目的方面的價(jià)值觀
大學(xué)生的活動(dòng)是多姿多彩的，在我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，55%的學(xué)生參加過(guò)學(xué)生會(huì)，社團(tuán)等組織，社團(tuán)和學(xué)生工作是大學(xué)生除了寢室班級(jí)另外組合的集體，大學(xué)里的社團(tuán)種類多，數(shù)量大。參加社團(tuán)活動(dòng)和學(xué)生工作占大學(xué)生課余活動(dòng)的大部分，也是大學(xué)生滿足興趣，鍛煉自己，擴(kuò)展人際的方式。通過(guò)對(duì)參加社團(tuán)和學(xué)生工作的大學(xué)生的調(diào)查了解大學(xué)生參加社團(tuán)的目的。調(diào)查結(jié)果顯示：53%的學(xué)生是為了鍛煉自己，提高能力，21%的同學(xué)是為了豐富一下自己的大學(xué)生活，19%的同學(xué)是為了結(jié)交朋友，7%的同學(xué)選擇了其它。
從調(diào)查中很清晰的就可以知道超過(guò)1/2的同學(xué)參加社團(tuán)是為了鍛煉自己，提高能力，可以看出很多同學(xué)都意識(shí)到了自己在高中一直讀書(shū)，只會(huì)讀書(shū)，所以到了大學(xué)就很想鍛煉一下自己，提高一下自己的能力，還有一些同學(xué)選擇了豐富自己的大學(xué)生活，這些同學(xué)都希望自己有一個(gè)豐富多彩，充實(shí)的大學(xué)生活。一些同學(xué)選擇了結(jié)交朋友，這些同學(xué)有一個(gè)共同點(diǎn)就是性格很外向，還有一些同學(xué)選擇了其它的。
三，當(dāng)代大學(xué)生在考取證書(shū)方面的價(jià)值觀
當(dāng)今社會(huì)，文憑和證書(shū)就是找到一份好工作的敲門磚，因此考證成為大學(xué)生生活中比較重要的內(nèi)容，大學(xué)生考證風(fēng)日益盛行�？甲C是提升自己價(jià)值的一個(gè)途徑。大學(xué)里每個(gè)學(xué)生都會(huì)對(duì)考證付出比較集中的注意力。例如英語(yǔ)專業(yè)的人一定要考專四、專八，法律專業(yè)的人會(huì)考律師資格證等，從調(diào)查中可以得出：67%的學(xué)生會(huì)去考CET4,32%學(xué)生去去考CET6,計(jì)算機(jī)等級(jí)考試的學(xué)生達(dá)到53%，考駕照的有13%，考會(huì)計(jì)證的同學(xué)有5%，普通話等級(jí)考試的有7%，其他的有4%。
從學(xué)生考證這一現(xiàn)象中就可以從分看出：在校大學(xué)生已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到了證書(shū)的重要性，他就是找工作的敲門磚。其中有以英語(yǔ)四，六級(jí)和計(jì)算機(jī)等級(jí)考試為主，可以說(shuō)考這些證的同學(xué)占了大半，從中也可以反映出社會(huì)的招聘單位對(duì)在校的'大學(xué)生的英語(yǔ)能力和計(jì)算機(jī)能力有一定的要求。
四，當(dāng)代大學(xué)生在安排自己的課余時(shí)間上體現(xiàn)的價(jià)值觀
在校大學(xué)生的課余時(shí)間是比較充裕的，而這些時(shí)間是大學(xué)生自由分配的。課余時(shí)間成為大學(xué)生課堂學(xué)習(xí)以外另一個(gè)學(xué)習(xí)的時(shí)間段。大學(xué)生的課余生活內(nèi)容豐富，因?yàn)閷?duì)各方面付出注意程度不同，31%的學(xué)生把課余時(shí)間主要用在學(xué)習(xí)上，27%學(xué)生把它用在上網(wǎng)上，14%的學(xué)生把它主要用在念愛(ài)上，13%的同學(xué)把它用在學(xué)生工作或者兼職上，7%同學(xué)主要把它用在體育鍛煉上,6%同學(xué)把它主要用在休閑娛樂(lè)上。2%的是在其他方面。
從調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)大多學(xué)生還是知道自己是個(gè)學(xué)生，自己要以自己的學(xué)業(yè)為主，把學(xué)習(xí)放在第一位，還有相當(dāng)?shù)囊徊糠謱W(xué)生就是把課余時(shí)間放在網(wǎng)絡(luò)上，在網(wǎng)絡(luò)上，他們可以玩游戲，聊天，看新聞，看電影，查資料等等，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是一件非常幸福的事情，所以他們就泡在網(wǎng)上。還有相當(dāng)一部分同學(xué)就去念愛(ài)了，和自己愛(ài)的人在一起對(duì)于他們來(lái)說(shuō)莫過(guò)于最幸福的事情，因此他們就去歡快的念愛(ài)去了，還有一些同學(xué)選擇了從事學(xué)生工作或者兼職，這些同學(xué)為了更好的鍛煉自己，參加社團(tuán)活動(dòng)或?qū)W生工作有助于鍛煉工作和協(xié)調(diào)能力，擴(kuò)展交際范圍，鍛煉交際能力，滿足興趣，豐富課余生活。少了社團(tuán)活動(dòng)，大學(xué)生活就會(huì)暗淡很多所以他們才會(huì)很樂(lè)意這樣做。當(dāng)然也有其它的原因，還有一些同學(xué)選則了其它方面。
結(jié)尾：對(duì)于在大學(xué)生的畢業(yè)規(guī)劃方面，98%的學(xué)生對(duì)自己畢業(yè)后都有打算。大多數(shù)的學(xué)生都有奮斗的目標(biāo)，這是好的狀況。有了明確的目標(biāo)，才能對(duì)大學(xué)生活合理地有針對(duì)的規(guī)劃，才能使得大學(xué)生活充實(shí)。
對(duì)于大學(xué)生在參加學(xué)生組織方面，我覺(jué)得因人不同就有不同的選擇，沒(méi)有必要非要加入學(xué)生組織，其實(shí)其他的地方也能鍛煉人，但是還是要以學(xué)習(xí)為主。
對(duì)于大學(xué)生考證方面，我覺(jué)得多考證但是不要盲目考證，大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)，計(jì)算機(jī)等級(jí)考試，普測(cè)都是一些比較實(shí)用的證，不是證書(shū)越多越好。
