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誠(chéng)信廣播稿篇一：誠(chéng)實(shí)守信廣播稿
播音中隊(duì)：四二、五二中隊(duì)
播音內(nèi)容：
各位老師、各位同學(xué)：
大家中午好! 今天是第（）周星期（ ）。伴隨著這歡快的旋律，紅領(lǐng)巾廣播站又和大家見(jiàn)面了！
甲：我是四二中隊(duì)播音員【 】
乙：我是五二中隊(duì)播音員【 】
今天為大家準(zhǔn)備的節(jié)目是（學(xué)做人、做好人)
甲：做人要誠(chéng)實(shí)守信。
乙：做事要嚴(yán)己寬人。
甲：在校做個(gè)好學(xué)生，在家做個(gè)好兒女，在社會(huì)做個(gè)好公民，是我們所應(yīng)該做的。 乙：是的，我認(rèn)為：我們小學(xué)生從小就應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。 甲：對(duì)��！我們中華民族歷來(lái)崇尚誠(chéng)實(shí)守信的美德，有個(gè)成語(yǔ)叫“一諾千金”。 乙：你能給同學(xué)們講一下“一諾千金”這個(gè)成語(yǔ)的由來(lái)嗎？
甲：當(dāng)然可以！《一諾千金》說(shuō)的是：漢朝有個(gè)叫季布的人，他非常講信用，因此大家很信任他，認(rèn)為季布的一個(gè)承諾比千金還珍貴。后來(lái)，季布遇到了危險(xiǎn)，許多人都來(lái)幫助他，使他安度難關(guān)。
乙：哦，看來(lái)，處處講誠(chéng)信，不僅能得到他人的尊重，也能使自己受益無(wú)窮��！今天，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善，人們之間打交道更為頻繁。在這種情況下，誠(chéng)實(shí)守信就顯得更為重要了。
甲：試想，如果社會(huì)上充滿(mǎn)了謊話(huà)、假貨、詐騙，人們還怎么能正常地生活？所以誠(chéng)實(shí)守信應(yīng)當(dāng)是做人最起碼、最基本的原則。
乙：你說(shuō)得對(duì)！那么，在日常生活中，我們應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己誠(chéng)實(shí)守信的好品質(zhì)呢？
甲：想擁有“誠(chéng)信”這一品質(zhì)，你就必須做到以下幾點(diǎn)：
一、要做到表里如一，言行一致。老師在與不在同樣遵守紀(jì)律，無(wú)人監(jiān)督與有人監(jiān)督時(shí)一樣認(rèn)真學(xué)習(xí)和工作。
二、要襟懷坦蕩，光明磊落。做錯(cuò)了事就勇于承認(rèn)，認(rèn)真改正，不隱瞞、不掩蓋、不推卸，而是敢于承擔(dān)責(zé)任。
三、與人交往要講信用。參加各種活動(dòng)、赴約、做客等都不要遲到。如有特殊情況，不能赴約或晚到，必須及時(shí)告知對(duì)方，取得對(duì)方的諒解。
甲：真是聽(tīng)君一席話(huà)——?jiǎng)僮x十年書(shū)啊！我從你的話(huà)語(yǔ)中，明白了許多做人的道理。真要謝謝你！
甲：是�。∧敲淳妥屛覀円黄饛男∈伦銎�，做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、嚴(yán)己寬人的人，做個(gè)好學(xué)生、好兒女、好公民吧！
甲： 今天的的節(jié)目就要結(jié)束，愿同學(xué)們每天擁有一個(gè)愉快的心情。
齊： 親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們下周在見(jiàn)！
誠(chéng)信廣播稿篇二：七2廣播稿(講誠(chéng)信)
講誠(chéng)信（一）
近年來(lái)，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒(méi)有什么可以爭(zhēng)執(zhí)的東西。現(xiàn)在我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿(mǎn)意足的一塊，況且又沒(méi)有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我?jiàn)Z甚至爾虞我詐，無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。因此，中國(guó)人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是我們正在爬坡。
古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧苦，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品。
現(xiàn)在中國(guó)漸漸地走向富裕了，因此誠(chéng)信問(wèn)題一下子就凸現(xiàn)出來(lái)，我們身邊幾乎充斥了各種不誠(chéng)信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉;給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水;給甲魚(yú)鱔魚(yú)喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假?gòu)V告、產(chǎn)品和利潤(rùn)，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國(guó)股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠(chéng)信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\(chéng)信?
現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的`渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果我們?nèi)匀灰粺o(wú)所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開(kāi)放20年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來(lái)時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng)，其實(shí)背后，不過(guò)是個(gè)利字也!但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說(shuō)美國(guó)等過(guò)國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的程度，但百年前美國(guó)人也并非現(xiàn)在這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車(chē)旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國(guó)許多地方也是一樣，像福建?江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來(lái)要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧!
