高中班主任德育工作總結(jié)
今年高考揭曉，我們所任班無(wú)論是高分、均分，還是上重點(diǎn)、上本科人數(shù)，均取得了令人震奮、令人欣慰的好成績(jī)。
我們?cè)僖淮紊钌畹馗械剑簬ьI(lǐng)一個(gè)班真是好難好難啊，帶好了一個(gè)班又是好甜好甜啊！
要問(wèn)我們是如何扭轉(zhuǎn)、提升這個(gè)曾經(jīng)差距甚遠(yuǎn)、不足為道的班集體的，我們們想說(shuō)，這得益于全體任課教師的緊密團(tuán)結(jié)、同心協(xié)力，得益于全班同學(xué)的發(fā)奮圖強(qiáng)、努力拚搏，更得益于切實(shí)有效的思想品德教育工作；要問(wèn)我們?cè)谶@些年的班務(wù)工作中，對(duì)學(xué)生思想教育工作有何感悟，我們想，在學(xué)生思想教育工作方面，我們從這十七八年的班主任工作中，悟到了八個(gè)字，那就是：以德育人、以理服人。
以德育人，是指教育者以身作則，用自己的美德、高尚的品質(zhì)、良好的思想素質(zhì)去熏陶學(xué)生、感化學(xué)生，進(jìn)而達(dá)到教育培養(yǎng)學(xué)生的目的。這里的“德”，即美德，指教師的職業(yè)道德、良好的思想素質(zhì)等。
以理服人，即指通過(guò)說(shuō)“理”來(lái)教育學(xué)生，它指通過(guò)擺事實(shí)，講道理等方式對(duì)學(xué)生施加正面的影響，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生辨別是非的能力，提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)水平的目的。這里的“理”，即真理、事實(shí)。
在以德育人、以理服人的學(xué)生思想教育過(guò)程中，“德”和“理”貫穿始終，貫穿著整個(gè)思想教育過(guò)程。“學(xué)高為師，身正為范”，這里的“身正”，就是指具有高尚的品質(zhì)，良好的職業(yè)道德，有美德才能贏得學(xué)生們的信任、尊敬和崇拜，學(xué)生往往是“度德而師之”。思想工作要理直氣壯，有“理”才能“氣壯”，“事實(shí)勝于雄辯”嘛，理不直，則氣不壯，理不直，自然會(huì)中氣不足，語(yǔ)言沒(méi)有感染力，這種思想教育顯然是低效的，無(wú)效的，甚至是有害的。
在“德”和“理”的.關(guān)系中，我們認(rèn)為，應(yīng)以“德”為先，或者說(shuō)，“德”為“理”先。“物得以生為之德”（莊子語(yǔ)），莊子認(rèn)為“德”是行為的效果。一個(gè)教師，應(yīng)有高尚的品德、良好的職業(yè)道德、較高的思想素質(zhì)，如：謙虛、和藹、爽快、充滿愛(ài)心、一視同仁、言談適度、舉止得體、雷厲風(fēng)行、以身作則、不諷刺學(xué)生、不偏袒學(xué)生、不苛求學(xué)生、不體罰學(xué)生、熱愛(ài)本職工作、愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)、不在學(xué)生面前發(fā)牢騷等等。從某種意義上講，這種“德”在學(xué)生心中，本身就是一種“理”，一種不用質(zhì)疑的“正理”，一種至高無(wú)上的“天理”，這種“德”就是一種具有很強(qiáng)的說(shuō)服力的“硬道理”�！疤依畈谎�，下自成蹊”，教師良好的品德對(duì)學(xué)生總是潛移默化的。教師的言傳身教、學(xué)生的耳濡目染，對(duì)學(xué)生良好行為的養(yǎng)成、樂(lè)觀開(kāi)朗性格的形成以及正確的人生觀的樹(shù)立，無(wú)不起著直接的、積極的、重要的作用。
所以我們說(shuō)，有“德”便有“理”，有“德”就有“理”。教師的美德就是學(xué)生思想工作中的“硬道理”。
以身作則，為人師表，是教師獲得學(xué)生信任、尊重的前提，“師愛(ài)生，生則尊師”�！耙阉挥�，勿施于人”，要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)首先努力的做到，“正人先正已”嘛�！捌渖碚涣疃�；其身不正，雖令不從”。其實(shí)，教師的這種積極努力，本身就是一種引導(dǎo)，一種鼓勵(lì)，一種美德。教育家葉圣陶先生在為《教工》雜志的封面題詞時(shí)寫(xiě)到：“教育工作者的全部工作就是為人師表�！薄皫煴�，人之模范也�！碧招兄壬舱f(shuō)：“要人敬已，必先自敬�！薄耙粋�(gè)稱職的教師應(yīng)該是虛心、寬容、豁達(dá)的。”
因此，人們歷來(lái)都很重視教師的道德威信，孔子強(qiáng)調(diào)“修己以敬”，強(qiáng)調(diào)教師要潔身、正身、誠(chéng)身。教師良好的品質(zhì)是無(wú)聲的命令，是潛移默化的精神力量，是維護(hù)學(xué)生身心健康的血液。“教師的個(gè)人榜樣是德育工作方法體系中最好的手段和方式�！保ǘ韲�(guó)教育家烏申斯基）。
