《送高陽(yáng)齊啤下第序》的閱讀答案及原文翻譯
古之所謂公無(wú)私者，其取舍進(jìn)退無(wú)擇于親疏遠(yuǎn)邇，惟其宜可焉。其下之視上也，亦惟視其舉黜之當(dāng)否，不以親疏遠(yuǎn)邇疑乎其上之人。故上之人行志擇誼，坦乎其無(wú)憂于下也；下之人克己慎行，確乎其無(wú)惑于上也。是故為君不勞，而為臣甚易：見(jiàn)一善焉，可得詳而舉也；見(jiàn)一不善焉，可得明而去也。
及道之衰，上下交疑，于是乎舉仇、舉子之事①，載之傳中而稱美之，而謂之忠。見(jiàn)一善焉，若親與邇，不敢舉也；見(jiàn)一不善焉，若疏與遠(yuǎn)，不敢去也。眾之所同好焉，矯而黜之乃公也；眾之所同惡焉，激而舉之乃忠也。于是乎有違心之行，有怫志之言，有內(nèi)愧之名。若然者，俗所謂良有司也。
嗚呼!今之君天下者，不亦勞乎!為有司者，不亦難乎!為人向道者，不亦勤乎!是故端居而念焉，非君人者之過(guò)也；則曰有司焉，則非有司之過(guò)也；則曰今舉天下人焉，則非今舉天下人之過(guò)也。蓋其漸有因，其本有根，生于私其親，成于私其身。以己之不直，而謂人皆然。其植之也固久，其除之也實(shí)難，非百年必世②，不可得而化也，非知命不惑，不可得而改也。已矣乎，其終能復(fù)古乎!若高陽(yáng)齊生③者，其起④予者乎?齊生之兄，為時(shí)名相，出藩于南，朝之碩臣皆其舊交。齊生舉進(jìn)士，有司用是連枉齊生，齊生不以云，乃曰：“我之未至也，有司其枉我哉?我將利吾器而俟其時(shí)耳�！北ж�(fù)其業(yè)，東歸于家。吾觀于人，有不得志則非其上者眾矣，亦莫計(jì)其身之短長(zhǎng)也。若齊生者，既至矣，而曰“我未也”，不以閔于有司，其不亦鮮乎哉!吾用是知齊生后日誠(chéng)良有司也，能復(fù)古者也，公無(wú)私者也，知命不惑者也。
(韓愈《送高陽(yáng)齊啤下第序》)
[注]①舉仇、舉子之事：指《呂氏春秋》記載的祁黃羊向晉平公推薦仇人解狐做南陽(yáng)縣令，推薦兒子午做國(guó)家廷尉的事。②世：三十年。齊生：指齊嗥，其兄齊映曾為當(dāng)朝宰相。起：?jiǎn)l(fā)。
6．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是
A．見(jiàn)一不善焉，可得明而去也 去：離開(kāi)
B．有怫志之言 怫：同“悖”，違反
C．其植之也固久 植：確立
D．亦莫計(jì)其身之短長(zhǎng)也 計(jì)：考慮
7．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是
A.其下之視上也 始臣之解牛之時(shí)
B.若親與邇，不敢舉也 若為傭耕，何富貴也
C.蓋其漸有因，其本有根 實(shí)迷途其未遠(yuǎn)
D.為時(shí)名相，出藩于南 州司臨門(mén)，急于星火
8．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是
A．故上之人行志擇誼，坦乎其無(wú)憂于下也
所以上司選擇合理的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施自己的想法，內(nèi)心坦蕩不用擔(dān)心下屬猜疑。
B．眾之所同惡焉，激而舉之乃忠也
大家共同討厭的人，要激勵(lì)他并且舉薦他才顯得自己忠誠(chéng)。
C．是故端居而念焉，非君人者之過(guò)也
因此坐下來(lái)好好地想一想這種情況，然后就去指責(zé)統(tǒng)治天下的人所犯的過(guò)錯(cuò)。
D．不以閔于有司，其不亦鮮乎哉
(齊生)不因?yàn)樽约菏芪蛴兴静┤⊥�，這不也太少見(jiàn)了嗎!
