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三國(guó)演義譯文第一回全文
《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一，下面就讓我們來(lái)拜讀三國(guó)演義譯文第一回吧！歡迎大家閱讀！
三國(guó)演義譯文第一回全文
東漢末年，朝廷付敗，再加上連年災(zāi)荒，老百姓的日子非常困苦。巨鹿人張角見(jiàn)人民怨恨官府，便與他的弟弟張梁、張寶在河北、河南、山東、湖北、江蘇等地，招收了五十萬(wàn)人，舉行起義，一起向官兵進(jìn)攻。
沒(méi)有幾天，四方百姓，頭裹黃巾，跟隨張角三兄弟殺向官府，聲勢(shì)非常浩大。漢靈帝得到各地報(bào)告，連忙下令各地官軍防備。又派中郎將盧植、皇甫嵩、朱雋率領(lǐng)精兵，分路攻打張角兄弟的黃巾軍。
張角領(lǐng)軍攻打幽州地界，幽州太守連忙召校尉鄒靖商議，鄒靖說(shuō)幽州兵少不能抵擋。建議寫(xiě)榜文到各縣招募兵馬。
榜文行到涿縣，引出一名英雄，這人姓劉名備，字玄德。因家里貧寒，靠販麻鞋、織草席為生。這天他進(jìn)城來(lái)看榜文。
劉備看完了榜文，不覺(jué)感慨地長(zhǎng)嘆了一聲。忽聽(tīng)身后有個(gè)人大聲喝道∶“大丈夫不給國(guó)家出力，嘆什么氣？”
劉備回頭一看，這人身高八尺，豹子頭，圓眼睛，滿腮的胡須像鋼絲一樣豎著，聲音像洪鐘，樣子十分威武。那人對(duì)劉備說(shuō)他姓張名飛，字翼德，做著賣(mài)酒、屠宰豬羊的生意。他愿意拿出家產(chǎn)作本錢(qián)，與劉備共同干一番大事業(yè)。
劉備、張飛兩人談得投機(jī)，便一起到村口的一家酒店飲酒敘話。
這時(shí)，一推車(chē)大漢進(jìn)店飲酒。劉備留神一看，這人有九尺高，胸前長(zhǎng)須飄飄，臉色好像紅棗一樣，長(zhǎng)一雙丹鳳眼，兩條臥蠶眉，相貌非常威武雄偉。劉備連忙起身，邀他過(guò)來(lái)同坐，并請(qǐng)問(wèn)姓名。
那人說(shuō)∶“我姓關(guān)名羽，字云長(zhǎng)，因鄉(xiāng)里惡霸仗勢(shì)欺人，我一怒殺了惡霸，逃到外鄉(xiāng)避難已有五、六年了�！眲�、張飛聽(tīng)了都很敬佩，也將自己的志愿告訴了關(guān)羽。關(guān)羽聽(tīng)了也非常高興。
酒后他們一同來(lái)到張飛的莊上，只見(jiàn)莊后有一座桃園，園中桃花燦爛，景色很美。第二天，三人在園中焚香禮拜，宣誓結(jié)為異姓兄弟，三人按年歲認(rèn)了兄弟，劉備做了大哥，關(guān)羽第二，張飛最小，做了弟弟。
三人請(qǐng)來(lái)鐵匠打造兵器。劉備打造了雙股劍，關(guān)羽打了把八十二斤的青龍偃月刀，張飛造了一支丈八點(diǎn)鋼矛，各人又造了一身鎧甲。
他們聚集鄉(xiāng)中壯士五百多人，浩浩蕩蕩到涿郡去應(yīng)募。
三人在涿郡打敗了黃巾軍將領(lǐng)程遠(yuǎn)志。劉備聽(tīng)說(shuō)他從前的老師中郎將盧植在廣宗和張角作戰(zhàn)，便領(lǐng)了本部人馬到廣宗助戰(zhàn)。盧植令劉備三兄弟前往潁川幫助官軍作戰(zhàn)。劉備、關(guān)羽、張飛引軍連夜奔赴潁川。
再說(shuō)張梁、張寶在潁川連勝幾陣，這天正在追趕官軍，忽然被一隊(duì)打著紅旗的隊(duì)伍攔住去路。為首一將姓曹名操，字孟德。張梁、張寶打不過(guò)這支隊(duì)伍，領(lǐng)兵敗走。
劉備見(jiàn)黃巾軍退走，便引軍返回廣宗。半途中，忽見(jiàn)一支軍馬押著囚車(chē)而來(lái)。上前一看，車(chē)中犯人竟是盧植，慌忙下馬詢問(wèn)原因，才明白左豐因盧植未奉送金銀，便在皇帝面前使壞。張飛一聽(tīng)大怒，拔刀要?dú)⒀核颓糗?chē)的官兵救出盧植。劉備急忙攔住，說(shuō)朝廷自有公論。
