《之宣城郡出新林浦向板橋》原文譯文及賞析
《之宣城郡出新林浦向板橋》
江路西南永， 歸流東北鶩。
天際識(shí)歸舟， 云中辨江樹(shù)。
旅思倦搖搖， 孤游昔已屢。
既歡懷祿情， 復(fù)協(xié)滄洲趣。
囂塵自茲隔， 賞心于此遇。
雖無(wú)玄豹姿， 終隱南山霧 。
注釋：
之宣城郡出新林浦向板橋：之，到。宣城，在今安徽宣州市。板橋，板橋浦，在離建康不遠(yuǎn)的西南方，《文選》李善注引《水經(jīng)注》：“”水上經(jīng)三山，又湘浦（一作幽浦）出焉，水上南北結(jié)浮橋渡水，故曰板橋浦，江又北經(jīng)新林浦。
江路：長(zhǎng)江的水路。句：寫詩(shī)人逆水向西南而行。
永：長(zhǎng)，遠(yuǎn)。毛傳:“永,長(zhǎng)。”
歸流：歸向大海的江流。
鶩(wù務(wù))：通“鶩”，奔馳。。如，鶩置，以馬疾馳傳遞。鶩行，疾馳。引申為追求。如，好高鶩遠(yuǎn)。
天際：天邊，指江天相接處。
歸舟：返航的船，這里指歸向京城的船。
江樹(shù)：江邊之樹(shù)。
搖搖：.心神不定貌。
屢：副詞，屢空，經(jīng)常貧乏而一無(wú)所有。屢復(fù)，多次告白，后用以指貧窮、衣食不繼。
祿情：懷戀俸祿。
協(xié)( xié)：會(huì)意。從辦,從十。辦，亦聲。協(xié)，表示同力。十,表示眾多。合起來(lái)表示眾人同力。本義，和睦;融洽。
滄洲：濱水的地方。古時(shí)常用以稱隱士的居處。
囂塵：亦作“嚻塵”。 喧鬧揚(yáng)塵、這里指喧囂的塵世。
賞心：.心意歡樂(lè)。
雖無(wú)玄豹姿，終隱南山霧：劉向《列女傳》卷二載，陶答子治陶(古邑名，在今山東)三年，名譽(yù)不興，家富三倍。其妻獨(dú)抱兒而泣，曰："妾聞南山有玄豹，霧雨七日而不食者，何也？欲以澤其毛而成文章也，故藏而遠(yuǎn)害。犬彘(豬)不擇食以肥其身，坐而須(等待)死耳。"一年后，答子之家果以盜誅。玄豹，顏色黑中帶紅的豹。此以玄豹為喻，說(shuō)自己外任宣城，遠(yuǎn)離京都是非之地，可以全身遠(yuǎn)害。
譯文：
船走水路與江水背向而行，而流水卻知入海而歸。浩淼水天之際能夠認(rèn)識(shí)出返歸之船，云霧之中能分辨江岸的樹(shù)。船在搖蕩，困倦惆悵之心也在搖蕩，這種孤獨(dú)的遠(yuǎn)行已非一次。雖然為得朝廷賞識(shí)而高興，但又怎能比得上遁跡僻遠(yuǎn)之地的情趣。世間喧囂從此遠(yuǎn)隔，慶幸得到這種機(jī)會(huì)。雖然沒(méi)有玄豹深藏遠(yuǎn)害的資質(zhì)，但也終于能夠隱于南山的霧中。
賞析：
全詩(shī)十二句分二層。
第一層開(kāi)頭四句，寫自已離開(kāi)建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永，歸流東北鶩 ”，點(diǎn)明此行溯流而上，與江水相背而行，水長(zhǎng)路遠(yuǎn)。謝朓的船第一站定是新林浦，由此出發(fā)。在赴宣城的途中有不少佳篇，又如《晚登三山還望京邑》，是侍�？繉懙摹Ｐ铝制�、三山的在建康西南，離京邑不遠(yuǎn)，宣城也在建康西南，所以開(kāi)頭是說(shuō)，江舟向西南方向行駛，水流卻東北流去。此時(shí)詩(shī)人想，江水尚知道入海為歸，而人卻辭別故土而去。這時(shí)詩(shī)人對(duì)歸海的江水感慨萬(wàn)千，羨慕不已。他又遙想，水流歸海的`途中正經(jīng)過(guò)自已的家鄉(xiāng)京邑，想思之情油然而生。 “永” 與“ 鶩”不但形容了逆流而上與順流而下的不同水速，而且融入了自已思念故鄉(xiāng)的真情實(shí)感。