韓休為相的原文和翻譯
《韓休為相》出處《資治通鑒·唐紀(jì)二十九》原文甲寅，小編整理了《韓休為相》的原文翻譯，希望可以幫助到大家！
韓休為相原文
唐玄宗以韓休為門下侍郎，同平章事。休為人峭直①，不干②榮利。及為相，甚允③時(shí)望。上或?qū)m中宴樂，及后苑游獵，小有過差，輒謂左右曰：“韓休知否？”言終，諫疏已至。上摻④臨鏡，默默不樂。左右曰：“韓休為相，陛下殊瘦，何不逐之？”上嘆曰：“吾貌雖瘦，天下必肥。蕭嵩奏事常順旨，既退，吾寢不安；韓休常力爭，既退，吾寢乃安。吾用韓休，為社稷耳，非為身也。”
譯文
甲寅年時(shí)，唐玄宗任用韓休當(dāng)做皇帝近侍、同平章事。韓休為人嚴(yán)峻剛直，不求取名譽(yù)權(quán)勢。等到擔(dān)任宰相后，所做所為很得當(dāng)時(shí)民心。起初，蕭嵩認(rèn)為韓休性情淡泊，容易控制，所以就把他引薦給唐玄宗。共事的時(shí)候，韓休持守正道不阿諛奉承，蕭嵩就逐漸厭惡起他來。唐玄宗有時(shí)在宮中宴飲歡樂或在苑中打獵游玩，偶爾玩得過度，就對左右的人說：“韓休知道不知道？”話剛說完，勸諫的文書就遞上來了。唐玄宗常常對著鏡子默不作聲，左右的人說：“韓休擔(dān)任宰相以后，陛下的容貌和以前相比清瘦多了，為什么不罷免他？”唐玄宗嘆息說：“我的容貌雖然清瘦，天下一定豐饒了許多。蕭嵩稟報(bào)事情常常順從旨意，他退下以后，我無法安睡。韓休經(jīng)常據(jù)理力爭，辭別以后，我睡得很安穩(wěn)。我任用韓休是為了國家，不是為我自己啊�！�
寫作背景
大唐帝國是中華民族發(fā)展史上繁榮昌盛、燦爛輝煌的朝代之一。唐朝，從興起到滅亡，歷時(shí)290年�！伴_元盛世”是唐玄宗李隆基（公元685～762年）在唐朝290年中創(chuàng)造的一個(gè)治世。從登上政治舞臺(tái)到一代英主“唐明皇帝”，李隆基他在政治爭斗的旋渦中，宮闈平亂（鏟除諸韋，誅滅“太平”）；賢臣當(dāng)國（始終注意宰相的選拔與任用，并親選地方官）；抑欲而昌（銷毀服玩，罷譴宮女，詔禁厚葬，自上而始）；完善法制（寬仁為本，廢除酷刑，行罰先親，刊定法典）。終于使唐代社會(huì)達(dá)到鼎盛，出現(xiàn)了“開元全盛”的景象。在這里，最值得一提的是唐玄宗的用人之道。以《資治通鑒·唐紀(jì)·玄宗二十一年（公元733年）》為證。
韓休簡介
韓休（673年－740年6月8日），字良士，京兆長安（今陜西西安）人，唐朝宰相，鳳閣舍人韓大敏之侄，洛州司戶韓大智之子。
韓休出身于昌黎韓氏，制舉入仕，后被舉為賢良，歷任左補(bǔ)闕、主爵員外郎、中書舍人、禮部侍郎、虢州刺史、工部侍郎、尚書右丞。
開元二十一年（733年），韓休受到中書令蕭嵩的舉薦，擔(dān)任黃門侍郎、同平章事。他生性剛直，數(shù)次犯言直諫，因與蕭嵩產(chǎn)生矛盾，被罷為工部尚書。后加太子少師，封宜陽縣子。
開元二十八年（740年），韓休病逝，時(shí)年六十八歲，追贈(zèng)揚(yáng)州大都督，謚號(hào)文忠。寶應(yīng)元年（762年），唐肅宗又追贈(zèng)韓休為太子太師。
韓休為相練習(xí)題
1．解釋文中加點(diǎn)的詞語
（1）唐玄宗以韓休為門下侍郎 （ ）
�。�2）及后苑游獵 （ ）
2．用現(xiàn)代漢語解釋文中的畫線句。
韓休為相，陛下殊瘦，何不逐之
3．唐玄宗為什么要“以韓休為相”？
【參考答案】
1、（1）做，擔(dān)任 （2）游玩
