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《南奔書懷·遙夜何漫漫》翻譯賞析

時間:2021-02-15 19:33:46 古籍 我要投稿

《南奔書懷·遙夜何漫漫》翻譯賞析

  《南奔書懷·遙夜何漫漫》作者為唐朝文學(xué)家李白。其古詩全文如下:

  遙夜何漫漫,空歌白石爛。甯戚未匡齊,陳平終佐漢。

  欃槍掃河洛,直割鴻溝半。歷數(shù)方未遷,云雷屢多難。

  天人秉旄鉞,虎竹光藩翰。侍筆黃金臺,傳觴青玉案。

  不因秋風(fēng)起,自有思?xì)w嘆。主將動讒疑,王師忽離叛。

  自來白沙上,鼓噪丹陽岸。賓御如浮云,從風(fēng)各消散。

  舟中指可掬,城上骸爭爨。草草出近關(guān),行行昧前算。

  南奔劇星火,北寇無涯畔。顧乏七寶鞭,留連道傍玩。

  太白夜食昴,長虹日中貫。秦趙興天兵,茫茫九州亂。

  感遇明主恩,頗高祖逖言。過江誓流水,志在清中原。

  拔劍擊前柱,悲歌難重論。

  【前言】

  《南奔書懷》是唐代偉大詩人李白的作品。此詩作于安史之亂爆發(fā)后,詩中含有憂時憤世,為國立功的現(xiàn)實色彩,有較高的藝術(shù)價值和史料價值。

  【注釋】

 、怕阂蛔鳌皶r旦”!冻o》:“靚杪秋之遙夜!边b夜,長夜也。

 、啤睹献邮琛罚骸度R記》云:齊桓公夜出迎客,寧戚疾擊其牛角高歌曰:“南山粲,白石爛,生不遭堯與舜禪。短布單衣適至骭,從昏飯牛薄夜半。長夜曼曼何時旦?”桓公乃召與語,悅之,遂以為大夫。

  ⑶《史記》:陳平曰:“臣事魏王,魏王不能用臣說,故去事項王。項王不能信人,其所任愛非諸項即妻之昆弟,雖有奇士不能用,平乃去楚。聞漢王之能用人,故歸大王!

  ⑷《爾雅》:“彗星為欃槍!辈苤病段涞壅C》:“攙搶北掃,舉不浹辰!

 、伞妒酚洝罚骸绊椨鹉伺c漢王約,中分天下,割鴻溝而西者為漢,鴻溝而東者為楚。

  ⑹《書·大禹謨》:“天之歷數(shù)在汝躬!笨装矅秱鳌罚骸皻v數(shù),謂天道也!薄墩x》云:“歷數(shù),謂天歷運之?dāng)?shù),帝王易姓而興,故言歷數(shù)為天道!

 、嗽评,用《周易·屯卦》義,其卦以震遇坎,故取象云雷。其義以乾坤始交而遇險難,故名屯。屯,難也。

 、獭段郝浴罚汉惔驹勁R淄侯植,歸,對其所知嘆植之才,以為天人!吨軙罚骸巴踝笳赛S鉞,右秉白旄以麾!

 、突⒅,銅虎符、竹使符也!对姟ご笱拧罚骸皟r人維藩,大宗維翰!

 、螐埡矠辇R王冏東曹掾,因秋風(fēng)起,思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾,遂命駕而歸。

  ⑾自來白沙上:一作“兵羅滄海上”!段墨I(xiàn)通考》:真州,本唐揚(yáng)州揚(yáng)子縣之白沙鎮(zhèn)。胡三省《通鑒注》:今真州治所,唐之白沙鎮(zhèn)也,時屬廣陵郡。《揚(yáng)州府志》:白沙洲,在儀真縣城外,濱江,地多白沙,故名。按《南史》,南齊于白沙置一軍,即此。