如何呼喚誠(chéng)信回歸?有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧!另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的基礎(chǔ)。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平?這需要權(quán)力的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)力時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒(méi)有制衡的權(quán)力，我們就不能期望權(quán)力擁有者會(huì)卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，而多半會(huì)以權(quán)謀私。這樣分蛋糕過(guò)程中，如果立規(guī)矩者沒(méi)有規(guī)矩，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國(guó)民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。
所以，中國(guó)呼喚誠(chéng)信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒(méi)有誠(chéng)信規(guī)則，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對(duì)其實(shí)施“君子可欺之以方”;有了誠(chéng)信規(guī)則，大家才能無(wú)論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠(chéng)信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。
講誠(chéng)信（二）
這個(gè)話(huà)題似乎已經(jīng)不止引發(fā)我們一次以上的嚴(yán)重思考，我們的確生存在一個(gè)缺乏誠(chéng)信的時(shí)代，諸多環(huán)境因素制約了社會(huì)中的大部分人對(duì)誠(chéng)信意識(shí)的認(rèn)識(shí)而導(dǎo)致習(xí)以為常的匱乏，逐漸成了一種宛如陋習(xí)的社會(huì)惡疾，所導(dǎo)致的思考越來(lái)越深邃而危險(xiǎn)。
一個(gè)文明的社會(huì)首先應(yīng)該體現(xiàn)在人對(duì)倫理道德自覺(jué)的信任，很遺憾，至今為止我們不得不以更多的框架來(lái)約束強(qiáng)迫促進(jìn)社會(huì)與人及人與人的關(guān)系鏈結(jié)，如果退回到一個(gè)思考的原點(diǎn)，審視我們的靈魂和窺視他人的舉止，不難發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信兩字在我們生活中正以一種無(wú)意識(shí)而向有意識(shí)的常態(tài)過(guò)渡蔓延，姑且不論一個(gè)國(guó)家、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)公司、一個(gè)機(jī)構(gòu)失信于人所導(dǎo)致的惡劣的結(jié)果。生活中我們處理人際關(guān)系彼此更多的不信任，比如生活中普遍的等人現(xiàn)象，從無(wú)意識(shí)的外因所導(dǎo)致遲到到一種有意識(shí)的刻意晚到，或者發(fā)展為去與不去，有利或無(wú)利，值不值得，一開(kāi)口就引發(fā)人性思考的欺騙，逐漸發(fā)展為更為惡劣的各種騙局，站在一個(gè)自私的立場(chǎng)，無(wú)視另一方信任及損失，這也的確是一個(gè)文明而不穩(wěn)定的事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)象。
物質(zhì)社會(huì)所負(fù)荷出的思考下，許多人把誠(chéng)信二字重新定義，認(rèn)為誠(chéng)信只需要向利益講究，誠(chéng)然，我們失去了一種信任，似乎對(duì)自己無(wú)關(guān)緊要的信任，可以給自己更多的空間做非�，F(xiàn)實(shí)而感性的思考和個(gè)人發(fā)展，當(dāng)然我們無(wú)視人是共存的動(dòng)物，失去了一種對(duì)利益以外的責(zé)任感，姑且不論失去一種做人的厚道良知和道德譴責(zé)下的麻木不仁，所引發(fā)的心理思考，足夠?qū)е挛拿魃鐣?huì)下人性的瓦解，一個(gè)極不穩(wěn)定的社會(huì)生活環(huán)境下對(duì)人性是危險(xiǎn)的，人與人的關(guān)系乃至人與社會(huì)的關(guān)系是曖昧的，社會(huì)風(fēng)氣是腐蝕狹隘的。
“人因誠(chéng)信而立�！弊鳛楫�(dāng)代中國(guó)青年，個(gè)人認(rèn)為每個(gè)青年最重要的是學(xué)會(huì)做人，至少是一個(gè)有責(zé)任感的人，這是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)而有意義的品格持續(xù)過(guò)程，看似簡(jiǎn)單卻對(duì)個(gè)人和他人乃至社會(huì)發(fā)展起到極其重要的推進(jìn)，一個(gè)有誠(chéng)信的社會(huì)是文明的，一個(gè)文明的社會(huì)必然飛速發(fā)展，對(duì)于小到個(gè)人，大到種族和國(guó)家發(fā)展是智慧而民主的，值得每一個(gè)人嚴(yán)肅去審視;去鞭策。越來(lái)越多的有識(shí)之士呼吁誠(chéng)信，呼吁一種不容喪失的社會(huì)責(zé)任，理論性的道理也不在少數(shù)，而社會(huì)依然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而保持穩(wěn)定和平衡，自覺(jué)自愿的人始終是在少數(shù)，這實(shí)在是一種人的不理智和不文明而制使社會(huì)走向落后的體現(xiàn)。誠(chéng)信意識(shí)需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺(jué)的理念，現(xiàn)在我們對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至是扭曲的，呼吁力度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷，這令“誠(chéng)信”二字在社會(huì)中顯得很蒼白。
中國(guó)自古就是一個(gè)講究誠(chéng)信的禮儀之邦，我們有過(guò)在人類(lèi)史上燦爛輝煌的五千年文明，也是一個(gè)比較理性的民族，物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天，我們卻失去了很多精神文明的財(cái)富，導(dǎo)致了文明社會(huì)下的不穩(wěn)定性，我們匱乏的不止是能源、物質(zhì)和智慧，還有我們的精神良知和道德。好在誠(chéng)信是可再生資源，我們需要一種不宣的共識(shí)，捍衛(wèi)誠(chéng)信，是在捍衛(wèi)一種不容喪失的社會(huì)責(zé)任，捍衛(wèi)一個(gè)文明社會(huì)的尊嚴(yán)!
