鄭伯克段于鄢原文的翻譯
《鄭伯克段于鄢》是《春秋左氏傳》中的名篇。主要講述魯隱公元年（公元前722年）鄭莊公同其胞弟共叔段之間為奪國君君權(quán)位而進(jìn)行的一場你死我活的斗爭。下面是鄭伯克段于鄢原文翻譯，請(qǐng)參考！
作品簡介
《鄭伯克段于鄢》是《春秋左氏傳》中的名篇。主要講述魯隱公元年（公元前722年）鄭莊公同其胞弟共叔段之間為了奪國君君權(quán)位而進(jìn)行的一場你死我活的斗爭。鄭莊公設(shè)計(jì)并故意縱容其弟共叔段與其母武姜，其弟驕縱，于是欲奪國君之位，莊公便以此討伐共叔段。莊公怨其母偏心，將母親遷于穎地。后來自己也后悔了，又有穎考叔規(guī)勸，母子又重歸于好。
原文
初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請(qǐng)于武公，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命�！闭�(qǐng)京，使居之，謂之“京城大叔”。
祭仲曰：“都，城過百雉，國之害也。先王之制：大都，不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪�！惫唬骸敖嫌杀俸�？”對(duì)曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之�！�
既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之，無生民心�！惫唬骸盁o庸，將自及�！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣。厚將得眾。”公曰：“不義不昵，厚將崩�！�
大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢“。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
遂置姜氏于城潁，而誓之日：“不及黃泉，無相見也�！奔榷谥�。
潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食。食舍肉。公問之，對(duì)曰：“小人有母，皆嘗君之羲。請(qǐng)以遺之�！惫唬骸盃栍心高z，繄我獨(dú)無！”穎考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉？若闕地及泉，遂而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄！”遂為母子如初。
君子曰：“穎考叔，純孝也。愛其母，施及莊公�！对姟吩唬骸⒆硬粎T，永錫爾類。’其是之謂乎？”
翻譯
從前，鄭武公在申國娶一妻子，叫武姜，她生下莊公和共叔段。莊公出生時(shí)腳先出來，武姜受到驚嚇，因此給他取名叫“寤生”，所以很厭惡他。武姜偏愛共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公請(qǐng)求，武公都不答應(yīng)。
到莊公即位的時(shí)候，武姜就替共叔段請(qǐng)求分封到制邑去。莊公說：“制邑是個(gè)險(xiǎn)要的地方，從前虢叔就死在那里，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦�！蔽浣阏�(qǐng)求封給太叔京邑，莊公答應(yīng)，讓他住在那里，稱他為京城太叔。大夫祭仲說：“分封的都城如果城墻超過三百方丈長，那就會(huì)成為國家的禍害。先王的制度規(guī)定，國內(nèi)最大的城邑不能超過國都的三分之一，中等的不得超過它的五分之一，小的不能超過它的九分之一。京邑的城墻不合法度，非法制所許，恐怕對(duì)您有所不利�！鼻f公說：“姜氏想要這樣，我怎能躲開這種禍害呢？”祭仲回答說：“姜氏哪有滿足的時(shí)候！不如及早處置，別讓禍根滋長蔓延，一滋長蔓延就難辦。蔓延開來的野草還不能鏟除干凈，何況是您受寵愛的弟弟呢？”莊公說：“多做不義的事情，必定會(huì)自己垮臺(tái)，你姑且等著瞧吧。
過不久，太叔段使原來屬于鄭國的西邊和北邊的邊邑也背叛歸為自己。公子呂說：“國家不能有兩個(gè)國君，現(xiàn)在您打算怎么辦？您如果打算把鄭國交給太叔，那么我就去服待他；如果不給，那么就請(qǐng)除掉他，不要使百姓們產(chǎn)生疑慮�！鼻f公說：“不用除掉他，他自己將要遭到災(zāi)禍的�！碧逵职褍蓪俚倪呉馗臑樽约航y(tǒng)轄的地方，一直擴(kuò)展到廩延。公子呂說：“可以行動(dòng)！土地?cái)U(kuò)大，他將得到老百姓的擁護(hù)�！鼻f公說：“對(duì)君主不義，對(duì)兄長不親，土地雖然擴(kuò)大，他也會(huì)垮臺(tái)的。”
太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，準(zhǔn)備好兵馬戰(zhàn)車，將要偷襲鄭國。武姜打算開城門作內(nèi)應(yīng)。莊公打聽到公叔段偷襲的時(shí)候，說：“可以出擊！”命令子封率領(lǐng)車二百乘，去討伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。莊公又追到鄢城討伐他。五月二十三日，太叔段逃到共國。
《春秋》記載道：“鄭伯克段于鄢�！币馑际钦f共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不說他是莊公的弟弟；兄弟倆如同兩個(gè)國君一樣爭斗，所以用“克”字；稱莊公為“鄭伯”，是譏諷他對(duì)弟弟失教；趕走共叔段是出于鄭莊公的本意，不寫共叔段自動(dòng)出奔，是史官下筆有為難之處。
莊公就把武姜安置在城潁，并且發(fā)誓說：“不到黃泉（不到死后埋在地下），不再見面！”過些時(shí)候，莊公又后悔。有個(gè)叫潁考叔的，是潁谷管理疆界的官吏，聽到這件事，就把貢品獻(xiàn)給鄭莊公。莊公賜給他飯食。潁考叔在吃飯的時(shí)候，把肉留著。莊公問他為什么這樣。潁考叔答道：“小人有個(gè)老娘，我吃的東西她都嘗過，只是從未嘗過君王的肉羹，請(qǐng)讓我?guī)Щ厝ニ徒o她吃�！鼻f公說：“你有個(gè)老娘可以孝敬，唉，唯獨(dú)我就沒有！”潁考叔說：“請(qǐng)問您這是什么意思？”莊公把原因告訴他，還告訴他后悔的心情。潁考叔答道：“您有什么擔(dān)心的！只要挖一條地道，挖出泉水，從地道中相見，誰還說您違背誓言呢？”莊公依他的話。莊公走進(jìn)地道去見武姜，賦詩道：“大隧之中相見啊，多么和樂相得��！”武姜走出地道，賦詩道：“大隧之外相見啊，多么舒暢快樂啊！”從此，他們恢復(fù)從前的母子關(guān)系。
君子說：“潁考叔是位真正的孝子，他不僅孝順自己的母親，而且把這種孝心推廣到鄭伯身上�！对娊�(jīng)·大雅·既醉》篇說：‘孝子不斷地推行孝道，永遠(yuǎn)能感化你的同類�！蟾啪褪菍�(duì)潁考叔這類純孝而說的吧？”
詞語注釋
1、初：當(dāng)初，這是回述往事時(shí)的說法。
