《早秋山居》閱讀答案及賞析
《早秋山居》是唐代文學(xué)家溫庭筠所作的五言律詩(shī)。此詩(shī)是借對(duì)山居氣候景物的描寫(xiě)，反映詩(shī)人恬澹自適的心境。下面是小編整理的《早秋山居》閱讀答案及賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
早秋山居
溫庭筠
山近覺(jué)寒早，草堂霜?dú)馇纭?/p>
樹(shù)凋窗有日，池滿水無(wú)聲。
果落見(jiàn)猿過(guò)，葉干聞鹿行。
素琴機(jī)慮靜，空伴夜泉清。
【注釋】
�、盘�:茅草蓋的堂屋。舊時(shí)文人常以"草堂"名其所居，以標(biāo)風(fēng)操之高雅。
⑵樹(shù)凋:樹(shù)葉凋落。
⑶葉干:葉子干枯。
�、人厍�:不加裝飾的琴。機(jī)慮:猶思慮。靜:一作"息"。
【翻譯】：
近靠山邊覺(jué)得寒氣來(lái)得特別早，晴空下的草堂籠罩著一片霜?dú)�。�?shù)葉凋零了，窗邊還有陽(yáng)光照著;池塘滿了，水依然沒(méi)有聲音。樹(shù)上的果實(shí)成熟落下，葉子也干枯了，因此看見(jiàn)猿猴在林中走過(guò)，也聽(tīng)得見(jiàn)鹿行的聲音。彈著素琴心情恬淡平靜，到夜里只有潺潺清泉聲相伴。
【賞析】
此詩(shī)是借對(duì)山居氣候景物的描寫(xiě)，反映詩(shī)人恬澹自適的心境，而以早秋為一篇著色重點(diǎn)。
秋天剛到，山家便覺(jué)爽氣襲人。報(bào)晴的霜訊，也從每天凌晨得知，這就是“城市尚余三伏熱，秋光先到野人家”的山居氣候特征。首聯(lián)以早寒和霜晴寫(xiě)山居早秋的生活感覺(jué)，有空中作畫(huà)之妙。頷聯(lián)拈出“樹(shù)凋窗有日，池滿水無(wú)聲”人們常見(jiàn)的景物，寫(xiě)成妙手偶得的佳句，可見(jiàn)詩(shī)人靜觀事物，善于攝取的藝術(shù)本領(lǐng)。即哥德所說(shuō)：“詩(shī)人的本領(lǐng)，在于他有足夠的智慧，能從慣見(jiàn)的事物中看出引人入勝的側(cè)面�！保ā陡璧聦�(duì)話錄》）前半兩聯(lián)是對(duì)山居早秋特有的氣候和景物作了客觀描寫(xiě)，為下面兩聯(lián)的主觀反應(yīng)作鋪襯。交代了氣候和景物的變遷，頸聯(lián)便就眼前戶外聞見(jiàn)的動(dòng)物行動(dòng)作出主觀的判斷。“果落”、“ 葉干”都是秋天山中的實(shí)景，而從果落可推見(jiàn)到猿過(guò)，葉干聞知鹿行，可見(jiàn)這兒山深人少，猿鹿才會(huì)從容大膽地晝夜出來(lái)覓食，山居環(huán)境的寥落寂靜，便可了然。用的正是前人“鳥(niǎo)鳴山更幽”的以動(dòng)襯靜的寫(xiě)作手法。由此引發(fā)居靜自樂(lè)的閑適心情。尾聯(lián)抒寫(xiě)在如此幽靜絕塵的山林里，詩(shī)人手弄素琴，隨著琴曲的旋律，滿懷的私心雜念完全平靜下來(lái)，這時(shí)透明的心境，伴隨戶外夜泉的清音，進(jìn)入一種純凈空明的理想境界，深深領(lǐng)略到早秋山居清心曠懷的恬泊情趣。主觀情志和客觀自然融為一體，不但凈化了詩(shī)人的心靈，同時(shí)也使讀者接受一次山水自然的陶冶。
【閱讀訓(xùn)練】：
1.寫(xiě)出體現(xiàn)“山居”生活時(shí)間推移的語(yǔ)句覺(jué)寒早→霜?dú)馇?→ → （2分）
2.從表現(xiàn)手法的角度簡(jiǎn)析頸聯(lián)。（2分）