9．下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是
A．作者肯定古代用人不分關(guān)系親疏遠(yuǎn)近、唯“宜”是舉的原則，批評(píng)當(dāng)今之世為避嫌唯“親邇”不舉的做法。
B．本文第三段深入一層，進(jìn)一步探究上文中“俗所謂良有司”所作所為的原因，指出其根源在于一個(gè)“私”字。
C．在作者眼中，齊生是一個(gè)能改變時(shí)風(fēng)、復(fù)興古風(fēng)之人，但因?yàn)樗母绺绲侥戏饺プ龉倭�，有司就沒(méi)有錄用他。
D．本文是一篇贈(zèng)序，作者縱論古今在用人問(wèn)題上的公私之別，以古襯今，是一篇內(nèi)涵豐富、說(shuō)理透徹的佳作。
10．齊生科舉落第后說(shuō)：“我之未至也，有司其枉我哉?我將利吾器而俟其時(shí)耳�！币馑际钦f(shuō)：我沒(méi)有達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，有司哪里會(huì)冤枉我?我將精進(jìn)我的學(xué)業(yè)以等待時(shí)機(jī)。請(qǐng)結(jié)合本文并聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)齊生說(shuō)法的認(rèn)識(shí)與思考。(不少于200字)(12分)
11．用斜線(／)給下面短文中的畫(huà)線處斷句。(5分)
老子送孔子曰：“吾聞富貴者送人以財(cái)，仁者送人以言，吾雖不能富貴，而竊仁者之號(hào)，請(qǐng)送子以言乎。凡當(dāng)今之士聰明深察而近于死者好譏議人者也博辯閎達(dá)而危其身好發(fā)人之惡者也無(wú)以有己為人子者無(wú)以惡己為人臣者孔子曰敬奉教自周反魯?shù)缽涀鹨�。遠(yuǎn)方弟子之進(jìn)，蓋三千焉。
12、翻譯文句。（10分）
⑴眾之所同惡焉，激而舉之乃忠也。（3分）
�、剖枪识司佣钛桑蔷苏咧^(guò)也（4分）
�、遣灰蚤h于有司，其不亦鮮乎哉!（3分）
答案
6. A
�。�. A
�。�. C
�。�. C
10.（12分）能結(jié)合本文內(nèi)容、聯(lián)系實(shí)際，4分；認(rèn)識(shí)與思考，4分，其 中觀點(diǎn)態(tài)度1分，分析闡釋3分；語(yǔ)言4分。
11.（5分）
老子送孔子曰：“吾聞富貴者送人以財(cái)，仁者送人以言，吾雖不能富貴，而竊仁者之號(hào)，請(qǐng)送子以言乎。凡當(dāng) 今 之 士/聰 明 深察 而 近 于 死 者/好 譏 議人 者 也/博 辯 閎 達(dá) 而 危 其 身/好 發(fā) 人 之 惡者 也/無(wú) 以 有 己 為 人 子者/無(wú) 以 惡 己 為 人臣 者/孔 子 曰/敬 奉 教 /自 周 反 魯/道 彌 尊 矣。遠(yuǎn)方弟子之進(jìn)，蓋三千焉。
參考譯文
古代所說(shuō)的公而無(wú)私的人，他選取、舍棄、舉薦、辭退官員，不把親疏遠(yuǎn)近作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)，只要他適合就可以了。那些下屬看待上司，也只看他薦舉與罷黜（人員）是否得當(dāng)，不因（此人）與上司關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近對(duì)上司產(chǎn)生懷疑。所以上司選擇合理的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施自己的想法，內(nèi)心坦蕩不用擔(dān)心下屬猜疑；下面的人員約束自己謹(jǐn)慎行事，對(duì)上司確信無(wú)疑。所以，做君主的不用辛勞，做臣子的非常容易：看見(jiàn)一個(gè)適合的人（擅長(zhǎng)此事的人），能夠詳細(xì)了解后加以舉薦；看見(jiàn)一個(gè)不適合的人（不擅長(zhǎng)此事的人），能夠弄清楚后就不任用他。
等到道義衰微的時(shí)候，上司與下屬互相猜疑。在這種情況下，舉薦仇人、舉薦兒子的事情，（只能）被記載在書(shū)傳中被稱道贊美，稱之為忠�？匆�(jiàn)一個(gè)適合的人，如果此人是自己的親戚或者和自己關(guān)系很近，也不敢推薦了；看見(jiàn)一個(gè)不好的人，如果此人不是自己的親戚或與自己關(guān)系疏遠(yuǎn)，也不敢不用了。大家共同喜歡的人，（如果他做得不對(duì)），矯正他的行為并不用他才顯得自己公正；大家共同討厭的人，要激勵(lì)他并且舉薦他才顯得自己忠誠(chéng)。在這種情況下就會(huì)有違背自己內(nèi)心的行為，有違反心意的言語(yǔ)，有讓內(nèi)心慚愧的名聲。像這樣的人，是世俗所說(shuō)的好官。
唉！現(xiàn)在統(tǒng)治天下之人，不也很辛勞嗎！做官的人，不也很艱難嗎！做仰慕道義的人，不也很勞累嗎！因此坐下來(lái)好好地想一想這種情況，不是主宰天下的人的過(guò)錯(cuò)；如果說(shuō)是做官的人（的過(guò)錯(cuò)），那么也不是他們的過(guò)錯(cuò)；如果說(shuō)是當(dāng)今全天下人（的'過(guò)錯(cuò)），那么也不是全天下人的過(guò)錯(cuò)。因?yàn)樗陌l(fā)展是有原因的，它的來(lái)源是有根源的，產(chǎn)生于對(duì)自己親人的偏愛(ài)，形成于對(duì)自身的偏愛(ài)。因自己不正直，就認(rèn)為別人都這樣。這種思想的確立原本長(zhǎng)久，想根除它實(shí)在困難，不用一百年也必定得三十年，是不能成功改變的；不能做到了解生命與自然的規(guī)律、不迷惑，是不能成功改正的。算了吧，難道最終還能復(fù)興古道嗎！
像高陽(yáng)的齊生，他難道不能啟迪我們嗎？齊生的兄長(zhǎng)，是當(dāng)時(shí)有名的丞相，到南方出任地方官了，朝廷中的重臣都是他的老朋友。齊生在考進(jìn)士的時(shí)候，官員因?yàn)檫@個(gè)原因多次委屈齊生（不錄取他），齊生不這樣認(rèn)為，竟然說(shuō)：“我的學(xué)問(wèn)還沒(méi)有達(dá)到，官員怎么會(huì)委屈我？我將精進(jìn)我的學(xué)業(yè)來(lái)等待時(shí)機(jī)吧�！彼麑�(duì)自己的學(xué)業(yè)有遠(yuǎn)大志向，東歸還家。我觀察當(dāng)時(shí)的人，有不得志就怪罪上司的人是很多的，卻不考慮自身的不足。像齊生，已經(jīng)達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)了，卻說(shuō)：“我還沒(méi)有達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)�！彼灰�?yàn)樽约菏芪蛴兴静┤⊥�，這不也太少見(jiàn)了嗎！我因此知道齊生今后一定是個(gè)好官，是能夠復(fù)興古道的人，是大公無(wú)私的人，是了解生命與自然的規(guī)律、不迷惑的人。
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