- 《晏子春秋·內(nèi)篇雜下第二十五》文言文原文和翻譯 推薦度：
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晏子春秋原文及翻譯
漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中，大家都背過(guò)文言文吧？文言文的特色是言文分離、行文簡(jiǎn)練。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？下面是小編為大家收集的晏子春秋原文及翻譯，希望能夠幫助到大家。
晏子春秋
晏子朝，乘弊車，駕駑馬。景公見(jiàn)之曰：“嘻！夫了之祿寡耶？何乘不任之甚也？”晏子對(duì)曰：“賴君之賜，得以壽三族，及國(guó)游士，皆得生焉。臣得暖衣飽食，弊車駑馬，以奉其身，于臣足矣�！�
晏子出，公使梁丘據(jù)遺之輅車乘馬，三返不受。公不說(shuō)，趣召晏子。晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘�！标套訉�(duì)曰：“君使臣臨百官之吏，臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)，以先國(guó)之民；然猶恐其侈靡而不顧其行也。今輅車乘馬，君乘之上，而臣亦乘之下，民之無(wú)義，侈其衣服飲食而不顧其行者，臣無(wú)以禁之。”遂讓不受。
——選自《晏子春秋·內(nèi)篇雜下第二十五》
譯文：
晏子入朝的時(shí)候，每每乘坐破舊的車子，用劣馬拉車。齊景公發(fā)現(xiàn)了這種情況，驚訝又自責(zé)地說(shuō)：“哎呀！先生的俸祿太少了嗎？為什么乘坐這么破舊不堪的車子呢？”晏子回答說(shuō)：“倚仗國(guó)君的恩賜，我得以保全父、母及妻三族的衣食，還能周濟(jì)國(guó)內(nèi)的游士，使他們得以生存。國(guó)家給我的俸祿很多啊，我能夠穿暖吃飽、還有車馬可以自己用，我已經(jīng)很滿足了�！�
晏子出宮后，景公派大夫梁丘據(jù)給晏子送去四匹馬拉的豪華大車，結(jié)果來(lái)回送了好多次，晏子都不肯接受。景公很不高興，立即召見(jiàn)晏子。晏子到后，景公說(shuō)：“先生不接受我的饋贈(zèng)，那我也不乘車了�！标套踊卮鹫f(shuō)：“國(guó)君派我管理百官，我應(yīng)該節(jié)省衣食，樸素勤儉，給百官和百姓作個(gè)榜樣。我努力的廉潔節(jié)儉，還恐怕他們奢侈浪費(fèi)而不顧自己的品行�，F(xiàn)在，國(guó)君在上乘豪華大車，我在下也乘豪華大車，這樣，我就沒(méi)有理由去禁止百姓不講禮義、追求奢華、鋪張浪費(fèi)的行為了�！弊詈�，晏子還是辭謝了景公的好意，沒(méi)有接受豪華的車馬。
《晏子春秋》介紹
《晏子春秋》又稱《晏子》，是記載春秋時(shí)期（公元前770年～公元前476年）齊國(guó)政治家晏嬰言行的一部歷史典籍，大約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是后人根據(jù)有關(guān)史料記載和民間傳說(shuō)編輯而成，并非出于一時(shí)一人之手。
《晏子春秋》的內(nèi)容以記言為主，但大多數(shù)章節(jié)都會(huì)略敘背景，即含簡(jiǎn)單記事。全書(shū)主要記載了晏子與景公之間的君臣對(duì)話，另有晏子與齊靈公、齊莊公、晉公、魯公、楚王、吳王、齊國(guó)大臣百姓、叔向、孔子及其門人等的言語(yǔ)事跡。該書(shū)在對(duì)晏子與他人關(guān)系的敘述中從不同側(cè)面刻畫(huà)了主人公鮮活高大的形象，闡釋了他開(kāi)明深刻的思想�！蛾套哟呵铩芬粫�(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)練，情節(jié)生動(dòng)，在寫(xiě)作上很有特色。作者善于抓住富有典型意義的事件，運(yùn)用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言著力進(jìn)行描述，使故事產(chǎn)生引人入勝和感人至深的藝術(shù)魅力。如眾所熟知、膾炙人口的“晏子使楚”“踴貴屨賤”“二桃殺三士”等故事，不過(guò)三言兩語(yǔ)就使晏子能言善辯、機(jī)智敏捷、智慧過(guò)人的形象躍然于紙上。
《晏子春秋》由于在宋代被學(xué)者認(rèn)為是偽書(shū)，研究之人甚少，1972年銀雀山漢墓出土了竹簡(jiǎn)本的《晏子春秋》后，《晏子春秋》為偽書(shū)的說(shuō)法不攻自破�！蛾套哟呵铩窂谋举|(zhì)上來(lái)說(shuō)是一部史學(xué)著作，具有較高的史料價(jià)值，可以與《左傳》《史記》等記載相配合，作為研究晏子思想、晏子形象的第一手資料。
藝術(shù)特色
1、結(jié)構(gòu)