三人便一齊回涿縣去。正進(jìn)間，見(jiàn)黃巾軍把董卓領(lǐng)導(dǎo)的官軍殺得大敗。三人沖入陣中，救出了董卓。不料董卓一聽(tīng)三人并無(wú)官職，立刻把三人丟在外邊，下馬進(jìn)帳去了。張飛頓時(shí)火冒三丈，便拔刀進(jìn)帳要?dú)⒍�，又被劉備勸住。三人于是領(lǐng)著人馬，連夜去投朱雋。
朱雋那時(shí)正在與黃巾軍作戰(zhàn)，便令劉備為先鋒去攻打張寶。劉備一箭射中張寶左臂，關(guān)羽、張飛一齊出馬助戰(zhàn)，打敗了張寶。朱雋便領(lǐng)大軍去攻打宛城。
這時(shí)，張角兄弟先后戰(zhàn)死，黃巾軍只剩下數(shù)萬(wàn)人屯住宛城一帶。
朱雋在劉備、關(guān)羽、張飛和吳郡人孫堅(jiān)的幫助下，占了宛城，打敗了黃巾軍。朱雋回到京城，被封為車(chē)騎將軍、河南尹。
朱雋表奏了孫堅(jiān)、劉備的功勛。劉備因朝中無(wú)人說(shuō)情，被封為中山府安喜縣縣尉。不久，督郵來(lái)到安喜。劉備因沒(méi)有向督郵送錢(qián)被督郵陷害。劉備幾次到館驛求見(jiàn)督郵，都被看門(mén)人攔住，拒于門(mén)外。
消息傳到張飛耳中，張飛氣得兩眼圓睜，沖進(jìn)館驛揪住督郵的頭發(fā)，扯到縣衙前，綁在馬樁上，用柳條使勁抽打，一連打斷十幾根柳條，打得督郵殺豬般叫喊求饒。
劉備遭督郵欺辱，便取出縣尉官印，掛在督郵脖子上，棄官而去。兄弟三人依舊帶了幾十名親隨，離開(kāi)安喜縣城，前往幽州投靠劉恢。
三國(guó)演義鑒賞
小說(shuō)是文學(xué)體裁四分法（詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲�。┲械囊淮髽邮�。它是以刻畫(huà)人物形象為中心，用敘述背景、故事、描寫(xiě)環(huán)境來(lái)反映社會(huì)、表達(dá)思想的一種文學(xué)體裁。
小說(shuō)想象豐富，內(nèi)容情節(jié)跌宕起伏，小說(shuō)中的人物常�？梢浴跋肫匠２桓蚁�，為平常不敢為”，一切光怪陸離、虛無(wú)荒誕的事情，在小說(shuō)家的筆下都可以變得合情合理，從這個(gè)角度上講小說(shuō)是人們夢(mèng)的寄托。
而另一方面，小說(shuō)也可以反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活，人類(lèi)的一切可愛(ài)、可笑、可鄙、可憐、可恨的姿態(tài)都可以在小說(shuō)中得到淋漓盡致的展現(xiàn)；而小說(shuō)所涉及的題材也非常的廣泛，大到波瀾壯闊的社會(huì)革命，小到日常生活中的稱(chēng)斤論兩，愛(ài)情的美好，理想的陷落，現(xiàn)實(shí)生活中的種種無(wú)奈和挫折都是小說(shuō)家們靈感的源泉。
“小說(shuō)”一詞最早見(jiàn)于《莊子·外物》：“夫揭竿累，趣灌瀆，守鯢鮒，其于得大魚(yú)難矣；飾小說(shuō)以干縣令，其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣�！薄翱h”乃古“懸”字，高也；“令”，美也，“干”，追求。是說(shuō)舉著細(xì)小的釣竿釣繩，奔走于灌溉用的溝渠之間，只能釣到泥鰍之類(lèi)的小魚(yú)，而想獲得大魚(yú)可就難了�？啃揎棳嵭嫉难哉撘郧蟾呙雷u(yù)，那和玄妙的大道相比，可就差得遠(yuǎn)了。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，學(xué)派林立，百家爭(zhēng)鳴，許多學(xué)人策士為說(shuō)服王侯接受其思想學(xué)說(shuō)，往往設(shè)譬取喻，征引史事，巧借神話，多用寓言，以便修飾言說(shuō)以增強(qiáng)文章效果。莊子認(rèn)為此皆微不足道，故謂之“小說(shuō)”，即“瑣屑之言，非道術(shù)所在”“淺識(shí)小道”，也就是瑣屑淺薄的言論與小道理之意，正是小說(shuō)之為小說(shuō)的本來(lái)含義。
