《徐文長(zhǎng)傳》古文鑒賞
【作品介紹】
《徐文長(zhǎng)傳》從徐文長(zhǎng)的詩(shī)文不得行于世寫(xiě)起，突出他懷才不遇、備受冷落的坎坷一生，同情之心溢于言表，景仰之情流注行間，寄情楮墨，表達(dá)了作者自己強(qiáng)烈的傲世疾俗的精神。
【原文】
徐文長(zhǎng)傳
作者：袁宏道
余一夕坐陶太史樓②，隨意抽架上書(shū)，得《闕編》詩(shī)一帙③，惡楮毛書(shū)④，煙煤敗黑⑤，微有字形。稍就燈間讀之，讀未數(shù)首，不覺(jué)驚躍，急呼周望：“《闕編》何人作者，今邪古邪?”周望曰：“此余鄉(xiāng)徐文長(zhǎng)先生書(shū)也�！眱扇塑S起，燈影下讀復(fù)叫，叫復(fù)讀，僮仆睡者皆驚起。蓋不佞生三十年⑥，而始知海內(nèi)有文長(zhǎng)先生。噫，是何相識(shí)之晚也!因以所聞?dòng)谠饺耸空撷�，略為次第⑧，為徐文長(zhǎng)傳。
徐渭，字文長(zhǎng)，為山陰諸生⑨，聲名藉甚⑩。薛公蕙校越時(shí)(11)，奇其才，有國(guó)士之目(12)。然數(shù)奇(13)，屢試輒蹶(14)。中丞胡公宗憲聞之(15)，客諸幕(16)。文長(zhǎng)每見(jiàn)，則葛衣烏巾(17)，縱談天下事，胡公大喜。是時(shí)公督數(shù)邊兵(18)，威振東南，介胄之士(19)，膝語(yǔ)蛇行(20)，不敢舉頭，而文長(zhǎng)以部下一諸生傲之，議者方之劉真長(zhǎng)、杜少陵云(21)。會(huì)得白鹿(22)，屬文長(zhǎng)作表(23)。表上，永陵喜(24)。公以是益奇之，一切疏記(25)，皆出其手。
文長(zhǎng)自負(fù)才略，好奇計(jì)，談兵多中，視一世士無(wú)可當(dāng)意者，然竟不偶(26)。文長(zhǎng)既已不得志于有司(27)，遂乃放浪曲蘗(28)，恣情山水，走齊魯燕趙之地，窮覽朔漠(29)。其所見(jiàn)山奔海立，沙起云行，風(fēng)鳴樹(shù)偃，幽谷大都，人物魚(yú)鳥(niǎo)，一切可驚可愕之狀，一一皆達(dá)之于詩(shī)。其胸中又有勃然不可磨滅之氣，英雄失路、托足無(wú)門(mén)之悲。故其為詩(shī)，如嗔如笑(30)，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起(31);雖其體格時(shí)有卑者，然匠心獨(dú)出，有王者氣(32)，非彼巾幗而事人者所敢望也(33)。文有卓識(shí)，氣沉而法嚴(yán)，不以模擬損才，不以議論傷格，韓曾之流亞也(34)。文長(zhǎng)既雅不與時(shí)調(diào)合(35)，當(dāng)時(shí)所謂騷壇主盟者(36)，文長(zhǎng)皆叱而奴之，故其名不出于越。悲夫!喜作書(shū)，筆意奔放如其詩(shī)，蒼勁中姿媚躍出，歐陽(yáng)公所謂“妖韶女老，自有馀態(tài)”者也(37)。間以其馀(38)，旁溢為花鳥(niǎo)，皆超逸有致。
卒以疑殺其繼室(39)，下獄論死。張?zhí)吩炅?40)，乃得出。晚年憤益深(41)，佯狂益甚(42)，顯者至門(mén)，或拒不納。時(shí)攜錢(qián)至酒肆，呼下隸與飲(43)�；蜃猿指珦羝破漕^，血流被面，頭骨皆折，揉之有聲。或以利錐錐其兩耳，深入寸馀，竟不得死。周望言晚歲詩(shī)文益奇(44)，無(wú)刻本，集藏于家。余同年有官越者(45)，托以鈔錄，今未至。余所見(jiàn)者，《徐文長(zhǎng)集》、《闕編》二種而已。然文長(zhǎng)竟以不得志于時(shí)，抱憤而卒。
石公曰(46)：先生數(shù)奇不已，遂為狂疾;狂疾不已，遂為囹圄(47)。古今文人牢騷困苦，未有若先生者也。雖然，胡公間世豪杰(48)，永陵英主。幕中禮數(shù)異等，是胡公知有先生矣;表上，人主悅，是人主知有先生矣，獨(dú)身未貴耳。先生詩(shī)文崛起，一掃近代蕪穢之習(xí)(49)，百世而下，自有定論，胡為不遇哉?梅客生嘗寄余書(shū)曰(50)：“文長(zhǎng)吾老友，病奇于人，人奇于詩(shī)�！庇嘀^文長(zhǎng)無(wú)之而不奇者也。無(wú)之而不奇，斯無(wú)之而不奇也，悲夫!