對(duì)于在大學(xué)生的課余安排方面，我覺(jué)得大學(xué)生要安排好自己的課余生活，切不可沉迷網(wǎng)絡(luò)這不利于學(xué)生的身心全面發(fā)展；過(guò)長(zhǎng)的時(shí)間對(duì)著電腦對(duì)身心發(fā)展都是不利的，還有很多學(xué)生晚上熬夜上網(wǎng)，導(dǎo)致生物鐘紊亂，生活沒(méi)規(guī)律。大學(xué)生上網(wǎng)的主要目的是查閱資料和看新聞，這是大學(xué)生獲得資訊的有效途徑，所以要使用好網(wǎng)絡(luò)，把握那個(gè)度就好。
充實(shí)的大學(xué)生活應(yīng)該是學(xué)習(xí)上，掌握扎實(shí)的理論，知識(shí)面得到擴(kuò)展；工作上，個(gè)人能力得到充分發(fā)揮和鍛煉；生活上，有健康向上的興趣愛(ài)好，生活有規(guī)劃；思想上，有正確的思想道德價(jià)值取向，明確的奮斗目標(biāo)。個(gè)人素質(zhì)得到較大提升，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生要樹(shù)立正確的人生觀，要有正確的價(jià)值觀。
當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向調(diào)查報(bào)告 篇7
在大一時(shí)光的中期，組織本團(tuán)支部全體人員進(jìn)行春游，登山活動(dòng)。張揚(yáng)大學(xué)生的青春活力與高昂的激情，激發(fā)大家?jiàn)^斗的熱情，堅(jiān)持不懈的用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)武裝自己，大力弘揚(yáng)黨的群眾路線的優(yōu)越性和領(lǐng)導(dǎo)性，狠狠把我民族精神和時(shí)代精神實(shí)質(zhì)，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，增強(qiáng)自身的精神力量。
大一的第二學(xué)期，曾代表13財(cái)本四班參加“中國(guó)夢(mèng)—，奮斗的青春夢(mèng)——先鋒杯”比賽，并取得院級(jí)PPT二等獎(jiǎng)，會(huì)計(jì)系一等獎(jiǎng)的優(yōu)異成績(jī)。帶動(dòng)本班全體同學(xué)的實(shí)踐激情、奮斗的熱情。彰顯了升達(dá)學(xué)子的奮發(fā)勁頭，弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為廣大大學(xué)生傳遞了奮斗青春的正能量。
在大一暑假中，迎著“大學(xué)生暑期實(shí)踐活動(dòng)”的熱浪，在胡翔宇老師的指導(dǎo)下，我組織“鄭州升達(dá)會(huì)計(jì)系赴薛湖鎮(zhèn)吳瓦房小學(xué)教育關(guān)愛(ài)服務(wù)團(tuán)”帶領(lǐng)本班11名支教成員帶著愛(ài)心深入鄉(xiāng)村開(kāi)始了關(guān)愛(ài)貧困留守兒童的實(shí)踐活動(dòng)。短短的一周時(shí)間，我們了解了貧困地區(qū)留守兒童的心理，學(xué)習(xí)，生活狀況。在這個(gè)空檔簡(jiǎn)陋的小學(xué)，滿載的卻是眾多渴望教育和關(guān)愛(ài)的純真孩子的.求知希望。孩子是社會(huì)的希望，只有讓他們快樂(lè)健康成長(zhǎng)，時(shí)代的步伐才會(huì)更加矯健。只有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)思想去引導(dǎo)大家，才能讓社會(huì)愈加美好。
作為大學(xué)生的我們更應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)為這些孩子揚(yáng)起奮斗的風(fēng)帆。身為大學(xué)生的我們，更應(yīng)該用自己的愛(ài)心和一己力量去幫助每一個(gè)需要的人，也更應(yīng)該做時(shí)代的先鋒，將不斷實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓社會(huì)的溫暖和光明傳承發(fā)揚(yáng)。
在日常生活中不僅僅以現(xiàn)代大學(xué)生的身份來(lái)提醒自己，還踐行在實(shí)際行動(dòng)中。在20xx年10月，我主持本團(tuán)支部全體同學(xué)在道镕樓以追思校友馮協(xié)展開(kāi)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)交流會(huì)，每個(gè)同學(xué)都受益匪淺，從馮協(xié)身上體現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的閃光點(diǎn)是引導(dǎo)我們當(dāng)代大學(xué)生實(shí)踐先進(jìn)思想和發(fā)揚(yáng)正能量的指向標(biāo)。
實(shí)踐是指引人走向進(jìn)步的階梯，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有不斷的實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能不斷進(jìn)步。格物致知，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我立志與時(shí)俱進(jìn)，弘揚(yáng)時(shí)代精神，不斷實(shí)踐，落實(shí)行動(dòng)，不斷的提升自己的綜合能力，在時(shí)代發(fā)展中發(fā)揮自己的正能量，為社會(huì)獻(xiàn)出自己溫暖的光芒。
在此，再一次希望領(lǐng)導(dǎo)能夠給我這次機(jī)會(huì)，給我這個(gè)“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀優(yōu)秀個(gè)人”的光榮稱號(hào)，我將一如始往的奮斗青春，傳遞正能量，為升達(dá)正光，為社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)一己之力，彰顯一名當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采，引導(dǎo)我們大學(xué)生在新的形勢(shì)下繼續(xù)牢記宗旨，高舉旗幟，在各自的崗位上不斷前進(jìn)。