東漢桓譚在其所著的《新論》中，對(duì)小說(shuō)如是說(shuō)：“若其小說(shuō)家，合叢殘小語(yǔ)，近取譬論，以作短書(shū)，治身理家，有可觀之辭。”認(rèn)為小說(shuō)仍然是“治身理家”的短書(shū)，而不是為政化民的“大道”。
古典小說(shuō)萌芽于先秦，發(fā)展于兩漢，雛形于魏晉南北朝，形成于唐代，繁榮于宋元，鼎盛于明清。大致可分以下幾個(gè)時(shí)期。
�。�1）先秦兩漢時(shí)期：當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)的神話傳說(shuō)、寓言故事、史傳文學(xué)成為古典小說(shuō)敘事的源頭。神話傳說(shuō)已經(jīng)具備人物和情節(jié)兩個(gè)基本因素，散見(jiàn)于諸子百家書(shū)中的寓言典故則為文學(xué)創(chuàng)作提供了借鑒經(jīng)驗(yàn)，歷史著作已有了比較完整的結(jié)構(gòu)、人物形象和歷史背景。
�。�2）魏晉南北朝時(shí)期：出現(xiàn)了志怪、志人小說(shuō)。嚴(yán)格意義上說(shuō)這仍然算不上是小說(shuō)，只能算是小說(shuō)的雛形�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》也是這個(gè)時(shí)期的優(yōu)秀作品，里面收集了許多短小精悍的小故事。
（3）唐朝時(shí)期：古代小說(shuō)的發(fā)展趨于成熟，形成了獨(dú)立的文學(xué)形式—傳奇體小說(shuō)，由此我國(guó)的小說(shuō)脫離歷史領(lǐng)域而成為文學(xué)創(chuàng)作。唐代三大愛(ài)情傳奇是此時(shí)期的標(biāo)志性作品。
�。�4）宋元時(shí)期：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市井文化的興起，給小說(shuō)創(chuàng)作帶來(lái)深厚的土壤。話本經(jīng)過(guò)文人加工形成許多話本小說(shuō)和演義小說(shuō)。
�。�5）明清時(shí)期：小說(shuō)開(kāi)始走上了文人獨(dú)立創(chuàng)作之路，這一時(shí)期，小說(shuō)作家主體意識(shí)增強(qiáng)。《紅樓夢(mèng)》的出現(xiàn)，把中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展推向了高峰，達(dá)到前所未有的成就。在明清這一段時(shí)間內(nèi)涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)的經(jīng)典之作流傳于世。如明代四大奇書(shū)（《西游記》《水滸傳》《三國(guó)演義》《金瓶梅》）三言二拍（《醒世恒言》《警世通言》《喻世明言》《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》）清代的《紅樓夢(mèng)》《儒林外史》《老殘游記》《聊齋志異》等。明董其昌《袁伯應(yīng)（袁可立子）詩(shī)集序》：“二十年來(lái)，破觚為圓，浸淫廣肆，子史空玄，旁逮稗官小說(shuō)，無(wú)一不為帖括用者�！�
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