以德育人、以理服人的方式方法很多，如組織學(xué)生去聽(tīng)報(bào)告、演講、講述、討論、辯論，與學(xué)生個(gè)別談話、屈膝談心，指導(dǎo)學(xué)生閱讀特選的書(shū)籍、報(bào)刊，組織學(xué)生參觀、訪問(wèn)、調(diào)查，運(yùn)用榜樣的示范作用去感召學(xué)生，用事實(shí)來(lái)說(shuō)話、對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育等。
以德育人、以理服人。在繁復(fù)而具體的學(xué)生政治思想和道德品質(zhì)教育工作中，還應(yīng)注意以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：
1、要講真理，要用事實(shí)說(shuō)話。這里的講真理就是要講真話、講科學(xué)，不能講假話、講謊話。講真話即是用客觀事物發(fā)展規(guī)律的科學(xué)知識(shí)來(lái)教育學(xué)生。要順“理”，要用真理啟迪學(xué)生的思想，用真理塑造學(xué)生的靈魂。要用事實(shí)來(lái)教育學(xué)生，不僅要講道理，而且要有事實(shí)根據(jù)，要用豐富的事實(shí)來(lái)論證理論的正確性，論證各種品德規(guī)范的合理性和科學(xué)性。
2、要旗幟鮮明，分清是非。所謂旗幟鮮明，就是在擺事實(shí)、講道理的時(shí)候，要鮮明地指出反對(duì)什么，堅(jiān)持什么，不能模棱兩可，含混不清。旗幟不鮮明，是非不分清，說(shuō)教就沒(méi)有力量，就達(dá)不到應(yīng)有的教育效果。
3、要有針對(duì)性。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，不僅要講清道理，擺出事實(shí)，使學(xué)生形成一定的正確觀點(diǎn)，還要針對(duì)學(xué)生思想上存在的實(shí)際問(wèn)題啟發(fā)引導(dǎo)，清除其思想障礙，糾正其錯(cuò)誤。不能壓服學(xué)生，或以懲代說(shuō)，用簡(jiǎn)單、粗暴的懲罰、體罰或變相體罰的方式來(lái)代替本應(yīng)耐心細(xì)致的思想教育工作。
4、要注意情感的滲透，要講究語(yǔ)言藝術(shù)。在思想教育工作中，教師的語(yǔ)言一定要有感染力。教師要善于使用情感化的語(yǔ)言，要善于曉之以理、動(dòng)之以情，因?yàn)橹挥型ㄇ椴拍苓_(dá)理。教師應(yīng)熱愛(ài)學(xué)生，因?yàn)橹挥姓嬲\(chéng)地去愛(ài)學(xué)生，他們才愿意自覺(jué)地接受教育，這是思想教育工作能否對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的、良好作用的前提條件。
5、思想教育工作還要講究語(yǔ)言藝術(shù)。即要求教師要通過(guò)語(yǔ)言的藝術(shù)來(lái)觸動(dòng)學(xué)生的心弦，使他們既有理智的增益，又有道德的熏陶，同時(shí)受到藝術(shù)的感染，在一種美的享受中，學(xué)生的靈與感受都得到放飛、得到升華。
6、要講思想教育的民主性。即要允許學(xué)生提出不同的意見(jiàn)，允許學(xué)生不服氣，教師應(yīng)切忌簡(jiǎn)單粗暴，以勢(shì)壓人。要順“性”，這是因?yàn)�，人的思想品德的形成的發(fā)展是不平衡的，學(xué)生難免會(huì)產(chǎn)生不同意見(jiàn)，這時(shí)教師要耐心開(kāi)導(dǎo)，甚至要耐心地等待，允許學(xué)生有個(gè)思想消化和思想反復(fù)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程也許要一天，兩天，一周，甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。這也就是我們們們平時(shí)所說(shuō)的“溫處理”。
總之，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德品質(zhì)時(shí)應(yīng)順真、順理、順情、順性、順勢(shì)。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人�！薄白屆恳粋�(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)走路�！保ㄇ疤K聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基）。教育事本身就光榮而艱巨的，學(xué)生的政治思想和道德品質(zhì)教育工作更是“艱辛數(shù)十載，榮辱辛酸共”。以德育人，以理服人，讓“朽木”可雕，讓“枯枝”發(fā)芽，讓“頑石”低頭，讓“鐵樹(shù)”開(kāi)花。愿天下的教育工作者都能找到一條切實(shí)可行、行之有效的有關(guān)學(xué)生政治思想和道德品質(zhì)工作的好路子，也但愿天下桃李都記住為之辛勤耕耘的每一位普通勞動(dòng)者。
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