《卷八·論韓公文》原文及翻譯
原文：
作者：洪邁
劉夢(mèng)得、李習(xí)之、皇甫持正、李漢，皆稱誦韓公之文，各極其摯。劉之語(yǔ)云：“高山無(wú)窮，太華削成。人文無(wú)窮，夫子挺生。鸞鳳一鳴，蜩螗革音。手持文柄，高視寰海。權(quán)衡低昂，瞻我所在。三十余年，聲名塞天�！绷�(xí)之云：“建武以還，文卑質(zhì)喪。氣萎體敗，剽剝不讓。拔去其華，得其本根。包劉越嬴，并武同殷。
《六經(jīng)》之風(fēng)，絕而復(fù)新。學(xué)者有歸，大變于文�！庇衷疲骸肮恳詾樽該P(yáng)雄之后，作者不出，其所為文，未嘗效前人之言而固與之并，后進(jìn)之士有志于古文者，莫不視以為法�！被矢υ疲骸跋壬�，無(wú)圓無(wú)方，主是歸工，抉經(jīng)之心，執(zhí)圣之權(quán)，尚友作者，跂邪觝異，以扶孔子，存皇之極。茹古涵今，無(wú)有端涯。鯨鏗春麗，驚耀天下，栗密窈眇，章妥句適，精能之至，鬼入神出，姬氏以來(lái)，一人而已�！庇衷疲骸皩傥囊庹Z(yǔ)天了，業(yè)孔子、孟軻而侈其文，焯焯烈烈，為唐文章”。又云：“如長(zhǎng)江秋注，千里一道，然施于灌激，或爽于用�！贝苏撍茷椴恢摺h之語(yǔ)云：“詭然而蛟龍翔，蔚然而虎風(fēng)躍，鏘然而韶鈞鳴，日光玉潔，周情孔思，千態(tài)萬(wàn)貌，卒澤于道德仁義，炳如也�！�
是四人者，所以推高韓公，可謂盡矣。及東坡之碑一出，而后眾說(shuō)盡廢，其略云：“匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運(yùn)。自東漢以來(lái)，道喪文弊，歷唐貞觀開(kāi)元而不能救，獨(dú)公談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正。文起八代之衰，道濟(jì)天下之漲，豈非參天地而獨(dú)存者乎？”騎龍白云之詩(shī)，蹈厲發(fā)越，直到《雅》、《頌》，所謂若捕龍蛇、搏虎豹者，大哉言乎！
譯文：
作者：佚名
劉禹錫、李習(xí)之、黃甫持正、李漢，都極為誠(chéng)懇地稱贊韓愈的文章，劉禹錫的詩(shī)說(shuō)：“高山無(wú)窮，太華削成。人文無(wú)窮，夫子挺生。鸞風(fēng)一鳴，蜩螗革音。手持文柄，高視寰海。權(quán)衡低昂，瞻我所在。三十余年，聲名塞天�！崩盍�(xí)之的詩(shī)說(shuō)：“建武以還，文卑質(zhì)喪。氣萎體敗，剽剝不讓。撥去其華，得其本根。包劉越贏，并武同殷�！读�(jīng)》之風(fēng)，絕而復(fù)新。
學(xué)者有歸，大變于文。”他又說(shuō)：“韓公常認(rèn)為從楊雄以后，就沒(méi)有真正的作家出現(xiàn)，他所作的文章未曾模仿過(guò)前人，卻總是能和前賢的并駕齊驅(qū)。有志于學(xué)習(xí)古文的年輕人，沒(méi)有不把他的文章看做楷模的。”黃甫持正說(shuō)：“先生的文章，無(wú)論什么形式，都十分高妙。他深入研究六經(jīng)的精髓，掌握圣人權(quán)衡事物的'觀點(diǎn)，與天下作家為友，堅(jiān)決抵制異端邪說(shuō)，以輔助孔子，捍衛(wèi)偉大的儒家經(jīng)典。他的思想包古含今，無(wú)邊無(wú)際。他的文章筆力雄健，辭藻華麗，震驚天下，內(nèi)容充實(shí)縝密，章句妥帖美妙，登峰造極，達(dá)到出神入化的地步，從周代以來(lái)，僅此一人而已�！庇终f(shuō)：“先生作文章，立意、語(yǔ)言似乎都是出自天然。他學(xué)習(xí)孔子、孟子并以文章發(fā)揚(yáng)他們的思想，鮮明壯美，是唐代散文的大家。”又說(shuō)：“先生的文章，如長(zhǎng)江秋天的洪流，一瀉千里，氣勢(shì)磅礴，但如用于灌溉，則可能是不適用的。”這一點(diǎn)如同不了解韓公似的。李漢說(shuō)：“韓公文章的奇詭如蛟龍?jiān)陲w翔，文采像是虎鳳在跳躍，語(yǔ)言鏗鏘有力如韶樂(lè)鳴奏，文章像太陽(yáng)那樣光芒四射，像寶玉那樣晶瑩璀璨，表現(xiàn)出孔子的思想，周代六經(jīng)中的感情，千姿百態(tài)，最終是對(duì)道德仁義的潤(rùn)澤、表現(xiàn)，這是很明顯的�！边@四個(gè)人對(duì)韓公的推崇可謂到極點(diǎn)了。
及至蘇東坡的《韓文公廟碑》一問(wèn)世，所有的評(píng)說(shuō)都銷聲匿跡了。蘇東坡說(shuō)：“一個(gè)普通的人卻成為百代宗師，說(shuō)出一句話能成為天下人效法的準(zhǔn)則，這是因?yàn)樗某删涂梢院吞斓氐幕f(wàn)物并論，和國(guó)家命運(yùn)的盛衰有深切的關(guān)系。從東漢以來(lái)，儒道衰喪，文風(fēng)敗壞，經(jīng)過(guò)唐朝貞觀、開(kāi)元兩個(gè)興盛時(shí)期也不能挽救，只有韓文公談笑著揮斥邪說(shuō)，天下人狂熱地追隨他，使思想和文風(fēng)重新回到正道上來(lái)。他的文章使東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋八代以來(lái)衰敗的文風(fēng)得以振興，他宣揚(yáng)儒道，把天下人從沉溺中拯救出來(lái)，這難道不就是贊助天地、關(guān)系盛衰、浩大獨(dú)立的正氣嗎？”在碑文后面，蘇東坡又寫(xiě)了一首騎龍遨游白云鄉(xiāng)的詩(shī)，慷慨激越，直追《詩(shī)經(jīng)》中雅、頌的風(fēng)格，正所謂象捕龍蛇，搜虎豹似的，宏大��！蘇軾的語(yǔ)言！
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