2、鄭武公：名掘突，鄭桓公的兒子，鄭國第二代君主。
3、娶于申：從申國娶妻。申，春秋時(shí)國名，姜姓，河南省南陽市北。
4、曰武姜：叫武姜。武姜，鄭武公之妻，“姜”是她娘家的姓，“武”是她丈夫武公的謚號(hào)。
5、共（gōng）叔段：鄭莊公的弟弟，名段。他在兄弟之中年歲小，因此稱“叔段”。
6、寤（wù）生：難產(chǎn)的一種，胎兒的腳先生出來。寤，通“啎”，逆，倒著。
7、驚：使動(dòng)用法，使姜氏驚。
8、遂惡（wù）之：因此厭惡他。遂，連詞，因而。惡，厭惡。
9、愛：喜歡，喜愛。
10、亟（qì）請(qǐng)于武公：屢次向武公請(qǐng)求。亟，屢次。于，介詞，向。
11、公弗許：武公不答應(yīng)她。弗，不。
12、及莊公即位：到了莊公做國君的時(shí)候。及，介詞，到。即位，君主登上君位。
13、制：地名，即虎牢，河南省滎（xíng）陽縣西北。
14、巖邑：險(xiǎn)要的城鎮(zhèn)。巖，險(xiǎn)要。邑，人所聚居的地方。
15、虢（guó）叔死焉：東虢國的國君死在那里。虢，指東虢，古國名，為鄭國所滅。焉，介詞兼指示代詞相當(dāng)于“于是”“于此”。
16、佗邑唯命：別的地方，聽從您的吩咐。佗，同“他”，指示代詞，別的，另外的。唯命，只聽從您的命令。
17、京：地名，河南省滎陽縣東南。
18、謂之京城大（tài）叔：京地百姓稱共叔段為京城太叔。大，同“太”。王力、朱駿聲作古今字�！墩f文》段注：“太從大聲，后世凡言大，而以為形容未盡則作太，如大宰，俗作太宰，大子，俗作太子，周大王俗作太王是也。
19、祭（zhài）仲：鄭國的大夫。祭：特殊讀音。
20、都城過百雉（zhì）：都邑的城墻超過了300丈。都：《左傳·莊公二十八年》“凡邑有宗廟先君之主曰都”。指次于國都而高于一般邑等級(jí)的城市。雉：古代城墻長一丈，寬一丈，高一丈為一堵，三堵為一雉，即長三丈。
21、國之害也：國家的禍害。
22、先王：前代君王。郭錫良《古代漢語講授綱要》注為周開國君主文、武王。
23、大都不過參（sān）國之一：大城市的城墻不超過國都城墻的三分之一，參，同“三”。
24、中五之一：中等城市城墻不超過國都城墻的五分之一。“五分國之一”的省略。
25、小九之一：小城市的城墻不超過國都城墻的九分之一�！熬欧謬弧钡氖÷�。
26、不度：不合法度。
27、非制也：不是先王定下的制度。
28、不堪：受不了，控制不住的意思。
29、焉辟害：哪里能逃避禍害。辟，“避”的古字。
30、何厭（厭）之有：有何厭。有什么滿足。賓語前置何：疑問代詞作賓語定語。之：代詞，復(fù)指前置賓語。
31、為之所：給他安排個(gè)地方，雙賓語，即重新安排。
32、無使滋蔓（zī màn）：不要讓他滋長蔓延，“無”通“毋”（wú）。
33、圖：除掉。
34、猶：尚且。
35、況：何況。
36、多行不義，必自斃：多做不義的事，必定自己垮臺(tái)。斃，本義倒下去、垮臺(tái)。漢以后才有“死”義。
37、姑：姑且，暫且。
38、既而：固定詞組，不久。
39、命西鄙北鄙（bǐ）貳于已：命令原屬莊公的西部和北部的邊境城邑同時(shí)也臣屬于自己。鄙：邊邑也，從邑，啚聲，邊境上的城邑。貳：兩屬。
40、公子呂：鄭國大夫。
41、堪：承受。
42、若之何：固定結(jié)構(gòu)，對(duì)它怎么辦？之，指“大叔命西鄙北鄙貳于己”這件事。
43、欲與大（tài）叔：如果想把國家交給共叔段。與，給予。
44、臣請(qǐng)事之：那么我請(qǐng)求去事奉他。事，動(dòng)詞，事奉。
45、生民心：使動(dòng)，使民生二心。
46、無庸：不用�！坝埂�、“用”通用，一般出現(xiàn)于否定式。
47、將自及：將自己趕上災(zāi)難，杜預(yù)注：“及之難也。及：本義追趕上。
48、收貳以為己：把兩屬的地方收為自己的領(lǐng)邑。貳，指原來貳屬的西鄙北鄙。以為，“以之為”的省略。
49、廩（lǐn）延：地名，河南省延津縣北。
50、厚將得眾：勢(shì)力雄厚，就能得到更多的百姓。眾，指百姓。
51、不義，不暱（nì），厚將崩：共叔段對(duì)君不義，百姓就對(duì)他不親，勢(shì)力再雄厚，將要崩潰。暱：同昵（異體），親近。
52、完聚：修治（城郭），聚集（百姓）。完，修葺（qì）。
53、繕甲兵：修整作戰(zhàn)用的甲衣和兵器。繕，修理。甲，鎧甲。兵，兵器。
54、具卒乘（shènɡ）：準(zhǔn)備步兵和兵車。具，準(zhǔn)備。卒，步兵。乘，四匹馬拉的戰(zhàn)車。
55、襲：偷襲。行軍不用鐘鼓。杜預(yù)注：“輕行掩其不備曰襲”。本是貶義，后逐漸轉(zhuǎn)為中性詞。
56、夫人將啟之：武姜將要為共叔段作內(nèi)應(yīng)。夫人，指武姜。啟之，給段開城門，即作內(nèi)應(yīng)。啟，為動(dòng)用法。
57、公聞其期：莊公聽說了偷襲的日期。
58、帥車二百乘：率領(lǐng)二百輛戰(zhàn)車。帥，率領(lǐng)。古代每輛戰(zhàn)車配備甲士三人，步卒七十二人。二百乘，共甲士六百人，步卒一萬四千四百人。
59、叛：背叛。
60、入：逃入。
61、公伐諸鄢：莊公攻打共叔段在鄢邑。諸：之于，合音詞。
62、辛丑：干支紀(jì)日。天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支：子丑寅卯辰巳（sì）午未申酉戌（xū）亥。二者相配，用以紀(jì)日，漢以后亦用以紀(jì)年。即二十三日。
63、出奔共：出逃到共國（避難）。奔，逃亡。
64、不弟：不守為弟之道。與“父不父，子不子用法相同�！薄洞呵铩酚涊d道：“鄭伯克段于鄢。”意思是說共叔段不遵守做弟弟的本分。
65、如二君，故曰克：兄弟倆如同兩個(gè)國君一樣爭斗，所以用“克”字；克，戰(zhàn)勝。
66、稱鄭伯，諷失教也：稱莊公為“鄭伯”，是譏諷他對(duì)弟弟失教。譏，諷剌。失教，莊公本有教弟之責(zé)而未教。
67、謂之鄭志：趕走共叔段是出于鄭莊公的本意。志，意愿。
68、不言出奔，難之也：不寫共叔段自動(dòng)出奔，是史官下筆有為難之處。
69、寘：“置”的通用字。放置，放逐。
70、誓之：為動(dòng)，對(duì)她發(fā)誓。
71、黃泉：地下的泉水，喻墓穴，指死后。
72、悔之：為動(dòng)，對(duì)這事后悔。
73、潁考叔：鄭國大夫，執(zhí)掌潁谷（今河南登封西）。
74、封人：管理邊界的地方長官。封：聚土培植樹木。古代國境以樹（溝）為界，故為邊界標(biāo)志。
75、有獻(xiàn)：有進(jìn)獻(xiàn)的東西。獻(xiàn)作賓語，名詞。
76、賜之食：賞給他吃的。雙賓語。
77、食舍肉：吃的時(shí)候把肉放置一邊不吃。舍，舍的古字。
78、嘗：吃過。
79、羹：帶汁的肉�！稜栄拧め屍鳌罚骸叭庵^之羹�！�
80、遺（wèi）之：贈(zèng)送給她。
81、繄（yī）我獨(dú)無：我卻單單沒有��！繄：句首語氣助詞，不譯。
82、敢問何謂也：冒昧地問問你說的是什么意思呢？敢：表敬副詞，冒昧。
83、故：原故，原因和對(duì)姜氏的誓言。
84、悔：后悔的心情。
85、何患焉：您在這件事上憂慮什么呢？焉：于是。
