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在研討會上的致辭
研討會是專門針對某一行業(yè)領(lǐng)域或某一具體討論主題在集中場地進(jìn)行研究、討論交流的會議。下面，小編為大家分享在研討會上的致辭，希望對大家有所幫助!
在研討會上的致辭一：
尊敬的諸位領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者，女士們、朋友們：
大家下午好!
在這辭舊迎新之際，我們寶雞、岐山兩地的專家學(xué)者匯聚一堂，在此隆重召開“第三屆岐山周文化學(xué)術(shù)研討會”。這是我市又一次重要的有意義的周文化學(xué)術(shù)會議。在此，我謹(jǐn)代表寶雞周秦文化研究會和岐山周文化研究會，向在座的諸位領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者不懼嚴(yán)寒前來參加會議表示感謝。
岐山是周文化的重要發(fā)祥地。早在3000年就已載入史冊。自此以后，周文化不僅影響著中國文化、中國文明的走向，而且隨著歷史的不斷前進(jìn)，愈來愈凸顯出其文化的博大精深和巨大魅力。其時代被稱為中國歷史上第一個黃金期，其文化被稱為中國文化史上的第一個高峰期，其文明被稱為中國文明史上的“軸心時代”。為此，周文化得到歷代歷朝文人墨客的極大關(guān)注，就連孔子也說：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周”，對周文化發(fā)出了深深地贊嘆，表示認(rèn)同周文化，要向周文化學(xué)習(xí)。自孔子以來，有關(guān)周文化方面的各類著作、文章等可以用汗牛充棟來形容也不為過。盡管如此，但是，至今為止，周文化的研究內(nèi)容并未窮盡，而是隨著時代的前進(jìn)，社會的發(fā)展，地下文物的不斷出土，新的研究領(lǐng)域、研究內(nèi)容和研究問題，我們說今天會不斷地出現(xiàn)在我們面前，今后還會不斷地出現(xiàn)在世人面前;研究是永無止盡的。這是其一。
其二，對今后文化發(fā)展提出了新的要求。列寧曾說：在一個沒有文化的國度里是建成不了共產(chǎn)主義。人類發(fā)展的歷史證明，文化是社會發(fā)展的重要動力，沒有文化的發(fā)展是短暫的，只有得到文化的滋潤，社會才能健康持續(xù)地向前發(fā)展。我國30多年改革開放的實(shí)踐亦證明，經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展繁榮，必須是以文化的發(fā)展繁榮為支撐，為其注入新的活力。為此，從中央到地方，從領(lǐng)導(dǎo)到群眾，現(xiàn)在已形成一個基本共識，中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園，民族的偉大復(fù)興要以中華文化的發(fā)展繁榮為條件。而周文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有源頭的意義。所以，我們今天召開的周文化學(xué)術(shù)研討會是具有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。
其三，今年9月陜西政府發(fā)出了《關(guān)于實(shí)施項目帶動戰(zhàn)略促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》的重要文件。在此文件中，按照唯一性、至高性和市場性原則，在提出我省培育十大文化旅游景區(qū)項目的意見中，將“岐山西周文化景區(qū)”列為“培育十大文化旅游景區(qū)項目”的第一位。并具體指出“鳳鳴岐山，周室肇基。岐山奠定了周朝的禮樂制度，成為中國幾千年儒家思想的源頭。該項目依托周公廟、周原遺址、周原博物館等，建設(shè)以岐山周文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)為核心，包括西周文化長廊、周文化展覽館、青銅器博物館、西周風(fēng)情園等園區(qū)，集文化旅游、休閑娛樂為一體，全方位地展示周文化的歷史和內(nèi)涵，這將是全國唯一的西周文化遺址公園。”這一意見不僅是對岐山，也是對寶雞廣大人民群眾的極大鼓舞。同時，也是對岐山近年來在研究、開發(fā)周文化方面所取得的成績的肯定(關(guān)于岐山在周文化開發(fā)方面的情況，大家可以翻看10月19日的《寶雞日報》第一版登載記者寫的一篇報道《讓周文化在故鄉(xiāng)熠熠生輝——岐山縣發(fā)展壯大旅游產(chǎn)業(yè)回眸》)。要全方位建設(shè)岐山周文化景區(qū)，離不開學(xué)術(shù)的支持，離不開對周文化的深入研究。
