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賣油翁的原文以及翻譯
《賣油翁》是宋代文學(xué)家歐陽修創(chuàng)作的一則寫事明理的寓言故事，記述了陳堯咨射箭和賣油翁酌油的事，形象地說明了“熟能生巧”、“實(shí)踐出真知”、“人外有人”的道理。其寓意是──所有技能都能透過長期反復(fù)苦練而達(dá)至熟能生巧之境。這篇文章曾入選義務(wù)教育語文教科書。以下是小編為您整理的賣油翁的原文以及翻譯相關(guān)資料，歡迎閱讀！
【1】原文
陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。
康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾�！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之�！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾�！笨得C笑而遣之。
此與莊生所謂解牛、斫輪者何異？
【2】翻譯
康肅公陳堯咨善于射箭，世上沒有第二個(gè)人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。曾經(jīng)（有一次），（他）在家里（射箭的）場地射箭，有個(gè)賣油的老翁放下?lián)�，站在那里斜著眼睛看著他，很久都沒有離開。賣油的老頭看他射十箭中了八九箭，但只是微微點(diǎn)點(diǎn)頭。
陳堯咨問賣油翁：“你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很高明嗎？”賣油的老翁說：“沒有別的（奧妙），不過是手法熟練罷了�！标悎蜃桑牶螅鈶嵉卣f：“你怎么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）！”老翁說：“憑我倒油（的經(jīng)驗(yàn)）就可以懂得這個(gè)道理�！庇谑悄贸鲆粋�(gè)葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒有濕。于是說：“我也沒有別的（奧妙），只不過是手熟練罷了�！标悎蜃尚χ鴮⑺妥吡�。
這個(gè)賣油老人，跟莊子所說的解牛的庖丁與斫輪的輪扁，有什么不同呢？
【3】注釋
1、陳康肅公：即陳堯咨，謚號(hào)康肅，北宋人。公，舊時(shí)對(duì)男子的尊稱。善射：擅長射箭。本句一作“陳康肅公善射”。
2、以：憑借、按照
3、自矜（jīn）：自夸。
4、家圃（pǔ）：家里（射箭的）場地。圃，園子，這里指場地。
5、釋擔(dān)：放下?lián)印ａ�，放。而：表承接�?/p>
6、睨（nì）：斜著眼看，形容不在意的樣子。
7、去：離開。
8、發(fā)：射，射箭。
9、但微頷（hàn）之：只是微微對(duì)此點(diǎn)頭，意思是略微表示贊許。但，只、不過。頷之，就是“對(duì)之頷”。頷，點(diǎn)頭。之，指陳堯咨射箭十中八九這一情況。
10、無他：沒有別的（奧妙）。
11、但手熟爾：不過手熟罷了。但，只，不過。熟，熟練。爾，同“耳”，相當(dāng)于“罷了”。
12、忿（fèn）然：氣憤的樣子。然，作形容詞或者副詞的詞尾，相當(dāng)于“的”或“地”。
13、安：怎么。輕吾射：看輕我射箭（的本領(lǐng)）。輕，作動(dòng)詞用。
14、以我酌（zhuó）油知之：憑我倒油（的經(jīng)驗(yàn)）知道這個(gè)（道理）。以，憑、靠。酌，斟酒，這里指倒油。之，指射箭也是憑手熟的道理。
15、覆：蓋。
16、徐：慢慢地。
17、杓：同“勺”。
18、瀝之：注入葫蘆。瀝，注。之，指葫蘆。
19、惟：意為只，不過。
20、遣之：讓他走。遣，打發(fā)。
21、解牛、斫輪：指《莊子·養(yǎng)生主》中的“庖丁解牛”和《莊子·天道》中的“輪扁斫輪”兩個(gè)寓言故事。兩個(gè)寓言都說明長期從事某一專業(yè)而技術(shù)可以達(dá)到出神入化的地步。
【4】知識(shí)點(diǎn)歸納
一、文言知識(shí)積累
(一)古今異義
1.嘗射于家圃
古義：曾經(jīng)。今義：吃一點(diǎn)試試；辨別滋味
2.爾安敢輕吾射
古義：怎么。今義：平安；安全
3.但手熟爾
古義：只；不過。今義：轉(zhuǎn)折連詞，但是
(二)一詞多義
1.射：嘗射于家圃 射箭，動(dòng)詞
爾安敢輕吾射 射技，名詞
2.爾：爾安敢輕吾射 你，人稱代詞
但手熟爾 罷了，語氣詞
(三)詞類活用
1.但微頷之 名詞用作動(dòng)詞，原指下巴頦，這里是“點(diǎn)頭”的意思
2.吾射不亦精乎 動(dòng)詞用作名詞，射技
3.爾安敢輕吾射 形容詞用作動(dòng)詞，輕視
(四)文言句式
1.倒裝句
嘗射于家圃。
2.省略句
自錢孔入。
二、問題歸納
1.第一自然段介紹了什么？
介紹故事發(fā)生的地點(diǎn)、人物和背景。
地點(diǎn)：陳堯咨家的空?qǐng)鲎由稀?/p>
人物：陳堯咨和賣油翁。
背景：陳堯咨善射，“當(dāng)世無雙”因而“自矜”。
2.賣油翁看到陳堯咨射箭是怎么反應(yīng)的？
“睨之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之�！辟u油翁看陳堯咨射箭，放下?lián)�，斜著眼睛看。看見他射箭十箭中八九箭，只是微微地�?duì)此點(diǎn)頭。
3.賣油翁對(duì)陳堯咨射箭本領(lǐng)是怎么評(píng)價(jià)的？