誠(chéng)信廣播稿篇三：誠(chéng)信的廣播稿
什么是誠(chéng)實(shí)守信？所謂誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)老實(shí)，不講假話(huà)；所謂守信，就是信守諾言，說(shuō)話(huà)算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。 古往今來(lái)，誠(chéng)信一直就是人們所追求的一種美德。從孔子的“知之為知之，不知為不知”，到廉頗將軍的勇于認(rèn)錯(cuò)，知錯(cuò)就改，無(wú)不體現(xiàn)誠(chéng)信是一種做人應(yīng)該具有的美好品德。誠(chéng)信，是立身、修德、處事之根本，無(wú)論什么時(shí)候都不可缺。 現(xiàn)實(shí)生活中，那些踐踏誠(chéng)信的人也許能得利于一時(shí)，但終將自食其果。那個(gè)站在山頭上大喊“狼來(lái)了！”的小男孩，不就是因?yàn)橐辉僬f(shuō)謊，而導(dǎo)致說(shuō)話(huà)無(wú)人相信，最后葬身于狼腹。
其實(shí)，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，吃他的并非是狼，而是他不誠(chéng)信的品質(zhì)。不講誠(chéng)信的人最后得到的就是即使講真話(huà)，也沒(méi)有人相信。同學(xué)們，你在日常生活中都能講誠(chéng)信嗎？當(dāng)老師在上課時(shí)能做到認(rèn)真傾聽(tīng)嗎？當(dāng)你犯了錯(cuò)誤時(shí)，能勇于承認(rèn)、知錯(cuò)就改嗎？你答應(yīng)別人的事你都努力做到了嗎？這些看起來(lái)是一件件小事，但是積少成多，積腋成裘，好的優(yōu)秀品質(zhì)正是這一點(diǎn)一滴的小事中逐漸培養(yǎng)起來(lái)的。
在這里向大家提三點(diǎn)要求：
1、誠(chéng)實(shí)待人，以真誠(chéng)的言行對(duì)待他人、關(guān)心他人，對(duì)他人富有同情心，樂(lè)于助人。嚴(yán)格要求自己，言行一致，不說(shuō)謊話(huà)。
2、做到守時(shí)、守信、有責(zé)任心，承諾的事情一定要做到，言必信、行必果。 遇到失誤，勇于承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，知錯(cuò)就改。
3、遵守法律法規(guī)、校規(guī)校紀(jì)和社會(huì)公德，具備良好的道德品質(zhì)。 “君子一諾，重于泰山”，讓我們從自己做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的每件小事做起，在
家里做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好孩子，在學(xué)校做一個(gè)誠(chéng)信的好學(xué)生，在社會(huì)做一個(gè)誠(chéng)信的小公民。
誠(chéng)信廣播稿篇四：誠(chéng)信的廣播稿
編輯：趙睿涵 韋雨亭 播音：錢(qián)申驍 彭潔
甲：采擷一縷陽(yáng)光，編織成七彩的花環(huán)。
乙：留住一絲清風(fēng)，播撒出希望的明天。
甲：帶走一片笑容，永遠(yuǎn)與我們同行。
合：本期的紅領(lǐng)巾廣播又和大家見(jiàn)面了。 甲：我是主持人錢(qián)申驍。
乙：我是主持人彭潔。本期的紅領(lǐng)巾廣播編輯為趙睿涵、韋雨亭。甲：彭潔，你知道嗎？我們中華文明古國(guó)向來(lái)被稱(chēng)為禮儀之邦，而誠(chéng)信正是“禮儀”最重要的內(nèi)涵之一。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明長(zhǎng)河中，誠(chéng)信精神日積月累，演繹出了無(wú)數(shù)可歌可泣的故事，形成深厚的文化蘊(yùn)藏。乙：我知道，我還知道其中的一個(gè)故事呢，想聽(tīng)嗎？甲：當(dāng)然想啊，我最?lèi)?ài)聽(tīng)故事了！ 乙：一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯；后者自取其辱，身死國(guó)亡�？梢�(jiàn)，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
甲：恩，沒(méi)錯(cuò)！誠(chéng)信的人從小事做起，從自己做起，日久天長(zhǎng)，必有所成。在我們現(xiàn)代社會(huì)也有不少關(guān)于誠(chéng)信的例子呢！靠著良好的誠(chéng)信修養(yǎng)，王永慶從米店小老板成了一位大富