3.作者向來(lái)是以辭藻華麗見(jiàn)長(zhǎng)，而本詩(shī)卻以樸實(shí)的語(yǔ)言寫(xiě)尋常景物，達(dá)到了“看似尋常最奇崛”的.效果。你同意這一說(shuō)法嗎？請(qǐng)結(jié)合具體詞句評(píng)析這一語(yǔ)言特色。（4分）
【參考答案】
1.窗有日（1分）夜泉清（1分）
2.以動(dòng)襯靜（或以有聲襯無(wú)聲）（1分）通過(guò)描繪“果”飄落，“猿”經(jīng)過(guò)，“鹿”行走動(dòng)態(tài)的景物，反襯山居之地的清幽寂靜。（1分）
3.同意，淺顯樸實(shí)的語(yǔ)言寓有深意；（1分）如“樹(shù)凋窗有日，池滿水無(wú)聲”，用枯樹(shù)、紅日、池水這些平常的景物，樸實(shí)的語(yǔ)言巧妙地寫(xiě)出有、無(wú)都不是恒久不變的，應(yīng)以平靜的心態(tài)對(duì)待萬(wàn)物；（2分）表現(xiàn)出山居生活的愜意和情趣。（1分）
不同意，語(yǔ)言并非樸實(shí)，而是有雕琢的，在選詞上很講究；（1分）如：“凋”、“滿”、“靜”、“清”等形容詞的精心選用，描繪了早秋山林最具代表性的景物，突出了清冷寂靜的特征；（2分）表現(xiàn)出作者心靈的澄澈和清遠(yuǎn)。（1分）
作者介紹
溫庭筠（約801866），本名岐，字飛卿，山西太原人。其人少年聰敏，又刻苦好學(xué)。文思敏捷，有數(shù)步成詩(shī)之說(shuō)，據(jù)傳他叉手八次便能成詩(shī)八句，人稱溫八叉。他生性豪爽，耿直不阿，譏刺權(quán)貴，多觸忌諱，數(shù)舉進(jìn)士不第，一生坎坷，終身潦倒。他是古代第一個(gè)專力于倚聲填詞的詩(shī)人，其詞多寫(xiě)花間月下，閨情綺怨、綺艷香軟為其詞風(fēng)，被稱為花間派鼻祖。因其題材偏窄，被人譏為男子而作閨音。溫詞體物悟情，深致綿緲，功夫獨(dú)到，鑄意深美閎約，不怒不懾，兼具剛?cè)醿蓺猓揖呗曊{(diào)色彩之美，自成一家，深得同輩與后人推崇。劉熙載《藝概》說(shuō)：溫飛卿詞，精妙絕人。溫庭筠的詩(shī)多寫(xiě)個(gè)人遭際，也議時(shí)論政，吊古傷今。詩(shī)風(fēng)清婉精麗，氣韻清新，備受時(shí)人推崇，其名作《商山早行》，雞聲茅店月，人跡板橋霜，千古流傳。溫庭筠還是一位小說(shuō)作家、學(xué)者。他撰有小說(shuō)《乾巽子》3卷，《采茶錄》1卷，編纂類書(shū)《學(xué)海》10卷。可惜幾乎全部亡佚。溫庭筠是我國(guó)晚唐著名詩(shī)人，以其留存部分作品，能夠看出他在文學(xué)史上的重要地位。其詞章小賦，成就頗高，與李商隱齊名，世稱溫李。《花間集》收溫詞66首，是現(xiàn)存重要的研究資料。
文學(xué)成就
溫庭筠詩(shī)詞，在藝術(shù)上有獨(dú)到之處，歷代詩(shī)論家對(duì)溫庭筠詩(shī)詞評(píng)價(jià)甚高，被譽(yù)為花間派鼻祖。王拯《龍壁山房文集懺庵詞序》云，詞體乃李白、王建、溫庭筠所創(chuàng)，“其文窈深幽約，善達(dá)賢人君子愷惻怨悱不能自言之情，論者以庭筠為獨(dú)至”。周濟(jì)《介存齋論詞雜著》云：“詞有高下之別，有輕重之別。飛卿下語(yǔ)鎮(zhèn)紙，端己揭響入云，可謂極兩者之能事�！庇州d張惠言語(yǔ)云：“飛卿之詞，深美閎約，信然。飛卿蘊(yùn)釀最深，故其言不怒不懾，備剛?cè)嶂畾��！薄搬樋|之密，南宋人始露痕跡，花間極有渾厚氣象。如飛卿則神理超越，不復(fù)可以跡象求矣。然細(xì)繹之，正字字有脈絡(luò)�！眲⑽踺d《藝概》更云：“溫飛卿詞，精妙絕人。”溫庭筠在詞史上的地位，確是非常重要的。
