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《景延樓記》的原文及譯文
《景延樓記》是南宋著名文學(xué)家楊萬(wàn)里受友人祖光之托，為譚氏兄弟在峽水之濱所建的景延樓所撰寫的一篇記文。以下是小編整理的《景延樓記》的原文及譯文，歡迎閱讀。
原文
予嘗夜泊小舟于峽水之口，左右后先之舟，非吳之估則楚之羈也，大者宦游之樓船，而小者漁子之鉤艇也。岸有市焉。予躡芒屨策瘦藤以上，望而樂(lè)之。
蓋水自吉水之同川入峽，峽之兩崖對(duì)立如削，山一重一掩，而水亦一縱一橫。石與舟相仇，而舟與水相諜。舟人目與手不相計(jì)則殆矣。下視皆深潭激瀨，黝而幽幽，白而濺濺。過(guò)者如經(jīng)滟滪焉。峽之名豈以其似耶？至是，則江之深者淺，石之悍者夷，山之隘者廓，地之絕者一，顧數(shù)百里不隔矣。時(shí)秋雨初霽，月出江之極東，沿而望，則古巴丘之邑墟也；面而覿，則玉笥之諸峰；溯而顧，則予舟所經(jīng)之峽也。市之下，有棟宇相鮮，若臺(tái)若亭者。時(shí)夜氣寒甚，予不暇問(wèn)，因誦山谷先生《休閑賦》登舟。至今坐而想之，猶往來(lái)目中也。
隆興甲申二月二十七日，予故人月堂僧祖光來(lái)謁予，曰：“清江有譚氏者，既富而愿學(xué)。作樓于峽水之濱，以納江山之勝，以待四方之江而陸憩者。樓成，乞名于故參政董公，公取鮑明遠(yuǎn)《凌煙銘》之辭，而揭以‘景延’。公之意欲屬子記之而未及也，愿畢公之志，以假譚氏光�！� 洪培欣。
予曰：“斯樓非予疇昔之所見(jiàn)而未暇問(wèn)者耶？”曰：“然�！庇柙唬骸吧剿畼�(lè)，易得不易得，不易得而易得者也。樂(lè)者不得，得者不樂(lè)；貪者不與，廉者不奪也。故人與山水兩相求而不相遭。庾元規(guī)、謝太傅、李太白輩，非一丘一岳之人耶，然獨(dú)得竟其樂(lè)哉；山居水宅者，厭高寒而病寂寞，欲脫去而不得也。彼貪而此之廉也，彼予而此之奪也，宜也。宜而否何也？今譚氏之得山水，山水之遭乎？抑譚氏之遭乎？”祖光曰：“是足以記矣�！蹦藭赃z之。
譯文
我曾經(jīng)坐小船，夜晚停泊峽水之口。前后左右，不是楚地的商船就是楚地的游覽船。大的如官吏的樓船，小的似漁夫的釣艇。岸上有集市。我穿著草鞋，拄著藤杖，離船上岸。左右觀看，十分愉快。黃金水自吉水同川入峽，峽的兩崖對(duì)立，如刀削成。山一重一掩，水一縱一橫。石與船相碰撞，船與水相激蕩。船夫手眼稍不一致，危險(xiǎn)就來(lái)了。下面都是深潭激灘。潭水黝黝，深不見(jiàn)底。浪花四射，白濺如霧。在這里經(jīng)過(guò)，仿佛滟預(yù)堆一般，令人心驚神悸。峽的得名，大概就是這樣來(lái)的吧。江流到這里，水變得淺了，險(xiǎn)峭的巖石變得平了。而重山峻嶺忽然開(kāi)闊，平地盡處，一望幾百里沒(méi)有任何阻隔了。當(dāng)時(shí)秋雨剛晴，月亮從江的東面升起。遠(yuǎn)處，古代巴丘城邑的故墟，隱然在望。近處，玉笥山劈面挺峙，群峰聳翠�；仡櫤竺�，則是我剛剛經(jīng)過(guò)的峽江。集市下邊有棟宇，若臺(tái)若亭。當(dāng)時(shí)夜氣很重，十分寒冷。我顧不上去打聽(tīng)，就哼著山谷先生《休亭賦》，下岸登舟了。今天，坐想起來(lái)，還歷歷如在目前。
隆興甲申年二月二十七日，我的老朋友月堂和尚祖光來(lái)會(huì)我說(shuō)：“清江有個(gè)姓譚的，家既富有，又有心學(xué)問(wèn)。在峽水之濱建了一座樓，以收攬江山的勝景，招待四方來(lái)這里旅行的人上岸休息。樓成之后，曾請(qǐng)已故參知政事董公命名。董公取鮑明遠(yuǎn)《凌煙樓銘》中‘瞰江列楹，望景延除’句意，名曰‘景延樓’。想請(qǐng)您作文以記之，而沒(méi)來(lái)得及。希望您完成董公遺愿，給譚家以光采�！蔽覇�(wèn)：“景延樓是否就是我往日看到過(guò)而未暇去的那座樓呢？”祖光答道：“是的。”我說(shuō)：“山水之樂(lè)是容易得到又不容易得到，不容易得到而又容易得到的。知山水之樂(lè)的人，往往得不到；而不知山水之樂(lè)的人，卻往往得到了。貪山水之樂(lè)的人，山水之樂(lè)往往不給他；不貪山水之樂(lè)的人，山水之樂(lè)也不會(huì)失去。因此人和山水，每每?jī)上嗲蠖粌上嗪�。庾元�?guī)、謝太傅、李太白，本非山水中人嘛，可他們偏偏能夠享受山水之樂(lè)（這是因?yàn)樗麄冐澢笊剿畼?lè)的緣故。）