86、闕：通“掘”，挖。
87、隧而相見：挖個(gè)地道，在那里見面。隧，隧道，這里用作動(dòng)詞，指挖隧道。
88、其誰曰不然：那誰能說不是這樣（不是跟誓詞相合）呢？其，語氣助詞，加強(qiáng)反問的語氣。然，代詞，代莊公對(duì)姜氏發(fā)的誓言。
89、賦：賦詩，孔穎達(dá)疏：“謂自作詩也�！�
90、大隧之中，其樂也融融：走進(jìn)隧道里，歡樂真無比。
91、大隧之外，其樂也洩洩（yì）：走出隧道外，心情多歡快。中、融：上古冬韻，今押韻。外，洩：上古月韻，今不押韻。
92、遂為母子如初：從此作為母親和兒子象當(dāng)初一樣。
93、君子：道德高尚的人。
94、施及莊公：施，延及。延及莊公。
95、孝子不匱，永錫爾類：匱，盡。錫，通賜，給與。
96、其是之謂乎：其，表推測(cè)語氣，之，結(jié)構(gòu)助詞，助詞賓語前置。
賞析
文章以時(shí)間先后順序?yàn)榫�索，記敘鄭國王室內(nèi)部勢(shì)力之間的權(quán)力之爭，既涉及政治、軍事利益，也牽涉到母子情、手足情，讀來扣人心弦。首先寫莊公寤生，使姜氏受到驚嚇，姜氏因而喜愛次子段。段在母親的暗中支持下，謀奪君王之位，逐步擴(kuò)張他的勢(shì)力。莊公靜觀其變，外似寬厚實(shí)則胸懷殺機(jī)。矛盾沖突越來越明朗、尖銳，最后達(dá)到高潮：鄭伯討伐叔段，段逃奔到共，姜氏被放逐在城潁。文章線索清晰，有明線、暗線，也有主線、次線。段的擴(kuò)張勢(shì)力是明線，鄭莊公的欲擒故縱是暗線。明線被安排成次線，暗線卻被寫成主線，鄭伯的所作所為成為直接敘述的對(duì)象。兩條線索在文章開端分頭發(fā)展，到“公伐諸鄢”，才交織在一起，并引出新的一條線索：鄭伯與姜氏的母子關(guān)系，最后以母子和好如初為結(jié)局。脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)完整，作者的敘事能力是相當(dāng)高超的。
文章精彩之處在于對(duì)人物的刻畫惟妙惟肖，形象生動(dòng)。鄭莊公老謀深算，城府極深。他對(duì)母親和胞弟的陰謀，早已心知肚明，卻一直按兵不動(dòng)，擺出姜太公釣魚，愿者上鉤的姿態(tài)，欲擒故縱，最后師出有名。作為國君，他精明強(qiáng)干，運(yùn)籌帷幄，對(duì)事情的發(fā)展洞若觀火，是一位深謀遠(yuǎn)慮的政治家；但作為兄長，他對(duì)胞弟的越軌行為，不及時(shí)加以教導(dǎo)和勸阻，卻一味放縱，終于釀成母子決裂、手足相殘的慘劇，他的陰險(xiǎn)狠毒的丑惡面目，被暴露無遺，史官對(duì)此也深為不滿。莊公最后將母親囚禁在城潁，“既而悔之”，在大臣潁考叔的設(shè)計(jì)安排下，母子兩人在隧道中相見，關(guān)系恢復(fù)如初，莊公當(dāng)時(shí)說：“大隧之中，其樂也融融！”他的另一個(gè)性格——虛偽，也被揭露出來。其他人物，也塑造得栩栩如生。姜氏飛揚(yáng)跋扈，任性妄為，助子為虐，最終嘗到了自己釀成的苦果；段則愚蠢、貪婪，在母親的縱容下，驕縱成性，狂妄自大。在尖銳的矛盾沖突中，人物形象得到了充分的展示。
這篇文章把整個(gè)事件的起因、經(jīng)過和結(jié)局交代得清清楚楚，且記敘了人物的行為，刻畫出了人物的性格，還融入了作者的政治說教，表達(dá)了作者的政治理想，真正達(dá)到了微而顯、婉而辯、精而腴、簡而奧的辯證統(tǒng)一。文章僅七百余字，結(jié)構(gòu)完整緊湊又波瀾起伏，塑造的人物形象生動(dòng)傳神，顯示出了較高的藝術(shù)水平。全文語言生動(dòng)簡潔，人物形象飽滿，情節(jié)豐富曲折，是一篇極富文學(xué)色彩的歷史散文。
創(chuàng)作背景
作者：佚名
春秋時(shí)期，周王室逐漸衰微，各諸侯國之間開始了互相兼并的戰(zhàn)爭，各國內(nèi)部統(tǒng)治者之間爭奪權(quán)勢(shì)的斗爭也加劇起來。為了爭奪王位，骨肉至親成為殊死仇敵。
藝術(shù)特點(diǎn)
1、人物個(gè)性鮮明。鄭莊公老謀深算，陰險(xiǎn)狡猾。主要表現(xiàn)在對(duì)自己的同胞兄弟“縱其欲而使之放，養(yǎng)其惡而使其成”（宋人呂祖謙語，見《東萊博議》），充分暴露共叔段的“不義”。所以當(dāng)姜氏“請(qǐng)京”，太叔“收貳”時(shí)，他都盡量滿足，并駁回大臣們的建議。但當(dāng)共叔段“將襲鄭”時(shí)，他先發(fā)制人，一舉把他趕到了“共”，絕除后患。莊公的陰險(xiǎn)，還表現(xiàn)在對(duì)待母親明顯違反原則的請(qǐng)求（如“請(qǐng)京”），也不勸阻；對(duì)待弟弟的越軌行為（如“收貳”等），從不進(jìn)行教育。他是有意養(yǎng)成共叔段的惡性。共叔段恃寵恣肆，貪婪愚蠢。他在母親溺愛下，恣意妄為。在得到京城后，肆意擴(kuò)大勢(shì)力范圍，并發(fā)展到舉兵起事，想奪取整個(gè)鄭國。他的愚蠢表現(xiàn)在他只知“貪”而無一點(diǎn)“謀”。他絲毫不了解莊公已為他布下了天羅地網(wǎng)，讓他“自及”，結(jié)果只落得“出奔共”的下場。姜氏這位貴婦人毫無原則觀念，任性偏心。生莊公難產(chǎn)，就視若仇人，并且置立嫡立長的宗法制度原則于不顧，想廢長立幼；沒有達(dá)到目的，又為共叔段“請(qǐng)制”“請(qǐng)京”，甚至做共叔段的內(nèi)應(yīng)，企圖滅掉莊公，與莊公毫無母子之情。
2、敘事線索清晰。作者緊緊抓住以鄭莊公為一方，以姜氏、共叔段為另一方的矛盾沖突這一線索，圍繞爭奪權(quán)利這一焦點(diǎn)安排敘事線索。第一部分（第一段）交代人物和矛盾的起因；第二部分（第二—四段）敘述矛盾沖突的發(fā)生和發(fā)展；第三部分（第五—六段）寫矛盾的高潮和結(jié)局。在敘述事件經(jīng)過時(shí)，有以莊公一方為主，省去了許多筆墨，使得文章不但線索清晰，而且文字簡潔。
3、寫法詳略得當(dāng)�！多嵅硕斡谯场吩攲懙牡胤接卸Ｒ皇乔f公一方商討對(duì)付共叔段。莊公與祭仲、公子呂的對(duì)話寫得很詳，這是為了表示莊公的老謀深算，陰險(xiǎn)狡猾；同時(shí)也交代了共叔段“舉事”的經(jīng)過。另一處是“掘地見母”，宣揚(yáng)了儒家的“孝”道。《鄭伯克段于鄢》略寫的地方是姜氏為共叔段“請(qǐng)制”“請(qǐng)京”和共叔段被打敗的經(jīng)過。這種詳略安排，有利于突出主題。
作品出處
《鄭伯克段于鄢》選自《春秋左傳》。
《左傳》是儒家經(jīng)典之一，與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“《春秋》三傳”。《公羊傳》、《谷梁傳》是從政治和思想方面去解釋《春秋》，而《左傳》則從豐富的歷史材料去詮釋《春秋》。唐劉知幾《史通》評(píng)論《左傳》時(shí)說：“其言簡而要，其事詳而博。”對(duì)研究春秋史和遠(yuǎn)古史提供了珍貴的史料。
