《六國論》原文及譯文

時(shí)間：2024-07-31 10:09:52 嘉璇古籍我要投稿

《六國論》原文及譯文

　　六國滅亡，不是因?yàn)槲淦鞑讳h利，仗打不好，弊病在于賄賂秦國。下面是小編給大家整理的《六國論》原文及譯文，希望能給你帶來幫助!

　　六國論蘇轍

　　六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。

　　秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅�！贝搜缘弥�

　　齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

　　嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！

　　夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

　　譯文：

　　我讀過史記中六國世家的故事，內(nèi)心感到奇怪：全天下的諸侯，憑著比秦國大五倍的土地，多十倍的軍隊(duì)，全心全力向西攻打肴山西邊面積千里的秦國，卻免不了滅亡。我常為這件事作深遠(yuǎn)的思考，認(rèn)為一定有能夠用來自求安定的計(jì)策；因此我總是怪罪那時(shí)候的一些謀臣，在考慮憂患時(shí)是這般的粗略，圖謀利益時(shí)又是那么的膚淺，而且不了解天下的情勢��！

　　秦國要和諸侯爭奪天下的目標(biāo)，不是放在齊、楚、燕、趙等地區(qū)，而是放在韓、魏的邊境上；諸侯要和秦國爭奪天下的目標(biāo)，也不是放在齊、楚、燕、趙等地區(qū)，而是放在韓、魏的邊境上。對秦國來說，韓、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一樣；韓、魏兩國阻礙了秦國出入的要道，卻掩護(hù)著肴山東邊的所有國家，所以全天下特別看重的地區(qū)，再也沒有比得上韓、魏兩國了。

　　從前范雎被秦國重用，就征服了韓國，商鞅被秦國重用，就征服了魏國。秦昭王在還沒獲得韓、魏的歸心以前，卻出兵去攻打齊國的剛、壽一帶，范雎就認(rèn)為是可憂的。既然這樣那么秦國忌憚的事情，就可以看得出來了。秦國要對燕、趙兩國動(dòng)用兵力，這對秦國是危險(xiǎn)的事情；越過韓、魏兩國去攻打人家的國都，燕、趙在前面抵擋它，韓、魏就從后面偷襲他，這是危險(xiǎn)的途徑啊。可是當(dāng)秦國去攻打燕、趙時(shí)，卻不曾有韓、魏的顧慮，就是因?yàn)轫n、魏歸附了秦國的緣故啊。韓、魏是諸侯各國的屏障，卻讓秦國人能夠在他們的國境內(nèi)進(jìn)出自如，這難道是了解天下的情勢嗎？任由小小的韓、魏兩國，去抵擋像虎狼一般強(qiáng)橫的秦國，他們怎能不屈服而歸向秦國呢？韓、魏一屈服而歸向秦國，從此以后秦國人就可以出動(dòng)軍隊(duì)直達(dá)東邊各國，而且讓全天下到處都遭受到他的禍害。

　　韓、魏是不能單獨(dú)抵擋秦國的，可是全天下的諸侯，卻必須靠著他們?nèi)ジ糸_西邊的秦國，所以不如親近韓、魏來抵御秦國。秦國人就不敢跨越韓、魏，來圖謀齊、楚、燕、趙四國，然后齊、楚、燕、趙四國，也就因此可以在他們的領(lǐng)域內(nèi)安定自己的國家了。憑著四個(gè)沒有戰(zhàn)事的國家，協(xié)助面臨敵寇威脅的韓、魏兩國，讓韓、魏沒有防備東邊各國的憂慮，替全天下挺身而出來抵擋秦國軍隊(duì)；用韓、魏兩國對付秦國，其余四國在后方休生養(yǎng)息，來暗中援助他們的急難，像這樣就可以源源不絕地應(yīng)付了，那秦國還能有什么作為呢？諸侯們不知道要采行這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、毀棄約定，來互相殘殺同陣營的人，秦國的軍隊(duì)還沒出動(dòng)，天下的諸侯各國就已經(jīng)困住自己了。直到讓秦國人能夠趁虛而入來并吞了他們的國家，怎不令人悲哀��！