賣油翁認(rèn)為：“無他，但手熟爾。”沒有什么，只不過手熟罷了。
4.賣油翁憑什么這樣評(píng)價(jià)陳堯咨的射箭本領(lǐng)？
“以我酌油知之”憑我酌油的經(jīng)驗(yàn)知道這個(gè)道理。
5.康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”連用兩個(gè)問句表現(xiàn)了陳堯咨怎樣的性格特點(diǎn)？
先用一個(gè)疑問句，再用一個(gè)反問句，表現(xiàn)出陳堯咨因“善射”而“自矜”的性格特點(diǎn)。
6.賣油翁說“我亦無他，惟手熟爾�！北砻髁耸裁矗�
是表明自己并非如陳堯咨所認(rèn)為的“輕吾射”，呼應(yīng)了上文對(duì)陳堯咨射技的評(píng)價(jià)，再次說明“熟能生巧”的道理。二是表明了賣油翁不卑不亢、沉著鎮(zhèn)靜的性格特點(diǎn)。
7.“康肅笑而遣之�！薄靶Α睂懗隽耸裁�？
寫出了陳堯咨看到賣油翁高超的技藝心服口服，認(rèn)輸了。
8.故事中只有兩個(gè)人物，我們?nèi)绻杨}目《賣油翁》改成《陳堯咨和賣油翁》好嗎？
不好。事端是賣油翁引起的，他如果不“釋擔(dān)而立”，不露出輕視的表情，陳堯咨就不會(huì)發(fā)問；又是由他解決的——以酌油技術(shù)平息了陳堯咨的憤怒情緒。賣油翁的酌油表演，明顯技高一籌，作者是詳寫；陳堯咨的射技，作者以“發(fā)矢十中八九”一筆帶過，是略寫。再者，賣油翁身懷絕技，謙虛沉著；陳堯咨卻因“善射”而自我炫耀，趾高氣揚(yáng)。我們讀這篇文章必須緊緊把握這一點(diǎn)：賣油翁在事件發(fā)展的全過程中起了主導(dǎo)作用。
三、課文主題
本文通過寫賣油翁高超的酌油技術(shù)，揭示了“熟能生巧”的道理，同時(shí)還告誡人們：即使有長處也不能驕傲。
【5】創(chuàng)作背景
陳堯咨性情剛戾，但辦事決斷。他做地方官時(shí)注重水利，知永興軍（今陜西）時(shí)，發(fā)現(xiàn)長安飲水十分困難。便組織人力，疏通了龍首渠，解決了人民的生活用水問題。但陳堯咨為人盛氣凌人，為政“用刑慘急，數(shù)有杖死者”。
陳堯咨父親陳省華，四川人，任濟(jì)源縣令，陳堯咨兄弟三人隨父來河南濟(jì)源。一日在龍?zhí)端伦x書學(xué)習(xí)，練習(xí)騎馬射箭時(shí)遇到一名賣油翁，從老翁身上領(lǐng)悟了一個(gè)道理：倒油的本領(lǐng)是長期練出來的，熟能生巧,精益求精。 從此，發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦練武。21歲時(shí)考上進(jìn)士第一名，后來當(dāng)了宋代的吏部尚書，當(dāng)時(shí)歐陽修采訪了陳堯咨的成長經(jīng)歷，并到濟(jì)源考查，寫了千古絕唱《賣油翁》的故事，成了流傳至今的名篇佳作。
宋英宗治平四年（1067年），歐陽修遭飛語中傷，自請(qǐng)外任，在出知亳州時(shí)作該文，記載了關(guān)于陳堯咨的一個(gè)故事。歐陽修想通過這件小事，表達(dá)熟能生巧的道理。
【6】作品賞析
本文是一篇富含哲理與情趣的小品文章，通俗易懂，意味深長，非常具有教育意義，因此多年來為中學(xué)課本必選篇目。這篇文章的成功之處在于將熟能生巧這個(gè)大道理。用一個(gè)生動(dòng)的小故事加以闡釋，達(dá)到了發(fā)人深省、心領(lǐng)神會(huì)的目的。
一般說理文章，常常要發(fā)議論，說為什么應(yīng)該這樣，為什么不應(yīng)該那樣。而這篇文章并沒有高談闊論，只是記敘賣油翁與陳堯咨對(duì)答和賣油翁酌油的經(jīng)過，來說明道理。本文著重寫的是射箭和酌油都可以由于手熟達(dá)到高超的技藝，而不是寫陳堯咨的射箭。所以寫陳堯咨的射箭只用了”矢十中八九”五個(gè)字，寫得十分簡略。這樣繁簡得當(dāng)，突出文章的重點(diǎn)。
陳堯咨學(xué)問不小，官職做得也很大，而且是文武雙全，不愿屈居人下，可是卻不得不在賣油翁面前認(rèn)輸，因?yàn)橘u油翁指出的道理辯駁不倒，只得”笑而遣之”，沒有責(zé)備”犯上”的小百姓，對(duì)于”用刑慘急，數(shù)有杖死”的陳堯咨確實(shí)不大容易�！毙Α�，既是有所領(lǐng)悟，也是自我解嘲，自是”傳神之筆”。
【7】作者簡介
歐陽修（1007年8月6日 －1072年9月22日），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，江南西路吉州廬陵永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，景德四年（1007年）出生于綿州（今四川省綿陽市），北宋文學(xué)家。歐陽修于宋仁宗天圣八年（1030年）以進(jìn)士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。死后累贈(zèng)太師、楚國公，謚號(hào)“文忠”，故世稱歐陽文忠公。歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。其散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩風(fēng)、詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，并獨(dú)撰《新五代史》。有《歐陽文忠公集》傳世。
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