2、韓休擔(dān)任宰相，陛下（變得）很瘦，為什么不罷免（驅(qū)逐）他
3、韓休為人正直，不追求功名利祿；為了國家大計(jì)，敢于與皇上爭執(zhí)。他是個(gè)有良好聲譽(yù)的官員。
《資治通鑒》百科介紹
《資治通鑒》（常簡作《通鑒》），是由北宋史學(xué)家司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時(shí)十九年完成。主要以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋十六朝1362年的歷史。
在這部書里，編者總結(jié)出許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，供統(tǒng)治者借鑒，宋神宗認(rèn)為此書“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來加強(qiáng)統(tǒng)治，所以定名為《資治通鑒》�！顿Y治通鑒》全書294卷，約三百多萬字，另有《考異》、《目錄》各三十卷。
《資治通鑒》雜文隨筆
公元前67年（漢宣帝地節(jié)三年）4月，漢宣帝立子奭為皇太子，任命丙吉為太傅、太中大夫疏廣為少傅。6月，漢宣帝又任命丙吉為御史大夫，疏廣為太子太傅，疏廣侄子疏受為少傅。
疏廣、疏受每天教八歲的皇太子劉奭誦讀《論語》、《孝經(jīng)》。叔侄兩人花了五年的時(shí)間，十二歲的皇太子才把這兩本讀熟。這一天，太傅疏廣來到疏受房中。疏受見他若有所思，便問道：“叔父大人，您在想什么呢？”疏廣呷了口茶，說道：“我聽說一個(gè)人能夠知足，就不至于受到侮辱；懂得該退讓時(shí)就退讓，才不會(huì)有危險(xiǎn)�！笔枋苴s緊起身問道：“莫非叔父是說，咱們應(yīng)該辭職，衣錦返鄉(xiāng)？”疏廣點(diǎn)了點(diǎn)頭說：“現(xiàn)在，我們已做了二千石的官，名望也有了，如果還不辭退，恐怕將來要后悔的�！笔枋茉诜恐衼砘仵獠匠了剂似蹋f道：“那咱們就先推說有病，請求回家養(yǎng)病吧？”疏廣贊同道：“很好。”
當(dāng)天，他們就向漢宣帝呈文稱病請假，漢宣帝準(zhǔn)允。不久，他倆又上書皇上，請求辭職，告老還鄉(xiāng)。漢宣帝實(shí)在留不住他們，只好同意他們辭職，并賞給他倆二十斤黃金。皇太子為感激師恩，自己又加了五十斤黃金。叔侄倆叩謝皇恩。
回鄉(xiāng)的那一天，送他們叔侄到城外的大臣和朋友的馬車，就有好幾百輛。道路兩旁，圍觀的人有的說道：“這兩位大人多么賢德啊！”有的人還感動(dòng)地哭出了聲。
疏廣、疏受衣錦返鄉(xiāng)，回到東海蘭陵，受到家鄉(xiāng)父老的熱請迎候。他們回到老家后，吩咐家仆賣掉黃金，天天供辦酒宴。請來親戚、朋友和老相識(shí)，一起飲酒取樂。
一天，有幾個(gè)親朋好友勸疏廣，說：“你們也應(yīng)該節(jié)省點(diǎn)，好為子孫后代多留點(diǎn)財(cái)產(chǎn)�！笔鑿V一聽，哈哈大笑地說：“你們以為我們真老糊涂了，不惦念子孫嗎？我們?nèi)绱嘶ㄙM(fèi)，正是為了子孫后代著想。”親朋好友聽他這么一說，更覺奇怪，有人問道：“你們這樣怎么是為了子孫后代呢？”疏廣站起身來，對他們說：“我家里原有的田地，只要子孫能夠安心耕種，就可以過日子，和普通的人一樣生活�，F(xiàn)在，如果再給他們增加財(cái)產(chǎn)，就會(huì)有多余，這樣做，是教子孫懶惰罷了�！苯又�，疏廣語重心長地說：“有才德的人錢多了，就會(huì)削減他們的志氣；愚蠢的人錢多了，就會(huì)增添他們的罪過。再說，闊人是惹大家怨恨的。我既然沒有什么能耐來教育子孫后代，也就不打算增加他們的罪過，使人們對他們產(chǎn)生怨恨。”親朋好友聽了，互相點(diǎn)頭稱道：“真有遠(yuǎn)見�！�
疏廣說完坐了下來，怡然自得地說：“那些金子，是皇上賞給我倆安度晚年的。我們樂意跟大家共享這種恩賜，以度過晚年，不是挺好嗎？”
在座的親朋好友，被疏廣的這一席話，感動(dòng)地齊聲向他致謝。
讀《資治通鑒》有感
《資治通鑒》是我國非常經(jīng)典且著名的一部長篇?dú)v史書。由宋代的司馬光編寫而成，上至文明起源，下至宋末元初，乃一本集百家（史書）精華之大成作。不但文筆流暢，且內(nèi)容簡潔非常適合人們閱讀鉆研。
上古三皇五帝治理、建設(shè)社會(huì)。論古代的'偉人，誰如大禹勤奮、能干，若無本領(lǐng)怎能治理全國水流，河道；誰如蔡倫機(jī)智，將更多的人擁有寫字讀書的機(jī)會(huì)，讓人的書寫成本降低；誰如岳飛關(guān)羽一類精忠報(bào)國，為國捐軀；誰如秦始皇，齊桓公懂得治國，把一塊巨大的國土瓜分大半，稱霸一方。念韓信一代英杰，治國能臣，卻落了個(gè)被主公殺死的悲慘結(jié)局；念楊玉環(huán)傾城國色，卻只能做土里冤死鬼；念王安石身懷經(jīng)天緯地之才，卻無法一展宏圖。為什么自古能人、美人皆難以活完一生，不能有個(gè)好結(jié)局。
李白、蘇軾揮散筆墨成千古名作；關(guān)、岳二人馬上沖鋒，殺人無數(shù)；張良、孔明飽讀經(jīng)書只為建國大業(yè)。華夏如此多人才，江山如此多嬌，中國不愧是東方的一顆明珠。我為我的祖國感到驕傲！
萬里長城綿延不絕，五岳壯觀雄偉，長江黃河。
養(yǎng)育我們。龍的傳人無時(shí)不刻都在為祖國而奮斗。愿祖國的明天更美麗！
讀《資治通鑒》有感
今天我讀了《資治通鑒》的劉備三顧茅廬，講的是司馬微向劉備介紹人才，他說：“一般的儒生和俗士，怎能認(rèn)清時(shí)物，能認(rèn)清的只有臥龍和鳳雛。”劉備問是誰，司馬微說：“就是諸葛亮與龐統(tǒng)。”后來徐庶來這里也向劉備舉薦諸葛亮，劉備便帶著關(guān)羽張飛去了，可是他見了三次，才找到諸葛亮，這時(shí)諸葛亮在睡覺，劉備便不去打擾他，等他醒了，才進(jìn)去，諸葛亮將天下分析了一下，劉備認(rèn)真得聽著，后來劉備的誠心打動(dòng)了諸葛亮，諸葛亮答應(yīng)出山。
后來劉備的天下幾乎都是諸葛亮出謀劃策，說明諸葛亮很聰明，可劉備前兩次都沒有找到諸葛亮，難道真的就這么巧嗎？我覺得有可能是諸葛亮故意設(shè)計(jì)出去的，他早已料到劉備要來拜訪，所以溜了，等劉備一走，他再回來，是要考驗(yàn)劉備是否真心真意，如果是，他絕對會(huì)一而再再而三地來找他，如果不是，有可能來一次就走了，到了第三次，諸葛亮故意睡覺，看劉備走不走，不過劉備不等到諸葛亮還不走了，直到諸葛亮起來，可見劉備多么有誠意而且信念堅(jiān)定，不管怎么樣劉備還是等到了諸葛亮，而且讓諸葛亮出山了。就從這里就能看出諸葛亮很聰明。（注意，此純?yōu)樽约翰孪�，并非真�?shí)。）
諸葛亮真聰明，我佩服他。
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