　　【注釋】

　　1.率：一律，一概。

　　2.判：確定，斷定。

　　3.“以地事秦……火不滅”：語見《史記魏世家》和《戰(zhàn)國策魏策》。

　　4.終：最后。

　　5.與：親附、親近。

　　6.既：已經(jīng)。

　　7.免：幸免。

　　8.義：形容詞作名詞，堅(jiān)持正義。

　　9.速：招致。

　　10.再：兩次。

　　11.連卻之：動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

　　12.洎：及，等到。

　　13.讒：小人的壞話。

　　14.殆：快要。

　　15.智力：智謀和力量。

　　16.使：假如。

　　17.勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理：勝負(fù)存亡的命運(yùn)。數(shù)，天數(shù)。理，命運(yùn)。

　　18.以賂秦之地封天下之謀臣：以，用。

　　19.事：侍奉。

　　20.禮：禮待。名為動(dòng)。

　　21.則吾恐秦人食之不得下咽也下：吞下。名為動(dòng)。咽：咽喉。

　　22.勢：形勢。

　　23. 而為秦人積威之所劫：而，卻。

　　24.日削月割，以趨于亡：日，每天，名為狀。月，每月，名為狀。以，而。

　　25.為：治理

　　26.劫：脅迫，挾制。

　　27.勢弱于秦。于：比。

　　28.而猶有可以不賂而勝之之勢。可以：可以憑借。

　　29.茍以天下之大茍：如果以：憑著。

　　30.故事：舊例。

　　31.遷:改變

　　32.是故：因此

　　33.始：才

　　34.當(dāng)：如果

　　35.六國世家：六國，指齊、楚、燕、魏、趙、韓。世家，《史記》中傳記的一體，主要記敘世襲封國的諸侯的事跡。六國在《史記》里均有“世家”。

　　36.竊：私下。謙詞。

　　37.山西：古地區(qū)名。戰(zhàn)國、秦、漢時(shí)代，通稱殽山或華山以西為山西，與當(dāng)時(shí)所謂關(guān)中含義相同。

　　38.深思遠(yuǎn)慮：形容深入而周密地思考。亦作“深思熟慮”。

　　39.咎：責(zé)怪。

　　40.郊：邑外為郊。周制，離都城五十里為近郊，百里為遠(yuǎn)郊。下面的“野”也是指郊。這里是指韓魏境內(nèi)。

　　【解析】

　　此文可與其父蘇洵的《六國論》并讀。他們都是總結(jié)六國滅亡的歷史教訓(xùn)的。洵文著眼于政治治形勢，批評屈辱茍安的國策;轍文著眼于戰(zhàn)略形勢，批評六國沒有戰(zhàn)略眼光，不援助韓、魏而互相殘殺。

　　六國論文言知識(shí)總結(jié)

　　一、通假字

　　1、暴秦之欲無厭[通“饜，滿足]

　　2、為國者，無[通“毋”，不要]使為積威之所劫哉！

　　3、當(dāng)[通“倘”，假如]與秦相較

　　二、古今異義

　　1、諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)[它的實(shí)際數(shù)目]亦百倍。

　　2、思厥先祖父[祖輩和父輩]，

　　3、今日割五城，明日割十城，然后[這樣以后]得一夕安寢。

　　4、至于[以致、以至于]顛覆，理固宜然。

　　5、且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力[智謀和力量]孤危，

　　6、茍以天下之大，而從六國破亡之故事[舊事，前例]，是又在六國下矣。

　　7、猶有可以[可以憑借]不賂而勝之之勢

　　8、后秦?fù)糈w者再.[兩次]