【注釋】
�、傩煳肌盁o(wú)之而不奇”，一生不得志于時(shí)，抱憤而卒;死后，其名又漸被湮沒(méi)。袁宏道發(fā)現(xiàn)了他，為之刊布文集，立傳彰揚(yáng)，顯名后世，本是一件奇事，而作者此文又是一篇奇文。全文以“奇”字作骨，傳寫(xiě)徐渭的悲憤人生，感慨淋漓，文如其人。徐文長(zhǎng)，徐渭。
�、谝幌Γ褐溉f(wàn)歷二十五(1597)年三月作者游紹興時(shí)的一天晚上。陶太史：陶望齡，字周望，號(hào)石簣，紹興人。萬(wàn)歷十七年(1589)會(huì)試第一，廷試第三，初授翰林院編修，官至國(guó)子監(jiān)祭酒。明代史館事多以翰林任之，故稱(chēng)翰林為太史。
③帙(zhì)：書(shū)冊(cè)。
�、軔鸿�(chǔ)毛書(shū)：粗糙的紙質(zhì)，拙劣的書(shū)寫(xiě)。楮即轂樹(shù)，樹(shù)皮可造紙。
�、轃熋簲∧盒稳萦�(shū)的墨質(zhì)不好。
�、薏回鹤灾t詞，意同“不才”、“小可”之類(lèi)。⑦越：古國(guó)名，地域大致相當(dāng)于現(xiàn)在浙江東部。
�、啻蔚冢壕幣�。
�、嶂T生：明代經(jīng)過(guò)省內(nèi)各級(jí)考試，錄取入府、州、縣學(xué)者，稱(chēng)生員。生員有增生、附生、廩生、例生等名目，統(tǒng)稱(chēng)諸生。
⑩聲名藉甚：名聲很大。藉甚，盛大，很多。
(11)薛公蕙：薛蕙，字君采，毫州(今安徽毫縣)人。正德九年(1514)進(jìn)士，授刑部主事，嘉靖中為給事中。曾任紹興府鄉(xiāng)試官，所以稱(chēng)“校越”。(12)國(guó)士之目：對(duì)杰出人物的評(píng)價(jià)。國(guó)士，國(guó)中才能出眾的人。
(13)數(shù)奇(jī雞)：命運(yùn)坎坷，遭遇不順。
(14)輒蹶(jué決)：總是失敗。(15)中丞胡公宗憲：胡宗憲，字汝貞，績(jī)溪(今屬安徽)人。嘉靖進(jìn)士，任浙江巡撫，總督軍務(wù)，以平倭功，加右都御史、太子太保。因投靠嚴(yán)嵩，嚴(yán)嵩倒臺(tái)后，他也下獄死。
(16)客諸幕：作為幕賓�！翱汀庇米鲃�(dòng)詞，謂“使做幕客”。(17)葛衣烏巾：身著布衣，頭戴黑巾。此為布衣裝束。
(18)督數(shù)邊兵：胡宗憲總督南直隸、浙、閩軍務(wù)。
(19)介胄之士：披甲戴盔之士，指將官們。
(20)膝語(yǔ)蛇行：跪著說(shuō)話(huà)，爬著走路，形容極其恭敬惶恐。
(21)劉真長(zhǎng)：晉朝劉惔，字真長(zhǎng)，著名清談家，曾為簡(jiǎn)文帝幕中上賓。杜少陵：杜甫，在蜀時(shí)曾作劍南節(jié)度使嚴(yán)武的幕僚。 (22)會(huì)得白鹿：《徐文長(zhǎng)自著畸譜》：“三十八歲，孟春之三日，幕再招，時(shí)獲白鹿二，……令草兩表以獻(xiàn)�！�
(23)表：一種臣下呈于君主的文體，一般用來(lái)陳述衷情，頌賀謝圣。
(24)永陵：明世宗嘉靖皇帝的陵墓，此用來(lái)代指嘉靖皇帝本人。
(25)疏記：兩種文體。疏，即臣下給皇帝的奏疏。記，書(shū)牘、札子。
(26)不偶：不遇。
(27)有司：主管部門(mén)的官員。
(28)曲蘗(niè涅)：酒母，代指酒。
