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休書怎么寫

時間:2023-06-15 01:59:02 書信 我要投稿
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休書怎么寫

  休書,是在唐代才有的。但《全晉文》卷一六五竺僧度《答楊苕華書》:“楊氏,長別離矣!萬世因緣,于今絕矣!,卿年德并茂,宜速有所慕,莫以道士經(jīng)心,而坐失盛年也。”(嚴(yán)可均《全上古秦漢三國六朝文》)竺僧度,半路出家,類似《紅樓夢》中的賈寶玉棄了已婚的薛寶釵,真?zhèn)當(dāng)和尚去了——寫信給以前的妻子,聲言解除夫妻關(guān)系,勸楊苕華趁青春年少,另嫁如意郎君。錢鍾書說此書“略類舊日登報之偏面或單邊‘離婚啟事’”。(《管錐編》)這算是文獻(xiàn)中找得到的休書的雛形。休書在唐代稱作“放妻書”,有固定的格式。

  漢代的婚姻制度雖然賦予婦女離婚的自由,但同時也給予丈夫更大的休妻特權(quán)。丈夫無須任何法律手續(xù),只要寫一紙“休書”,責(zé)令妻子離開夫家,他們的夫妻關(guān)系,就算解除了。中國古代用于休妻的“七出(七個條件)的規(guī)定,最早就形成于漢代。七出是:一是無子,二是淫,三是不順父母,四是口多言,五是盜竊,六是妒忌,七上惡疾。男子七出的特權(quán),不僅是自私的,也是極不人道的。特別是其中的“無子”和“有惡疾”兩條,絲毫不關(guān)婦女的品質(zhì)問題。

  三不去是對七出的限制,一是有所取無所歸,二是與更三年喪,三是前貧賤后富貴。第一是指結(jié)婚時女方父母健在,休妻時已去世,原來的大家庭已不存在,休妻等于是無家可歸。二是和丈夫一起為父親或母親守孝三年的不能被休。三是結(jié)婚時貧窮,后來富貴的。

  允許男子單方面離婚.丈夫享有離婚的特權(quán),確切地說,是休妻的特權(quán).這種離婚以丈夫及其父母的意志為轉(zhuǎn)移,不比經(jīng)過訴訟程序.只要丈夫一方有意思表示,寫封休書就行,這種主義在奴隸社會,封建社會的法律中都有反映.從歷史發(fā)展開看,奴隸社會的形成,就是夫權(quán)戰(zhàn)勝母權(quán)的結(jié)果.男子在家庭中居于統(tǒng)治地位.男女結(jié)合后,女子的人身和財產(chǎn)權(quán)利均屬于丈夫所有.因此,在奴隸制社會和封建制社會,離婚是丈夫的特權(quán),妻子則無離婚權(quán).中國古代的"七出"制度就是典型的 專權(quán)離婚主義的代表。

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  北宋版標(biāo)準(zhǔn)格式

  如果是因為自己的原因就這樣寫:

  某某某,因×××××××,有夫×××××,情愿立此休書,任其改婚,永無爭執(zhí)。恐后無憑,自愿立此文約為照!×⒓s人:(簽名或摁手印) 年月日 如果是因為對方的原因就這樣寫: 某某某,有夫×××,因其××××××,故立此休書休之,此后各自婚嫁,永無爭執(zhí)?趾鬅o憑,自愿立此文約為照。

  立約人:(簽名或摁手印)

  年月日

  林沖版休書

  可用作軍婚之用哈東京八十萬禁軍教頭林沖,為因身犯重罪,斷配滄州,去后存亡不保。有妻張氏年少,情愿立此休書,任從改嫁,永無爭執(zhí)。委是自行情愿,即非相逼。恐后無憑,立此文約為照。

  年月日。

  唐朝休書

  唐·離婚協(xié)議: 愿娘子相離之后,重梳蟬鬢,美掃娥眉,巧呈窈窕之姿,選聘高官之主。解怨釋結(jié),更莫相憎。一別兩寬,各生歡喜。 唐·離婚協(xié)議(根據(jù)上述修妻版改編滴修夫版): 愿相公相離之后,重振雄風(fēng),再創(chuàng)偉業(yè),巧娶窈窕之姿,選聘高官之女。解怨釋結(jié),更莫相憎。一別兩寬,各生歡喜。

  七出之條

  (古代休妻版)立書人蔣德,系襄陽府棗陽縣人,從幼憑媒娉定王氏為妻,豈期過門之后,本婦多有過失,正合七出之條,因念夫妻之情,不忍明言,情愿退回本宗,聽?wèi){改嫁,并無異言,休書是實。

  成化二年 月 日

  手掌為記

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