　　三、詞類活用

　　1、賂秦而力虧[使……虧損，使動(dòng)用法]，破滅之道也。

　　2、蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完[形作動(dòng)，保全]

　　3、小[形作名，小的戰(zhàn)果]則獲邑，大[形作名，大的戰(zhàn)果]則得城

　　4、至于顛覆，理[名作狀，按道理]固宜然。

　　5、燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義[名作動(dòng)，堅(jiān)持正義]不賂秦

　　6、是故燕雖小國而后[方位名詞作狀語，在……之后]亡，

　　7、后秦?fù)糈w者再，李牧連卻[使動(dòng)，使……退卻，擊退]之。

　　8、惜其用武而不終[形作動(dòng)，堅(jiān)持到底]也。

　　9、以事[名作動(dòng)，侍奉]秦之心，禮[名作動(dòng)，禮待]天下之奇才，并力西[名詞作狀語，向西]向

　　10、日削月[名作狀，一天天，一月月]割，以趨于亡

　　四、一詞多義：

　　為：1、至丹以荊卿為[作為]計(jì)，始速[招致]禍焉。

　　2、洎牧以讒誅，邯鄲為[成為]郡

　　3、有如此之勢，而為[介詞，被]秦人積威之所劫

　　4、為[治理]國者，無使為[介詞，被]積威之所劫哉！

　　以：1、不賂者以[介詞，因?yàn)閉賂者喪

　　2、秦以[介詞，用]攻戰(zhàn)之外，小則獲邑，大則得城。

　　3、思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以[連詞，才，表結(jié)果]有尺寸之地。

　　4、古人云：“以[介詞，拿]地事秦，猶抱薪救火，薪不盡火不滅。”

　　5、洎牧以[因?yàn)椋樵~]讒誅，邯鄲為郡，

　　6、以[介詞，把]賂秦之地封天下之謀臣，以[介詞，用]事[侍奉]秦之心，禮天下之奇才

　　7、日削月割，以[表結(jié)果連詞，相當(dāng)于“而”，以致]趨于亡。

　　8、茍以[介詞，憑著]天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

　　而：1、賂秦而[因而，連詞]力虧，破滅之道也。

　　2、戰(zhàn)敗而[承接連詞]亡，誠不得已

　　3、起視四境，而[轉(zhuǎn)折連詞，可是]秦兵又至矣。

　　4、故不戰(zhàn)而[轉(zhuǎn)折連詞]強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。

　　5、是故燕雖小國而[轉(zhuǎn)折連詞，卻]后亡，斯用兵之效也

　　6、二敗而[并列連詞]三勝

　　7、惜其用武而[轉(zhuǎn)折連詞，卻]不終也。

　　8、有如此之勢，而[轉(zhuǎn)折連詞，卻]為秦人積威之所劫

　　9、其勢弱于秦，而[轉(zhuǎn)折連詞，可是]猶有可以不賂而[表承接的連詞]勝之之勢

　　10、茍以天下之大，而[轉(zhuǎn)折連詞，卻]從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

　　其：1、燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其[代詞，代燕趙之君]土，

　　2、惜其[代詞，代趙國，它]用武而不終也。

　　3、向使三國各愛其[代詞，自己的]地

　　4、其[代詞，代六國]勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢

　　之：1、子孫視之[代詞，代土地]不甚惜，舉以予人

　　2、則吾恐秦人食之[助詞，取消句子獨(dú)立性]不得下咽也。

　　3、其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之[代詞，代秦國]之[助詞，的]勢

　　4、茍以天下之[指示代詞，這樣]大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

　　或：1、或[代詞，有的人]曰：“六國互喪，率賂秦耶？”

