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姚鼐《鄭大純墓表》原文閱讀及翻譯
賞析是通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編收集整理的姚鼐《鄭大純墓表》原文閱讀及翻譯，希望能夠幫助到大家。
原文：
閩縣鄭君諱際熙，字大純，為人介節(jié)而敦誼，勤學(xué)而遠(yuǎn)志，年三十六，終于舉人，而士知其生平者，靡弗思焉。君初為諸生，家甚貧，借得人地才丈許，編茅以居，日奔走營米以奉父母，而妻子食薯蕷，君意顧充然。鄰有吳生者，亦介士，死至不能殮。君重其節(jié)，獨(dú)往手殯之。將去，顧見吳生母老憊衣破，即解衣與母。母知君無馀衣，弗忍受也。君置衣室中趨出。
君既中鄉(xiāng)試，將試京師，行過蘇州�；蚋嬷唬骸坝虚}某舉人至此，發(fā)狂疾，忽詈②大吏。吏系之，禍不測(cè)矣�！本娜辉唬骸拔嵊岩玻 奔粗x同行者，步就其系所，為供醫(yī)藥，飯羹至便溺皆君掖③之。適君有所識(shí)貴人至蘇州，求為之解，某始得釋。君即護(hù)之南行，至乍浦，乃遇其家人，君與別去。于是君往來蘇州月馀，失會(huì)試期，不得與。
君文章高厲越俗，其鄉(xiāng)舉為乾隆丙子科。同考④知龍溪縣陽湖吳某得君文大喜，以冠所得士。及君見吳君，吳君曰：“吾不必見生，見生文，知生必奇士也。然已矣！生文品太峻，終不可與庸愚爭(zhēng)福�！本允侨禃�(huì)試，一以友故不及赴，再絀于有司。君意不自得，遂不試，往主漳州云陽書院，歸謁吳君于龍溪，遂于龍溪卒。
君有弟字曰大章，少與君同學(xué)，同執(zhí)家苦，長而同有名。君歿八年，大章登進(jìn)士為編修。去年，余與大章同纂修《四庫全書》。大章日見余，每如欲有言而止。今秋，余疾請(qǐng)假，大章乃凄然曰：“世好文者多矣，莫若吾兄。吾兄鄙夷凡近人，而追慕古人，則忘寢食、棄人事，以求其文之用意。惜乎不見君文，吾兄必愛之也。今吾兄沒十四年矣，君又將去，安得君文傳之？”余為惻焉。昔吾鄉(xiāng)方望溪宗伯與兄百川先生至友愛，百川死而宗伯貴。吾鄉(xiāng)前輩皆告余：宗伯與人言，一及百川，未嘗不流涕也。今大章何以異是！
大純學(xué)行皆卓然，雖生不遇，表其墓宜可以勸后人。余固不憚為辭，而大章之志，則亦益可悲矣。君無子，其詩文日《浩波集》，大章為鐫行之。乾隆三十九年十月，刑部郎中桐城姚鼐撰。（《惜抱軒文集》卷十一）
【注釋】
�、倌贡恚嚎梯d死者生平、表揚(yáng)其功德的碑文。②詈：罵。③掖：扶持。④同考：明清鄉(xiāng)試、會(huì)試中協(xié)同主考閱卷的官員。
譯文：
閩縣鄭君，名際熙，字大純，為人節(jié)操卓異，處事厚道重友情，勤奮好學(xué)而志向遠(yuǎn)大，享年三十六歲，功名終止于舉人，知道他生平的士人，沒有誰不思念他。鄭君剛得中秀才的時(shí)候，家里非常貧窮，就向別人借來了僅一丈大小的土地，筑成茅草房后居住，他每天為炊米奔走來奉養(yǎng)父母，妻子吃山藥，鄭君卻覺得很滿足。鄰居吳生，也是耿介正直的人，死后沒錢入殮。鄭君看重他的操守，獨(dú)自前去親手安葬他。將要離開的時(shí)候，看見吳生的母親年老憔悴，衣服破舊，就立即脫下自己的衣服送給吳生的母親。吳生的母親知道鄭君也沒有多余的衣服，不忍心接受，鄭君把衣服放在屋中，快步走出去了。
鄭君考中舉人之后，將要去京城參加會(huì)試，路過蘇州。有人告訴他說：“有從閩地來的舉人到此，突發(fā)瘋癲之病，大罵當(dāng)?shù)毓倮�。官吏把他抓了起來，恐有不測(cè)之禍�！编嵕泽@地說：“這個(gè)人是我的朋友��！”立即告別同行者，徒步來到關(guān)押那個(gè)人的地方，為他準(zhǔn)備醫(yī)藥，從吃飯到便溺，都是鄭君操持幫助。恰好有鄭君所認(rèn)識(shí)的顯貴之人到蘇州，鄭君請(qǐng)求幫忙免除這位舉人的刑罰，他才被釋放。鄭君立即護(hù)送他南下，到了乍浦，遇到他的家人，鄭君才與他告別離開。因?yàn)檫@件事，鄭君往來蘇州一個(gè)多月，錯(cuò)過了會(huì)試日期，沒能參加考試。
鄭君的文章高蹈脫俗，他在乾隆二十一年中舉。同考龍溪知縣陽湖的吳某看到鄭君的文章非常高興，把他列為考中者的第一名。等鄭君見到了吳君，吳君說：“我不必見您，看到您的文章，就知道您一定是德才出眾的人。然而也只能到此為止了，您的文章格調(diào)太高，終究不能和庸俗愚昧之輩爭(zhēng)福祿。”鄭君從此以后經(jīng)歷三次會(huì)試，一次是因?yàn)榕笥训木壒蕸]來得及赴考，兩次被官吏排除在外。鄭君心中不愉快，就不再參加考試，去掌管漳州的云陽書院，回來的時(shí)候在龍溪拜謁吳君，最終在龍溪去世。