而居住在山區(qū)和水上的人，本是山水中人嘛，卻討厭山高水寒，且以寂寞為苦，總想離開(kāi)那里而不可得。（這樣看來(lái)），庾元規(guī)、謝太傅、李太白是貪者，而山居水宅之民是廉者。貪者予之，廉者奪之，不是很合適的嗎？然而，為什么又說(shuō)貪者不予、廉者不奪呢？現(xiàn)在，譚氏的得山水，是山水之幸呢，還是譚氏之幸呢？為我問(wèn)問(wèn)吧�！弊婀庹f(shuō)：“這些就可以記了�！庇谑�，寫了下來(lái)，送給他。譚氏兄弟二人，哥哥名匯，字彥濟(jì)；弟弟名發(fā)，字彥祥。有一老母。家庭很和睦。這些都是祖光說(shuō)的。楊萬(wàn)里記。
賞析
《景延樓記》宋楊萬(wàn)里撰。作于孝宗隆興二年（1164）。本文系受友人祖光之托為譚氏所筑景延樓而作。它描繪了峽口上下的秋日夜景，介紹了此文的寫作原由。
鑒賞
《景延樓記》以生動(dòng)的筆觸描繪了峽水之濱的自然美景，以及譚氏兄弟建樓納景、待客之雅。楊萬(wàn)里通過(guò)細(xì)膩的觀察和深刻的感悟，將自然景觀與人文情感緊密結(jié)合，展現(xiàn)了人與自然和諧共生的美好圖景。
文章開(kāi)篇即描繪了一幅生動(dòng)的江畔夜景圖，船只往來(lái)，江水湍急，山巒疊嶂，月光皎潔，營(yíng)造出一種寧?kù)o而又壯美的氛圍。隨后，通過(guò)月堂僧祖光的來(lái)訪，引出了景延樓的建造背景及命名由來(lái)，進(jìn)一步豐富了文章的內(nèi)容。
在論述山水之樂(lè)時(shí)，楊萬(wàn)里提出了“人與山水兩相求而不相遭”的獨(dú)到見(jiàn)解，他認(rèn)為真正喜愛(ài)山水的人往往得不到山水的樂(lè)趣，而得到山水樂(lè)趣的人卻并非真正喜愛(ài)它。這一觀點(diǎn)深刻揭示了人與自然的復(fù)雜關(guān)系，引人深思。同時(shí)，他也通過(guò)庾元規(guī)、謝太傅、李太白等人的例子，說(shuō)明了貪與不貪、得與不得之間的微妙關(guān)系，進(jìn)一步闡述了人與自然和諧相處的真諦。
整篇文章語(yǔ)言優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，既展現(xiàn)了自然景觀的壯麗之美，又蘊(yùn)含了深刻的人生哲理和人文情懷，是一篇不可多得的佳作。
作者簡(jiǎn)介
楊萬(wàn)里(1127年10月29日—1206年6月15日)，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。漢族江右民系，吉州吉水(今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村)人。南宋大臣，著名文學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人，與陸游、尤袤、范成大并稱“南宋四大家”、“中興四大詩(shī)人”。因宋光宗曾為其親書“誠(chéng)齋”二字，故學(xué)者稱其為“誠(chéng)齋先生”。
紹興二十四年(1154年)進(jìn)士，歷知奉新縣、國(guó)子博士、太常博士、廣東提點(diǎn)刑獄、太子侍讀、知筠州等職。宋光宗時(shí)，召為秘書監(jiān)，出為江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使。官至寶謨閣直學(xué)士，封廬陵郡開(kāi)國(guó)侯。開(kāi)禧二年(1206年)病逝，年八十。追贈(zèng)光祿大夫，謚號(hào)“文節(jié)”。
楊萬(wàn)里一生作詩(shī)兩萬(wàn)多首，傳世作品有四千二百首，被譽(yù)為一代詩(shī)宗。他創(chuàng)造了語(yǔ)言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的“誠(chéng)齋體”。楊萬(wàn)里的詩(shī)歌大多描寫自然景物，借景抒情，托物言志，且以此見(jiàn)長(zhǎng)，為七言絕句。也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛(ài)國(guó)感情的作品。著有《誠(chéng)齋集》等。
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