當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向調(diào)查報(bào)告 篇8
90后作為改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)高速發(fā)展的年代出身的一代，他們的一出生都飽受到個(gè)方面的批評(píng)與指責(zé)，非主流，缺乏責(zé)任心，放縱，自私等等都成為了他們的標(biāo)簽�？墒堑降子杏卸嗌偃苏嬲钊氲�90后之中，做深刻的社會(huì)調(diào)查，再做出結(jié)論的，這樣的很少，所以，現(xiàn)在的很多評(píng)論對(duì)于90后或多或少的有些偏激。很多評(píng)論都認(rèn)為90后這樣發(fā)展下去，很難肩負(fù)起未來(lái)祖國(guó)發(fā)展的重任，而90后大學(xué)生作為這一群體中的'特殊，我們更應(yīng)該展開(kāi)深入的調(diào)查，正確的對(duì)90后大學(xué)生做出一個(gè)正確的評(píng)判。
我從網(wǎng)上看到一個(gè)調(diào)查方法及結(jié)果：采用的是問(wèn)卷調(diào)查的方式，首先是通過(guò)查閱各種資料制定了問(wèn)卷，然后由問(wèn)卷調(diào)查組的同學(xué)在全校范圍內(nèi)對(duì)10個(gè)系的500名大一新生做了問(wèn)卷調(diào)查，最后由問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)組對(duì)調(diào)查問(wèn)卷做了系統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)。這一次我們總共發(fā)放了500份問(wèn)卷，回收479份，回收率達(dá)到了98.5%，確保了第一手資料的可靠性。
下面是我通過(guò)此次調(diào)查報(bào)告所做的分析：
90后大學(xué)生大部分對(duì)未來(lái)充滿信心，學(xué)習(xí)積極。
我們通過(guò)調(diào)查得出，當(dāng)前90后大學(xué)生帶對(duì)于當(dāng)前人才濟(jì)濟(jì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，大部分的同學(xué)都認(rèn)為成功還是要靠自己，只有通過(guò)自己的不斷努力進(jìn)取，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。很大一部分同學(xué)表示，在大學(xué)四年里要努力學(xué)習(xí)知識(shí)，為以后出身社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)于這一點(diǎn)90后大學(xué)生是比較積極的，也并不是說(shuō)90后大學(xué)生作風(fēng)懶散，沒(méi)有進(jìn)取心。雖然有極少部分的90后大學(xué)生還抱有啃老的思想，但是主流是積極的，我們不能因?yàn)檫@少部分的同學(xué)而產(chǎn)生對(duì)90后大學(xué)生的誤解，而且我認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)該在培養(yǎng)同學(xué)們的積極性，改善學(xué)習(xí)環(huán)境上多做努力。我們?cè)谡{(diào)查中有87%的同學(xué)學(xué)習(xí)目的明確，其中超過(guò)半數(shù)的同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的是為了實(shí)現(xiàn)自己的理想和價(jià)值。因此我們也可以看出90后大學(xué)生也是很有主見(jiàn)的一類人群，對(duì)于自己的未來(lái)，大部分人都有比較明確的目標(biāo)，而且90后的信心我們是不用懷疑的，那絕對(duì)是70、80后不能比較的。
當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向調(diào)查報(bào)告 篇9
一、調(diào)查目的、地點(diǎn)、時(shí)間、小組長(zhǎng)、調(diào)查人員
人生觀，是人們對(duì)人生問(wèn)題的根本看法。主要內(nèi)容是對(duì)人生目的、意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們?cè)谌松鷮?shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會(huì)實(shí)踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造人生業(yè)績(jī)，成為一個(gè)有益于社會(huì)有益于人民的高尚的人。錯(cuò)誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會(huì)危害人民的罪人。價(jià)值觀，是人們對(duì)價(jià)值問(wèn)題的根本看法，包括對(duì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀。每個(gè)人都是在各自的價(jià)值觀的引導(dǎo)下，形成不同的`.價(jià)值取向，追求著各自認(rèn)為最有價(jià)值的東西。價(jià)值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價(jià)值，還有綜合性、復(fù)雜的價(jià)值，如人的價(jià)值（或稱人生價(jià)值）；能否樹(shù)立正確的價(jià)值觀和科學(xué)、合理的價(jià)值取向，對(duì)一個(gè)人的發(fā)展是至關(guān)重要的。為了了解學(xué)生人生價(jià)值觀的問(wèn)題，我們八個(gè)同學(xué)（吳雨霖、吳麗芳、呂麗麗、胡婷、王翠、章娟娟、李瑞瑤、湯城芳）在小組長(zhǎng)（吳雨霖）的帶領(lǐng)下，于10月30日星期日晚上在1棟教學(xué)樓自習(xí)室，采用隨即方式進(jìn)行調(diào)查，現(xiàn)將此次調(diào)查活動(dòng)的有關(guān)情況報(bào)告如下：