《左傳》敘事敢于直書不諱，揭示事情的真實(shí)面貌，全書有關(guān)戰(zhàn)爭的文字較多，這些文字翔實(shí)生動(dòng)，如晉楚城濮之戰(zhàn)、秦晉郩之戰(zhàn)、齊晉鞌之戰(zhàn)、晉楚鄢陵之戰(zhàn)，都有出色的敘述。善于敘事，講究謀篇布局，章法嚴(yán)謹(jǐn)，都是《左傳》的獨(dú)到之處。正因?yàn)槿绱�，它在中國文學(xué)史上也占有重要的地位。
歷代注釋《左傳》的著作頗多，西晉大學(xué)者杜預(yù)撰《春秋經(jīng)傳集解》，把《春秋》與《左傳》合為一編。唐孔穎達(dá)遵循杜預(yù)注而為疏，成為歷史上最有影響的注釋之作。清洪亮吉撰《春秋左傳詁》、劉文淇撰《春秋左傳舊注疏證》、今人楊伯峻撰《春秋左傳注》，都是比較重要的注本。
《左傳》相傳是春秋末期的魯國史官左丘明所著。司馬遷首先認(rèn)為《左傳》是左丘明所寫，自劉向、裴骃、劉歆、桓譚、班固皆以《左傳》出于左丘明。唐朝的劉知幾《史通·六家》亦稱：“左傳家者，其先出于左丘明�！�
人物成就
左丘明與孔子生活在同一時(shí)代，孔子與其同好惡，稱其為君子，是一位品德高尚，值得尊敬的先儒、先賢。左丘明的著作及其學(xué)術(shù)思想是儒學(xué)文化的重要組成部分�！蹲髠鳌纷鳛橐徊坑浭鲈攤洹⒄撌鼍俚木幠晔�，具有很高的史學(xué)、文學(xué)價(jià)值，又是一部著名的軍事著作，是中國歷史經(jīng)典之一。
文學(xué)創(chuàng)作
左丘明相傳著有《左傳》《國語》兩部文學(xué)巨著。《春秋左氏傳》多以史實(shí)解釋《春秋》，起自魯隱公元年（前722年），迄于魯哀公二十七年（前468年），以記事為主，兼載言論，敘述詳明，文字生動(dòng)簡潔，全面反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史面貌，既是重要的儒家經(jīng)典，又是中國第一部完整的編年體史書，在文學(xué)上也有很高的成就。《國語》分別記載西周末年至春秋時(shí)期（約前967年-前453年）周王室及魯齊晉鄭楚吳越諸國史實(shí)，偏重記述君臣言論，為中國最早的國別體史書。日夜操勞，歷時(shí)30余年，一部縱貫200余年、18萬余字的《春秋左氏傳》定稿，其歷史、文學(xué)、科技、軍事價(jià)值不可估量，為歷代史學(xué)家和文人所推崇�！蹲髠鳌酚浭孪喈�(dāng)詳細(xì)，對(duì)歷史事件一般都能做到首尾完整。此外，《左傳》還吸收了其他史體的長處，把其他史體的史料按年代順序組織進(jìn)去，使編年體史書達(dá)到基本成熟的程度。所以，《左傳》是中國第一部真正名副其實(shí)的編年體歷史著作。不僅如此，在歷史編纂上，《左傳》還擴(kuò)大了編年體史書的容量：它在編年記事總的格局中，富于變化，有時(shí)著意寫一件史事的本末原委，有時(shí)集中寫一位歷史人物的經(jīng)歷和活動(dòng)。這不僅拓展了編年體史書在寫人、記事方面的容量，而且有助于彌補(bǔ)一件史事被相關(guān)年代中其他史事割裂的缺點(diǎn)。另外，在編纂學(xué)上，《左傳》首創(chuàng)“君子曰”一欄�！熬釉弧币宰h論形式升華史事，為史書作者發(fā)表一家之言提供了園地，成為一種優(yōu)良的史學(xué)傳統(tǒng)。
思想主張
左丘明很重視禮的作用。他認(rèn)為禮是治理國家、安定社會(huì)、造福人民的依據(jù)和手段，也是“君子”必須遵行的規(guī)范；作為一個(gè)君子，首先要把禮和義放在最重要的地位，“君子動(dòng)則思禮，行則思義，不為利回，不為義疚”（《左傳·昭公三十一年》）。意思是：一思考問題就要想到禮，一做事就要考慮到義，不為利而喪失意志，不為義而感到內(nèi)疚。體現(xiàn)禮的眾多禮節(jié)也要和義結(jié)合，對(duì)失禮行為持堅(jiān)決批評(píng)的態(tài)度。
受重禮思想的影響，左丘明特別重視個(gè)人的品德修養(yǎng)。這些修養(yǎng)包括忠、孝、信、義、讓等。他認(rèn)為忠是一個(gè)人最美好的品德，忠的首要涵義是忠于國君：楚國的子囊在國君死后還不忘給他增加好名聲，在自己將要死的時(shí)候不忘保衛(wèi)祖國，他認(rèn)為這就是忠；鬻拳曾用兵器威逼楚文王納諫，自認(rèn)犯了罪而砍斷雙腳，他認(rèn)為這也是忠。對(duì)君王要忠，對(duì)父母就要孝。鄭莊公因母親幫助弟弟謀反，將母親軟禁起來發(fā)誓永不相見，潁考叔幫助鄭莊公母子和解，左丘明對(duì)潁考叔大加贊嘆，說他能愛自己的母親，并且把這種愛也傳遞給莊公，是“純孝”。信是君子的一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)，它不僅表現(xiàn)在個(gè)人品德上，還體現(xiàn)在國家之間，如果國家之間的結(jié)盟不是建立在信的基礎(chǔ)上，即使結(jié)盟也沒有任何意義。一個(gè)品德高尚的君子，除了講信，還要講義。衛(wèi)大夫石砏大義滅親，將參與叛亂的兒子正法，左丘明給予高度評(píng)價(jià)，稱其為“純臣”。讓，就是謙讓，是禮的重要組成部分。如果一個(gè)國家能夠形成一種上下謙讓的良好社會(huì)風(fēng)氣，那么這個(gè)國家就能長治久安。另外，君子還要從善不從惡，知道善不可以丟、惡不可以長，做到從善如流。對(duì)于那些踐踏忠孝信義、品行惡劣的人，左丘明表示深惡痛絕。
左丘明認(rèn)為國君也必須注重品德修養(yǎng)：國君要治理好國家，首先自己要賢明，做到秉正無私、心胸博大、知人善任；治理國家，還必須把德政和刑罰結(jié)合起來，用德政來治理百姓、用刑罰來糾正邪惡，這樣百姓才能安居樂業(yè)、邪惡才能消除。
左丘明認(rèn)為在軍事上也同樣要重視德和義的作用：主張戰(zhàn)前必須做好充分的準(zhǔn)備，否則就不要出師。這些準(zhǔn)備包括：度德，即考慮自己的德能否爭取到民眾的擁護(hù)；量力，即正確估價(jià)敵我力量的對(duì)比；親親，即努力團(tuán)結(jié)自己的親人，以得到最大限度的支持；征辭，即要有開戰(zhàn)的充足理由；察有罪，即考察有罪過的征伐目標(biāo)。除了第二條“量力”之外，其余四條都與德義有關(guān)。
人物生平
世代左史
后人研究認(rèn)為，左丘明是齊開國之君姜太公二十一世裔孫，楚左史倚相之孫，魯太史成之子。西周建立后，周公分封諸侯，姜太公因滅商有功被封于齊，都于營丘（始封昌樂，再徙博興，又遷臨淄）。姜太公死后，嫡長子丁公繼位，小兒子印依營丘居住，改姓為丘。
丁公死后三世，哀公即位。這時(shí)，紀(jì)國的國君與他不和，遂向周王進(jìn)讒，挑撥哀公和周王的關(guān)系，致使周王一怒之下烹煮了哀公。哀公的弟弟靜被立為諸侯，即胡公。哀公同母之弟山不服胡公，組織同黨率領(lǐng)營丘的人馬殺死胡公，自立為國君，是為獻(xiàn)公。當(dāng)時(shí)，印的后人婁嘉被迫隨山參與了此次宮廷之爭。斗爭雖取得勝利，但骨肉相殘，又背著弒君的罪名，婁嘉擔(dān)心禍及己身，于是離開齊國投奔到楚國，出任楚國的左史官。那個(gè)時(shí)代的官職，往往是父死子繼，所以古人常以所任官職為姓。