 、小蹲髠鳌罚涸阶訛樽笥揖渥洌挂够蜃蠡蛴,鼓噪而進(jìn)。按《唐書·地理志》,江南東道潤州,又謂之丹陽郡,領(lǐng)丹徒、丹陽、金壇、延陵四縣。

  【翻譯】

  漫漫遙夜,空歌白石。甯戚未能輔助齊王,陳平終于輔佐漢王。叛軍橫掃河北洛陽地區(qū),幾乎形成楚漢相爭,以鴻溝為界的局面。劫數(shù)未完,還有很多云雷災(zāi)難。永王受皇上詔遣,掌管藩鎮(zhèn),手握虎竹符。我被請入他的僚幕,侍筆在黃金臺傍,傳觴于青玉案上。并不因為秋風(fēng)起想吃鱸魚,才有思?xì)w的思想。是因為主將受到讒言挑撥,王師忽然分離叛變。從白沙順流而下,在丹陽江岸鼓噪而行。賓客衛(wèi)士如浮云,從風(fēng)各自消散。只省下幾個人,一手就可以數(shù)盡,城上盡是士兵遺骸。我匆匆逃出近關(guān),此行真是失算了,不該出山。迅速南奔如流星火,可是北邊的寇盜卻無人抵抗。沒有七寶鞭誘惑追兵,讓他們留連道傍玩耍。太白金星夜里吞食了白虎星,長虹貫日,永王被殺。秦趙正在天兵混戰(zhàn),茫茫九州大亂。感遇明主的知遇之恩,很欽佩祖逖的豪言壯語。我的壯志是過江過江,清掃中原,F(xiàn)在計劃毀了,不禁拔劍砍擊前庭大柱,悲歌自嘆,與誰重論得失。

  【鑒賞】

  全詩以撫時念危、憂國傷亂為主脈,共分三個層次,在敘述自己入幕前后的經(jīng)歷中,表露了作者孜孜不倦的思想追求。

  第一層,從開頭到“自有思?xì)w嘆”,寫詩人渴望從政匡濟(jì)的夙志,和成為永王幕賓之后動搖不定的思緒。李白生活的年代是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的特殊歷史階段。唐帝國的昌盛繁榮催發(fā)他產(chǎn)生了高度的自信力和宏偉的政治抱負(fù)。憑借個人的才能,他選擇了不同于一般士子通過科考做官的道路,力求由隱而仕,走“終南捷徑”。他的希望與日趨黑暗的現(xiàn)實發(fā)生了尖銳的矛盾,天寶年間,長安三載的為宦生活使他目睹了封建統(tǒng)治者的腐朽與兇殘,體會到政治迫害的冷酷無情。他帶著痛苦的精神創(chuàng)傷和全身避禍的念頭再度南北漫游,以尋求新的出路。然而,個人的不幸沒能完全冷卻他的報國熱情,“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的理想火焰仍在胸中燃燒。作品開篇寥寥四句,便把詩人這種復(fù)雜微妙的心態(tài),含蓄曲折地表現(xiàn)出來。寧戚、陳平是歷史上齊桓公和劉邦的輔弼大臣,對安邦治國皆有所建樹。不過寧戚未仕之前,為待明君而輔甘愿隱遁山林,以“飯!睘闃I(yè),自得其樂。陳平求官之后,幾易其主,先投魏王咎做太仆,后從項羽入關(guān)征戰(zhàn),均因難展襟抱又依劉邦,終算找到了滿意的歸宿。

  李白借典詠志,委婉吐情。言外之意是說,自己雖浪跡天涯也不忘懷國運民生,一旦遇到明主就能為之籌謀獻(xiàn)策,實現(xiàn)經(jīng)世濟(jì)民的偉抱。安史叛亂,國難當(dāng)頭,身為一介布衣的詩人始終在密切地關(guān)注著時局的變化!皺贅尅彼木湓娙艘怨糯窍、八卦之學(xué)發(fā)表了對形勢的看法。他認(rèn)為,中原上空出現(xiàn)了慧星,它的長尾橫貫河北、河南之區(qū)。這恰是安祿山叛軍鐵蹄蹂躪廣大北方,割據(jù)兩河大半土地,進(jìn)行稱雄作亂的標(biāo)記。盡管帝國江山遇到了深重的災(zāi)難,但是,天道沒有變,國祚不可搖撼。這里,讀者透過天人感應(yīng)神密色彩的薄霧,足可領(lǐng)悟到詩人憂國的焦慮,對復(fù)興的渴望;诖,即不難理解和評價李白加入永王李璘幕府的事情。璘是玄宗第十六子,他奉乃父于逃蜀途中所下“制置”之詔,以抗戰(zhàn)平亂為號召,大張旗鼓經(jīng)營長江流域。當(dāng)其水師開赴九江,棲身廬山的李白,在“辟書三至”(《與賈少公書》)的邀請下,出于“為君談笑靜胡沙”之志,于是下山充任幕佐。詩歌“天人”二句就流露出歡欣鼓舞、樂觀自豪的情緒!疤烊恕敝赣劳醐U。李白相信,這位光彩照人的大王充任山南東路、嶺南、黔中、江南西路四道節(jié)度使,仗鉞秉旄,發(fā)號施令,指揮三軍,便能給統(tǒng)轄之地帶來“春日遙看五色光”(《永王東巡歌》其三)的希望,讓人久盼的太平景象指日可待了。