二、調(diào)查方法及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)
調(diào)查實(shí)際發(fā)放問(wèn)卷100份，回收100份，有效問(wèn)卷百分比為100%其中被調(diào)查者男生占25%，女生占75%。問(wèn)卷主要調(diào)查者為在校男女學(xué)生在交往、人生理想、生活等方面的價(jià)值觀。
三、分析與結(jié)論
價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)人生活動(dòng)所具有的價(jià)值屬性所持有的根本觀點(diǎn)和看法，由于人們?cè)谌松鷮?shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。而學(xué)校是小社會(huì)，是社會(huì)的縮影，在校男女學(xué)生的人生價(jià)值觀具有一定的代表性。
�。�1）80%以上的男女學(xué)生認(rèn)為家庭美滿才算是幸福的，向往自我?jiàn)^斗自我實(shí)現(xiàn)的生活，男女學(xué)生在當(dāng)今社會(huì)受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，在物質(zhì)基礎(chǔ)上追求精神的滿足，并在日益發(fā)展的社會(huì)和激烈的角逐中，都向往奮斗的生活，不斷提升自己。
�。�2）同學(xué)們對(duì)失敗也都有一定的認(rèn)識(shí)，男學(xué)生絕部分認(rèn)為失敗是成功之母，所以不可避免，只能接受；而女學(xué)生則承認(rèn)失敗，會(huì)想辦法去改變。男女學(xué)生存在本質(zhì)的不同，但都屬積極地。（問(wèn)題：然而，當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)全球化、科技國(guó)際化、文化多樣化、信息多元化對(duì)人民道德方面提出更高的要求。面對(duì)社會(huì)開(kāi)放和價(jià)值多元的現(xiàn)狀，社會(huì)生活中存在的道德困惑、失落、不辨是非、理想消沉等現(xiàn)象影響了同學(xué)，部分同學(xué)的價(jià)值觀是偏消極。）
（3）學(xué)期間是學(xué)生系統(tǒng)形生價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，90%以上的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)與實(shí)踐合理分配，做到全面發(fā)展，學(xué)生都對(duì)學(xué)進(jìn)行規(guī)劃，希望學(xué)生活充實(shí)，自身得到完善。
（4）85%的學(xué)生認(rèn)為，實(shí)踐人生價(jià)值受環(huán)境的影響；而14%認(rèn)為環(huán)境是決定因素；1%認(rèn)為人不會(huì)受環(huán)境的影響，對(duì)于“學(xué)得好，不如后臺(tái)好”至于現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境，40%以上的學(xué)生認(rèn)為有家庭因素，但很程度上取決于自己的實(shí)力，希望通過(guò)努力改變家庭；但也有30%的人認(rèn)為這很現(xiàn)實(shí)。同時(shí)在面對(duì)環(huán)境與理想實(shí)現(xiàn)的關(guān)系時(shí)，女生較積極，男生較現(xiàn)實(shí)。對(duì)于現(xiàn)在的“走后門”的社會(huì)環(huán)境，部分女生強(qiáng)調(diào)要有實(shí)力才是硬道理，男生則覺(jué)得這很現(xiàn)實(shí)，說(shuō)明男生與女生的想法還是有差距的。在人生觀上，女生偏向感性，男生偏向理性。
�。▎�(wèn)題：由于現(xiàn)在很多學(xué)生剛剛開(kāi)始離開(kāi)家的生活，要自一人在陌生的環(huán)境學(xué)習(xí)生活，以及我國(guó)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)方面的發(fā)展，使學(xué)生的人生價(jià)值觀也有了一些傾斜扭曲的方面，受環(huán)境的影響，認(rèn)為自己的發(fā)展會(huì)受到社會(huì)的很影響。如有些同學(xué)會(huì)有不自信，面對(duì)挫折不知所措。對(duì)理想，夢(mèng)想沒(méi)有自己的計(jì)劃去實(shí)施。放松對(duì)自己的監(jiān)督要求，沒(méi)有計(jì)劃，對(duì)自己的未來(lái)迷茫）
�。�5）每個(gè)人都有自己的理想，但理想有短期的，也有長(zhǎng)期的，有少部分人對(duì)未來(lái)很悲觀，消極對(duì)待，但60%的學(xué)生一旦確立目標(biāo)和樹(shù)立理想后，就善于抓住機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的理想。
�。▎�(wèn)題：多數(shù)學(xué)生都有理想，但基本上都是長(zhǎng)遠(yuǎn)而又模糊的，并沒(méi)有具體，短期目標(biāo)，規(guī)劃不明確。而在某種程度上，當(dāng)代學(xué)生很少有堅(jiān)毅的表現(xiàn)，對(duì)一些事物存在三分鐘熱度，思想并不成熟。）
（6）有人言：實(shí)踐是培養(yǎng)人生價(jià)值觀的真理，40%的學(xué)生認(rèn)為，只有實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值觀，50%的人認(rèn)為只有先通過(guò)理論學(xué)習(xí)，將理論運(yùn)用到實(shí)踐中才是真理。