　　2、當(dāng)與秦相較，或[或許，副詞]未易量。

　　與：1、與[動(dòng)詞，親附，親近]嬴而不助五國也。

　　2、當(dāng)與[介詞，和]秦相較，或未易量。

　　亡：1、諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗所亡（喪失，丟失，動(dòng)詞）者

　　2、是故燕雖小國而后亡（滅亡，動(dòng)詞）。

　　向：1、向（如果，連詞）使三國各愛其地

　　2、并力西向（朝著，動(dòng)詞）

　　猶：1、以地事秦，猶動(dòng)詞，好象）抱薪救火

　　2、良將猶（副詞，還）在

　　始：1、燕趙之君，始（起初，副詞）有遠(yuǎn)略

　　2、始（才，副詞）速禍焉

　　終：1、終（終于，副詞）繼五國遷滅

　　2、惜其用武而不終（用到底，堅(jiān)持到底，動(dòng)詞）

　　兵：1、斯用兵(戰(zhàn)爭，名詞)之效也.

　　2、非兵(兵器，名詞).不利

　　3、其視四境，而秦兵(軍隊(duì)，名詞)又至矣.

　　得：1、秦以攻取之外，小則獲邑，大則得(獲得).城

　　2、此言得(適宜、得當(dāng)，符合.) 之

　　創(chuàng)作背景

　　這篇文章各本標(biāo)題不一，南宋郎曄《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》卷十四題作《六國論》，宋刊本《三蘇先生文粹》卷二十一題作《戰(zhàn)國任俠》（清金圣嘆《天下才子必讀書》為《戰(zhàn)國任俠論》），明萬歷趙開美刊五卷本《東坡志林》卷五題作《游士失職之禍》。

　　清《四庫書目》卷一百二十子集載《東坡志林》五卷，指出《志林》是“隨手所記”性質(zhì)。明茅坤認(rèn)為：“余覽《志林》十三首，按年譜，子瞻由南海后所作�！陛^確切點(diǎn)說，這篇文章是蘇軾貶官南海儋耳，生活在“食無肉、病無藥、居無室、出無友、冬無炭、夏無泉”（曾棗莊《蘇軾評傳》）的艱難境況下寫的，系晚年之作。宋代對文人士大夫的思想統(tǒng)治，吳小如在《宋詩漫談》一文中認(rèn)為是“似寬實(shí)嚴(yán)”，“到北宋后期，從潛在的輿論的壓力逐漸轉(zhuǎn)化為公開的政令的控制”。蘇軾生逢其時(shí)，宦途坎坷，屢遵貶斥，而且每次都因言論文字得罪。著名的“烏臺(tái)詩案”幾乎使蘇軾斷送了生命。后來，在政治上新舊兩黨的夾擊中，他浮沉宦海，很不得志。貶官惠州時(shí)，其弟“子由及諸相識(shí)皆有書，痛戒作詩”。他自己也覺得“當(dāng)焚硯棄筆，不但作而不出也”，“遂不作一字”（《東坡續(xù)集》卷七《與程正輔書》）。因而，他在南海，身邊只有“常置左右，目為二友”（《與程全父》）的陶淵明一集和柳宗元詩文數(shù)策，只好以詩文自娛了。其時(shí)所作史論，往往有他從浩如煙海的史書中發(fā)掘出來的一些他人不易發(fā)現(xiàn)的新穎見解，寄寓著蘇軾深沉的憂國之思和痛切的身世之感的《六國論》，便是其中之一。

　　作品鑒賞

　　蘇軾論六國誠心正意、渾厚圓融，其文承接蘇洵《六國論》中“以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也”的觀念，但現(xiàn)實(shí)針對性更強(qiáng)。