(29)朔漠：北方沙漠地帶。
(30)嗔：生氣。
(31)羈人：旅客。
(32)王者氣：稱(chēng)雄文壇的氣派。
(33)巾幗事人：像婦人似的跟隨順從于人。幗，婦女的頭巾，用巾幗代指婦女。
(34)韓曾：唐朝的韓愈、宋朝的曾鞏。流亞：匹配的人物。
(35)雅：平素，向來(lái)。時(shí)調(diào)：指當(dāng)時(shí)盛行于文壇的擬古風(fēng)氣。
(36)騷壇：文壇。主盟者：指嘉靖時(shí)后七子的代表人物王世貞、李攀龍等。
(37)“歐陽(yáng)公”句：歐陽(yáng)修《水谷夜行寄子美圣俞》有句云：“譬如妖韶女，老自有馀態(tài)�！毖兀榔G。
(38)間：有時(shí)。馀：馀力。
(39)卒以疑：最終由于疑心。繼室：續(xù)娶的妻子。
(40)張?zhí)吩辏簭堅(jiān)辏肿铀|，山陰人。隆慶五年(1571)廷試第一，授翰林修撰，故稱(chēng)太史。
(41)晚年憤益深：胡宗憲被處死后，徐渭更加憤激。
(42)佯狂：裝瘋。
(43)下隸：衙門(mén)差役。
(44)周望：陶望齡字。
(45)同年：同科考中的人，互稱(chēng)同年。
(46)石公：作者的號(hào)。
(47)囹圄(líng yǔ鈴雨)：監(jiān)獄。這里指身陷囹圄。
(48)間世：間隔幾世。古稱(chēng)三十年為一世。形容不常有的。
(49)蕪穢：雜亂、繁冗。
(50)梅客生：梅國(guó)楨，字客生。萬(wàn)歷進(jìn)士，官兵部右侍郎。
【譯文】
我年輕時(shí)經(jīng)過(guò)家鄉(xiāng)的店鋪，看見(jiàn)有北雜劇《四聲猿》。意趣和氣概豪放曠達(dá)，與近年來(lái)書(shū)生所編寫(xiě)的傳奇大不相同，署名為“天池生”，懷疑它是元代人的作品。后來(lái)到越地去，看見(jiàn)人家單張的書(shū)幅上有署款“田水月”的，筆法剛勁有力，一種郁結(jié)在胸中的不平之氣，透露于字畫(huà)中，仿佛可見(jiàn)。心中十分驚訝，卻不知道田水月是誰(shuí)。
一天晚上，坐在陶編修家樓上，隨意抽閱架上陳放的書(shū)，得《闕編》詩(shī)集一函。紙張裝訂都很差，刷板墨質(zhì)低劣，字跡模糊不清。略湊近燈前閱讀，看了沒(méi)幾首，不由得驚喜歡躍，連忙叫石簣，問(wèn)他：“《闕編》是誰(shuí)作的?是今人還是古人?”石簣說(shuō)：“這是我同鄉(xiāng)前輩徐天池先生著的書(shū)。先生名渭，字文長(zhǎng)，嘉靖、隆慶間人，五六年前才去世�，F(xiàn)在卷軸、題額上有署田水月的，就是他�！蔽曳讲琶靼浊昂笏乱傻亩际俏拈L(zhǎng)一人。再加上如今正當(dāng)詩(shī)歌領(lǐng)域荒蕪濁污的時(shí)候，得到這樣的奇珍秘寶，猶如在惡夢(mèng)中被喚醒。我們倆跳起來(lái)，在燈影下，讀了又叫，叫了又讀，睡著的傭人們都被驚起。我從此以后，或者對(duì)人家口說(shuō)，或者寫(xiě)書(shū)信，都標(biāo)表文長(zhǎng)先生。有來(lái)看望我的，就拿出文長(zhǎng)的詩(shī)給他讀。一時(shí)文學(xué)界著名的人物，漸漸地知道向往仰慕他。