當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向調(diào)查報(bào)告 篇10
一、問(wèn)題的提出（引言）
德國(guó)著名詩(shī)人歌德曾說(shuō)：“天下哪個(gè)倜儻少年不善鐘情天下哪個(gè)妙齡少女不善懷春？”我們的教育模式，特別是思想觀念的制約，早戀是被視為不學(xué)無(wú)術(shù)甚至不道德的。父母的管教，學(xué)校的束縛有力地限制了早戀，但青少年心中始終存在著一種叛逆，這種叛逆的心理被外界壓抑著！
但到了大學(xué)，父母的管教沒(méi)有了，學(xué)校的束縛松弛了。同時(shí)也隨著改革開(kāi)發(fā)的不斷深化，外界思想的不斷引入，大學(xué)生戀愛(ài)已經(jīng)是極普遍的現(xiàn)象，出入的成雙成對(duì)卿卿我我也不會(huì)被認(rèn)為不正常。雖然愛(ài)情可以讓人陶醉，讓人更好地工作、生活，但是，在另一方面，大學(xué)生一些不成熟的戀愛(ài)心理也會(huì)給熱戀中的人們帶來(lái)一些負(fù)面的影響。因此，各大校園每年都會(huì)有因?yàn)楦星閱?wèn)題而輕生的悲慘事件和一些違法現(xiàn)象發(fā)生！
目前的大學(xué)生，年齡一般在17-24歲之間，他們的戀愛(ài)幾乎屬于初戀，而在如大學(xué)前，他們并沒(méi)有戀愛(ài)經(jīng)歷，戀愛(ài)所產(chǎn)生的不良后果很容易在他們身上發(fā)生。因此，我們開(kāi)展了此次調(diào)查，希望能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尋找原因，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情價(jià)值觀。本次調(diào)查在重慶大學(xué)展開(kāi)，通過(guò)隨機(jī)發(fā)
放問(wèn)卷的形式，共發(fā)放問(wèn)卷102份，回收有效問(wèn)卷100份，有效比為99%，針對(duì)調(diào)查結(jié)果，我們提出相應(yīng)的建議，請(qǐng)同學(xué)們參考！
二、調(diào)查情況介紹
調(diào)查時(shí)間：20xx年5月
調(diào)查地點(diǎn)：重慶大學(xué)虎溪校區(qū)
調(diào)查對(duì)象：重慶大學(xué)虎溪校區(qū)大一及大二學(xué)生 調(diào)查人：
調(diào)查方式：隨機(jī)抽樣問(wèn)卷調(diào)查
調(diào)查分工：本次問(wèn)卷充分發(fā)揚(yáng)了團(tuán)隊(duì)精神，調(diào)查問(wèn)卷（見(jiàn)附錄）由李碩設(shè)計(jì)制做并統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，何昊、葛華、黃浩負(fù)責(zé)發(fā)放及回收問(wèn)卷，最后由李碩執(zhí)筆，何昊、葛華、黃浩對(duì)初稿進(jìn)行了修改、校訂和打印。
發(fā)放問(wèn)卷數(shù)：本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷102份，回收有效問(wèn)卷100份（男生59份，女生41份，理工科學(xué)生74份，文史科學(xué)生23份，藝體類學(xué)生3份），回收率99%。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
我們對(duì)調(diào)查問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)分析后，主要從以下幾個(gè)方面思考：
1、大學(xué)生是怎樣對(duì)待戀愛(ài)的？（其中包括問(wèn)卷中的3、4、5、14、20、21題）
愛(ài)情是一個(gè)古老而常新的人生話題，人們不惜用最美麗的語(yǔ)言來(lái)描繪愛(ài)情的永恒和不朽，認(rèn)為愛(ài)情能給人精神上的
激勵(lì)、情緒上的歡愉、生活上的充實(shí)，沒(méi)有愛(ài)情的人生是蒼白的、消沉的，甚至是沒(méi)有意義的。
1）大多數(shù)同學(xué)能夠認(rèn)識(shí)到愛(ài)情的美好，但許多同學(xué)的思想觀念還沒(méi)有發(fā)生轉(zhuǎn)變。（第3、5、20題的數(shù)據(jù)分析）
從本次調(diào)查的結(jié)果可以得出，有26%的同學(xué)表示會(huì)在大學(xué)期間尋找一份愛(ài)情，而大多數(shù)（67%）同學(xué)則持有一切隨緣的態(tài)度。這表明他們的思想及對(duì)戀愛(ài)的態(tài)度正處于一個(gè)變更時(shí)期-從不敢到勇于戀愛(ài)的變更。毫無(wú)疑問(wèn)，彼此之間的不熟悉也導(dǎo)致了此種情況的發(fā)生�？吹街車剳賽�(ài)的人，47%的同學(xué)雖然有一些遺憾，但表示開(kāi)心就好。54%的同學(xué)相信愛(ài)情會(huì)永恒。這表明大多數(shù)同學(xué)對(duì)愛(ài)情是積極和向往的，他們能夠意識(shí)到愛(ài)情的美好，并且能夠認(rèn)識(shí)到愛(ài)情雖然重要，但只是生活的'一部分，積極樂(lè)觀的生活態(tài)度更重要。
2）大多數(shù)同學(xué)能夠理性的對(duì)待愛(ài)情（第4、14 、21題的數(shù)據(jù)分析）
調(diào)查結(jié)果顯示，81%的同學(xué)會(huì)針對(duì)對(duì)方的要求，理智的為對(duì)方付出，54%的同學(xué)認(rèn)為愛(ài)情重要，但不會(huì)為愛(ài)情拋棄其他，僅有1%的同學(xué)將愛(ài)情放在人生目標(biāo)的第一位，這表明大多數(shù)同學(xué)能夠理性的對(duì)待愛(ài)情。愛(ài)情是美好的，但不能把愛(ài)情放在人生最高的地位，沉湎于感情纏綿之中。如果錯(cuò)置了愛(ài)情的地位，很容易導(dǎo)致對(duì)人生目標(biāo)的誤解，這應(yīng)當(dāng)引起同學(xué)們的注意。
2、傳統(tǒng)觀念對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)的影響（其中包括問(wèn)卷中的6、7題）