第三、四句“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù) ”，由近寫到遠(yuǎn)，繼續(xù)寫江舟遠(yuǎn)行時(shí)的景物，表達(dá)自已不舍的眷念。江面上點(diǎn)點(diǎn)帆影，消逝在遠(yuǎn)方的天空，但它仍是歸去的舟船，再向前看，遠(yuǎn)處江岸還有約隱約現(xiàn)的樹(shù)林，那樹(shù)林的深處，不正是我的家鄉(xiāng)嗎？一字一句，情真意切。詩(shī)人以“識(shí)”與“辨 ”兩字寫出自己當(dāng)時(shí)回望故鄉(xiāng)專注與眷念的心緒。
前四句是寫景，后八句是抒情。
第二層后八句。詩(shī)的第五、六句“旅思倦搖搖，孤游昔已屢”， 搖搖，心神不定貌，這里是雙關(guān)。一是寫眼前濤濤的江水使船顛簸，搖晃不定。二是寫當(dāng)時(shí)的心情。在離開(kāi)京邑赴宣城前夕，南齊在一年（495）之內(nèi)換了三個(gè)皇帝，其中之一就是謝朓充任中軍記室的新安王，他僅做了三個(gè)月的皇帝。新安王登基之時(shí)，謝朓連遷驃騎諮議、中書(shū)詔浩、中書(shū)郎官職。明帝廢新安王，謝朓官職雖未動(dòng)，但他心有余悸。第二年就被外放出任宣城太守。這時(shí)的他心情復(fù)雜，他既對(duì)京邑留戀，又慶幸自已擺脫了糾葛。這兩句巧妙地把由眷念故土轉(zhuǎn)換成自我排遣。這是一個(gè)倒裝句，說(shuō)從前我孤游不止一次，回想起旅途行程，自已總是心神不定。這里借景抒情，詩(shī)家稼研“神來(lái)之筆”。
第七、八句“既歡懷祿情，復(fù)協(xié)滄洲趣”，祿情，懷戀俸祿。歡喜、愿去做官領(lǐng)俸祿。滄洲，濱水的地方。古時(shí)常用以稱隱士的居處。這兩句是說(shuō)又要當(dāng)官，又做隱士，正合乎自已意向。隱居的志趣又合乎自已隱居的志趣。中國(guó)古代文人既要當(dāng)官，又做隱士，最好是合二而一，在六朝以后漸成風(fēng)氣。而謝朓這次去宣城赴任，亦官亦隱，正好達(dá)到了這個(gè)目的。
第九、十句“囂塵自茲隔，賞心于此遇”，作者自己說(shuō)，從此我將離開(kāi)這煩囂的是非之地，賞心樂(lè)事從此開(kāi)始了。這只是作者一種天真的想法，實(shí)際是不可能的；如有，也只能是公務(wù)入之外逍遙吟詠的散淡生活，并非真正的避世遠(yuǎn)遁。
最后兩句“雖無(wú)玄豹姿，終隱南山霧”，借用典故，一典多用，精當(dāng)巧妙。據(jù)劉向《列女傳》卷二載：“陶答子治陶(古邑名，在今山東)三年，名譽(yù)不興，家富三倍。其妻獨(dú)抱兒而泣，曰：‘妾聞南山有玄豹，霧雨七日而不食者，何也？’欲以澤其毛而成文章也，故藏而遠(yuǎn)害。犬彘(豬)不擇食以肥其身，坐而須(等待)死耳。一年后，答子之家果以盜誅。玄豹，顏色黑中帶紅的豹。”詩(shī)人借用此典，說(shuō)自已雖無(wú)玄豹的姿質(zhì)，不能深藏遠(yuǎn)害，但這次去宣城，與南山霧雨一樣隱敝�！靶恕保髯砸央m為一郡之守，并無(wú)美德，也未必能治好此郡，但自已卻深愛(ài)名聲，絕不會(huì)做陶答子邦樣貧污、弄貧國(guó)家的事。從字面意義看，是借外任隱遁遠(yuǎn)禍，但更深的意義是說(shuō)自己將以淡泊心境處理政務(wù)。這還包羅了“既歡懷祿情”照應(yīng)，讓人看到了詩(shī)人乘舟向西南江路漫漫前行、最終隱沒(méi)在云遮霧繞的遠(yuǎn)山深林之中的景象。
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