文長(zhǎng)是山陰的秀才，鄉(xiāng)試多次未被錄取。性格直爽，無(wú)拘無(wú)束�？偠胶趹椫獣运牟拍�，聘請(qǐng)他做幕客。文長(zhǎng)與胡宗憲講定：“如果要我做幕客的話(huà)，要按照接待賓客的禮節(jié)，不規(guī)定時(shí)間，自由進(jìn)出�！焙趹椂即饝�(yīng)了他。文長(zhǎng)于是穿葛布衣服，戴黑色頭巾，拱手行禮入坐，放言暢談天下大事，好象旁邊沒(méi)有人一樣。胡宗憲非常高興。那時(shí)胡宗憲統(tǒng)率著幾個(gè)方面的兵將，威振東南一帶，軍人畏懼他以至跪著說(shuō)話(huà)，匍匐在地象蛇一樣爬行，不敢抬頭;而文長(zhǎng)作為部下一秀才而對(duì)他高傲自得，隨心所欲地行事，任意談?wù)摵烷_(kāi)玩笑，絲毫沒(méi)有畏懼顧慮。正逢捕得一頭白鹿，胡宗憲請(qǐng)文長(zhǎng)代作賀表。表章上達(dá)，世宗皇帝看了很高興。因此胡宗憲更加看重他，一切奏疏、公文等，都請(qǐng)他代作。
文長(zhǎng)對(duì)自己的才能謀略看得很高，喜歡出奇謀妙計(jì)，談?wù)撔熊姶蛘痰男蝿?shì)策略大多得其要領(lǐng)。凡是胡宗憲所行的誘降汪直、徐海等盜寇的計(jì)謀，都和他慎密商議，然后付諸實(shí)行。文長(zhǎng)曾經(jīng)在一座酒樓上喝酒，有幾名軍士也在樓下喝酒，酒后不肯付錢(qián)。文長(zhǎng)暗暗寫(xiě)短函迅速告達(dá)胡宗憲，胡宗憲立刻命令將軍士綁進(jìn)衙門(mén)，全部斬首，全軍都害怕得大腿發(fā)抖。有一個(gè)和尚依仗有錢(qián)財(cái)而行為不軌，徐渭在喝酒時(shí)偶爾提起，后來(lái)胡宗憲借其它事把他擊斃在梃杖下。文長(zhǎng)受到胡宗憲的信任多和這相仿。
胡宗憲既然憐愛(ài)文長(zhǎng)的才華，又哀嘆他屢次考試不中，適逢鄉(xiāng)試，凡是作考官的，都暗中囑托說(shuō)：“徐子是第一流才士，如在你的房里，希望不要遺漏�！笨脊俣即饝�(yīng)遵照他的話(huà)去辦。有一個(gè)知縣因有其它事耽擱，晚來(lái)了一些，到了考期才拜見(jiàn)胡宗憲。胡宗恰巧忘了囑托他，試卷正好分發(fā)在他的房中，于是又沒(méi)有被取中。
文長(zhǎng)既然不得志，不被當(dāng)?shù)揽粗�，于是放浪形骸，肆意狂飲，縱情山水。他游歷了山東(齊魯)、河北(燕趙)，又飽覽了塞外大漠。他所見(jiàn)的山如奔馬、海浪壁立、胡沙滿(mǎn)天和雷霆千里的景象，風(fēng)雨交鳴的聲音和奇木異樹(shù)的形狀，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁華熱鬧，以及奇人異士、怪魚(yú)珍鳥(niǎo)，所有前所未見(jiàn)，令人驚愕的自然和人文景觀，他都一一化入了詩(shī)中。他胸中一直郁結(jié)著強(qiáng)烈的不平奮爭(zhēng)精神和英雄無(wú)用武之地的悲涼。所以他的詩(shī)有時(shí)怒罵，有時(shí)嬉笑，有時(shí)如山洪奔流于峽谷，發(fā)出轟雷般的濤聲，有時(shí)如春芽破土，充滿(mǎn)蓬勃的生機(jī)。有時(shí)他的詩(shī)像寡婦深夜的哭聲那樣凄厲，有時(shí)像逆旅行客沖寒啟程那樣無(wú)奈。雖然他詩(shī)作的格調(diào)，有時(shí)比較卑下，但是匠心獨(dú)運(yùn)，有大氣象和超人的氣概。