雖然隨著改革開(kāi)放的不斷深入，外來(lái)思想關(guān)于愛(ài)情神圣、男女平等的觀念也逐漸被人們廣泛接受，但是傳統(tǒng)的思想觀念仍對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)產(chǎn)生很大影響。例如傳統(tǒng)中女人總是含蓄而內(nèi)斂的，她們對(duì)于感情的表達(dá)更委婉更含蓄；男人則往往扮演保護(hù)女人的男子漢形象。
調(diào)查結(jié)果顯示，37%（其中男生70%，女生30%）的同學(xué)認(rèn)為女生追男生成功率更高，42%的同學(xué)表示不確定。在戀人的開(kāi)銷方面，53%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該是AA制，36%的同學(xué)（其中男生83%，女生17%）認(rèn)為應(yīng)該男生為主，而沒(méi)有同學(xué)認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以女生為主。這表明男生在戀愛(ài)中一般更加主動(dòng)，也更
愿意接受一份感情；大多數(shù)同學(xué)已經(jīng)有了愛(ài)情自由平等的觀念，但也有不少同學(xué)有大男子主義觀念。戀愛(ài)的雙方應(yīng)當(dāng)彼此尊重人格的平等，如果對(duì)方當(dāng)做自己的附庸，或依附對(duì)方而失去自我，都是對(duì)愛(ài)情的曲解。戀愛(ài)雙方在相互關(guān)系上都是平等的，都有給予愛(ài)、接受愛(ài)和拒絕愛(ài)的自由。
3、大學(xué)生談戀愛(ài)的動(dòng)機(jī)（其中包括問(wèn)卷第8題）
“在生活中，沒(méi)有任何東西比人的行動(dòng)更重要，更珍貴了。”人的需要產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，而動(dòng)機(jī)支配著行動(dòng)。以此，在研究大學(xué)生的戀愛(ài)價(jià)值觀時(shí)，我們對(duì)這一動(dòng)機(jī)進(jìn)行了調(diào)查。
當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向調(diào)查報(bào)告 篇11
一、學(xué)生生命觀現(xiàn)狀的調(diào)查設(shè)計(jì)與組織實(shí)施
為了更好地了解學(xué)生的生命觀現(xiàn)狀，加強(qiáng)和諧理念下的高校生命教育工作機(jī)制研究，XX年3月份我們作了學(xué)生生命觀現(xiàn)狀的調(diào)查。調(diào)查主要采用問(wèn)卷形式。本問(wèn)卷選取湖南機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)一年級(jí)學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，共發(fā)放問(wèn)卷100份，回收有效問(wèn)卷為95份。在被調(diào)查的對(duì)象中，男生75人，占78.95%，女生20人，占21.05%;機(jī)電專業(yè)56人，占58.95%，電子商務(wù)專業(yè)39人，占41.05%。由以上可見(jiàn)調(diào)查對(duì)象具有一定的代表性和可比性，并區(qū)分了不同性別和專業(yè)結(jié)構(gòu)，使本問(wèn)卷更具科學(xué)性、合理性。
本研究采用自編問(wèn)卷對(duì)學(xué)生的生命觀進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。問(wèn)卷共分二部分，第一部分守于被試的基本資料，包括被試的年齡、性別、年級(jí)和專業(yè)。第二部分是問(wèn)卷的基本內(nèi)容。在問(wèn)卷編制之前筆者先進(jìn)行了一定的談，在此基礎(chǔ)上編制了此問(wèn)卷。本問(wèn)卷共有20個(gè)涉及有關(guān)生命的問(wèn)題，包括學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，是否具有生存技能，學(xué)生的身心健康狀況，學(xué)生對(duì)自殺的態(tài)度、對(duì)傷人的態(tài)度，學(xué)生的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等等，能比較真實(shí)客觀地映出學(xué)生的生命觀現(xiàn)狀。其中第9題和第20題為多選題，其余為單選題，要求被試根據(jù)自己的實(shí)際情況對(duì)問(wèn)題進(jìn)行回答。問(wèn)卷回收后，由筆者逐一對(duì)問(wèn)卷檢查，剔出了無(wú)效問(wèn)卷。
二、調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)與分析
由于本問(wèn)卷的選取被試較少，可能不能很好的映當(dāng)代學(xué)生生命觀的總體情況，但從中我們依然可以看出一些問(wèn)題。通過(guò)本次的問(wèn)卷調(diào)查，筆者了解到目前被試學(xué)生的生命觀具有以下特點(diǎn)：
首先，被試承認(rèn)在學(xué)實(shí)施生命教育是非常必要的。有76.84%的被試認(rèn)為在學(xué)中有實(shí)施生命教育的必要，6.32%的被試認(rèn)為無(wú)所謂，16.84%的被試認(rèn)為沒(méi)有必要，可見(jiàn)學(xué)生生命教育的實(shí)施是非常必要的。生命教育在我國(guó)港臺(tái)地區(qū)起步較早，且積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，但內(nèi)地的生命教育還剛剛起步，有關(guān)中小學(xué)生的生命教育已取得一定進(jìn)展，但有關(guān)學(xué)生的生命教育還是一片空白。從被試學(xué)生映的情況看，他們對(duì)生命教育有強(qiáng)烈的渴求。
