《為學(xué)》原文加翻譯

　　導(dǎo)語(yǔ)：《為學(xué)》 本文選自《白鶴堂集》，原題為《為學(xué)一首示子侄》。下面是小編收集的為學(xué)原文加翻譯，歡迎大家參考。

　　【原文】

　　天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。

　　吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？

　　蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣�！备徽咴唬骸拔釘�(shù)年來(lái)欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。

　　西蜀之去南海，不知幾千里也。僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也，自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也�；枧c庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自力者也。

　　【譯文】

　　天下的事有困難和容易的區(qū)別嗎？只要去做，困難的事也變?nèi)菀琢�；如果不做，容易的事也變困難了。人們求學(xué)有困難和容易的區(qū)別嗎？只要去學(xué)，困難的事也變?nèi)菀琢�；如果不學(xué)，容易的事也變困難了。

　　我的天資昏昧，不及別人；我的才能平庸,不及別人。只要每天認(rèn)真學(xué)習(xí)，長(zhǎng)久堅(jiān)持毫不松懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。我天資聰明、才能敏捷，超過(guò)別人幾倍。如果摒棄不用，就與昏昧和平庸沒(méi)有區(qū)別了�？鬃拥乃枷胙哉�，最終是靠天資遲鈍的曾參傳下來(lái)的。以此而論，昏昧平庸與聰明靈敏的功用，難道是有常規(guī)的嗎？

　　四川的邊境有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，一個(gè)富有。窮和尚告訴富和尚：“我要去南海，怎么樣？”“富和尚說(shuō)：“你憑著什么去呀？”窮和尚說(shuō)：“我有一個(gè)盛水的瓶子和一個(gè)盛飯的缽就足夠了�！备缓蜕姓f(shuō)：“我?guī)啄陙?lái)一直想雇船沿著長(zhǎng)江往下游走，還沒(méi)去成呢。你憑著什么去呀？”到了第二年，窮和尚從南�；貋�(lái),把事情告訴了富和尚，富和尚露出了慚愧的神色。

　　西邊的蜀地距離南海不知道有幾千里遠(yuǎn)啊。有錢的和尚不能到，沒(méi)有錢的和尚卻可以到達(dá)。人們要樹(shù)立志向，難道還不如蜀地邊境的和尚嗎？所以聰明和才能，既可以依靠，又不可以依靠；自己靠著聰明與敏捷而不努力學(xué)習(xí)的人，就會(huì)失敗�；杳梁推接�，可以限制人又不可以限制人；不被自己的昏昧和平庸限制，而不知疲倦、努力學(xué)習(xí)的人，會(huì)靠自己的努力獲得成功。

　　字詞解釋：

　　為學(xué)：做學(xué)問(wèn)，求學(xué)。

　　資：天資，資質(zhì)�；瑁侯^腦迷糊。逮：到，及。材：才能。庸：平凡，平庸。

　　旦旦：天天。�。簯卸�，松懈。

　　倍：超過(guò)。屏棄：摒棄，舍棄。

　　圣人：指孔子。道：思想，言論。卒：終于，最終。魯：遲鈍。

　　用：用處，功用。豈：難道。常：不變的，固定的。

　　鄙：邊境。

　　語(yǔ)：讀四聲，告訴。

　　南海：指佛教圣地普陀山（屬浙江省舟山群島）。何如：怎么樣？這里是商量的語(yǔ)氣。

　　缽：和尚盛食物用的一種器具。

　　買：花錢雇用。下：往下游走。

　　越，到，同“及”。

　　慚色：慚愧的神色。

　　創(chuàng)作背景

　　清代乾嘉時(shí)期，學(xué)者們潛心問(wèn)學(xué)，不務(wù)聲名，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)，形成一代學(xué)風(fēng)。于是作者便為他子侄們寫下這篇文章，希望他們能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種風(fēng)氣，同時(shí)勸勉子侄讀書求學(xué)不要受資昏材庸、資聰材敏的限制，要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

