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學(xué)弈原文及翻譯小學(xué)
《學(xué)弈》講述了弈秋教兩個人學(xué)下圍棋的故事，說明了在同樣條件下，不同的態(tài)度會得到不同的結(jié)果，告訴我們學(xué)習(xí)必須專心致志，不能三心二意的道理。下面是學(xué)弈原文及翻譯小學(xué)，歡迎參考閱讀！
學(xué)弈
孟子曰：無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
（選自《孟子·告子上》）
注釋
弈：下棋。（圍棋）
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。
數(shù)：指技藝。
致志：用盡心志。致：盡，極。
不得：學(xué)不會
善：善于，擅長。
誨：教導(dǎo)。
其：其中。
惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導(dǎo)）。
雖聽之：雖然在聽講。
惟：同“唯”，只。
以為：認(rèn)為，覺得。
鴻鵠：天鵝。
援：引，拉。
將至：將要到來。
思：想。
弓繳：弓箭。
為：因為
繳：古時指帶有絲繩的箭。
之：謂，說。
雖與之俱學(xué)：雖然這個人跟那個專心致志的人在一起學(xué)習(xí)。
弗若之矣：成績卻不如另外一個人。
弈者：下棋的人。
通國：全國。
使：讓（動詞）。
之：他，之前一個人。（指第一個用心聽講的人）
俱：一起。
弗：不。
若：如。
矣：了。（語氣詞）
為：同“謂”，指有人說。
其：他的，指后一個人。
與：同“歟”嘆詞，相當(dāng)于“嗎”。
然：這樣。
也：是。
譯文
現(xiàn)在你把下棋作為技藝，是小技藝；不專心致志，就學(xué)不到手。弈秋是全國的下棋高手，有人讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的話；另一個人雖然也在聽弈秋的教導(dǎo)，但是心里卻想著天上有天鵝飛過，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一起學(xué)習(xí)，但后一個人不如前一個人學(xué)得好。難道是因為他的智力不如別人好嗎？有人說：“不是這樣的�！�
啟示
通過弈秋教兩個人學(xué)下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。
來源
《學(xué)弈》選自《孟子·告子》。《孟子》是孟子與他的弟子合著的。內(nèi)容包括孟子的政治活動、政治學(xué)說、哲學(xué)思想跟個性修養(yǎng)等。全書分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》等七篇。這段古文共有5句，有三層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個人是全國最擅長下棋的人。這句話為下文做了鋪墊，因為“名師出高徒”，他的學(xué)生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二層（第二、三句）卻出現(xiàn)了一種不合諧的現(xiàn)象：弈秋教的兩個學(xué)生，其中一個專心致志，把弈秋所教的話完全記在心里；另一個雖然在聽，心里卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓跟帶絲繩的箭去把它射下來。結(jié)果雖然一同學(xué)習(xí)，后一個比前一個卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上了。第三層（最后兩句）是自問自答：是不是后一個比不上前一個聰明呢？我可以說：完全不是。聯(lián)系第二層可知，后一個只因為他不肯專心致志地學(xué)習(xí)才落后的��！只有四句話，卻層次分明地講明白了不專心致志便學(xué)不好本領(lǐng)的道理，告訴我們，只有專心致志，才能有所成就。
文言文的簡潔精煉由此可見不一般啊。
讀法
弈秋，通國/之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人/專心致志，惟（wéi）/弈秋之為聽；一人/雖聽之，一心以為/有鴻鵠（hú）/將至，思/ 援弓繳[zhuó]/而射之。雖/與之俱學(xué)，弗（fú）若之矣（yǐ）。為是/其智弗若與[yú]曰：非然/也
賞析：
通過弈秋教兩個人學(xué)下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，絕不可以三心二意。弈秋同時教兩個學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下圍棋，學(xué)習(xí)效果截然不同，指出這兩個人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是在智力上有多大差異。
作品簡介
《學(xué)弈》選自《孟子·告子》。通過弈秋教兩個人學(xué)下棋的事，說明了學(xué)習(xí)應(yīng)專心致志、心無旁騖，不可三心二意的道理。
作品停頓
弈秋，通國之/善弈者也。使/弈秋/誨/二人弈，其一人/專心致志，惟/弈秋/之為聽；一人/雖/聽之，一心以為/有鴻（h？ng）鵠（hú） /將至，思/援弓繳（zhu？） /而射之。雖/與之/俱（jù）學(xué)，弗（fú）/若之矣（yǐ）。為是/其智/弗若與（yú）？曰（yuē）：非/然也。
讀課文時的基調(diào)：
用懷著一種愉快的追求知識的感覺去讀。運用文言文的閱讀方法試著學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》。
作者介紹
孟子（約公元前372年～前289年）名軻，字子輿。戰(zhàn)國時鄒國（現(xiàn)山東鄒縣）人。戰(zhàn)國時期著名的思想家、政治家、教育家。他是孔子的孫子子思的再傳弟子，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被世稱”亞圣“，后世以”孔孟“并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，主張行”仁政“以統(tǒng)一天下，曾游說魏、齊等諸侯國君，均不見用，退而與弟子萬章、公孔丑等著書立說。有《孟子》（現(xiàn)存7篇）一書傳世�！睹献印飞朴谟帽扔髡f理，書中文章氣勢磅礴，論證嚴(yán)密，富于感染力和說服力，對后世散文的發(fā)展有很大影響。
《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子弟子觀察孟子言行編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動，屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說出發(fā)點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。
《孟子》有七篇十四卷傳世：《梁惠王》上、下；《公孫丑》上、下；《滕文公》上、下；《離婁》上、下；《萬章》上、下；《告子》上、下；《盡心》上、下。
但考諸《孟子》，孟軻所見時君如梁惠王、梁襄王、齊宣王、鄒穆公、滕文公、魯平公等皆稱謚號，恐非孟子自作時所為也；又記孟子弟子樂正子、公都子、屋盧子皆以“子”稱，也斷非孟子之所為，其編定者極可能是孟子的弟子。成書大約在戰(zhàn)國中期。
南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱“四書”�！睹献印肥撬臅衅畲蟮牟款^最重的一本，有三萬五千多字，從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內(nèi)容。
《孟子》行文氣勢磅礴，感情充沛，雄辯滔滔，極富感染力。
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