其次，部分被試對(duì)生命有一個(gè)比較正確地認(rèn)識(shí)，比較關(guān)心自己的身心健康。有85.47%的被試認(rèn)為生命是精神與肉體的統(tǒng)一，可見(jiàn)部分被試對(duì)于生命的看法是正確的。認(rèn)識(shí)人的生命是自然生命與價(jià)值生命的統(tǒng)一。然而仍有7.37%的被試認(rèn)為生命僅是精神的，3.16%的被試認(rèn)為生命是物質(zhì)的，這些學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)存在一定誤差，作為新一代的學(xué)生對(duì)生命認(rèn)識(shí)存在這種偏差，這必須引起我們的注意。在是否對(duì)自己的身體狀況感到擔(dān)憂上，10.53%的被試選擇經(jīng)常有，52.53%的被試選擇偶爾有，22.11%的被試選擇較少有，14.74%的被試選擇沒(méi)有，說(shuō)明部分學(xué)生對(duì)自己的健康狀況不是很滿意。在對(duì)身體健康的重視程度上，有84.21%的被試認(rèn)為身體健康非常重要，11.58%的被試認(rèn)為身體健康一般重要，僅有3.16%的人認(rèn)為身體健康不重要。學(xué)生普遍來(lái)說(shuō)對(duì)自己的身體健康都比較重視，身體健康是人生命的本錢，重視身體健康說(shuō)明能夠愛(ài)惜自己的生命;在心理健康方面，有25.26%的被試認(rèn)為自己的心理很健康，63.16%的被試認(rèn)為自己的心理比較健康，僅有5.26%的同學(xué)認(rèn)為自己的心理不健康。同時(shí)7.37%的人表示經(jīng)常遇到心理問(wèn)題，66.32%的被試表示偶爾遇到心理問(wèn)題。學(xué)生的心理健康狀況從整體上還是比較樂(lè)觀的，但是學(xué)生心理脆弱的現(xiàn)實(shí)依然存在，我們對(duì)這一問(wèn)題不能掉以輕心。
第三，部分被試在學(xué)習(xí)、生活中承受一定壓力，生活狀態(tài)欠佳。11.58%的被試承認(rèn)在學(xué)習(xí)生活中壓力非常，22.10%的被試經(jīng)常感到壓力，53.68%的學(xué)生有時(shí)會(huì)感到壓力，12.63%的被試表示基本不會(huì)感到壓力。在壓力的主要來(lái)源中，其中58.95%的被試選擇就業(yè)，42.11%的被試選擇人際關(guān)系，38.95%的被試選擇學(xué)業(yè)不順，有35.79%的被試選擇情感問(wèn)題，從中可以看出，學(xué)生的主要壓力來(lái)源是就業(yè)。在當(dāng)今社會(huì)中競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，有壓力并不是一件壞事，有壓力才有動(dòng)力，關(guān)鍵是怎樣知道學(xué)生將壓力轉(zhuǎn)換為動(dòng)力。從被試對(duì)每天生活的地評(píng)價(jià)看來(lái)，當(dāng)前學(xué)生的生活狀態(tài)欠佳。62.11%的被試認(rèn)為自己每天過(guò)得生活馬馬虎虎，12.63%的人認(rèn)為自己的生活非常無(wú)聊，僅有25.26%的人認(rèn)為自己的生活非常地充實(shí)。
第四，在對(duì)待自殺的態(tài)度上，部分被試都能夠有比較正確的態(tài)度，但仍有學(xué)生存在輕生的念頭。30.53%的被試認(rèn)為完全不理解自殺行為，認(rèn)為自殺是一種愚蠢的行為，67.37%的被試表示可以理解這種行為，但自己絕對(duì)不會(huì)自殺。但依然有2.11%的`被試認(rèn)為自殺是一種脫痛苦的方式，或許自己會(huì)做，同時(shí)有23.16%的被試表示自己曾有過(guò)輕生的念頭�？梢�(jiàn)從整體上說(shuō)部分的學(xué)生對(duì)于自殺這種行為都有比較理智、比較正確的看法，但依然有人存在錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。在對(duì)待死亡問(wèn)題上，部分被試都能夠正確的態(tài)度。13.68%的被試選擇害怕死亡，15.79%的被試選擇忌諱談死，但并不害怕，72.63%的被試選擇順其自然，坦然面對(duì)。
第五，在與班上及宿舍同學(xué)相處關(guān)系問(wèn)題上，部分被試都有比較好的人際關(guān)系。38.95%的被試表示很好，58.95%的被試表示還可以，只有2.11%的被試表示不太好。在同學(xué)遇到困難是否給予助問(wèn)題上，部分被試都能夠有比較正確的態(tài)度。58.95%的被試表示會(huì)主動(dòng)助，40.00%的被試表示視與同學(xué)的關(guān)系而定，只有1.05%的被試表示不會(huì)主動(dòng)助。
第六，在人生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上，存在一定功利化的傾向。51.58%的被試認(rèn)為人生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的多少，10.53%的被試認(rèn)為是社會(huì)地位的多少，9.47%的被試認(rèn)為是金錢的多少，28.42%的被試表示說(shuō)不清楚。學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀逐漸走向成熟的階段，功利化的人生價(jià)值追求不利于學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)。
三、結(jié)論與建議
通過(guò)本次調(diào)查可以發(fā)觀，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，當(dāng)代學(xué)生在面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也陷入了前所未有的競(jìng)爭(zhēng)、壓力、、困惑等生命困境，不少學(xué)生仿徨、無(wú)奈、消沉，感到“活得沒(méi)意思”。當(dāng)學(xué)生無(wú)法合理排解這種種壓力、焦慮、時(shí)，便極有可能采取自殺或殺人的方式來(lái)尋求解脫。因此加強(qiáng)高校學(xué)生的生命教育已刻不容緩。通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，讓學(xué)生更加熱愛(ài)生命、尊重生命、珍視生命和感恩生命，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。加強(qiáng)高校學(xué)生生命教育， 應(yīng)該從以下幾方面入手：