婁嘉及其后人世代擔(dān)任楚國的左史官，所以便改丘姓為左，長期在楚國定居下來。婁嘉的十二代孫倚相，史稱“左史倚相”，是春秋時(shí)期杰出的史官，在楚國政治地位較高。倚相生兒子成。成任左史時(shí)楚國發(fā)生爭奪君權(quán)的內(nèi)亂：楚公子比弒殺其君，隨后又被公子棄疾殺死。
公元前506年，周天子率領(lǐng)諸侯討伐楚國，為保存典籍，倚相帶領(lǐng)子孫離開楚國來到魯國，定居肥城石橫衡魚村，做了魯國的太史。倚相把典籍獻(xiàn)給了魯國，以便保存下去。為使子孫后代不忘先人，他把姓氏定為老祖宗封地營丘的“丘”字。他的兒子亦通曉史事，被任命為魯國的太史，成生子左丘明，后來左丘明又繼承了他父親的職位，繼任魯國的太史官。左丘明博覽天文、地理、文學(xué)、歷史等大量古籍，學(xué)識(shí)淵博。任魯國左史官，在任時(shí)盡職盡責(zé)，德才兼?zhèn)洌瑸闀r(shí)人所崇拜。
參政議政
左丘明與孔子同為春秋末期人，二人關(guān)系密切。他曾與孔子一同前往周室，鼎力支持孔子從政，受到孔子的好評(píng)。加上左丘明品德高尚，胸懷坦蕩，深得魯侯器重。
作為太史，左丘明非常關(guān)心國家政事，積極參政議政。如魯定公想任命孔子為司徒，打算找三桓進(jìn)行商議，事先征求左丘明的意見。左丘明說：“孔子是當(dāng)今的大圣人。圣人一當(dāng)政，犯錯(cuò)誤的人就很難保住自己的官位。您要任用孔子，卻又想和三桓商量，他們?cè)鯐?huì)支持您的主張呢？”魯定公百思不得其解地問道：“你怎么知道他們不會(huì)同意？”左丘明笑了笑，回答道：“從前，周朝有個(gè)人很喜歡毛皮大衣，同時(shí)也很喜歡美味肉食。他想做件價(jià)值千金的皮大衣，于是就去和狐貍商量，直接向狐貍索要皮毛；他想辦桌味道鮮美的牲祭，于是就去同羊兒商量，直接向羊索要羊肉。話還沒說完，狐貍和羊兒便都躲藏了起來。因此，五年過去了，這人一件皮大衣也沒做成；十年過去了，一次牲祭也沒做上。原因其實(shí)很簡單，那就是周人的謀略不對(duì)。你打算任命孔子為司徒，卻召集三桓來商量，這同與狐貍商量做皮大衣、與羊兒商量做牲祭是同一個(gè)道理�！�
左丘明這樣說是因?yàn)榭鬃又鲝埾魅跞�，加�?qiáng)君權(quán)，曾向魯定公提出“墮三都”的建議�！叭肌敝溉傅娜齻�(gè)據(jù)點(diǎn)：季孫氏的費(fèi)邑、叔孫氏的睩邑和孟孫氏的成邑�！叭肌笔侨笇�(duì)抗公室的私有據(jù)點(diǎn)。由于三桓住在國都，封邑由家臣掌管，因此“三都”對(duì)三桓本身來說同樣也是一種威脅�？鬃油ㄟ^游說曾一度使魯公拆掉了叔孫氏的睩邑，如此這樣，左丘明冷靜地分析了三桓不會(huì)支持魯定公任用孔子的原因，看到了三桓與孔子之間的矛盾，所以當(dāng)魯定公征求自己的意見時(shí)，他便用兩個(gè)寓言故事比喻說明，建議避開三桓直接任用孔子。于是，魯定公聽從左丘明的建議，沒經(jīng)三桓同意就直接任命了孔子。
纂修史書
為了著述歷史，左丘明曾與孔子一同前往周室，在周太史那里查閱檔案，回魯后孔子便寫了文字簡明的《春秋》，而左丘明則寫成了內(nèi)容浩繁的《左傳》。魯國是周公的封地，相傳周公治禮作樂，魯國保存了前代的多種禮樂制度和文獻(xiàn)，所以魯國一向有“禮樂之邦”的美稱。西周滅亡后，周室文化在西方蕩然無存，卻在東方魯國保留得相當(dāng)完整。當(dāng)時(shí)魯國的各種文獻(xiàn)和檔案資料，屬于太史職掌收藏，左丘明既然為魯國的太史，自然也就掌握了春秋時(shí)代中原最豐富的文獻(xiàn)資源。因此，左丘明能夠?qū)懗觥蹲髠鳌愤@樣一部規(guī)模空前的史學(xué)巨著也就不難理解了�！蹲髠鳌返木幾亲笄鹈魇饭偕闹凶畲蟮某删�，其在中國思想史、史學(xué)史、文學(xué)史和學(xué)術(shù)史上都占有重要地位。
周敬王四十一年（約前479） ，晚年的左丘明，眼睛出了毛病，不得不辭官回鄉(xiāng)。左丘明辭官還鄉(xiāng)后，建立了左史書舍，開始編纂《左傳》《國語》。左丘明纂修《國語》的時(shí)候已經(jīng)失明了。但強(qiáng)烈的歷史使命感使他振作起來，將幾十年來的所見所聞，各諸候的要聞和君臣容易得失的話記述下來，匯集成著名的歷史名著《國語》�！秶Z》是中國最早的一部國別史，與《左傳》一起成為珠聯(lián)璧合的歷史文化巨著。
鄭伯克段于鄢教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目的：
1、通過課文的研討，認(rèn)識(shí)儒家一貫提倡的倫理道德在春秋時(shí)代貴族統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭權(quán)奪利的矛盾斗爭中的尷尬地位，認(rèn)識(shí)到它的虛偽性。
2、通過研討，鑒賞本文在戲劇性矛盾沖突中表現(xiàn)人物的方法。
3、通過課文研討，鑒賞本文以個(gè)性化的人物語言刻畫人物性格的塑造方法。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
1、本文學(xué)習(xí)作為一種研究性學(xué)習(xí)的初步探討將遵循幾個(gè)原則：學(xué)生自己學(xué)習(xí)研究為主；重在學(xué)習(xí)過程；強(qiáng)調(diào)信息的收集；注重創(chuàng)新。所以在具體的授課過程中，將主要是兩大環(huán)節(jié)：學(xué)習(xí)對(duì)象及研討方向的布置選擇；學(xué)習(xí)研究成果的展示。更重要的環(huán)節(jié)將在課外由學(xué)習(xí)自己完成。
2、對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)過程來說，學(xué)生一方是：研討課文了解傳統(tǒng)看法及觀點(diǎn)產(chǎn)生疑問匯集疑問選題搜集資料討論課上展示自己的研究；對(duì)整個(gè)教學(xué)過程來說，教師一方是：布置學(xué)習(xí)要求指導(dǎo)研究過程指導(dǎo)研究方法引導(dǎo)學(xué)生形成成果課上展示
3、限于各方面原因，教師可以提供各類學(xué)習(xí)資料，包括字詞解釋、課文、評(píng)論文章，更主要的是倡導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的需要自己去尋找資料。
教學(xué)重點(diǎn)：
人物塑造，特別是分析鄭莊公的人物性格。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何認(rèn)識(shí)作者的褒貶程度
教學(xué)時(shí)數(shù)：
兩課時(shí)
第一課時(shí)
一、教學(xué)方法：
以講誦方式為主，讓學(xué)生掌握課文中的字詞句，解決部分易產(chǎn)生錯(cuò)誤的地方。通過學(xué)生的閱讀，產(chǎn)生問題、收集問題，先讓學(xué)生有充分的準(zhǔn)備。
