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《小雅無將大車》全詩翻譯賞析

時間:2021-06-18 13:51:43 古籍 我要投稿

《小雅無將大車》全詩翻譯賞析

  小雅·無將大車

  無將大車,祇自塵兮。無思百憂,祇自疧兮。

  無將大車,維塵冥冥。無思百憂,不出于颎。

  無將大車,維塵雝兮。無思百憂,祇自重兮。

  注釋

 、艑ⅲ悍鲞M,此指推車。大車:平地載運之車,此指牛車。

 、漂O(qí):病痛。

  ⑶冥冥:昏暗,此處形容塵土迷蒙的樣子。

  ⑷颎(jiǒng):通“耿”,心緒不寧,心事重重。不出于颎,猶言不能擺脫煩躁不安的心境。

  ⑸雝(yōng):通“壅”,引申為遮蔽。

  ⑹重:通“腫”,一說借為“恫”,病痛,病累。

  參考譯文

  不要推那沉重車,只會落得一身塵。不要想那愁心事,只會痛苦惹上身。

  不要推那沉重車,塵土遮空灰蒙蒙。不要想那愁心事,心中不安會得病。

  不要推那沉重車,塵土遮路看不清。不要想那愁心事,只使憂傷更加重。

  創(chuàng)作背景

  此詩的題旨背景主要有多種說法:朱熹認為:“此亦行役勞苦而憂思者之作!保ā对娂瘋鳌罚┙袢烁吆嘟獯嗽姙椋骸皠趧诱咄浦筌嚕肫鹱约旱膽n患,唱出這個歌!保ā对娊浗褡ⅰ罚╆愖诱狗Q:“《無將大車》當是推挽大車者所作。此亦勞者歌其事之一例”,“愚謂不如以詩還諸歌謠,視為勞者直賦其事之為確也!保ā对娊浿苯狻罚

  賞析

  《小雅·無將大車》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。多數(shù)學者認為此詩是一位感時傷亂者唱出的自我排遣之歌。全詩三章,每章四句,通篇采用重章復疊的形式,在反覆詠唱中宣泄內心的情感,語言樸實真切,頗具民歌風味。

  此詩三章,均以推車起興。人幫著推車前進,只會讓揚起的灰塵灑滿一身,辨不清天地四方。詩人由此興起了“無思百憂”的感嘆:心里老是想著世上的種種煩惱,只會使自己百病纏身,不得安寧。言外之意就是,人生在世不必勞思焦慮、憂懷百事,聊且曠達逍遙可矣。詩的字面意義頗為明豁,問題在于歌者是一位什么身份的人,其所憂又是什么。對于詩歌的.這一文本,讀者自可作出各種不同的解讀,因而歷來就有“詩無達詁”之說。

  如按朱熹等人的說法,此詩為勞者直歌其事之作,則全詩當純用賦體,直陳其事。但通觀此詩,每章的首二句為興體。朱熹在《詩集傳》中既揭出每章的首二句為“興”體,又將詩意理解為行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚際恒抓住此點攻朱說最能切中其失。姚際恒云:“觀三章‘無思百憂’三句,并無行役之意,是必以‘將大車’為行役,甚可笑。且若是,則為賦,何云興乎?”(《詩經通論》)姚氏概括此詩主題為:“此賢者傷亂世,憂思百出;既而欲暫已,慮其甚病,無聊之至也!狈接駶櫋对娊浽肌吩疲骸按嗽娙烁袝r傷亂,搔首茫茫,百憂并集,既又知其徒憂無益,祇以自病,故作此曠達聊以自遣之詞,亦極無聊時也!币Α⒎蕉现撟钅茏プ〈嗽娭黝}的實質。歌者當是一位士大夫,面對時世的混亂、政局的動蕩,他憂心忡忡,轉側不寧,也許他的憂思不為統(tǒng)治者所理解,他的諫言不僅不被采納,反而給自己招來了麻煩,因而發(fā)出了追悔之詞、自遣之嘆,但是從中讀者仍能感受到他的憂世傷時之心。有理由推測,詩人選用推車為比興乃有深意存焉。古人以乘輿指天子、諸侯,其來尚矣,那末以推車喻為國效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英則說:“這位詩人,可能是已經淪為勞動者的士!保ā对娊涀g注》)這是因詩人以“大車”起興而作出的推斷,也可備一說。

  另一種對此詩的理解則由求之過深而走向穿鑿附會,這就是從毛傳到鄭箋、孔疏的那種解釋!对娦颉穼⒋嗽姷闹黝}概括為:“周大夫悔將小人。幽王之時,小人眾多,賢者與之從事,反見譖害,自悔與小人并!薄皩ⅰ痹诖颂幰庵^推舉、獎掖。鄭箋釋曰:“鄙事者,賤者之所為也,君子為之,不堪其勞。以喻大夫而進舉小人,適自作憂累,故悔之!笨资柽M一步分析:“無將大車”云云乃“以興后之君子無得扶進此小人,適自憂累于己。小人居職,百事不干,己之所舉,必助憂之,故又戒后人!

  如上文所分析,此詩當為士大夫因憂國之心不被君王接納而發(fā)出的牢騷怨嘆,而傳箋的作者卻以偷梁換柱之法將矛頭指向了所謂“小人”,似乎種種煩惱怨憤都是“小人”引起的。這樣一來,也就可以體現(xiàn)出所謂溫柔敦厚的詩教了?资柙疲骸白忝鲿r政昏昧,朝多小人,亦所以刺王也!笨芍^一語泄漏了天機。孔氏不得不承認此詩有刺君王之意,但他卻竭力說明詩人主要是針對小人,“刺王”只是順帶及之,且意在言外?肌盾髯印ご舐云酚醒裕骸熬苏,不可以不慎取臣;匹夫者,不可以不慎取友……以友觀人焉所疑。取友善人,不可不慎,是德之基也。詩曰:‘無將大車,維塵冥冥!詿o與小人處也!庇帧俄n詩外傳》卷七討論“樹人”問題,述簡主(趙簡子)之語:“由此觀之,在所樹也。今子之所樹,非其人也。故君子先擇而后種也。”接著即引此詩“無將大車,惟塵冥冥”之語作證。又《易林·井之大有》亦稱:“大輿多塵,小人傷賢。”可見此說由來已久,流傳甚廣。南宋戴溪即已提出異議。他在《續(xù)呂氏家塾讀詩記》中稱此詩“非‘悔將小人’也”,“下云‘無思百憂’,意未嘗及小人。力微而挽重,徒以塵自障,而無益于行,猶憂思心勞而無益于事也。世既亂矣,不能挽而回之,如蚍蜉之撼大樹也,徒自損傷而已爾。”姚際恒在《詩經通論》中指出:“自《小序》誤作比意,因大車用‘將’字,遂曰‘大夫悔將小人’,甚迂!边@些都是突破傳箋陳說的真知灼見。

  此詩采用重章復疊的形式,在反覆詠唱中宣泄內心的情感,語言樸實真切,頗具民歌風味,因而雖列于《小雅》,卻類似于《風》詩。全詩三章卻又非單調的重復,而是通過用詞的變化展現(xiàn)詩意的遞進和情感的加深。如每章的起興用“塵”、“冥”、“雝”三字逐步展現(xiàn)大車揚塵的情景,由掀起塵土到昏昧暗淡,最后達于遮天蔽日,詩人的煩憂也表現(xiàn)得愈加深沉濃烈。詩人以一種否定的口吻規(guī)勸世人,同時也是一種自我遣懷,在曠達的背后是追悔和怨嗟,這樣寫比正面的抒憤更深婉。

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