那種如以色事人的女子一般媚俗的詩(shī)作是難以望其項(xiàng)背的。徐文長(zhǎng)于為文之道有真知灼見(jiàn)，他的文章氣象沉著而法度精嚴(yán)，他不為墨守成規(guī)而壓抑自己的才華和創(chuàng)造力，也不漫無(wú)節(jié)制地放縱議論以致傷害文章的嚴(yán)謹(jǐn)理路，真是韓愈、曾鞏一流的文章家。徐文長(zhǎng)志趣高雅，不與時(shí)俗合調(diào)，對(duì)當(dāng)時(shí)的所謂文壇領(lǐng)袖，他一概加以憤怒的抨擊，所以他的文字沒(méi)人推重，名氣也只局限在家鄉(xiāng)浙江一帶，這實(shí)在令人為之悲哀!
文長(zhǎng)喜好書(shū)法，他用筆奔放有如他的詩(shī)，在蒼勁豪邁中另具一種嫵媚的姿態(tài)躍然紙上，歐陽(yáng)公所謂的美人遲暮另具一種韻味的說(shuō)法，可用之于形容文長(zhǎng)的書(shū)法。文長(zhǎng)以詩(shī)、文、書(shū)法修養(yǎng)的余緒，涉筆成花鳥(niǎo)畫(huà)，也都超逸有情致。
后來(lái)，文長(zhǎng)因疑忌誤殺他的繼室妻子而下獄定死罪，張?jiān)晏窐O力營(yíng)救，方得出獄。晚年的徐文長(zhǎng)對(duì)世道愈加憤恨不平，于是有意作出一種更為狂放的樣子，達(dá)官名士登門(mén)拜訪(fǎng)，他時(shí)常會(huì)拒絕不見(jiàn)。他又經(jīng)常帶著錢(qián)到酒店，叫下人仆隸和他一起喝酒。他曾拿斧頭砍擊自己的頭臚，血流滿(mǎn)面，頭骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有聲。他還曾用尖利的錐子錐入自己雙耳一寸多深，卻竟然沒(méi)有死。周望聲稱(chēng)文長(zhǎng)的詩(shī)文到晚年愈加奇異，沒(méi)有刻本行世，詩(shī)文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科舉同年，曾委托他們抄錄文長(zhǎng)的詩(shī)文，至今沒(méi)有得到。我所見(jiàn)到的，只有《徐文長(zhǎng)集》、《徐文長(zhǎng)集闕編》二種而已。而今徐文長(zhǎng)競(jìng)以不合于時(shí)，不得申展抱負(fù)，帶著對(duì)世道的憤恨而死去了。
石公說(shuō)：徐文長(zhǎng)先生的命途多艱，坎坷不斷，致使他激憤成狂疾，狂病的不斷發(fā)作，又導(dǎo)致他被投入監(jiān)獄，從古至今文人的`牢騷怨憤和遭受到的困難苦痛，再?zèng)]有能超過(guò)徐文長(zhǎng)先生的了。但盡管如此，仍有胡公這樣的不世之豪杰，世宗這樣的英明帝王賞識(shí)他。徐文長(zhǎng)在胡公幕中受到特殊禮遇，這是胡公認(rèn)識(shí)到了他的價(jià)值，他的上奏表文博得皇帝的歡心，表明皇帝也認(rèn)識(shí)到了他的價(jià)值，唯一欠缺的，只是未能致身顯貴而已。文長(zhǎng)先生詩(shī)文的崛起，可以一掃近代文壇龐雜卑陋的習(xí)氣，將來(lái)歷史自會(huì)有公正的定論，又怎么能說(shuō)他生不逢時(shí)，始終不被社會(huì)承認(rèn)呢?