《花間集》收溫詞最多達(dá)66首，可以說(shuō)溫庭筠是第一位專力于“倚聲填詞”的詩(shī)人，其詞多寫(xiě)花間月下、閨情綺怨，形成了以綺艷香軟為特征的花間詞風(fēng)，被稱為“花間派”鼻祖，對(duì)五代以后詞的大發(fā)展起了很強(qiáng)的推動(dòng)作用。詞這種文學(xué)形式，到了溫庭筠手里才真正被人們重視起來(lái)，隨后五代與宋代的詞人競(jìng)相為之，終于使詞在中國(guó)古代文壇上成蔚為大觀，仍然有著極廣泛的影響。溫庭筠對(duì)詞的貢獻(xiàn)，永遠(yuǎn)受到后人的尊敬。
溫庭筠的詩(shī)，寫(xiě)得清婉精麗，備受時(shí)人推崇，《商山早行》詩(shī)之“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，更是不朽名句，千古流傳。相傳宋代名詩(shī)人歐陽(yáng)修非常贊賞這一聯(lián)，曾自作“鳥(niǎo)聲茅店雨，野色板橋春”，但終未能超出溫詩(shī)原意。
溫庭筠詩(shī)詞集，據(jù)《新唐書(shū)·藝文志》，當(dāng)時(shí)曾有《握蘭集》三卷，《金荃集》10卷，《詩(shī)集》5 卷，《漢南真稿》10卷，又有與段成式、余知古等人詩(shī)文合集《漢上題襟集》10卷，知其創(chuàng)作頗豐，可惜其集不傳。今所見(jiàn)溫庭筠之詩(shī)詞，為《花間集》、《全唐詩(shī)》、《全唐文》中所保存者�，F(xiàn)存詩(shī)310多首，有清顧嗣立重為校注的《溫飛卿集箋注》以及清曾益等人的《溫飛卿詩(shī)集箋注》;現(xiàn)存詞有王國(guó)維所輯的《金荃詞》收70首，林大春匯集《唐五代詞》錄70首。
溫庭筠詞惟題材偏窄，被人譏為“男子而作閨音”。代表詞作有《望江南》二首、《菩薩蠻》十四首、《更漏子》六首、《酒泉子》四首、《楊柳枝》、《南歌子》、《河瀆神》、《訴衷情》等。
除詩(shī)詞外，溫庭筠還是一位小說(shuō)作家、學(xué)者。據(jù)《新唐書(shū)·藝文志》，溫庭筠撰有小說(shuō)《乾巽子》3卷、《采茶錄》1卷，編纂類書(shū)《學(xué)�！�10卷�？上缀跞客鲐�，僅《乾巽子》部分文句在《太平廣記》里尚有所引錄，現(xiàn)如今無(wú)從探知其詳。尤其是《學(xué)�！�10卷的亡佚，實(shí)在是中國(guó)學(xué)術(shù)史上的一大損失。如果《學(xué)海》能保存下來(lái)，必然會(huì)對(duì)學(xué)術(shù)研究和輯佚等工作大有貢獻(xiàn)。
作為晚唐著名詩(shī)人、中國(guó)詞史上的重要人物，溫庭筠詩(shī)文集的亡佚，是十分令人痛惜的，實(shí)在是古典文學(xué)寶庫(kù)中的一大損失。不但詩(shī)文集亡佚，連有關(guān)溫庭筠的重要史料也亡佚了，以至如今難以考知溫庭筠的詳細(xì)情況，《唐才子傳》所載溫庭筠傳，也時(shí)序顛倒，舛錯(cuò)支離。雖經(jīng)有關(guān)專家的研究，也只能知其大概。雖則如此，溫庭筠還是在文學(xué)史上大放光輝，名垂千古。
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