- 相關(guān)推薦
《當(dāng)今之世舍我其誰也》原文及翻譯
當(dāng)今之世，舍我其誰也
【原文】
孟子去齊，充虞路問曰：“夫子若有不豫①色然。前日虞聞諸 夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”
曰：“彼一時(shí)，此一時(shí)也。五百年必有王者興，其間必有名世 者③。由周而來，七百有余歲矣。以其數(shù)，則過矣；以其時(shí)考之， 則可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我 其誰也？吾何為不豫哉？”
【注釋】
�、僭ィ嚎鞓罚淇�。②不怨天，不尤人：這是引孔子的話，見《論 語－憲問》。尤，責(zé)怪，抱怨。③名世者：有名望而輔佐君王的人。
【譯文】
孟子離開齊國，充虞在路上問道：“老師似乎有不快樂的樣子。 可是以前我曾聽老師您講過：‘君子不抱怨上天，不責(zé)怪別人�！薄�
孟子說：“那是一個(gè)時(shí)候，現(xiàn)在又是一個(gè)時(shí)候。從歷史上來看， 每五百年就會(huì)有一位圣賢君主興起，其中必定還有名望很高的輔 佐者。從周武王以來，到現(xiàn)在已經(jīng)七百多年了。從年數(shù)來看，已 經(jīng)超過了五百年；從時(shí)勢來考察，也正應(yīng)該是時(shí)候了。大概老天 不想使天下太平了吧，如果想使天下太平，在當(dāng)今這個(gè)世界上，除 了我還有誰呢？我為什么不快樂呢？”
【讀解】
這一段話不分名言卻不少。它所表達(dá)的孟子的思想感情是 極復(fù)雜的。有些像告老還鄉(xiāng)歌，又有些像解甲歸田賦。
孟子的學(xué)生是很不錯(cuò)的，在這時(shí)深知老師的心情，于是了引用 老師平時(shí)所說的“不怨天，不尤人”來加以勸慰。老師也是很不錯(cuò)的，坦率承認(rèn)“彼一時(shí)，此一時(shí)也。”人非圣 賢，怎么可能沒有自己的情緒呢？所以，平時(shí)說“不怨天，不尤 人是對的，可一旦事情真正落到自己頭上，有抱怨情緒也是可 以理解的。
接下來，孟子話說天下大勢，實(shí)際上也向?qū)W生解釋了自己不 愉快的原因�！拔灏倌瓯赜型跽吲d，其間必有名世者。”這是孟子 的政治歷史現(xiàn)，成為名言，對后世發(fā)生著深刻影響。按照這個(gè)觀 點(diǎn)推算，孟子的時(shí)代正應(yīng)該有“王者”興起了，可孟子周游列國， 居然沒有發(fā)現(xiàn)這樣的“王者”，好不容易遇到齊宣王，看來還有些 眉目，可最終還是斗不過那些“賤丈夫”，自己沒有能夠說服齊宣 工實(shí)施“王天下”的一套治國平天下方案。沒有“王者”，“名世 者”又怎么顯現(xiàn)出來呢？而孟子分明覺得自己就正應(yīng)該是那“名 世者”，所以才有如許惆悵，如許，閻然。又怎能“不怨天，不尤 人”呢？所以他說“大概老天不想使天下太平了吧”，反過來又自 我安慰說，如果老天還想使天下太平，“當(dāng)今之世，舍我其誰也？’ 這樣一想，也就沒有什么不快樂了�！拔岷螢椴辉ピ�？”與其說是 對學(xué)生充虞的回答，不如說是自我解嘲更準(zhǔn)確些。
“當(dāng)今之世，舍我其誰也？”大有孔子所說“天生德于予，桓 她其如子何？”（《論語?速而》）的味道。其底蘊(yùn)是一種“以天下 為己任”的社會(huì)責(zé)任感和使命感。當(dāng)然，孟子的表達(dá)是有憤激情 緒的，因此也成為后世批判孔、孟之道時(shí)的靶子之一，認(rèn)為他不 可一世，狂妄到了極點(diǎn)。要說狂妄，偉大的人物從內(nèi)心來說總是 那么一點(diǎn)點(diǎn)的。如果要脫離開具體的語言環(huán)境來加以定罪，那孟 子當(dāng)然也就難辭其咎了，因?yàn)樗吘拐f過那樣一句話��！
【《當(dāng)今之世舍我其誰也》原文及翻譯】相關(guān)文章：
大道之行也的原文及翻譯01-24
《大道之行也》原文翻譯08-30
大道之行也原文及翻譯09-27
寡人之于國也原文及翻譯11-04
《大道之行也》原文、翻譯及賞析05-20
大道之行也原文翻譯及賞析05-31
《曹州市井人也》原文及翻譯04-10
《寡人之于國也》原文及翻譯09-05
論語雍也篇原文及翻譯08-19