　　鑒賞

　　文章一開(kāi)頭便從難易問(wèn)題矣手，”者認(rèn)為天矣之事的難易是相對(duì)的，“為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣深。學(xué)習(xí)也是如此，只要腳踏實(shí)地去學(xué)，沒(méi)有掌握不了的學(xué)問(wèn)；反之，不通過(guò)學(xué)習(xí)，就是極容易的事也會(huì)被視”者分困難。在說(shuō)明了難易的辯證關(guān)系之后，”者便引出了智愚的問(wèn)題。天資不高，才能平庸的人，只要勤于學(xué)習(xí)，久而久之，也能有所成就，擺脫昏與庸的境地；而天資聰敏，才能出眾的人，如果自暴自棄，不學(xué)無(wú)術(shù)，也將與昏庸者為伍。相傳孔子的學(xué)說(shuō)由智能魯鈍的曾參傳給了子思，再由子思之徒傳給了孟子。所以”者說(shuō)：“圣人之道，卒于魯也傳之。深因而”者認(rèn)為昏庸與聰敏是相對(duì)的，關(guān)鍵是取決于個(gè)人的努力。這第一段完全以論述的筆的出之，明白地?cái)[出了自己對(duì)學(xué)問(wèn)之道的看法。

　　文章的第二段則通過(guò)一個(gè)故事，也可以說(shuō)是一則寓言，進(jìn)一步說(shuō)明難易與成敗并沒(méi)有必然的聯(lián)系。有志者事竟成，只要能堅(jiān)定地朝既定的目標(biāo)走去，必定是可以達(dá)到終點(diǎn)的。四川的貧僧和富僧都想去普陀山朝圣，貧者憑著一瓶一缽和堅(jiān)定的意志，實(shí)現(xiàn)了自己的心愿；富者雖有足夠的錢可雇船前往，但由于自己的猶豫畏縮，終未能達(dá)到目的。”者由此說(shuō)明了“立志深的重要。所謂“立志深，不僅是要樹(shù)立奮斗的目標(biāo)，而且要有百折不撓、知難而進(jìn)的精神，這正是學(xué)習(xí)中第一可貴的。這一段通過(guò)具體生動(dòng)的記敘，設(shè)想出人物的語(yǔ)言神態(tài)，形象地揭示出立志的重要，猶如一則寓言故事，雖然平易簡(jiǎn)單，卻寓有深刻的道理。

　　最后一段結(jié)論，還是歸結(jié)到聰敏與昏庸的問(wèn)題：聰敏不可恃，昏庸也不可限，關(guān)鍵在于能否力學(xué)不倦。”者強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)中的主觀能動(dòng)”用，擺脫了天賦決定論的成見(jiàn)，勸人以學(xué)，對(duì)于不同天資的人都有勉勵(lì)的”用。他對(duì)聰敏“可恃而不可恃深，對(duì)昏庸“可限而不可限深的辯證認(rèn)識(shí)無(wú)疑都是很有見(jiàn)地的。

　　全文始終用了對(duì)比的方法來(lái)增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，如一開(kāi)始便從天矣事“難深與“易深的不同落筆，指出在學(xué)習(xí)中“難深與“易深是相對(duì)的，可變的。接矣來(lái)又從昏庸和聰敏及其與成敗的關(guān)系立論，反復(fù)辨難，說(shuō)理明白，使讀者信服。蜀僧的一貧一富，貧者僅恃一瓶一缽，富者可以買船而矣，結(jié)果貧者至南海而富者不能至，始終在強(qiáng)烈的對(duì)比中展開(kāi)說(shuō)理，增添了文章的生動(dòng)性。文中多用偶句，如：“為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。深“學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。深以及“吾資之昏深與“吾資之聰深兩段，“聰與敏，可恃而不可恃也深與“昏與庸，可限而不可限也深兩段等在句法上都兩兩相對(duì)，給讀者造成深刻的印象。文中并沒(méi)有艱深的文詞，只是娓娓道來(lái)，如一篇師長(zhǎng)對(duì)晚輩的勸勉之詞，語(yǔ)重心長(zhǎng)，切合題旨。