二、教學(xué)內(nèi)容：
熟悉課文，介紹相關(guān)背景知識(shí)，理清課文思路；背誦課文，整體感知課文大意。
1、導(dǎo)入新課：在這一單元我們學(xué)了四篇先秦歷史散文《燭之武退秦師》、《勾踐滅吳》、《鄒忌諷齊王納柬》、《觸龍說趙太后》，這些大部是關(guān)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期君臣之間的對(duì)話、國家之間的尖銳矛盾，我們并試著用現(xiàn)代觀念加以審視。今天我們要學(xué)的《鄭伯克段于鄢》是寫鄭國統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部兩兄弟的斗爭，由于這篇課文是自讀課文，我將以介紹為主，大家參與討論，我們來共同解決有些對(duì)課文了解的問題。
2、背景資料：《左傳》：又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，相傳為春秋末年魯國史官左丘明撰寫。是我國第一部敘事詳備的編年體史書。
1）“春秋”
“春秋”是魯國的編年史，這種編年史周王朝和諸侯各國都有，雖然內(nèi)容不同，一般都稱為《春秋》�，F(xiàn)今流傳的魯《春秋》是經(jīng)過孔子修訂的，極其簡括地記載了周王朝、魯國及其他各國的事件。起于隱公元年，終于哀公14年（前722—481），記事特別簡單，類似新聞標(biāo)題�？鬃訛榱司S護(hù)周王朝的奴隸制統(tǒng)治，主張尊王攘夷，正名定分，鞏固最高奴隸主政權(quán)，使“大一統(tǒng)”局面恢復(fù)安定。他的這種政治主張，通過《春秋》的謹(jǐn)嚴(yán)筆法表現(xiàn)出來。
2）“左傳”
�、佟皞鳌保鹤⑨尰蚪忉尳�(jīng)義的文字，就是“傳”�！蹲髠鳌肥恰洞呵镒笫蟼鳌返暮喎Q，又名《左氏春秋》，是配合《春秋》的編年史。記事至魯哀公二十七年，比《春秋》多十三年。前人多說《左傳》不傳《春秋》，因?yàn)椤蹲髠鳌返奈墓P富艷浮夸，其詳載歷史的本末及有關(guān)佚聞瑣事，太過細(xì)致，有如文學(xué)作品中的小說，違背了“春秋大義”。
②《左傳》反映的是儒家思想，既有民本、愛國等進(jìn)步思想，也包含封建倫理觀念，正統(tǒng)等級(jí)觀念等在今天看來落后的思想。《左傳》敘事詳細(xì)完整，故事性強(qiáng)，善于用極少的筆墨來刻畫人物的細(xì)微動(dòng)作和內(nèi)心活動(dòng)，使人物個(gè)性化。
③司馬遷、班固都說作者是左丘明，班固并說左丘明是魯左史，大多人認(rèn)可這個(gè)說法。
3）《鄭伯克段于鄢》
①史學(xué)、文學(xué)的經(jīng)典名篇，《左傳》的首篇，《古文觀止》的首篇。
②“鄭伯”，指下文的鄭莊公，鄭莊公是鄭國的第三代國君。鄭國是姬姓。與周天子同姓；“克”，《說文解字》：“肩也，象屋下刻木之形�！毙戾|曰：“肩，任也，負(fù)何之名也，與人肩膊之義通。能勝此物謂之克�！睉�(zhàn)勝，今有“攻克”、戰(zhàn)無不勝，攻無不克等用法。克，又有“能”義，蓋由此而引申。“段”，指下文的共叔段，即鄭莊公的弟弟。共叔段三個(gè)字，表示了三個(gè)意思。一、共（gōng），是共叔段失敗以后出奔的地方，共，國名，在今河南輝縣。二、叔，是指排行。古代的排行，不象今天一樣用“一、二、三、四”來表示，而是用“伯、仲、叔、季”來表示，或者是用“孟、仲、叔、季”來表示。三、段，是名�！坝谯场�，介詞結(jié)構(gòu)，這里用做補(bǔ)語。這是與現(xiàn)代漢語不盡一致的，現(xiàn)代漢語常把這種用法用在狀語的位置上。鄢，地名，為鄭武公所滅，其地在今河南省鄢陵縣境內(nèi)。
�、劭鬃邮且粋�(gè)保守的人，他一生主張克已復(fù)禮，要恢復(fù)以前的“禮”，要恢復(fù)那“倫理”，對(duì)當(dāng)時(shí)道德論表的感慨深惡痛絕�！蹲髠鳌讽槼写艘猓疚木蛯懥艘粐彝�(nèi)部的矛盾斗爭，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)為爭權(quán)奪利不顧倫理道德的情形。
3、布置閱讀及思考問題：
1）朗讀課文不少于5遍，解決生詞及需要掌握的特殊句式。
�、賽褐簮海簞�(dòng)詞，厭惡，不喜歡。譯“于是姜氏就厭惡他”。
�、谥�，巖邑也，虢叔死焉：制：地名。巖邑：險(xiǎn)要的城邑。焉：兼詞，兼有介詞“于”和代詞“之”的作用，譯為“在那里”。譯“制，是個(gè)險(xiǎn)要的城邑，虢叔就死在那里”。
③姜氏欲之，焉辟害：焉：疑問詞，怎么能。辟：通“避”，躲避。譯“姜氏要這樣，怎么能避開這禍害呢”。
�、芷湔l曰不然：其：用在句首，加強(qiáng)反問語氣。譯“誰又能說您做的不合誓言呢”。
�、萦厘a爾類：錫：同“賜”，賜給。譯“永久地把它賜給你同類的人”。
�、藿虾螀捴校嘿e語前置句，疑問句中代詞作賓語前置，應(yīng)該是“姜氏有何厭”。厭：通“饜”，滿足。譯“姜氏有什么滿足呢”。
�、呗莳q不可除，況君之寵弟乎：“猶……況……乎”是固定句式，表示遞進(jìn)關(guān)系，譯“蔓生的野草都不能夠除去，更何況你的寵弟呢”。
�、喔覇柡沃^也：疑問代詞作賓語前置，應(yīng)該是“敢問謂何也”，譯“能問一下你說的是什么意思嗎”。
�、峋位佳桑阂蓡柎~作賓語前置，應(yīng)該是“君患何焉”，譯“你有什么可擔(dān)心的呢”。
⑩其是之謂乎：賓語前置句，應(yīng)該是“其謂是乎”。其：句首語氣詞，表示猜測(cè)，大概。是：代詞，這件事。譯“大概說的就是這件事吧”。
2）參照注釋，分清層次結(jié)構(gòu)，弄懂全文的意思，理解作者的意圖。（使用板書）
3）學(xué)生產(chǎn)生疑問，寫在紙條上匯總。作為一個(gè)標(biāo)題，一句歷史大事記，這標(biāo)題交代故事的主要人物，故事本身、地點(diǎn)。“鄭伯在鄢地打敗段”，看似平常但我們?nèi)粝胂耄嵅c段是嫡親兄弟，“鄢”又不在鄭國境內(nèi)。這些問題，就感到這個(gè)故事不是那么簡單。在課文的第五節(jié)后，省了這么一句話：“書曰：鄭伯克段于鄢，段不弟，故不言弟。如二君故曰克。稱鄭伯，譏失教也，謂之鄭志。不言出奔，難之也�！边@段話解釋經(jīng)文何以如標(biāo)題這樣記的原因。（這是“繼承”的步驟，對(duì)古代文學(xué)作品我們首先是“拿來”，先學(xué)習(xí)，學(xué)透之后再超越；這也是廣泛閱讀、廣泛“生疑”階段，沒有固定的目標(biāo)要求，“放開”的階段）
4）匯總階段：把問題匯總，合并，設(shè)定幾個(gè)或十幾個(gè)大的問題下發(fā)。
5）針對(duì)問題（選擇研究目標(biāo)），收集資料、信息，解決一兩個(gè)問題。
6）將自己和其他同學(xué)討論的結(jié)果寫成小論文，準(zhǔn)備課上展示
第二教時(shí)
教學(xué)步驟與內(nèi)容：（內(nèi)容、問題、討論、結(jié)論）
一、課題導(dǎo)入