基于以上三方面的原因，我們今天在此召開的周文化學(xué)術(shù)研討會，既是歷史的要求，也是時代、社會和當(dāng)前開發(fā)發(fā)展的要求，是我們寶雞、岐山專家學(xué)者則無旁貸的`一種歷史和時代責(zé)任。
自岐山周文化研究會成立以來短短的三年內(nèi)，在周文化研究方面做出了有目共睹的驕人的業(yè)績。連續(xù)出刊《鳳鳴岐山》八期，發(fā)表文字一百多萬。每年一次的周文化學(xué)術(shù)研討會，已連續(xù)召開了三次。接受縣政協(xié)編寫的周文化叢書和教育局授意撰寫的《我愛岐山》校本教材，已完成初稿，正在評審和修改。除過這些重大工作之外，他們根據(jù)縣上有關(guān)方面的安排，還多次召開了座談會、咨詢會、報告會等。其工作得到了縣上領(lǐng)導(dǎo)的肯定，研究成果受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注。與寶雞市其他縣區(qū)相較，岐山的學(xué)術(shù)研究是走在前列。這與縣委、縣政府的領(lǐng)導(dǎo)，與縣委宣傳部、縣社科聯(lián)的具體指導(dǎo)和支持分不開，也與以鄭鼎文為會長的理事會的精心策劃、組織和全體會員的共同努力分不開。他們這種鍥而不舍、勇于進(jìn)取的敬業(yè)、奉獻(xiàn)精神讓人感佩，也是值得我們學(xué)習(xí)的。岐山周文化研究會也是寶雞周秦文化研究會的一個分會，他們的工作也是對寶雞炎帝研究會、寶雞周秦文化研究會工作的支持。為此，我在此代表寶雞炎帝研究會、寶雞周秦文化研究會對岐山周文化研究會和岐山縣廣大學(xué)人表示感謝。
寶雞炎帝研究會和寶雞周秦文化研究會為一套班子兩個牌子。寶雞炎帝研究會成立于1993年，寶雞周秦文化研究會成立于20**年�，F(xiàn)有會員200余人。20年來，X會單獨(dú)或聯(lián)合其他學(xué)會先后召開了多次大型國際國內(nèi)學(xué)術(shù)研討會，先后出版論文集、著作10多部，達(dá)500多萬字。研究涉及的領(lǐng)域有炎黃文化、周秦文化、旅游文化、墓葬考古文化、民俗文化、西鳳酒文化、羌文化等等。學(xué)會還承擔(dān)了市上每年一度的清明節(jié)祭祀炎帝典禮的籌辦工作以及其他部門、單位交辦的多項工作。X會工作得到了市委市政府的肯定，曾多次獲得市委市政府和主管部門頒發(fā)的“優(yōu)秀單位”、“先進(jìn)學(xué)會”、“先進(jìn)社會組織”等榮譽(yù)稱號。今年我們隆重召開了“慶祝寶雞炎帝研究會成立20周年座談會”。對20年來的學(xué)會工作進(jìn)行了回顧和總結(jié)，并提出了今后的研究方向和工作任務(wù)。明年下半年，將召開寶雞炎帝研究會第四屆會員代表大會，選舉和產(chǎn)生新的理事會。我在這里向各位簡單介紹了寶雞炎帝研究會和寶雞周秦文化研究會的工作情況，其目的讓在座的各位專家學(xué)者繼續(xù)一如既往的關(guān)注、關(guān)心、支持“X會”工作，使我們“X會”的工作邁上新臺階。
本次周文化學(xué)術(shù)研討會醞釀于今年初。6月份向?qū)氹u、岐山廣大會員和有關(guān)方面發(fā)出通知。歷時半年，止10月底共收到論文55篇，提交到會議并在會議上發(fā)言的有20篇。這55篇論文分別編入第七和第八期《鳳鳴岐山》。在籌辦此次研討會中，岐山周文化研究會做了大量工作，岐山縣委、縣政府給予了大力支持。在此，我代表寶雞周秦文化研究會表示感謝。
另外，我在這里再說明一點(diǎn)，為了保證每位專家學(xué)者都能在大會上報告研究成果，希望大家能遵守會議安排的發(fā)言時間，并至始至終按時參加會議，以達(dá)到我們的預(yù)期目的。
最后預(yù)祝本次研討會圓滿成功。
在研討會上的致辭二：
尊敬的王司長、李院長，尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓：
大家上午好!