　　作者簡(jiǎn)介

　　彭端淑（1697年-1777年），字樂(lè)齋，號(hào)儀一。四川眉州丹棱（今丹棱縣）人。清朝官員、詩(shī)文作家。

　　彭端淑幼時(shí)聰穎，十歲能文。12歲時(shí)入縣學(xué)，后就讀于本邑紫云寺，得父洵、外祖父王庭詔訓(xùn)迪。雍正四年（1726年）舉人，雍正十一年（1733年）進(jìn)士，授吏部主事，遷員外郎、郎中。乾隆十二年（1747年），充順天鄉(xiāng)試同考官。后出為廣東肇羅道。不久歸鄉(xiāng)，主講錦江書院，頗負(fù)時(shí)望。官京師時(shí)，與弟肇洙、遵泗并稱“三彭”。

　　彭端淑工詩(shī)善文，質(zhì)實(shí)厚重，跨越一代，士林奉為圭臬，稱樂(lè)齋先生。與綿州李調(diào)元、遂寧張問(wèn)陶號(hào)稱“清代四川三大才子”。晚始為詩(shī)，以五言見(jiàn)長(zhǎng)。徐世昌《晚清詩(shī)匯》謂其詩(shī)“取法杜韓，涂轍甚正。盤空出硬語(yǔ)，不肯落當(dāng)時(shí)科臼，自是雅音。”文多警辟言，開(kāi)人茅塞。散文《為學(xué)一首示子侄》以四川二僧去南海朝圣為喻，論為學(xué)之道，立意精警，文字清新，迄今為初學(xué)者所傳頌。論文宗仰司馬遷、韓愈，論詩(shī)推尊陶潛、杜甫。所作散文，氣勢(shì)雄厚，筆力剛健。著有《白鶴堂文稿》《雪夜詩(shī)談》《白鶴堂晚年自訂詩(shī)稿》《白鶴堂時(shí)文稿》《粵西雜草》《曹植以下八家詩(shī)選》《國(guó)朝蜀名家詩(shī)鈔》行世�！端拇ㄍㄖ尽酚袀鳌�

　　《為學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　教材分析：

　　本文原題是《為學(xué)一首示子侄》，意在教育晚輩們樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，勤奮學(xué)習(xí)，有所建樹(shù)，文章闡述的“事在人為”的道理，至今仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。彭端淑一生勤奮好學(xué)，著述很多，《為學(xué)》是他的《白鶴堂集》中極具影響力的一篇。文章雖篇幅短小，但是說(shuō)理深刻，語(yǔ)言精練，是古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的典范。文章是一篇論說(shuō)文，提出中心論點(diǎn)后，從正反兩方面說(shuō)明昏庸與聰敏的關(guān)系，同時(shí)，運(yùn)用比喻論證的方法證明了中心論點(diǎn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　�。�、知識(shí)與技能：學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解課文，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；初步認(rèn)知論證方法。

　　２、過(guò)程與方法：自讀法與討論法相結(jié)合

　　３、情感態(tài)度與價(jià)值觀：真正理解文章主旨“事在人為”的道理 教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解課文，理清論證思路，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　真正理解文章主旨“事在人為”的道理

　　教學(xué)用具：

　　多媒體

　　教學(xué)方法：合作探究學(xué)習(xí)法；引導(dǎo)教學(xué)法。

　　教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：初讀課文，疏通文意。

　　教學(xué)重點(diǎn)：結(jié)合課下注釋理解文章表層意思，熟悉課文內(nèi)容。

　　教學(xué)方法：小組學(xué)習(xí)，合作探究。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　簡(jiǎn)介作者出示課件：彭端淑，字樂(lè)齋，清朝四川三才子之一，早年做官，后辭官回鄉(xiāng)，于錦江書院講學(xué)著書，著名的有《白鶴堂集》等。（可講一個(gè)作者在任或辭官的小故事）

