孟郊《寒地百姓吟》原文及翻譯賞析
寒地百姓吟
孟郊
無火炙地眠，
半夜皆立號。
冷箭何處來，
棘針風(fēng)騷騷。
霜吹破四壁，
苦痛不可逃。
高堂搥鐘飲，
到曉聞烹炮。
寒者愿為蛾，
燒死彼華膏。
華膏隔仙羅，
虛繞千萬遭。
到頭落地死，
踏地為遊遨。
遊遨者是誰？
君子為郁陶！
孟郊詩鑒賞
此詩題下自注云：為鄭相其年居河南，畿內(nèi)百姓， 大蒙矜卹。鄭相，指鄭余慶，《舊唐書》本傳謂憲宗元和三年（808）為檢校兵部尚書，兼東都留守。同書《孟郊傳》又云，李翱薦郊于留守鄭余慶，辟為賓佐，后余慶鎮(zhèn)興元，又奏為從事。可見此詩當(dāng)為元和中作于洛陽。孟郊與鄭關(guān)系如此之好，但他并沒有對鄭作正面的歌頌，甚至也沒有在詩中表現(xiàn)畿內(nèi)百姓如何 大蒙矜卹；他所想到的只是苦寒中的百姓，這一點相當(dāng)難能可貴。
全篇立意，可用杜甫兩句詩來概括：朱門酒肉臭，路有凍死骨。（《自京赴奉先詠懷五百字》）但它描繪得更為具體，在我們面前展現(xiàn)了一幅貧富懸殊的畫卷。一個寒冷的冬夜，貧苦的百姓們席地而眠。本該像今天北方燒炕似地，先用柴火將地皮烘熱，然后才能躺下�？伤麄兡睦镉绣X買柴火，只得睡在冰冷的凍土上。好容易挨到半夜，凍得實在受不了，于是站起來直叫冷。半夜皆立號五字，何其精煉而又準(zhǔn)確！特別是那個皆字，又代表了多少啼饑號寒的百普通百姓！
從冷箭一句起，詩人的筆觸從地面轉(zhuǎn)向四壁。冷箭、棘針，形容從破壁中吹進(jìn)的冷風(fēng)。騷騷，語本《文選》張衡《思玄賦》：寒風(fēng)凄其永至兮，拂云岫之騷騷。注引李善曰：騷騷，風(fēng)勁貌。
一本作騷勞，疑非是。霜吹破四壁，極言寒風(fēng)之勁。霜花竟能從破壁中吹進(jìn)，屋子縫隙之大可想而知。冷風(fēng)挾著霜花，穿過破壁，象冷箭、棘針一般砭人肌骨，無此生活體驗者絕不能寫出，有此生活體驗而不關(guān)心民情者亦不能寫出。孟郊是一寒士，李翱《薦所知于徐州張仆射》曾云：郊窮餓不能養(yǎng)其親，周天下無所遇。故能寫出此語。而苦痛不可逃一句，則呼喊出受難者的心聲。室內(nèi)尚如此寒冷，何況冰天雪地的室外，即使逃出去，豈不是活活凍死！聯(lián)系下文來看，這句也可看作對當(dāng)時社會的控訴。在封建制度的統(tǒng)治下，苦寒的'百姓是永遠(yuǎn)翻不了身的。
高堂二句寫富貴人家夜宴時鳴鐘奏樂，直至天明，烹調(diào)美味佳肴的香氣還久久不散，四處可聞。
同前面所描寫的相比：貧者一何苦，富者一何奢！看來貧富懸殊、階級對立，確是封建社會一個活生生的存在。問題是在這種對立面前，貧者是委曲求全、茍且偷生？還是揭竿而起，同命運(yùn)抗?fàn)�？詩人選擇了后者。他寫寒者不勝凍餓之苦，寧愿變做撲燈蛾，被燈火活活燒死。這是受冷之極、渴求溫暖的一種心理變態(tài)，也是一種消極的反抗。盡管如此，那點燃著蘭膏的華燈卻被層層紗幔遮蔽，使他（或他們）難以接近。盡管仙羅遮擋，華燈難近，寒者還不住地在四周轉(zhuǎn)悠，尋找機(jī)會，以求一近華膏。虛繞千萬遭，雖屬虛指，然卻反映了寒者求生不能、求死不得的悲慘境遇。一個虛字，包含了多少惆悵、多少失意之情！
到頭二句，把貧富尖銳對立的矛盾，推向了高潮。寒者繞帳轉(zhuǎn)了不知多少遍，終因凍餓疲憊不堪， 倒地而死。此到字即倒字，見《說文通訓(xùn)定聲》。到頭便是倒頭。寒者一頭栽倒在地，死了也無人過問。不僅如此，那些在羅帳里通宵吃喝的富人，還醉醺醺地走了出來，踏著尸體，恣意遨游。如此慘狀，慘絕人寰，確實令人難以卒讀。在中國文學(xué)史上，揭露如此深刻的作品，實在并不多見。
詩中采用了十分貼切的比喻，如冷箭、棘針之喻寒風(fēng)，飛蛾之喻寒者；也采用了夸張的手法，如虛繞千萬遭，踏地為遊遨。然而更為重要的是在強(qiáng)烈對比中展開矛盾沖突，在矛盾沖突中揭露貧富的對立，歌頌寒者頑強(qiáng)不屈的意志，鞭撻富人滅絕人性的逸樂生活。直到最后，作者才忍無可忍地出面責(zé)問：遊遨者是誰？君子為郁陶！君子當(dāng)然是詩人自指，或許也包含鄭某一類有良心的官吏。郁陶（音遙）是悲憤積聚之意。這里的問題提得異常尖銳，難道遊遨者僅是參加夜宴的幾個人嗎？不，是整個統(tǒng)治階級，是萬惡的封建制度！
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