再有5天就是中秋佳節(jié)，在這個美好的日子里，各路教育精英會聚酒仙橋一中，這是酒一中的盛事，也是朝陽區(qū)的光榮。今天是周六，看到這么多遠(yuǎn)道而來的朋友，舉思想爝火，共襄課改大計，我感到由衷地高興。這當(dāng)然要感謝中國教師報的鼎力支持，沒有你們的號召力和影響力，就沒有這么好的平臺，為酒一的發(fā)展捧場架勢。感謝在座的各位，道一聲你們辛苦了，謝謝!
朝陽教育在首都教育的發(fā)展格局中有兩大特點(diǎn)。一是總量大，在校生超過20萬，占到全市的1/6。二是類型多元，除了傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育，我們在全市也承擔(dān)著大量打工子弟教育，這部分在全市的比例接近1/4，國際學(xué)校的數(shù)量在全國、在北京肯定是最多的。
伴隨著區(qū)域快速發(fā)展，朝陽教育面臨著多方面需求，辦人民滿意的教育，需要我們?nèi)鎸?shí)施素質(zhì)教育，突出體現(xiàn)育人為本的思想。為此，朝陽區(qū)推出了八項工程：未成年人思想道德建設(shè)工程、小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)工程、初中生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)工程、高中生創(chuàng)新性人才培養(yǎng)工程、職高生職業(yè)技能和職業(yè)發(fā)展能力培養(yǎng)工程學(xué)生體質(zhì)健康促進(jìn)工程、學(xué)生體質(zhì)健康促進(jìn)工程、學(xué)生藝術(shù)、科技素養(yǎng)提升工程、學(xué)生心理健康關(guān)愛工程。這八項工程涵蓋了德、智、體、美等各個方面。今天這個研討會，著重研究推動八項工程之一的——初中生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)工程。
能力培養(yǎng)的主陣地當(dāng)然在課堂。課堂興，則教育興;課堂解放，則教育生產(chǎn)力解放;課堂生動，則教育文化生動。有什么樣的課堂就有什么樣的教育，教育的癥結(jié)在課堂，課改的切入口也在課堂。有太多的教育問題需要回到課堂尋找答案。在課堂這個主陣地上，讓學(xué)生主動的、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，使課堂從關(guān)注知識，到關(guān)注獲得知識的途徑、方法、能力，關(guān)注人的可持續(xù)發(fā)展和精神成長，最終形成學(xué)習(xí)能力。我們需要根據(jù)不同的區(qū)情校情進(jìn)行探索、總結(jié)，也需要不斷的碰撞。所以我們是想通過今天這樣一種方式，能夠獲得新的'啟迪。
承辦此次活動的是酒仙橋一中，是一所普通的城市初中校，在朝陽區(qū)具有一定的代表性。近幾年來他們立足實(shí)際，致力于課堂教學(xué)改革，尤其近一年來他們借助中國教師報發(fā)起的中國特色品牌學(xué)校共同體這一平臺努力探索，通過“學(xué)、講、練”的學(xué)習(xí)模式的研究來提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力。在這個過程中，全校師生積極參與、認(rèn)真探索、不斷實(shí)踐改革，教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升，得到了家長和當(dāng)?shù)乩习傩盏恼J(rèn)可，應(yīng)該說這種孜孜不倦的探索精神是十分可貴的，盡管可能還有很多欠缺。因此我們特別期待著能夠進(jìn)一步得到各位在座的領(lǐng)導(dǎo)、專家、學(xué)者和同行，包括我們媒體朋友們給我們更多提煉，更多啟發(fā)，幫助我們這個學(xué)校，也幫助我們朝陽區(qū)把初中學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)這樣一個大的課題研究好，推動好。
再次感謝各位領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓的光臨!
