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《華山別記》原文及翻譯
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的古詩(shī)吧，狹義的古詩(shī)，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對(duì)的一種詩(shī)歌體裁。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編精心整理的《華山別記》原文及翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
袁宏道《華山別記》原文及翻譯
原文：
少時(shí)，偕中弟①讀書(shū)長(zhǎng)安之杜莊，伯修②出王安道《華山記》相示，三人起舞松影下，念何日當(dāng)作三峰③客？無(wú)何，家君同侍御龔公惟長(zhǎng)從蒲坂回，云登華至青柯坪，險(xiǎn)不可止，逾此則昌黎投書(shū)處④。余私語(yǔ)中弟，近日于鱗諸公，皆造其幽，彼獨(dú)非趾臂乎？然心知望崖者十九矣。余既登天目，與陶周望商略山水勝處。周望曰："聞三峰最勝，此生那得至？"后余從家君游嵾上⑤，有數(shù)衲自華來(lái)，道其險(xiǎn)甚具。指余體曰："如公決不可登。"余憤其言，然不能奪。
今年以典試入秦，見(jiàn)人輒問(wèn)三峰險(xiǎn)處。而登者絕少，唯汪右轄以虛、曹司理遠(yuǎn)生、楊長(zhǎng)安修齡，曾一至其顛。然面矜而口呿，似未嘗以造極見(jiàn)許也。余至華陰，與朱武選⑥非二約，索犯死一往。既宿青柯坪，導(dǎo)者引至千尺？，見(jiàn)細(xì)枝柴其上，頂如覆鐺，天際一隙，不覺(jué)心怖。因思少年學(xué)騎馬，有教余攀鬣蹙鐙⑦者，心益怯，后有善馳者謂余曰："子意在馬先，常恨霜蹄之不速，則馳聚如意矣。"余大悟，試之良驗(yàn)。今之教余拾級(jí)勿下視者，皆助余怯者也。余手有繘⑧，足有銜⑨，何虞？吾三十年置而不去懷者，慕其崄⑩耳。若平莫如地上矣，安所用之？捫級(jí)而登，唯恐崄之不至，或坐或立，與非二道山中舊事，若都不經(jīng)意者。頃之越絕崖，逾溝，度蒼龍嶺，嶺盡至峰足，地稍平衍。余意倦，百步一休，從者相謂："何前捷而后澀也？"余曰："蹈危者以氣，善一而怖十，絕在險(xiǎn)也；怖一而喜十，絕在奇也。吾忘吾足矣，去危即夷，以力相角，此輿卒之長(zhǎng)，何有于我哉？"下舂乃躋南峰之顛，與非二席峰頭待月。
是日也，天無(wú)纖翳，青崖紅樹(shù)，夕陽(yáng)佳月，各畢其能，以?shī)视慰�。夜深就枕，月光蕩隙如雪，余彷徨不能寐，呼同游樗道人�?fù)與至顛。松影掃石，余意忽動(dòng)，念吾伯修下世已十年，而惟長(zhǎng)亦逝，前日蘇潛夫書(shū)來(lái)，道周望亦物故。山侶幾何人，何見(jiàn)奪之速也？樗道人識(shí)余意，乃朗誦《金剛》六如偈，余亦倚松和之。
（選自《袁中郎隨筆》）
注釋?zhuān)?/strong>
�、僦械埽涸械�，袁宏道的弟弟。
�、诓蓿涸诘�，袁宏道的哥哥。
�、廴澹褐溉A山之蓮花、毛女、松檜三山峰。
④昌黎投書(shū)處：韓愈被貶謫到潮州，途經(jīng)華陰，竟然上了華山。當(dāng)他返至蒼龍嶺時(shí)，竟畏險(xiǎn)大哭，寫(xiě)了一封書(shū)信，投到嶺旁谷中，欲和家人訣別。后被華陰縣令知悉，連忙用錦被把韓愈包裹起來(lái)，用繩索縋到嶺下。如今龍口逸神崖留有"韓退之投書(shū)處"勝跡。
�、輱呱希何洚�(dāng)山。
�、拗煳溥x：即朱非二，袁宏道之友。
�、吲树圊剧嫞鹤ゾo馬頸上的毛，收緊馬鐙。
�、嗫洠豪K索。
�、徙暎哼@里指臺(tái)階。
⑩崄：同"險(xiǎn)".
