《道德經(jīng)》三十二章原文與意譯
《道》三十二章原文：道常無名。樸雖小，天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。譬道之在天下，猶川谷之於江海。
關(guān)于用兵這件事，《道德經(jīng)》后面的幾個(gè)章節(jié)還將會談及（57章、69章），現(xiàn)在讓我們暫時(shí)放下歷史故事，繼續(xù)隨《道》悟道。
32章繼續(xù)談了道的總綱領(lǐng)：百川歸海，萬物歸道，一切都逃不開自然的法則，正所謂“道法自然”。
32章經(jīng)文意譯：
道，這個(gè)玩意兒永遠(yuǎn)是籍籍無名的，永遠(yuǎn)表現(xiàn)出不容易被人們所識別的質(zhì)樸形象。
但是，即便質(zhì)樸，即便沒有高大上的形和象，普天之下萬事萬物，卻沒有不在道面前稱臣的。
即便你是侯，你是王，你也應(yīng)該向道稱臣，所以，高大上的侯王們，如果能向道稱臣，能夠遵道而行，那么萬物也就自然會賓服（所謂賓服可以理解為像外來賓客一下服服帖帖地稱臣）于侯王。
那么上述邏輯，我們可以整理為：道統(tǒng)天下，侯王們?nèi)绻缘纴碇卫斫y(tǒng)領(lǐng)他的天下，那么天下萬物自然無不賓服于侯王的。
天和地所生的陰陽兩氣相合，生成了甘甜的雨露，這個(gè)雨露不受任何人操控，也無需任何人費(fèi)心，就會很均勻地灑向大地。
任何大的制度，最初制定的時(shí)候都是有名（也就是有道的意思）的，既然都有名有道了，那么人們就應(yīng)該懂得適可而止，而不是一味地追求向上、繼續(xù)向上、永無止境地向上，只有懂得適可而止，才是遵道的.表現(xiàn)，才能規(guī)避一些危險(xiǎn)。
天下的人和事都應(yīng)該遵道，都應(yīng)該依道而行，這就好比是地面上不可改變的百川歸海這一自然現(xiàn)象。
需要注意的是32章是從“樸”這一角度強(qiáng)調(diào)遵道，這也就是我們多次提及的《道德經(jīng)》靜心寡欲這一核心理念之一。
從《道德經(jīng)》整體來看，剛剛好81章，一定是意涵九九歸一之道，事實(shí)上《道德經(jīng)》在引領(lǐng)天下人悟道的過程，也就是一個(gè)逐漸歸一的過程。
32章，就是歸一于：“樸”。
悟吧！脆弱的文字，無法深度表述。