在研討會上的致辭三：
尊敬的主持人，各位專家：
我十分榮幸能夠受邀參加20**年兩岸四地公民社會學(xué)術(shù)暨實(shí)務(wù)研討會。
這是一次具有十分重要?dú)v史意義的會議，會議具有兩個鮮明的特點(diǎn)：第一、兩岸四地的專家學(xué)者就公民社會建設(shè)坐在一起，交流經(jīng)驗，研討理論，展現(xiàn)了一種良好的學(xué)術(shù)合作機(jī)制，這是一種實(shí)在的合作，也是一種實(shí)效的合作;第二、會議主題特別強(qiáng)調(diào)“實(shí)務(wù)”二字，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)與實(shí)務(wù)的結(jié)合，處處昭示了一種新的學(xué)術(shù)發(fā)展方向。也正是這次會議所強(qiáng)調(diào)的“實(shí)務(wù)”兩字，才能夠吸引我出席這次會議。這次會議所強(qiáng)調(diào)的“社會創(chuàng)新：政府、企業(yè)與民間組織的互動和合作”的主題，以及會議所精心安排的許多形式的交流內(nèi)容，相信通過大家的共同努力，一定會在學(xué)術(shù)和實(shí)務(wù)兩方面取得實(shí)質(zhì)性的發(fā)展。
眾所周知，大陸社會正處在一個急劇發(fā)展的社會轉(zhuǎn)型的歷史性進(jìn)程中，市場經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展和對外開放的逐步深入，使得大陸社會的發(fā)展面臨著許多前所未有的矛盾和問題。解決這些矛盾和問題，不可能完全照搬傳統(tǒng)的行之有效的辦法和措施。社會許多問題在中華民族的開發(fā)史上沒有發(fā)生和出現(xiàn)過，非常緊迫，需要我們來解決。我們不可能照搬幾千年來的古訓(xùn)，新的問題和矛盾需要新的辦法和措施，探索這樣的辦法和措施，客觀上就是一種社會創(chuàng)新活動。因此，社會創(chuàng)新并不神秘，社會創(chuàng)新也不寬泛，它發(fā)生于每日每時的社會生活中。社會重大轉(zhuǎn)型所產(chǎn)生的變革需求為社會創(chuàng)新制造了源源不竭的動力，也為社會轉(zhuǎn)型路徑規(guī)劃規(guī)定了基本的范圍與時限。
在近代歷史上，每當(dāng)社會面臨重大轉(zhuǎn)型，出現(xiàn)重大社會矛盾之際，往往會出現(xiàn)群體性的社會科學(xué)家，提出創(chuàng)新性的經(jīng)濟(jì)、社會及至政治轉(zhuǎn)型的理論模型，為國家、人類社會的經(jīng)濟(jì)和社會問題的解決提供出有效的辦法，為社會的轉(zhuǎn)型做出巨大的貢獻(xiàn)。
作為在大陸從事救災(zāi)與慈善行政管理的具體工作者，我深深地感受到了具體組織社會轉(zhuǎn)型所面臨的巨大挑戰(zhàn)。我們的經(jīng)驗不足，我們對社會工作者寄予了更多的期盼：學(xué)術(shù)界的各位同仁如果能夠創(chuàng)新出社會不同領(lǐng)域轉(zhuǎn)型的多種理論模型，為行政組織者提供更為理性的思考以及更為科學(xué)的政策選擇，那么，社會的轉(zhuǎn)型就會減輕較大的震蕩并且付出較小的代價;相反，如果缺乏社會轉(zhuǎn)型的理論模型創(chuàng)新，如果社會轉(zhuǎn)型的理論工作者滿足于手工式，神秘化的傳統(tǒng)研究方式，那就有可能使社會轉(zhuǎn)型的理論工作的成果脫離了社會創(chuàng)新的進(jìn)程之外，從而使其喪失應(yīng)有的社會功能。因此，整體性、系統(tǒng)化地研究人類歷史上極為罕見的13億人口的社會轉(zhuǎn)型，開發(fā)和設(shè)計出不同社會領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型的理論模型，愿作為我和學(xué)界同仁的第一共勉!