譯文：
我年輕的時(shí)候，和弟弟袁中道一道在長(zhǎng)安讀書(shū)，到杜莊去，哥哥袁伯修（袁宗道）拿出王安道的《華山記》給我們看，兄弟三人在松影下激動(dòng)得手舞足蹈，想著哪一天能成為登上華山三山峰的人。沒(méi)過(guò)多久，父親和同僚龔惟長(zhǎng)從蒲坂回來(lái)，說(shuō)起登華山到青柯坪，（那里）特別險(xiǎn)峻，過(guò)了青柯坪就是韓愈寫(xiě)遺書(shū)的地方。我私底下對(duì)弟弟說(shuō)，近日于鱗諸位人士，都能到華山的幽深之處，他們難道不是靠自己的腳和手嗎？但我心里也知道望著陡立的山邊（不敢攀登）的人十人中有九人。我登上天目山后，和陶周望談?wù)摚ㄌ煜拢┥剿畠?yōu)美之處。周望說(shuō)："聽(tīng)說(shuō)華山的三峰山風(fēng)景最為優(yōu)美，這輩子哪里能夠到達(dá)那個(gè)地方？"后來(lái)我跟著父親游覽武當(dāng)山，有幾個(gè)從華山來(lái)的和尚，非常詳細(xì)地說(shuō)到華山的險(xiǎn)峻。他們指著我的身體說(shuō)："像你這樣的人一定不能登上華山。"我對(duì)他們的話(huà)不滿(mǎn)，但（他們的話(huà)）卻不能改變我（登華山）的心意。
今年因?yàn)橹鞒挚荚囍碌疥兾魅�，遇�?jiàn)人就詢(xún)問(wèn)三山峰險(xiǎn)峻之處（的情況）。攀登三山峰的人很少，只有汪以虛、曹遠(yuǎn)生、楊修齡曾有一次到達(dá)峰頂。然而（他們）臉色拘謹(jǐn)、口唇張開(kāi)（神情緊張），好像未曾因到頂點(diǎn)而被稱(chēng)許。我到了華陰縣，與朱非二事先說(shuō)定，得冒死前去一趟。在青柯坪過(guò)夜后，向?qū)ьI(lǐng)我們到了千尺，（抬頭）看見(jiàn)細(xì)細(xì)的枝條覆蓋在千尺天井上，天井猶如覆蓋的鍋，天只剩下一條縫，不覺(jué)心中恐怖。于是（我）想到年輕時(shí)學(xué)騎馬，有人教我抓住馬頸上的毛，收緊馬鐙，我心里就更加害怕。有擅長(zhǎng)騎馬的人告訴我："你意念要在馬之前，總是嫌馬蹄跑得不夠快，那你就可以疾馳如意了。"后來(lái)我恍然大悟，試著這樣做，非常靈驗(yàn)�，F(xiàn)在教我沿著臺(tái)階一級(jí)一級(jí)地往上攀登不要朝下看的話(huà)，都是在助長(zhǎng)我的膽怯。我手里握著繩索，腳上踩著臺(tái)階，有什么好憂(yōu)慮的？我三十年放在心里而無(wú)法忘懷的，就是仰慕華山的險(xiǎn)峻。如果平坦寬闊就如在大地上一樣，哪里用得著如此？（這樣想之后）我就摸著臺(tái)階往上登，唯恐險(xiǎn)峻的地方到不了，有時(shí)坐著，有時(shí)站著，和朱非二聊著華山中的舊聞，好像都很隨意似的。不一會(huì)兒（我們）就越過(guò)絕崖，越過(guò)溝壑，翻蒼龍嶺，翻過(guò)蒼龍嶺后就到了三山峰峰腳，地稍稍平坦。我精神有些疲倦，走百步就歇一下，跟隨的人就對(duì)我說(shuō)道："為什么之前走得很快而后來(lái)就慢下來(lái)了？"我說(shuō)："我登上高陡的地方憑借的是勇氣，喜歡一鼓作氣而懼怕多次停留，只是在于它很險(xiǎn)；擔(dān)心一下子走過(guò)而喜歡多次停留，只在于它景色奇特。我已經(jīng)忘記了我的腳了，離開(kāi)了高處到平地，還用力較量的，這是駕車(chē)的役夫所擅長(zhǎng)的，這對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么呢？"日落時(shí)才（我們）登上南峰之巔，與朱非二在峰頭等待月亮升起。
這一天，天空沒(méi)有一絲云，青色的山崖和紅色的樹(shù)木，夕陽(yáng)和佳月，各自都使出他們的能耐，來(lái)使游客快樂(lè)。夜深躺到床上，（看到）月光在縫隙中晃動(dòng)猶如白雪，我（起身）走來(lái)走去無(wú)法入眠，叫上同游的樗道人又到華山之顛。松樹(shù)的影子（隨風(fēng)）掃著石頭，我心里忽有所動(dòng)，想到哥哥袁伯修已經(jīng)去世十年，而惟長(zhǎng)也已經(jīng)故去，前些日子蘇潛夫來(lái)信，說(shuō)周望也去世了，那些喜愛(ài)華山的朋友與親人，為什么這么快就被奪走生命呢？樗道人明白我的想法，就朗誦《金剛》六如偈，我也靠著松樹(shù)與他唱和起來(lái)。
作者介紹
袁宏道（1568～1610）明代文學(xué)家，字中郎，又字無(wú)學(xué)，號(hào)石公，又號(hào)六休。漢族，荊州公安（今屬湖北公安）人。宏道在文學(xué)上反對(duì)“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的風(fēng)氣，提出“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的性靈說(shuō)。與其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合稱(chēng)“公安三袁”。
詩(shī)詞特色
公安派重視從民間文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，袁宏道曾自敘以《打棗竿》等民歌時(shí)調(diào)為詩(shī)，使他“詩(shī)眼大開(kāi)，詩(shī)腸大闊，詩(shī)集大饒”，認(rèn)為當(dāng)時(shí)閭里婦孺所唱的《擘破玉》《打棗竿》之類(lèi)，是“無(wú)聞無(wú)識(shí)真人所作，故多真聲”，又贊揚(yáng)《水滸傳》比《史記》更為奇變，相形之下便覺(jué)得“六經(jīng)非至文，馬遷失組練”（《聽(tīng)朱生說(shuō)水滸傳》）。這是和他們的文學(xué)發(fā)展觀與創(chuàng)新論相聯(lián)系的，對(duì)提高那一時(shí)期民間文學(xué)和通俗文學(xué)的社會(huì)地位有一定作用。
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