《子魚(yú)論戰(zhàn)》原文翻譯

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　　子魚(yú)論戰(zhàn)

　　宋公及楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列，楚人未既濟(jì)。司馬曰："彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請(qǐng)擊之。"公曰："不可。"既濟(jì)而未成列，又以告。

　　公曰："未可。"既陳而后擊之，宋師敗績(jī)。公傷股，門(mén)官殲焉。國(guó)人皆咎公。公曰："君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國(guó)之余，不鼓不成列。"

　　子魚(yú)曰："君未知戰(zhàn)。勍敵之人，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉！且今之勍者，皆吾敵也，歲及胡耉，獲則取之，何有于二毛！明恥教戰(zhàn)，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛(ài)重傷，則如勿傷；愛(ài)其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳可也。"

　　《子魚(yú)論戰(zhàn)》原文翻譯

　　宋襄公與楚軍在泓水作戰(zhàn)。宋軍已擺好了陣勢(shì)，楚軍還沒(méi)有全部渡過(guò)泓水。擔(dān)任司馬的子魚(yú)對(duì)宋襄公說(shuō)："敵人人多，我們?nèi)松�，趁著他們還沒(méi)有全部渡過(guò)泓水，請(qǐng)您下令攻擊他們。"宋襄公說(shuō)："不行。"楚國(guó)的軍隊(duì)已經(jīng)全部渡過(guò)泓水，還沒(méi)有擺好陣勢(shì)，子魚(yú)又建議宋襄公下令進(jìn)攻。

　　宋襄公還是說(shuō)："不行。"等楚軍擺好了陣勢(shì)以后，宋軍才去進(jìn)攻楚軍，結(jié)果宋軍大敗。宋襄公大腿受了傷，他的護(hù)衛(wèi)官也被殺死了。宋國(guó)人都責(zé)備宋襄公。宋襄公說(shuō)："有道德的人在戰(zhàn)斗中，只要敵人已經(jīng)負(fù)傷就不再去殺傷他，也不去俘虜頭發(fā)斑白的敵人。古時(shí)候指揮戰(zhàn)斗，不憑借地勢(shì)險(xiǎn)要。我雖然是已經(jīng)亡了國(guó)的商朝的后代，卻不去進(jìn)攻沒(méi)有擺好陣勢(shì)的敵人?”

　　子魚(yú)說(shuō)："您不懂得作戰(zhàn)的道理。強(qiáng)大的敵人因地形不利而沒(méi)有擺好陣勢(shì)，那是老天幫助我們。敵人在地形上受到阻礙，我們向他們發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，不也可以嗎？即使是這樣，還怕不能取勝呢！具有很強(qiáng)戰(zhàn)斗力的人，都是我們的敵人。即使是年紀(jì)很老的，能抓得到就該俘虜他，對(duì)于頭發(fā)花白的人又有什么值得憐惜的呢？讓士兵明白什么是恥辱，使他們奮勇作戰(zhàn)，為的是消滅敵人。敵人受了傷，還沒(méi)有死，為什么不能再次去殺傷他們呢？不忍心再去殺傷他們，那就不如一開(kāi)始就不殺傷他們；憐憫年紀(jì)老的敵人，就好像屈服于敵人。軍隊(duì)就是要利用有利的戰(zhàn)機(jī)來(lái)進(jìn)行戰(zhàn)斗，鳴金擊鼓是用來(lái)助長(zhǎng)聲勢(shì)的。既然軍隊(duì)要利用有利的時(shí)機(jī)，那么敵人沒(méi)有擺好陣勢(shì)，正好可以利用。既然鳴金擊鼓的聲音是用來(lái)充分鼓舞起士兵斗志的，那么，攻擊未成列的敵人，當(dāng)然是可以的�！�

　　賞析：

　　在此篇文章中，體現(xiàn)了宋襄公是個(gè)目光短淺的君主。既然要講仁慈，為何要與人為敵呢？既然為敵了，卻偏又講起仁慈來(lái)了。實(shí)在是前后矛盾。若要對(duì)敵人講仁慈，必先得自己立于不敗之地，方可講得，否則不但受了傷，丟了性命便是連講仁慈的本錢(qián)也喪失了啊。再不，就必須消敵于無(wú)形，我不為人人之?dāng)�，人人亦不以我為敵，那才是最大的仁慈！宋襄公�?duì)敵人的仁慈，也正是對(duì)自己的殘忍，子魚(yú)在此之間，倒顯得很倒霉，輔佐了這樣一個(gè)‘?huà)D人之仁’的君主了，作者主要描繪的是一個(gè)迂腐，愚昧的君主。

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