《晏子春秋》全書(shū)共215章，每一章記述一個(gè)小故事，每個(gè)故事記載晏子的一件軼事。單獨(dú)來(lái)看，每個(gè)故事結(jié)構(gòu)完整，自成一體，但從全書(shū)來(lái)看，它們不是孤立的，而是整體的一個(gè)有機(jī)組成部分，共同為記述晏子生平軼事、塑造其形象服務(wù)。這種結(jié)構(gòu)形式的好處是：每個(gè)故事篇幅短小，內(nèi)容生動(dòng)，吸引讀者閱讀。全書(shū)仿佛是一幅卷起的山水畫(huà)，隨著畫(huà)軸的展開(kāi)，山水逐漸呈現(xiàn)。當(dāng)全部故事講完，晏子的生平事跡和形象也完全展示出來(lái)。
但是，《晏子春秋》的結(jié)構(gòu)也有不足之處。由于該書(shū)是作者匯集古史和民間傳說(shuō)然后按照類別編排的，因此，在晏子生平事跡的展開(kāi)和形象塑造方面缺乏系統(tǒng)設(shè)計(jì)。又由于這些故事比較駁雜，還有很多雷同、近似甚至互相矛盾的故事?lián)诫s其中，因此晏子的生平事跡展開(kāi)比較松散，缺乏次序，人物形象也不夠鮮明。
2、記述方法
《晏子春秋》各章記言、記事方法的運(yùn)用情況為：《內(nèi)篇諫上》記言20章，記事5章；《內(nèi)篇諫下》記言20章，記事5章；《內(nèi)篇問(wèn)上》《內(nèi)篇問(wèn)下》60章全部記言；《內(nèi)篇雜上》記言18章，記事12章；《內(nèi)篇雜下》記言16章，記事14章；《外篇第七》記言16章，記事11章；《外篇第八》記言15章，記事3章。全書(shū)共215章，記言165章，記事50章，記言內(nèi)容是記事內(nèi)容的3倍多。盡管各章記言和記事的側(cè)重點(diǎn)有所不同，但由于《晏子春秋》全書(shū)都是描寫(xiě)晏嬰這個(gè)人物，故這些記述能夠互相配合、補(bǔ)充。
3、故事性強(qiáng)
《晏子春秋》的文學(xué)特點(diǎn)是故事生動(dòng)，情節(jié)曲折，具有很強(qiáng)的可讀性。例如《諫下》中的“二桃殺三士”的故事寫(xiě)的是齊國(guó)的三位勇士公孫接、田開(kāi)疆、古冶子因事得罪了晏子，晏子就請(qǐng)求齊景公送兩只桃子給他們。人多桃少，于是三人論功吃桃。公孫接、田開(kāi)疆自敘功勞后，認(rèn)為自己功勞最大，都各自拿走了一只桃子吃掉了。等到古冶子敘完功勞后，公孫接、田開(kāi)疆都覺(jué)得自己的功勞不如他，但卻都把桃子拿走吃了，覺(jué)得羞愧難當(dāng)，于是舉劍自殺。古冶子看到二人自殺了，自己也覺(jué)得內(nèi)疚，于是也舉劍自殺了。這件事在《晏子春秋》中寫(xiě)得很詳細(xì)具體。事件的緣起、發(fā)展、高潮、結(jié)局都十分清楚，富有戲劇性。又如《諫下》中的另一件事：齊景公的寵妾嬰子死了，齊景公很傷心，不吃不喝，大臣們極力勸慰，但都無(wú)濟(jì)于事。晏子知道這件事后，就對(duì)齊景公說(shuō)，有一位術(shù)士能起死回生。齊景公大喜。晏子就讓齊景公到別處去沐浴齋戒。等到齊景公走后，晏子就讓人把嬰子的尸體裝入棺材中埋葬了，然后對(duì)齊景公說(shuō)，術(shù)士對(duì)嬰子已無(wú)能為力，現(xiàn)已把她裝進(jìn)棺材中埋葬了。齊景公聽(tīng)了，無(wú)可奈何。這件事也寫(xiě)得十分生動(dòng)曲折，妙趣橫生。這一類的故事在《晏子春秋》中占了相當(dāng)?shù)谋戎亍?/p>
4、人物形象
《晏子春秋》通過(guò)大量生活細(xì)節(jié)的記述，塑造了晏子道德高尚、生活簡(jiǎn)樸、機(jī)智有才干的形象。不僅如此，作品還善于通過(guò)重大場(chǎng)面的描寫(xiě)表現(xiàn)人物性格，塑造人物形象。例如，《內(nèi)篇雜上》第3章記載，崔杼殺了荒淫的齊莊公，劫持各位將軍、大夫及顯士、庶人與自己結(jié)盟。他讓人在太公廟旁筑三仞高臺(tái)，在臺(tái)下挖了個(gè)大坑，以上千甲士環(huán)列內(nèi)外，要求參加者必須盟誓，“有敢不盟者，戟拘其頸，劍承其心”，“言不疾、指不至血者死”，并且已經(jīng)殺掉了7人。在這性命攸關(guān)的時(shí)刻，晏子站了出來(lái)，他捧杯血仰天長(zhǎng)嘆，痛斥崔杼無(wú)道弒君，并義正辭嚴(yán)地說(shuō)：“劫吾以刃而失其志，非勇也；回吾以利而倍其君，非義也�！秀^之，直兵推之，嬰不革矣�！闭宫F(xiàn)了晏子不懼邪惡、不畏生死、大義凜然的形象，而這一形象只有在這種生死考驗(yàn)的大場(chǎng)面下才能更真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。
5、語(yǔ)言
《晏子春秋》還具有語(yǔ)言明白曉暢，手法多以白描為主的特點(diǎn)。書(shū)中除了個(gè)別的篇章有一些鋪排、夸張的描寫(xiě)，其他的大部分都是樸實(shí)簡(jiǎn)語(yǔ)的敘述、描寫(xiě)和對(duì)話。語(yǔ)言重在簡(jiǎn)潔、明白、傳神，不太在乎辭藻。此外，《晏子春秋》中的許多語(yǔ)言，特別是晏子所說(shuō)的話，不僅樸實(shí)簡(jiǎn)潔，而且蘊(yùn)含著深刻的哲理，如“為者常成，行者常至”“有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥”等等。
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