豪； 李嘉誠(chéng)從塑膠廠的打工仔成為世界華人首富；愛(ài)德華·黑爾從少不更事的少年成長(zhǎng)為一位著名的作家。因?yàn)檎\(chéng)信比一切智謀都好——它能使人立于不敗之地。
乙：是啊，同樣我們?cè)趯W(xué)習(xí)上更需要誠(chéng)信。學(xué)習(xí)，是老師們播種知識(shí)，我們收獲智慧的過(guò)程，特別需要誠(chéng)信的付出，才能收獲成功。當(dāng)我們第一次跨進(jìn)校門(mén)時(shí)，都曾對(duì)自己說(shuō)過(guò)：“我要做一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生�！边@就是我們對(duì)學(xué)校和老師做出的承諾，更是對(duì)家長(zhǎng)和自己做出的承諾。如果我們不能專(zhuān)心聽(tīng)講，按時(shí)完成作業(yè)，認(rèn)真預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，那就是言而無(wú)信。誠(chéng)信就像種子，只要堅(jiān)持在學(xué)業(yè)的田地里辛勤耕耘，我們就會(huì)碩果累累。學(xué)習(xí)來(lái)不得半點(diǎn)虛假。 錢(qián)申驍，聽(tīng)說(shuō)你是班里的智多星，你能說(shuō)出幾句關(guān)于誠(chéng)信的名言嗎？ 甲：這可難不倒我，想聽(tīng)古人、今人、外國(guó)人還是中國(guó)人的名言？
乙：隨便
甲：洗耳恭聽(tīng)吧！德國(guó)詩(shī)人海涅說(shuō)過(guò)：生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。一代文豪魯迅說(shuō)：誠(chéng)信為人之本。英國(guó)劇作家莎士比亞也曾說(shuō)過(guò)：如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己要誠(chéng)信。我們敬愛(ài)的周恩來(lái)總理說(shuō)：自以為聰明的人，往往是沒(méi)有好下場(chǎng)的，世界上最聰明的人是老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。還有??誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶，這句話(huà)是富蘭克林說(shuō)的。
乙：恩，你知道的還真不少呢！誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)和守信，是我們?yōu)槿颂幨赖幕A(chǔ)。那么，我們青少年怎樣做個(gè)誠(chéng)信的人？我們向隊(duì)員們發(fā)出如下倡議：
1、做個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。不說(shuō)謊話(huà)，誠(chéng)實(shí)求學(xué)，不弄虛作假。做錯(cuò)事情，勇于認(rèn)錯(cuò)，知錯(cuò)就改。
2、做個(gè)守信的人。要對(duì)自己講的話(huà)承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)。答應(yīng)人家事，一定要辦到。
3、不要對(duì)不該答應(yīng)、不該辦或辦不到的事情輕易許諾。一旦做出承諾，必須努力兌現(xiàn)。
甲：誠(chéng)信像土，一方心靈之土，為無(wú)數(shù)幼苗提供營(yíng)養(yǎng)，使它們開(kāi)出美麗的鮮花；誠(chéng)信像水，萬(wàn)物生長(zhǎng)的生命之水，滋潤(rùn)著小樹(shù)舒枝展葉，天天向上；誠(chéng)信像根，牢牢地抓住成功的土壤，將魄力與智慧提供給生長(zhǎng)中的樹(shù)干，使小苗長(zhǎng)成參天大樹(shù)。誠(chéng)信是雨，洗滌著人們心靈的塵埃；誠(chéng)信是雷，震撼著人們虛偽的靈魂。 乙：有了誠(chéng)信，商鞅能夠順利變法。有了誠(chéng)信，齊桓公能成就春秋霸業(yè)。有了誠(chéng)信，徐虎能在平凡的崗位上發(fā)出耀眼的光芒。講究誠(chéng)信，無(wú)論是集體，還是個(gè)人，都可以在前進(jìn)的路上走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
合：同學(xué)們，拾起你的“背囊”吧！用你的誠(chéng)信戰(zhàn)勝風(fēng)浪，以你的誠(chéng)信來(lái)創(chuàng)造更美好的人生吧！
本期紅領(lǐng)巾廣播到此結(jié)束，謝謝大家的收聽(tīng)，我們下周同一時(shí)間再見(jiàn)！
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