同時，社會的轉(zhuǎn)型作為一項巨大的社會工程，需要大量組織社會轉(zhuǎn)型的“熟練工人”。為了成為這種類型的`“熟練工人”，就要求部分社會科學(xué)的工作者對社會的各項要素進(jìn)行精準(zhǔn)的統(tǒng)計和測量;這種類型的工作，既要求制定出一定的標(biāo)準(zhǔn)，又要求能夠嫻熟地協(xié)調(diào)各類社會要素，促進(jìn)各類要素的和諧互動。我們不能不看到，如同生產(chǎn)技術(shù)領(lǐng)域缺乏大量的技術(shù)工人一樣，社會科學(xué)的實(shí)證研究領(lǐng)域也同樣缺乏熟練的研究者、工作者;許多社會政策的落實(shí)，因為缺乏落實(shí)的行政技術(shù)，使政策目標(biāo)難以達(dá)到應(yīng)有的效果。我國的社會文化傳統(tǒng)也特別易于將社會問題的解決政治化、道德化，從而回避其對于具體技術(shù)和程序創(chuàng)造能力的缺陷性。因此，提倡對社會具體領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型技術(shù)和數(shù)量指標(biāo)進(jìn)行更為精準(zhǔn)的測量和制定，努力使社會科學(xué)的研究具有更為細(xì)致的規(guī)范，愿作為我和各位學(xué)界同仁的第二個共勉!
再有，社會創(chuàng)新，更多地體現(xiàn)為行政組織管理和公共服務(wù)范式的創(chuàng)新，從事社會轉(zhuǎn)型的研究，需要將政府作為重要的研究對象，需要熟悉行政管理運(yùn)作的規(guī)則，需要與行政管理者主動交朋友，從而能夠?qū)⒀芯砍龅某晒蛐姓块T推介，與行政部門形成良性的互動。這樣，我們的轉(zhuǎn)型才有可能會付出較少的成本和更少的代價，社會科學(xué)的成果，才能發(fā)揮更大的成效。但是，我們應(yīng)該承認(rèn)，不善于與政府部門打交道的社會工作者還存在著一定的比例，理論與實(shí)踐的脫節(jié)還比較嚴(yán)重。在這里，作為一名救災(zāi)與慈善事業(yè)的行政工作者，我愿意作為社會科學(xué)研究者的一個聯(lián)絡(luò)員、服務(wù)員，誠懇地邀請各位有興趣者對救災(zāi)和慈善領(lǐng)域展開系統(tǒng)的研究，作為一個試驗田，努力將救災(zāi)和慈善方面的研究成果，成功地轉(zhuǎn)化為具有操作性的制度、體制和程序，并以此作為我與學(xué)界同仁的第三個共勉!
以上共勉，主要在于肯定社會科學(xué)工作者的巨大社會功能。當(dāng)然，社會對于社會科學(xué)工作者的期盼更多，包括案例研究，包括人力資源培訓(xùn)以及各項具體制度研究等。社會的轉(zhuǎn)型，社會的創(chuàng)新，需要社會科學(xué)的全面創(chuàng)新，需要社會科學(xué)工作者的全面轉(zhuǎn)型，尤其需要社會工作者發(fā)揮更大的作用。因此，我特別建議，可以將本次大會的主題進(jìn)行一個小的調(diào)整，即更名為：“社會創(chuàng)新：政府、企業(yè)與民間組織與社會科學(xué)工作者的互動與合作”。社會科學(xué)的研究者，特別是知識分子作為一個整體，依托于各個研究機(jī)構(gòu)，各個大專院校，完全有理由作為第四部門，探索未來，設(shè)計變革，使前三個部門的互動和合作更為科學(xué)，更為有序，更有成效。
在中國歷史上，春秋戰(zhàn)國時期的社會大變革曾經(jīng)產(chǎn)生了巨大的社會需求，這種社會需求則從一個方面導(dǎo)致了“士”階層的獨(dú)立產(chǎn)生，這些士也就是知識分子，也可以說是社會科學(xué)的工作者�！笆俊彪A層的百家爭鳴以及其對政治、社會活動的積極參與，促成了當(dāng)時社會轉(zhuǎn)型的實(shí)現(xiàn)，從而促成了大一統(tǒng)的秦漢社會!
今天，中華民族同樣面臨著重大的社會轉(zhuǎn)型，作為社會科學(xué)工作者的“士”，能否扮演更為積極的社會作用?能否將創(chuàng)新的各項科研成果轉(zhuǎn)化為可實(shí)施的行政政策、行政措施、行政程序與行政技術(shù)，從而能夠扮演更為積極的作用?兩岸四地的學(xué)者究竟誰能夠捷足先登?我們將拭目以待!
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