上節(jié)課，我們已經(jīng)將這篇課文的內(nèi)容梳理了一邊，并將一些不甚了解的字詞也做了確定，我還讓同學(xué)們回去找出你閱讀時(shí)產(chǎn)生的問題，今天老師和你們一起來討論。
二、故事簡述
1、這題目里含有一個(gè)故事：隱公之年，鄭國國君之弟公叔段，謀劃奪取哥哥鄭莊公的君位，莊公發(fā)現(xiàn)后，巧施心計(jì)，采取欲擒故縱的手段，誘使共叔段得寸進(jìn)尺，愈加驕橫，然后在鄢地打敗了公叔段，使他“出奔”。
2、這樣一個(gè)歷史事件，這樣的一個(gè)家庭悲喜劇，不同時(shí)代的人總是要記錄、評(píng)述、解說的。
大圣人孔子就用了九個(gè)字“夏五月鄭伯克段于鄢”記述時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件齊全了，也不是沒有褒貶，但他的春秋筆法再高明，再有情感，總也說不清，這不過是新聞標(biāo)題而已。
比如，鄭伯的“伯”如何解釋？根據(jù)伯仲叔季的排行釋成兄長的話，這句話的意思就是鄭哥哥克了段弟弟。那如果理解成爵位的話，這句話的意思就是鄭伯爵克了段叛逆。有的同學(xué)問段的結(jié)果（或叫下場）是怎樣的？是死了還是流浪遠(yuǎn)方？題目上只有“克”這個(gè)字，相當(dāng)麻煩，到底是打敗，打垮攻克還是殺掉了，再如“于鄢”，古人說，鄢，遠(yuǎn)也，在很遠(yuǎn)的地方哥兒倆怎么會(huì)決戰(zhàn)一場呢？再看看地圖（幻燈展示地圖）怎么會(huì)呢？
這許多的的疑問都令人難解
3、其實(shí)古人也看不懂，所以左丘明就用了541個(gè)字來解釋了一下，一下變成了一篇小說，是吧！
左丘明的解釋正確與否，合乎孔子的原意嗎？（他的思想與孔子是否一致？）令人關(guān)注。后代的人受不同的世界觀的影響，帶有不同的目的，會(huì)有不同的看法，我們現(xiàn)代人應(yīng)該如何解讀《左傳》的“鄭伯克段于鄢”的呢？
三、課題簡說：（教師、學(xué)生雙向互動(dòng)，由簡到難進(jìn)入課文的研讀，形成共同關(guān)心的問題）
教師：剛才同學(xué)們這樣帶有一定的問題搜集信息資料經(jīng)過反復(fù)閱讀，解決了問題，這也就是研究性閱讀。我在大家的疑問中選取了頻率最高的十二個(gè)疑問作為第二階段閱讀的小課題，印給了發(fā)大家。同學(xué)們也都選擇課題進(jìn)行了深入的閱讀研究，下面請(qǐng)同學(xué)們介紹自己讀這篇文章的感受。因?yàn)槿藬?shù)問題，每人不能超過兩分鐘。
四、論文交流（15分鐘）
分小組交流，通過學(xué)生自己的交流，解決一些大家看法一致的問題，留下一些一時(shí)還難以解決的問題，師生在課堂上討論解決。
五、評(píng)論階段（10分鐘）
1、教師：剛才大家的交流很好，閱讀很深刻，每個(gè)人都從不同的角度讀出了新意�？傮w上都圍繞一個(gè)問題，“我們?nèi)绾慰创f公這個(gè)人”。這也是大家提問人數(shù)最多的一個(gè)問題。可以說每個(gè)人提的問題都和對(duì)這個(gè)人的評(píng)價(jià)有關(guān)；
2、教師：莊公形象討論�！豆盼挠^止》選其為第一篇，對(duì)莊公的評(píng)述很有代表性，從前到后共用了（出示相關(guān)圖片、文字資料）
“他邑唯命”（四字毒甚）
“焉辟害”（毒甚）
“多行不義必自斃，子姑待之”（莊公之心愈毒矣）
“無庸，將自及”（毒甚）
“不義不暱，厚將崩”（更加慘毒矣）
“爾有母遺，衣我獨(dú)無”（非復(fù)前日含毒惡甚）
“其樂也融融”（則知其前之陰毒也）
“其樂也泄泄”（從前一路刻毒慘傷之心）
“毒”字用了九次，歸結(jié)為一句話“殘忍之尤”。
3、教師：古人評(píng)左公從儒家的正統(tǒng)理念出發(fā)，大多將莊公作反面教材，所以很多人認(rèn)為
A、陰險(xiǎn)狡詐 B、老謀深算 C、心機(jī)深藏 D、心狠手毒
今天的我們應(yīng)該怎么看待這個(gè)人的所作所為。他到底是巨奸還是理智明君？請(qǐng)大家發(fā)言（討論）從不同角度，學(xué)生們會(huì)有不同的看法，教師應(yīng)提供相關(guān)資料幫助學(xué)生梳理，并肯定一些言之有理的觀點(diǎn)。
六、總結(jié)
1、剛才圍繞著對(duì)鄭莊公的評(píng)價(jià)這個(gè)核心問題說的很好，限于時(shí)間問題，今天只能到這兒，有時(shí)間我們還可以就其他問題進(jìn)行討論。
2、關(guān)于莊公，無庸置疑，他是主要人物，孔子借這個(gè)人物表現(xiàn)什么？（見后附錄）
七、課后作業(yè)：
要求：修改自己的論文，最好打印入盤。
板書設(shè)計(jì)：
姜氏厭惡鄭莊公，偏愛共叔段。
（矛盾的開端）
共叔段擴(kuò)張勢(shì)力，鄭莊公虛偽應(yīng)對(duì)。
�。艿募せ�
鄭莊公共叔段
鄭伯克段于鄢的經(jīng)過。
�。艿慕鉀Q）
莊公幽禁姜氏及母子和好如初。
《鄭伯克段于鄢》練習(xí)題
一、填空題
1.《春秋》三傳分別是：《 》、《公羊傳》、《谷梁傳》。
2.第一篇記事詳細(xì)完整的編年體史書是（ ）。
3.燭之武是《左傳》中（ ）篇中的人物。
4.《左傳》是記錄春秋歷史的編年體史書，相傳是魯國史官（ ）為孔子修訂的《春秋》所作的傳。
5.（ ）是中國第一部敘事歷史著作，在歷史、文學(xué)和語言方面，都有很高的成就。
6.在《鄭伯克段于鄢》中，“多行不義必自斃”指的是（ ）。
二、單項(xiàng)選擇題
1.《左傳》是記錄春秋歷史的史書，其體例是（ ）
A.國別體 B.紀(jì)傳體
C.編年體 D.其他
2.我國第一部敘事詳備的編年體史書是（ ）
A.《春秋》 B.《左傳》
C.《國語》 D.《史記》
3.《鄭伯克段于鄢》事件發(fā)生的背景是（ ）
A.春秋初期 B.戰(zhàn)國末期
C.盤庚遷都時(shí) D.武王伐紂時(shí)
4.《左傳》是一部（ ）
A.編年體歷史著作 B.國別體歷史著作
C.紀(jì)傳體歷史著作 D.紀(jì)傳體斷代史著作
5.《鄭伯克段于鄢》是一篇典型的（ ）
A.寫人文章 B.敘事文章
C.議論文章 D.抒情文章
參考答案
一、填空題
1.《左傳》
2.《左傳》
3.《燭之武退秦師》
4.左丘明
5.《左傳》
6.共叔段
二、單項(xiàng)選擇題
1.C
2.B
3.A
4.A
5.B
鄭伯克段于鄢教學(xué)反思
《左傳》第一篇《鄭伯克段于鄢》（以下簡稱《鄭》）是一篇先秦歷史散文，既有歷史性，又有文學(xué)性。它很好地體現(xiàn)了《左傳》在文學(xué)方面的藝術(shù)特點(diǎn)，且對(duì)后世文學(xué)影響很大。因此，我覺得教好此篇，對(duì)于學(xué)生閱讀分析歷史散文以及后世的史傳文學(xué)、小說等，具有重要的指導(dǎo)作用。于是，我在教學(xué)中注意了以下幾點(diǎn)：
一、重視預(yù)習(xí)的重要作用