　　蘇軾大概既不滿宋朝維持積貧懦弱的現(xiàn)狀，又對王安石“一日百變法”有強(qiáng)烈擔(dān)憂，他曾上書銳意革新的神宗皇帝：“臣竊以為當(dāng)今之患，雖法令有所未安，而天下之所以不治者，失在于任人，而非法制之罪也。”（《進(jìn)策》）所以蘇軾論六國格外關(guān)注“人”的問題，其視野又不局限于戰(zhàn)國，而是由戰(zhàn)國放寬到歷朝歷代，他從描述“春秋之末至于戰(zhàn)國，諸侯卿相皆爭養(yǎng)士自謀”的盛況，擴(kuò)展到古今對“智、勇、辯、力”四種所謂“天民之秀杰”類人才的態(tài)度，指出“先王因俗設(shè)法，使出于一；戰(zhàn)國至秦，出于客；漢以后，出于郡縣；魏晉以來，出于九品中正；隋唐至今，出于科舉。雖不盡然，取其多者論之�！边@一總體回顧，體認(rèn)精當(dāng)而周全。由此再收歸六國與秦朝因在用人制度上的不同而導(dǎo)致存亡效果的不同：“六國之君，虐用其民，不減始皇二世，然當(dāng)是時(shí)，百`姓無一人叛者，以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也”，賴此“六國”方由“久存”至“少安而不即亡也”；而秦始皇“初欲逐客，用李斯之言而止”，由之因“客”而一統(tǒng)天下，可見人才何其重要，但“既并天下，則以客為無用，于是任法而不任人，謂民可以恃法而治，謂吏不必才，取能守吾法而已”，導(dǎo)致“民之秀異者，散而歸田畝”，這就等于“縱百萬虎狼于山林”，他們不愿“老死于布褐”，只能“輟耕太息以俟時(shí)”，而一旦時(shí)機(jī)成熟必“將噬人”，這正是“秦之所以速亡者”的根本原因之所在。

　　蘇軾行文在一放一收之間，便達(dá)到“出奇無窮，一洗萬古”的境界，指責(zé)王安石變法，以始皇的“民恃法而治，吏守法而已”的任法愚民導(dǎo)致秦亡為例而不動(dòng)聲色；批判宋朝“重文輕武”的用人戰(zhàn)略，以提倡國家要使“智、勇、辯、力”四種人才“區(qū)處條理，各安其所”為準(zhǔn)則亦不動(dòng)聲色。郭預(yù)衡曾撰文認(rèn)為：蘇軾《六國論》于用人觀點(diǎn)片面、于“新法”未擊要害、于“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使”之結(jié)論“更是儒家思想的偏見”，總的看來是所謂“思想是無足取的”（《蘇軾散文的一些藝術(shù)特色》）。但蘇軾認(rèn)識(shí)到的“人”的問題，尤其是“智、勇、辯、力”之人中“秀杰”能不大量失業(yè)而讓其“各安其所”的問題，也仍是現(xiàn)代社會(huì)要著力解決的最重要的社會(huì)問題。當(dāng)人們的觀念由“物質(zhì)文明和精神文明”的追求轉(zhuǎn)化為“物質(zhì)文明、精神文明與政治文明”協(xié)調(diào)推進(jìn)時(shí)，當(dāng)發(fā)展由滿足吃穿的“小康社會(huì)”轉(zhuǎn)向提升素質(zhì)的“和諧社會(huì)”時(shí)，自然不能認(rèn)為蘇軾“以人為治國之本”的理念是片面、保守。

　　蘇軾不反對“以法治國”，他指出“陳豨過代，蕭曹莫能禁”，“文景武之世，法令至密”，但也允許地方王侯“爭致賓客”，原因可能有二：一為“懲秦之禍”，一更為“爵祿不能盡糜天下士”�！笆挷転檎背省拔木拔渲馈钡淖鞣�，盡管不是主觀上想解決“客”的就生安居問題，但客觀上卻的確使?jié)h代走向了昌盛，雖不如“先王之政”那樣，有主動(dòng)積極的“養(yǎng)士”“愛人”的境界，然“學(xué)道易使”（即把“道”作為技術(shù)使用）之效卻何其明達(dá)。一味“任法不任人”，秦皇便有隳名城、殺豪杰”之舉、北宋新黨便釀“烏臺(tái)詩案”之冤，所以漢高祖劉邦認(rèn)識(shí)到“馬上能得天下但不能治天下”、唐太宗李世民也悟得“水能載舟亦能覆舟”。由此蘇軾在《六國論》中闡明了三種治國之層次：最低是“任法不任人”的治國（即秦），其次是“有法不禁客”的治國（即六國與漢），最上是以“愛人”為自覺、為核心而“學(xué)道”而制定法則來治國（即“先王之政”）。可見治國講究德為前提、以德與以法并重，講究使“智、勇、辯、力”之“秀杰”能“不失職”而“安其所”的原則，恰恰顯示著蘇軾繼承了儒家仁政治國理念中的對現(xiàn)代社會(huì)仍有不可忽視之啟發(fā)的最積極的思想要素。

