神廟、教堂與陵墓建筑評(píng)課稿
這是一節(jié)高中美術(shù)欣賞課，使用的教材是人民教育出版社出版的《藝術(shù)欣賞美術(shù)全一冊(cè)》，教學(xué)對(duì)象是高中二年級(jí)的學(xué)生。該課在市高中美術(shù)學(xué)科的評(píng)優(yōu)活動(dòng)中獲一等獎(jiǎng)，教師能用現(xiàn)代教育理念設(shè)計(jì)整個(gè)教學(xué)過程，無論是在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略還是教學(xué)方法上，其設(shè)計(jì)都能體現(xiàn)出美術(shù)課程是人文學(xué)科，尤其是在教學(xué)中，注重教學(xué)方法和其過程，以提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)為主要目標(biāo)，具體說有以下四個(gè)特點(diǎn)：
1．激活以前的知識(shí)，采用討論導(dǎo)入新課的方式
本課的內(nèi)容由于與歷史、社會(huì)科學(xué)有關(guān)，在學(xué)習(xí)時(shí)，需要大量的以前的知識(shí)，因此，教師在設(shè)計(jì)導(dǎo)入中，將問題直接呈現(xiàn)給學(xué)生，同時(shí)出現(xiàn)北京故宮與歐洲教堂建筑圖片，請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行比較分析在“材質(zhì)語言、空間格局、功能特點(diǎn)上有什么不同？”，學(xué)生面對(duì)新問題，自然會(huì)想起從前學(xué)過的歷史知識(shí)以及社會(huì)科學(xué)知識(shí)等，學(xué)生自己找出答案，問題自然而然地得到了解決。教師和學(xué)生一同進(jìn)入了新授課程。這樣的“導(dǎo)入設(shè)計(jì)”是一種典型的研究性學(xué)習(xí)方式，在設(shè)計(jì)之前，教師必須改變以前的教學(xué)觀念和教學(xué)行為，否則，這樣的研究是不可能進(jìn)行的。完全符合《<基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）>解讀》一書中所提倡的“研究性學(xué)習(xí)的雙重目的”。
2．能將感性的視覺效果理性化，培養(yǎng)學(xué)生健康科學(xué)的審美態(tài)度
一般來說在美術(shù)作品欣賞中，感性的成分多于理性，但是為了更好地掌握本節(jié)課中的古希臘神廟的建筑特色，只靠感覺去欣賞還是不夠的，再說，高二學(xué)年段，學(xué)生應(yīng)該有更多的機(jī)會(huì)接觸美術(shù)基礎(chǔ)理論，因?yàn)樗麄冃枰罁?jù)美術(shù)理論對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行完整而透徹的分析，而不是再僅僅靠感覺來評(píng)判作品，焦老師為了解決這個(gè)問題，采用了表格、圖表同時(shí)兼用的方式，取得了預(yù)想之中的好效果。如：為讓學(xué)生很好的理解古希臘柱式的審美特征，設(shè)計(jì)出“古希臘神廟多種柱式的比較圖、比較表”；還能將“羅馬萬神廟”的外部、內(nèi)部及剖面三視圖設(shè)計(jì)出來，使學(xué)生充分地理解到“羅馬萬神廟”是如何運(yùn)用建筑的形式語言的。這樣的教學(xué)過程，使學(xué)生懂得賞析建筑藝術(shù)作品，不僅要靠感性、更要感性與理性的結(jié)合，學(xué)生不僅找到了欣賞方法，而且，形成了健康、科學(xué)的審美態(tài)度，為審美能力的進(jìn)一步提高奠定了基礎(chǔ)。
3．現(xiàn)代建筑作品的引入，對(duì)幫助學(xué)生進(jìn)一步理解、認(rèn)識(shí)宗教建筑，產(chǎn)生了積極的意義
為了讓學(xué)生對(duì)教堂建筑有更深刻的認(rèn)識(shí)，焦老師將現(xiàn)代建筑作品《朗香教堂》引入課堂，
面對(duì)教堂建筑風(fēng)格和建筑語言的不同，學(xué)生不僅僅是欣喜，更有一種在建筑的時(shí)光隧道穿行的感覺。通過圖片的欣賞、作品的分析、縱橫的比較，學(xué)生會(huì)對(duì)“古羅馬萬神廟”有著進(jìn)一步的理解，更會(huì)發(fā)現(xiàn)教堂建筑的變化不是孤立的，是與第二次世界大戰(zhàn)后現(xiàn)代建筑中“追求個(gè)性和象征性傾向的建筑”有關(guān)的，更與60年代的美術(shù)思潮有著千絲萬縷的聯(lián)系，這對(duì)于學(xué)生綜合各個(gè)學(xué)科的知識(shí)和信息進(jìn)行美術(shù)欣賞活動(dòng)有著積極的意義。
4．教學(xué)資源合理而有效的利用，為學(xué)生很好的欣賞“神廟教堂和陵墓建筑”藝術(shù)提供了幫助
本節(jié)課不僅在課堂教學(xué)中使用了大量的神廟、教堂與陵墓建筑的圖片和相關(guān)的表格以及一些相關(guān)的歷史故事，而且在將要結(jié)束時(shí)，讓學(xué)生在“巴黎圣母院歌劇主題曲”的音樂中欣賞教堂建筑的圖片，這樣合理而有效的地選擇課程資源，營(yíng)造了特定的欣賞教學(xué)環(huán)境，能使學(xué)生從視覺到聽覺全方位的感受教堂的建筑藝術(shù)，學(xué)生聽著“巴黎圣母院歌劇主題曲”，仿佛猶如置身于教堂建筑的.氛圍中，同時(shí)可以真正理解哥特式教堂建筑的每一座尖塔、每一個(gè)拱券、每一塊彩繪玻璃……都是為了適應(yīng)宗教的需要而產(chǎn)生的。認(rèn)識(shí)到作為藝術(shù)的一種形式——教堂建筑是一定的觀念形態(tài)和精神意識(shí)的反映，也就是說，建筑形式將宗教精神鮮明而具體的表達(dá)出來。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施，符合《<基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）>解讀》一書中提出的要求：“時(shí)間、空間和學(xué)習(xí)材料是有效的科學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境中的幾個(gè)極其重要的組成部分。創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境，也是每個(gè)教師應(yīng)有的責(zé)任。”
不僅如此，教師還能將課程與學(xué)生的生活緊緊相連，如：哈爾濱索菲亞大教堂、沈陽小南天主教堂和大連天主教堂的列舉和引用，緊緊地抓住了學(xué)生的視覺，增加了學(xué)習(xí)本節(jié)課的興趣點(diǎn)，學(xué)生不僅感受到了美術(shù)表現(xiàn)的多樣性，還有一種“不學(xué)美術(shù)欣賞不能提高生活品味的感覺”，從本課的欣賞中理解美術(shù)文化的教育功能。
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