鄭君有個(gè)弟弟字大章，年少時(shí)與鄭君共同學(xué)習(xí)，兄弟二人共同承擔(dān)生活的艱辛，長大之后和鄭君同樣有名。鄭君去世八年之后，大章考中進(jìn)士做編修。去年，我和大章一同編纂修訂《四庫全書》。大章每日見到我，總像是有話要說但又止住了。今年秋天，我因病請(qǐng)假，大章凄然地說：“世上喜好文章的人很多，沒有誰比得上我的兄長。我的兄長看不上當(dāng)代人的文章，而在追念仰慕古人文章方面，就會(huì)忘記休息和吃飯，放棄交際應(yīng)酬之事，來探求那些文章的深意�？上]看見您的文章，否則我的兄長一定會(huì)很喜歡的�，F(xiàn)在我的兄長去世十四年了，您又將離開，怎能得到您的文章為他作傳呢？”我為此感到悲傷。當(dāng)年我的同鄉(xiāng)方苞宗伯和他的兄長百川先生至友至愛，百川去世之后，方望溪宗伯成為顯貴。我家鄉(xiāng)的前輩都告訴我說，方望溪宗伯同別人說話，一談及百川，總是痛哭流涕�，F(xiàn)在大章與他相比有什么不同呢！
大純的學(xué)問品行都卓越，雖然生前不得志，為其墓做表應(yīng)該可以勉勵(lì)后人。我不畏懼寫文章，（但擔(dān)心不能傳達(dá)鄭君大純的品格），大章彰顯哥哥風(fēng)度的想法（不能實(shí)現(xiàn)），就更可悲了。鄭君無子，他的詩文集叫《浩波集》，大章為他刻版發(fā)行。乾隆三十九年十月，刑部郎中桐城姚鼐撰寫。
賞析
文章通過多個(gè)事例生動(dòng)地刻畫了鄭際熙這一人物形象。他出身貧寒卻安貧樂道，“家甚貧，借得人地才丈許，編茅以居，日奔走營米以奉父母，而妻子食薯蕷，君意顧充然”，展現(xiàn)出他對(duì)父母的孝順和在困境中堅(jiān)守的樂觀心態(tài)。
鄭際熙為人重節(jié)仗義，如鄰人吳生去世無法殮葬，他不僅親自為其料理后事，還解衣給吳生的母親，盡管自己也并不寬裕，體現(xiàn)了他的善良和俠義心腸。
在科舉之路上，他文章高厲越俗，但命運(yùn)坎坷。三次會(huì)試，一次因救助朋友錯(cuò)過，兩次被考官黜落，卻依然堅(jiān)持自己的品格，不與庸愚爭(zhēng)福，表現(xiàn)出他的正直和堅(jiān)守自我的精神。
文章采用了順序與插敘相結(jié)合的敘事手法。開篇先總體介紹鄭際熙的為人和生平概況，接著按照時(shí)間順序詳細(xì)敘述他的貧寒生活、救助吳生、科舉經(jīng)歷以及與他人的交往等事件，使文章條理清晰，脈絡(luò)分明。在敘述過程中，又穿插了如吳君對(duì)他文章和命運(yùn)的評(píng)價(jià)等內(nèi)容，豐富了人物形象和故事內(nèi)涵，使敘事更加靈活多變。
敘事詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出了鄭際熙的品德和在科舉路上的波折，對(duì)于一些細(xì)節(jié)如在蘇州救助朋友的具體過程等進(jìn)行了細(xì)致描述，而對(duì)其在書院講學(xué)等經(jīng)歷則簡(jiǎn)略提及，使文章重點(diǎn)突出，中心明確。
作者對(duì)鄭際熙充滿了惋惜和敬佩之情。文中多次提及鄭際熙的才華和品德，如 “君文章高厲越俗”“學(xué)行皆卓然” 等，對(duì)他的科舉不遇表示惋惜，同時(shí)對(duì)他的高尚品格給予了高度贊揚(yáng)，認(rèn)為他的事跡可以勸勉后人。
文章還通過鄭際熙弟弟鄭大章的言行，側(cè)面烘托出鄭際熙在其家人心中的重要地位以及作者對(duì)鄭際熙的情感共鳴。如大章在與作者相處中，對(duì)兄長的懷念和對(duì)兄長才華的推崇，進(jìn)一步強(qiáng)化了這種情感氛圍。
作者介紹
姚鼐（1731—1815），字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒，世稱惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人，清代著名散文家，與方苞、劉大櫆并稱為 “桐城派三祖”。
姚鼐繼承了方苞、劉大櫆的文學(xué)理論，并在此基礎(chǔ)上有所發(fā)展，他主張文章要 “義理”“考證”“辭章” 三者相互為用，提出 “神、理、氣、味、格、律、聲、色” 為文章八要。其散文風(fēng)格簡(jiǎn)潔清雅，在清代文壇具有重要地位，其作品題材廣泛，包括山水游記、人物傳記、論說文等，對(duì)后世散文創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，代表作品有《惜抱軒文集》《九經(jīng)說》等。在這篇墓表中，他以簡(jiǎn)潔而飽含情感的筆觸，生動(dòng)地展現(xiàn)了鄭際熙的生平事跡和精神風(fēng)貌，體現(xiàn)了其散文創(chuàng)作的特色和水準(zhǔn)。
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