　　《六國論》是蘇軾“雜然有感于中”而作，文中引用大量見于傳記“皆爭養(yǎng)士”的史實(shí)，從春秋之末，至于戰(zhàn)國，一直到漢代的“文景武之世”，從而導(dǎo)出論點(diǎn)，實(shí)在是“考之世變”之論。其言鑿鑿，確可信據(jù)。文章論及歷史上通過什么途徑選拔士人的問題，其時(shí)間跨度從三代、春秋、戰(zhàn)國，歷漢、魏、晉，到隋、唐之后，思如泉涌，旁征博引，行文曲折而無不盡意，充分表現(xiàn)其文章縱橫捭闔、雄辯宏論的風(fēng)格。正如蘇軾在《答謝民師書》中所謂“大略如行文流水。初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。

　　作者簡介

　　蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。嘉祐年間（1056—1063）進(jìn)士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追謚文忠。學(xué)識(shí)淵博，喜好獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格。與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡書傳》《東坡樂府》等。

　　《六國論》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　[教學(xué)目標(biāo)]：

　　一．體會(huì)蘇洵明達(dá)而深湛的政治見解。

　　二．理清作者的思路，學(xué)習(xí)作者始終圍繞中心論點(diǎn)不蔓不枝地展開論述的方法。

　　三．掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的含義和用法及特殊語法現(xiàn)象，正確譯文。

　　1.實(shí)詞，如：弊（名）賂（動(dòng)）虧（動(dòng)）與（動(dòng)）判（形）

　　數(shù)（名）事（動(dòng)）道（名）厥（代）速（動(dòng)）等。

　　2.虛詞，如：率蓋始然則向使至于等。

　　3.古今義容易弄混的詞，如：其實(shí)祖父故事至于等

　　4.名詞活用為動(dòng)詞、名詞作狀語、省略句、被動(dòng)句的翻譯等。

　�。劢虒W(xué)難點(diǎn)］

　　一．在閱讀方面，理解作者的論證思路，體會(huì)其嚴(yán)密的邏輯性是要點(diǎn)。

　　二．在基礎(chǔ)知識(shí)方面，對一些句子的翻譯是難點(diǎn)。

　�。劢虒W(xué)步驟］三課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、故事導(dǎo)入：

　　宋仁宗嘉佑二年，蘇軾二十歲，到京師卞梁（開封）去考進(jìn)士。在京師等考期間，有幾個(gè)自負(fù)的舉人看蘇軾年輕，瞧不起他，有意戲弄蘇軾。六個(gè)舉人備了六個(gè)下酒菜，延請?zhí)K軾喝酒，蘇軾欣然前往。

　　入席，一舉人建議為助酒興，喝酒要行酒令，酒令內(nèi)容是每人說一個(gè)歷史人物的典故，聯(lián)系那樣菜，那樣菜就歸誰吃，行令要從年紀(jì)大的到年紀(jì)小的。其余五舉人連聲附和：“好、好、好！”

　　“姜尚渭水釣魚”，年最長者傲氣滿臉地端走了魚；“秦瓊長安賣馬”，第二位神氣十足地端走了馬肉；“蘇武北海牧羊”，第三個(gè)毫不示弱地端走了羊肉；“張飛蜀都賣肉”，第四位不慌不忙地端走了豬肉；“關(guān)羽荊州賣豆腐”，第五個(gè)從容不迫地端走了豆腐；