由于時(shí)代久遠(yuǎn)，這篇對(duì)初中起點(diǎn)的一年級(jí)的學(xué)生來說，文字障礙比較多，因此必須讓學(xué)生充分預(yù)習(xí)。布置預(yù)習(xí)時(shí)，不但讓學(xué)生結(jié)合注釋、學(xué)練要點(diǎn)、自學(xué)提示和練習(xí)題，而且提出了明確的要求及思考題。學(xué)習(xí)這篇文章的目的是讓學(xué)生明白敘事文章線索要清晰，要善于展示人物性格。于是預(yù)習(xí)時(shí)要求學(xué)生思考：
�。ㄒ唬┪恼碌臄⑹戮�索是什么？并據(jù)此劃分段落。
�。ǘ┪恼率窃鯓铀茉烊宋锏�？莊公的性格特征是什么？
�。ㄈ├斫庖恍┮辉~多義、常用介詞、使動(dòng)句及省略句的意義。
�。ㄋ模┰囍g全文。這樣做，學(xué)生不但能初步閱讀課文，掃除部分文字障礙，基本了解課文大意，為教師講讀課文創(chuàng)造條件，而且它又是在教師的指導(dǎo)下讀、寫、練、思的過程，是培養(yǎng)獨(dú)立閱讀與研究的習(xí)慣和能力的有效方法，是了解學(xué)生、加強(qiáng)教學(xué)針對(duì)性、提高教學(xué)效率的重要環(huán)節(jié)。實(shí)踐證明，預(yù)習(xí)不失為一種好的辦法。從學(xué)生預(yù)習(xí)的信息反饋中，我了解到學(xué)生對(duì)“驚姜氏”、“為之請(qǐng)制”、“不如早為之所”、“蔓，難圖也”、“國不堪貳”等句子和“焉”、“請(qǐng)”、“為”、“遺”等詞理解不準(zhǔn)確，尤其是對(duì)“之”字的指代不明。在講解時(shí)，我就有針對(duì)性地重點(diǎn)講述了以上疑難字詞句。由于學(xué)生對(duì)這些字詞句產(chǎn)生了渴望解決的要求，于是聽課時(shí)，他們注意力高度集中，產(chǎn)生了興趣，聽后印象深刻，記憶牢固。這樣既縮短了講課時(shí)間，又合乎學(xué)生的口味，鍛煉了學(xué)生的自學(xué)能力，收到了較好的效果。
二、教法不拘一格
改革的洪流已深入課堂教學(xué)層面。為了培養(yǎng)學(xué)生的能力，發(fā)揚(yáng)他們的個(gè)性特長，做到因材施教，促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，語文教學(xué)方法的改革勢(shì)在必行。
目前，改革者提出的教法名目繁多，并不劃一，這就意味著“教無定法”。不過，教學(xué)又有其規(guī)律可循，即任何教法，都必須符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，講究教學(xué)效果，這就是說“教學(xué)有法”�！敖虒W(xué)無法總有法”即指此言。
事物都是一分為二的，各種教學(xué)方法都有其長短利弊。因此，不能片面地肯定某一種教法而否定另一種教法，而應(yīng)根據(jù)教材、教學(xué)對(duì)象的實(shí)際，確定恰當(dāng)?shù)姆椒�。教學(xué)中不宜采用單一教法，要不拘一格，對(duì)各種教法取長補(bǔ)短，配合使用。在講《鄭》時(shí)，我主要采用了講讀法，容易的隨讀隨釋，對(duì)于個(gè)別重點(diǎn)、難點(diǎn)，進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)。有的是個(gè)別提問，有的是集體回答。最后一段，篇幅較長，又沒有什么難點(diǎn)，從文章整體看也不是主要部分，估計(jì)學(xué)生在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，獨(dú)立理解問題不大，就讓學(xué)生直接翻譯，然后明確糾正個(gè)別理解不準(zhǔn)確的地方。這樣，既避免了單一教法的死板，活躍了課堂氣氛，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，培養(yǎng)了學(xué)生閱讀理解能力，又使學(xué)生得到思維、口語表達(dá)的訓(xùn)練。
而對(duì)于學(xué)練要點(diǎn)敘事線索，疏通課文后，按照板書結(jié)構(gòu)提綱，結(jié)合課文引導(dǎo)學(xué)生分析文章之所以寫得簡潔清楚，是由于善于抓敘事線索，是由于采用寫人物對(duì)話的結(jié)果。之后讓學(xué)生結(jié)合預(yù)習(xí)和講解，到黑板上標(biāo)出事件的發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲，并要求學(xué)生在閱讀、分析、寫作此類文章時(shí)，注意抓線索，寫人物對(duì)話。
三、開放式教學(xué)
教學(xué)過程是學(xué)生認(rèn)識(shí)、發(fā)展、師生共同活動(dòng)的過程，所以教學(xué)必須反對(duì)教師壟斷、主宰課堂，采用填鴨式的灌輸，學(xué)生處于被動(dòng)消極接受地位的封閉式教學(xué)，而必須采取開放式教學(xué)。只有開放，學(xué)生才能獲得準(zhǔn)確完整而非殘缺不全的知識(shí)，才能獲得全面而自由的發(fā)展，教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用才有廣闊的用武之地。
《鄭》篇幅較長。用一節(jié)課疏通字詞句意，是比較困難的。估計(jì)學(xué)生可能有問題，我就讓學(xué)生對(duì)不明白的或有疑議的地方大膽提問。有的學(xué)生問：“無生民心”是不是使動(dòng)用法，它和“驚姜氏”有何不同？“其樂也融融”，“融融”是翻譯好還是不翻譯好？在分析人物形象后，有的學(xué)生提出：姜氏請(qǐng)制請(qǐng)京時(shí)，莊公的回答及封段為“京城大叔”，是否表示莊公對(duì)段的關(guān)心愛護(hù)？我針對(duì)學(xué)生的疑問，一一做了解答。這和盲目的講解比，收到事半功倍的效果。這樣，既促使學(xué)生深入鉆研教材，發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，培養(yǎng)求異思維和勇于質(zhì)疑的能力和習(xí)慣，教師又可以從反饋信息中檢查教學(xué)效果，學(xué)生接受理解情況，有針對(duì)性的解答，促進(jìn)以后的教學(xué)。這種方法，充分體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的原則，體現(xiàn)了教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者促進(jìn)者合作者的角色，是一個(gè)多元展開的生動(dòng)活潑、充滿教學(xué)民主氣氛的立體結(jié)構(gòu)，克服了傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)中完全由教師傳授知識(shí)的單一死板的平面結(jié)構(gòu)。
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