梅客生曾經(jīng)寫(xiě)信給我說(shuō)：徐文長(zhǎng)是我的老朋友，他的怪病比他這個(gè)怪人更要怪，而他作為一個(gè)奇人又比他的奇詩(shī)更要奇。我則認(rèn)為徐文長(zhǎng)沒(méi)有一處地方不怪異奇特，正因?yàn)闆](méi)有一處不怪異奇特，所以也就注定他一生命運(yùn)沒(méi)有一處不艱難，不坎坷。令人悲哀呀!
【解析】
徐渭(xú wèi)是一位奇人，袁宏道的《徐文長(zhǎng)傳》也可稱(chēng)為一篇奇文。徐文長(zhǎng)是著名的詩(shī)人、戲曲家，又是第一流的畫(huà)家、書(shū)法家，在文學(xué)史和美術(shù)史里，都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世時(shí)，雖然不算無(wú)名之輩，還幾乎做出一番事業(yè)，但最終如這篇傳記所說(shuō)的，“竟以不得志于時(shí)，抱憤而卒”。他死后，名字便漸漸為人忘了。袁宏道發(fā)現(xiàn)了他，為他刊布文集，并為之立傳，使這位塵霾無(wú)聞的人物終于大顯于世，進(jìn)而揚(yáng)名后代。一篇簡(jiǎn)短的傳記，竟能重振一個(gè)被世遺忘的人物的聲名，這本身就不是一件小事。所以說(shuō)，《徐文長(zhǎng)傳》稱(chēng)得上是奇文。
這篇文章寫(xiě)得好，首先因?yàn)樵甑腊炎约阂矊?xiě)了進(jìn)去，在傳主身上傾注了自己的感情。袁宏道可稱(chēng)徐文長(zhǎng)的真正知己。讀者可以看到，傳文一開(kāi)頭，就寫(xiě)出袁宏道與陶望齡閱讀徐文長(zhǎng)詩(shī)集《闕編》的驚喜歡躍情狀：兩人跳起來(lái)，燈影下一面讀，一面叫，將已睡的僮仆都驚醒，恨與徐文長(zhǎng)相識(shí)之晚。這種發(fā)自?xún)?nèi)心的歡喜欽佩之情，不能不叫人與作者同樣受到感染。
從表面上看，袁宏道在這篇傳中突出寫(xiě)了徐文長(zhǎng)的奇，其人奇，其事奇，他在傳末總括一句說(shuō)：“余謂文長(zhǎng)無(wú)之而不奇者也。”傳中用“奇”字的地方，達(dá)八九處之多：“奇其才”，“益奇之”，“好奇計(jì)”，“詩(shī)文益奇”，“病奇于人，人奇于詩(shī)”，“無(wú)之而不奇，斯無(wú)之而不奇也”。徐文長(zhǎng)不平凡，他的一生也不平凡;突出寫(xiě)他的奇，自然是抓住了這個(gè)人的性格與行事的特征。但是，袁宏道寫(xiě)這篇傳的主旨還不在于此。這篇傳的主旨，應(yīng)該是傳中所寫(xiě)的徐文長(zhǎng)“雅不與時(shí)調(diào)合”這六個(gè)字�？婆e的不利，使徐文長(zhǎng)成為一個(gè)失意的人，憤世嫉俗的人。他“屢試屢蹶”，終生只是一個(gè)秀才，“不得志于有司”，當(dāng)然無(wú)法發(fā)揮他的才能，實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)。因此《徐文長(zhǎng)傳》主要敘述的是這樣一個(gè)懷才不遇的封建時(shí)代具有代表性的知識(shí)分子，描寫(xiě)他的狂放與悲憤，以及他不惜以生命與世俗相抗衡的悲劇命運(yùn)。這才是《徐文長(zhǎng)傳》的主旨。
