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太公陰符經全文及譯文
《太公陰符經》是西周的姜尚(姜太公)所著,又稱《太公陰謀》,為中國古代中華民族先秦時期著名的黃老道家典籍《太公》的謀略部分。接下來是小編為你帶來收集整理的太公陰符經全文及譯文,歡迎閱讀!
全文及譯文:
1.[觀天之道,執(zhí)天之行,盡矣。故天有五賊,見之者昌。]
【原文】太公曰:“其一賊命,其次賊物,其次賊時,其次賊功,其次賊神。賊命以一消,天下用之以味;賊物以一急,天下用之以利;賊時以一信,天下用之以反;賊功以一恩,天下用之以怨;賊神以一驗,天下用之以小大!
【譯文】太公說:“所謂五賊,其一是賊命,其次是賊物,其三是賊時,其四是賊功,其五是賊神。賊命是說人們?yōu)榱司S持生存、延長壽命,就要食用各種有味的食物。但貪食美食而飲食不節(jié)制,又會傷害腸胃,導致生命的消亡。賊物是說為了激發(fā)人們的意志,常采用物資刺激之法,使之感到有利可圖。但獲得大量財富之后,又可能消磨人們的意志。賊時是說時機到了,就必須迅速牢固地抓住,信守勿失。但天下人常反其道而行之,結果坐失良機。賊功是說為了鼓勵人們建功立業(yè),常給予建功者各種賞賜,以示恩寵。但恩少生怨,恩多滋驕,反而會造成巨大損失。賊神是說要實現(xiàn)以小取大、以小滅大的目的,人們就必須運用神機妙算,一旦成功,就得到了應驗!
2.[五賊在心,施行于天;宇宙在乎手,萬化生乎身。]
【原文】太公曰:“圣人謂之五賊,天下謂之五德。人食五味而生,食五味而死,無有怨而棄之者也。心之所味也亦然!
【譯文】太公說:“得道圣人所說的‘五賊’,就是天下眾人所說的‘五德’。人們靠吃各種味道的食物而生存,但也有人因貪食各種美味而致死;即使這樣,人們并不怨恨美味,輕易地將它們拋棄。人們對各自心里所喜愛的,情況也是如此。”
3.[天發(fā)殺機,移星易宿;地發(fā)殺機,龍蛇起陸;人發(fā)殺機,天地反覆。]
【原文】太公曰:“不耕,三年大旱;不鑿,十年地壞;殺人過萬,大風暴起!
【譯文】太公說:“田不耕耘,三年要遭大旱;井不開掘,十年田土就要變壞;殺人過萬,就會風暴大起!
4.[九竅之邪,在乎三要,可以動靜。]
【原文】太公曰:“三要者,耳、目、口也。耳可鑿而塞,目可穿而眩,口可利而訥。興師動眾,萬夫莫議。其奇在三者,或可動,或可靜也。”
【譯文】太公說:“三要,指耳、目、口。耳可以變聾,目可以變瞎,口可以用厚利來堵住。在興師動眾的時候,為了嚴守機密,不允許大家論議紛紛。最具妙用的是耳、目、口這三種器官!
5.[瞽者善聽,聾者善視;絕利一源,用師十倍;三反晝夜,用師萬倍。]
【原文】太公曰:“目動而心應之,見可則行,見否則止!
【譯文】太公說:“眼睛看到了,心中立即作出反應,見到可行的就去做,見到不可行的就不做!
6.[天之無恩,而大恩生;迅雷烈風,莫不蠢然。]
【原文】太公曰:“誡懼致福!
【譯文】太公說:“懂得了無恩之恩的道理,人們就應當謹慎小心,自求多福。”
7.[禽之制在炁。]
【原文】太公曰:“豈以小大而相制哉?”
【譯文】太公說:“將士們有旺盛的斗志,氣鼓得十足,就能克敵致勝,難道只能以大勝小,而不能以小勝大嗎?”
8.[生者死之根,死者生之根。恩生于害,害生于恩。]
【原文】太公曰:“損己者物愛之,厚己者物薄之!
【譯文】太公說:“真正有損于人的事物,有人反而善愛它;真正有益于人的事物,有人反而輕視它!
9.[愚人以天地文理圣,我以時物文理哲。]
【原文】太公曰:“觀鳥獸之時,察萬物之變。”
【譯文】太公說:“正常的自然觀察還是必要的,例如觀察鳥獸在不同時候的活動情況,就能知道季節(jié)的變化;觀察萬物的變化,就能獲得更為廣泛的知識!
相關資料:
《太公陰謀》是西周的姜尚(姜太公)所著,又稱《太公陰謀三十六用》,為中國古代中華民族,先秦時期著名的典籍《太公》的謀略部分。與《太公金匱》、《太公兵法》合稱《太公》!短芬粫嘭瑑H存《六韜》傳世,即《太公兵法》。
西漢國家藏書目錄《漢書·藝文志》曾有著錄曰:“《太公》237篇,《謀》81篇,《言》71篇,《兵》85篇!睗h班固注:“呂望為周師尚父,本有道者!鼻迳驓J韓說:《謀》者即太公之《陰謀》,《言》者即太公之《金匱》,《兵》者即《太公兵法》。(嚴可均案,《陰符》謂陰符之謀!稇(zhàn)國策》“蘇秦得《太公陰符》之謀”,《史記》作“周書《陰符》”,蓋即《漢志》之《太公謀》八十一篇矣。云“周書”者,周時史官紀述,猶《六韜》稱周史。諸引周書《陰符》,或但稱“周書”,驗知非《逸周書》。
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