　　指名讀內(nèi)容聽(tīng)作者的故事學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)聽(tīng)故事走近作者激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

　　朗讀課文

　　1、 放課文錄音、布置聽(tīng)讀任務(wù)（正音、斷句）

　　2、 引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文聽(tīng)讀課文，做出標(biāo)記。自由朗讀課文齊讀課文使學(xué)生準(zhǔn)確朗讀課文并熟悉課文內(nèi)容，疏通文意

　　布置自讀任務(wù)：利用工具書和課下注釋自譯課文。

　　1、 在筆記本上寫出譯文。

　　2、 質(zhì)疑問(wèn)難，組內(nèi)討論。

　　3、 向教師質(zhì)疑。培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。

　　齊聲朗誦提出要求：聲音洪亮，準(zhǔn)確斷句。熟悉課文、培養(yǎng)語(yǔ)感。

　　布置作業(yè)

　　1、 背誦2、4自然段。

　　2、搜集古今中外勤奮學(xué)習(xí)的例子鞏固知識(shí)、開(kāi)拓視野。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：進(jìn)一步理解課文，理清論證思路，真正理解文章主旨“事在人為”的道理

　　教學(xué)重點(diǎn)：理解文章深刻內(nèi)涵，明白事在人為的道理

　　教學(xué)難點(diǎn)：樹(shù)立“靠勤奮努力實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想”的志向

　　教學(xué)方法：合作探究法；設(shè)疑導(dǎo)撥法。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　導(dǎo)入播放動(dòng)畫片《龜兔賽跑》

　　要求思考：文中哪些道理和事例與其相符觀看動(dòng)畫回答第二段講的道理和龜兔賽跑的道理一致，第三段的故事內(nèi)容與其相符激發(fā)興趣并初步感知課文

　　檢查復(fù)習(xí)

　　出示投影

　　1、檢查重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子的解釋

　　2、檢查背誦內(nèi)容檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成效鞏固所學(xué)知識(shí)

　　分組探究學(xué)習(xí)

　　1、 布置任務(wù)：深入研究課文，為本課設(shè)計(jì)一個(gè)條理清晰的板書（層次、論證方法、中心論點(diǎn)）

　　2、 引導(dǎo)交流各組的討論成果，及時(shí)更正

　　評(píng)價(jià)

　　1、 討論完成板書設(shè)計(jì)

　　2、選出代表進(jìn)行交流培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力并準(zhǔn)確把握課文脈絡(luò)大膽質(zhì)疑要求提出有價(jià)值的問(wèn)題共同解決提問(wèn)與老師、同學(xué)討論（鼓勵(lì)爭(zhēng)論）鼓勵(lì)并培養(yǎng)探究精神

　　交流反思引導(dǎo)：說(shuō)出你所知道的古今中外通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)有所成就或自恃“聰明”反被所誤的實(shí)例，并反思自己的所思所想有何不足，說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)本文后是否有所提升。

　　自由大膽的交流有所學(xué)知識(shí)融入學(xué)生的價(jià)值觀課后作業(yè)課下積累關(guān)于勤奮學(xué)習(xí)的名言警句對(duì)文章主旨理解的深入與延伸教學(xué)反思對(duì)古文的學(xué)習(xí)容易陷入僵化、死板的誤區(qū)，所以讓學(xué)生充分自讀、消化，自主思考、合作探究的學(xué)習(xí)方式是更加實(shí)用的，教學(xué)設(shè)計(jì)本著以學(xué)生為本的原則，課堂的活動(dòng)量和思維量都比較大，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，并在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，提高和完善著自己的認(rèn)知水平和世界觀。

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