　　“諸葛亮隆中種菜”，第六個(gè)胸有成竹地端走了青菜。

　　全部菜被端走了，六個(gè)舉人正準(zhǔn)備高興地吃采喝酒，蘇軾開口了：“各位，該我行酒令了！”他說出了六個(gè)字，不緊不慢地把六盤菜端到自己面前，然后笑瞇瞇地說：“諸位兄臺(tái)，請！”

　　請大家想一想：蘇軾行了個(gè)什么酒令？（嬴政并吞六國）

　　二、解題

　　1、六國：在我國歷史上，戰(zhàn)國是七雄爭霸的時(shí)代，為了獨(dú)占天下，國與國之間經(jīng)常進(jìn)行戰(zhàn)爭。

　　《六國論》的“六國”就是指的戰(zhàn)國七雄中秦國以外的齊、楚、燕、趙、韓、魏六個(gè)國家，它們都被秦國一個(gè)個(gè)地?fù)羝贫麥缌恕?/p>

　　“論”是散文的一種文體，以論證為主，要求善于析理，析理愈透愈精，就愈能體現(xiàn)這種文體的特點(diǎn)。《六國論》既是談?wù)劻鶉鴾缤龅牡览怼?/p>

　　2、作者簡介

　　三、寫作背景

　　四、學(xué)生齊讀課文并正音：

　　1、容易讀錯(cuò)的字

　　弊在賂（lù）秦思厥（jué）先祖父暴（pù）霜露

　　如棄草芥（jiè）洎（jì）牧以讒誅革滅殆（dài）盡

　　2、多音字

　　暴 bào 暴露 pù 暴曬與 yǔ 與其 yù 參與

　　為 wéi 行為 wèi 為了燕 yàn 燕子 yān 燕國

　　五、整體把握文章論證結(jié)構(gòu)

　　1．第1、2段，提出全文的中心論點(diǎn)：六國破滅，弊在賂秦。

　　本文開門見山地提出中心論點(diǎn)“弊在賂秦”，接著從正反兩個(gè)不同的角度，即“賂者”和“不賂者”，均受賂秦之害進(jìn)行論證�！百T秦”的國家因“賂秦”而“力虧”；不賂秦的國家因“蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”，故“不賂者以賂者喪”。最后總結(jié)，重申論點(diǎn)，“弊在賂秦”。

　　2．第3段以“割城”為例，論證“賂秦”之弊。

　　緊承第一個(gè)分論點(diǎn)“賂秦而力虧”寫韓、趙、魏三國把祖先艱難得到的土地輕易拱手送給秦國，而“奉之彌繁，侵之愈急”，“故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣”，從而論證“弊在賂秦”的論點(diǎn)。

　　3．第4段，以“不賂者以賂者喪”的事實(shí)，進(jìn)一步論證“弊在賂秦”。

　　緊承第2個(gè)分論點(diǎn)“不賂者以賂者喪”，文中寫齊、趙、燕三國雖“義不賂秦”，但“蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”，從而論證“弊在路秦”的中心論點(diǎn)。

　　4．第5段承上啟下，提出“為國者”不要被敵國的 “積威之所劫”的勸告。

　　5．第6段，借時(shí)諷世，借古喻今，諷諫北宋王朝改變妥協(xié)政策，奮起抵抗。

　　將六國的情況與北宋情況作對比，證明六國力量遠(yuǎn)弱于北宋，警告北宋統(tǒng)治者不要重蹈六國滅亡的舊事，點(diǎn)明本文主旨，即作者寫作本文的目的。

　　六、布置作業(yè)

　　第二課時(shí)

　　一、課前檢測

　　二、研習(xí)課文

　　（一）研習(xí)第一、二段：