1、更新觀念，準(zhǔn)確把握生命教育的本質(zhì)。
有人認(rèn)為高校生命教育就是對(duì)學(xué)生自然生命安全保護(hù)的教育。其實(shí)不然，高校生命教育主要應(yīng)守于人的生存能力、生活體驗(yàn)、生命價(jià)值等方面的教育。因此，必須更新觀念，準(zhǔn)確把握生命教育的本質(zhì)屬性。
我們認(rèn)為，學(xué)生生命教育主要包括三個(gè)層次：
第一層次是生存教育，要讓受教育者掌握生存技能，提高自我的社會(huì)適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，樹(shù)立正確的生存觀。
第二層次是生活教育，助學(xué)生了解生活常識(shí)，掌握生活技能，獲得生活體驗(yàn)，樹(shù)立正確生活觀念，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，追求個(gè)人、家庭、社會(huì)的幸福生活。
第三層次是生命價(jià)值教育，助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命、珍愛(ài)生命，提升生命的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值，達(dá)到助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
2、加強(qiáng)生命教育課程規(guī)劃，構(gòu)建生命課程。
一方面開(kāi)設(shè)生命教育課程是高校實(shí)施生命教育的基本途徑。通過(guò)專門的高校生命課程將生命教育的基本內(nèi)容系統(tǒng)呈現(xiàn)出來(lái)，從而引起人們對(duì)生命教育的重視，將生命教育的基本內(nèi)涵落實(shí)。另一方面由于生命教育內(nèi)容廣泛，單靠幾門立課程很難完成任務(wù)，所以還應(yīng)將高校生命教育滲透到各專業(yè)課程的教學(xué)中，特別是語(yǔ)文、哲學(xué)、藝術(shù)、體育等人文素質(zhì)課程的教學(xué)中。這就能使生命教育成為高校日常教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，成為高校學(xué)生的日常學(xué)習(xí)行為，從而引導(dǎo)學(xué)生珍愛(ài)生命，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，生命教育應(yīng)是每一個(gè)教師在每一門科目中都應(yīng)融入的內(nèi)容，做到全員、全方位、全過(guò)程教學(xué)都能把生命教育融入之中。
3、加強(qiáng)高校思想理論課教學(xué)，建構(gòu)生命課堂。
目前，我國(guó)高校還沒(méi)有對(duì)學(xué)生開(kāi)設(shè)專門的生命教育課程，生命教育主要是通過(guò)學(xué)生思想教育這一形式來(lái)進(jìn)行的。為了提高生命教育的實(shí)效性，必須建立思想理論課程的教學(xué)機(jī)制。
第一是加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新。以加強(qiáng)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育為重點(diǎn)，同時(shí)充實(shí)豐富的貼近學(xué)生生命發(fā)展實(shí)際的內(nèi)容，構(gòu)建學(xué)生的生命課堂。
第二是以生命教育為主體，改進(jìn)教學(xué)方法。采取案例教學(xué)、專題討論、辯論、演講、自由發(fā)言等靈活多樣的課堂教學(xué)方法，增強(qiáng)思想教育中生命教育的吸引力和實(shí)效性。
4、加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，創(chuàng)造生命校園。
第一是加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，建立一個(gè)健康向上、生動(dòng)活潑的校園精神文化，為學(xué)生的生命發(fā)展創(chuàng)造良好的氛圍。第二是開(kāi)展豐富多彩的校園社團(tuán)活動(dòng)。通過(guò)組織體育比賽、歌詠比賽、觀看愛(ài)國(guó)主義影片、書(shū)畫(huà)攝影展、志愿者服務(wù)、社會(huì)調(diào)查等各種校園社團(tuán)活動(dòng)和舉辦一些關(guān)于生命的專題講座，促進(jìn)學(xué)生生命的和諧發(fā)展。通過(guò)這些活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中不斷獲得人生感悟、實(shí)現(xiàn)自己生命價(jià)值，為學(xué)生生命的全面發(fā)展開(kāi)辟新的道路。
5、加強(qiáng)與家庭和社會(huì)的聯(lián)系，構(gòu)筑保護(hù)生命的立體網(wǎng)絡(luò)。
形成家庭、學(xué)校和社會(huì)共同關(guān)愛(ài)學(xué)生生命發(fā)展的“合力"，使學(xué)生的生命得到全面、自由、和諧的發(fā)展。當(dāng)代學(xué)生思想教育中的生命教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要加強(qiáng)高校與家庭、社會(huì)的聯(lián)系，調(diào)動(dòng)高校、家庭和社會(huì)的一切力量，形成學(xué)校、家庭和社會(huì)共同關(guān)愛(ài)學(xué)生生命發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，這樣才能取得良好的效果，使學(xué)生的生命得到全面、和諧的發(fā)展。
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