我們看傳中徐文長(zhǎng)的傲氣，他進(jìn)見(jiàn)“督數(shù)邊兵，威震東南”的胡宗憲，將官們匍伏跪語(yǔ)，不敢舉頭，而他以部下的一個(gè)秀才卻侃侃而談。寫(xiě)徐文長(zhǎng)的悲憤，“自負(fù)才略”，“視一世士無(wú)可當(dāng)意者”，等等。這些顯然就不是只寫(xiě)徐文長(zhǎng)的奇人奇事，而是慨嘆于當(dāng)時(shí)許許多多失意者的共同遭際了。“古今文人牢騷困苦，未有若先生者也”，這才是袁宏道為徐文長(zhǎng)作傳的真實(shí)感情流露。因此傳文末尾最后的兩句話(huà)，雖然寫(xiě)的是“無(wú)之而不奇，斯無(wú)之而不奇也”，似乎仍是突出一個(gè)“奇”字，但是結(jié)語(yǔ)卻是一個(gè)嘆詞：“悲夫!”為什么用此二字作結(jié)，讀者自然可以體會(huì)一下作者寫(xiě)這篇文章的用意。
【寫(xiě)作背景】
徐文長(zhǎng)是明嘉靖至萬(wàn)歷年間著名的文學(xué)藝術(shù)家，幼有文名，但只考上一個(gè)秀才，以后屢試不就。他好談兵法，積極參與當(dāng)時(shí)東南沿海的抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)，曾入浙閩軍務(wù)總督胡宗憲幕中，參預(yù)機(jī)宜，寫(xiě)過(guò)兩篇對(duì)倭作戰(zhàn)的方案，自稱(chēng)：“嘗身匿兵中，環(huán)舟賊壘，度地形為方略�！焙蠛趹棻徊断陋z，他也受到牽連，憂(yōu)憤成狂，抑郁而終。他懷才不遇，在仕途上備受傾躓，在文學(xué)上亦不得志。他與后七子李攀龍、王世貞同時(shí)，然卻是李、王的反對(duì)派。他曾批判復(fù)古派效古人某篇某體是人而“學(xué)為鳥(niǎo)言者”(《葉子肅詩(shī)序》)當(dāng)時(shí)復(fù)古派盛行。王、李之作遍天下，他自然受到冷落。徐文長(zhǎng)生前雖有文集刊行，但鮮為人知。在他死后四年，袁宏道始偶然地在陶望齡的家中發(fā)現(xiàn)其詩(shī)集《闕編》，大驚異，嘆為平生僅見(jiàn)，于是寫(xiě)了這篇傳記。
徐文長(zhǎng)一生侘傺潦倒，其磊落不平之氣，一一發(fā)之于詩(shī)文，“憤激無(wú)聊，放言高論，不復(fù)問(wèn)古人法度為何物”。(《四庫(kù)全書(shū)總目提要》)其詩(shī)實(shí)力公安一派的先鞭，尤其是他批判理學(xué)之偽，提倡一己之適，蔑棄禮法，作狂傲世，更與公安三袁的處世精神相通。因此袁宏道的這一篇傳記便不同于一般記述人物的行狀。全文從徐文長(zhǎng)的詩(shī)文不得行于世寫(xiě)起，突出他懷才不遇、備受冷落的坎坷一生，同情之心溢于言表，景仰之情流注行間，寄情楮墨，表達(dá)了作者自己強(qiáng)烈的傲世疾俗的精神。
【作者介紹】
袁宏道，1568～1610，明代文學(xué)家，"公安派"主帥，袁宗道二弟。字中郎，號(hào)石公，又號(hào)六休。荊州公安人。
袁宏道始終無(wú)意于仕途，萬(wàn)歷二十年(1592)就中了進(jìn)士，但他不愿做官，而去訪(fǎng)師求學(xué)，游歷山川。他曾辭去吳縣縣令，在蘇杭一帶游玩，寫(xiě)下了很多著名的游記，如《虎丘記》《初至西湖記》等。他生性酷愛(ài)自然山水，甚至不惜冒險(xiǎn)登臨。他曾說(shuō)“戀軀惜命，何用游山?”“與其死于床，何若死于一片冷石也�！�(《開(kāi)先寺至黃巖寺觀瀑記》)在登山臨水中，他的思想得到了解放，個(gè)性得到了張揚(yáng)，文學(xué)創(chuàng)作的激情也格外高漲。
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