  “侍筆”兩句寫詩人初做幕僚的得意之態(tài)。他受到永王的禮遇,博得府主的厚愛,不能不感恩圖報。他的同期詩作《在水軍宴贈幕府諸侍御》把自己赴永王軍宴視為“如登黃金臺”,感到很榮耀。他激勵同僚:“齊心戴朝恩,不惜微軀捐。所冀旄頭滅,功成追魯連”。功成身退是李白的人生追求,他來永王幕府也不例外?墒菦]多久他的思想出現(xiàn)了新的矛盾,“不因”二句是問題的明證。導(dǎo)致他思想轉(zhuǎn)變的根由是什么恐怕一時難以定評。就斗爭形勢考查,永王奉詔赴鎮(zhèn)是在玄宗得知太子李亨即位靈武之前,待玄宗禪位,永王至江陵召募數(shù)萬將土之后,肅宗與永王的沖突才逐漸公開化。李白對統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部明爭暗斗缺乏了解,以為“永王正月(肅宗至德二年)東出師,天子遙分龍虎旗”。隨著肅宗兄弟斗爭的激化,李白看清了問題的真象,他不愿違背下山報國的初衷,打算退隱,這是含情入理的。當(dāng)然也不排斥另說,認(rèn)為永王辟聘李白僅為籠絡(luò)人心,而非用其經(jīng)綸之才。不然,李白入幕不久就不會產(chǎn)生“徒塵黍幕府,終無能為”(《與賈少公書》)的嘆息。不管哪種因素起作用,歸根到底還是統(tǒng)治者的昏聵自私葬送了詩人,使他不能為慘遭禍辱的祖國和人民奉獻(xiàn)自己的才智和忠愛。

  自“主將動讒疑”到“留連道傍玩”為第二層,描述永王所部分崩離析的見聞,反映了詩人憂懼、迷茫的心境!爸鲗ⅰ眱删涫沁@層詩意的簡括,點出了永王軍隊潰敗的首要原因是主將狐疑猜忌,各懷異志。肅宗懂得,其弟占據(jù)東南要地,控制江淮租賦,如果羽翼豐滿,必成心腹之患。因此,當(dāng)永王拒絕聽從他的歸蜀之命的時候,則開始著手部署了翦除之計。李璘覺查后,戰(zhàn)幕拉開,而其部下將帥因反內(nèi)戰(zhàn)卻首議退路!缎绿茣繁緜鬏d:“(季)廣深知事不集,謂諸將曰:‘與公等從王,豈欲反耶?上皇播遷,道路不通,而諸子無賢于王者。如總江淮銳兵,長驅(qū)雍洛,大功可成。今乃不然,使吾等掛叛逆,如后世何?……于是,(渾)惟明奔江寧,馮季康奔白沙,(季)廣琛以兵六千奔廣陵”。季、渾、馮是永王軍的主將,璘曾派季去攻打廣陵采訪使李成式,派渾去襲擊吳郡采訪使李希言。結(jié)果雙方未及較量,永王營壘不攻自散。彈指之間,李璘所部變成了勢單力薄的'孤軍困旅。詩中“自來”六句是用具體事例描述永王軍到處埃打,賓幕竄逃,潰不成軍的情景。

  這里運筆老健精練,敘事兼帶描狀,靈活善變,只取幾個鏡頭就把宏大的的空間,紛擾的戰(zhàn)局,繪聲繪形地浮現(xiàn)紙上。詩人先用“鼓噪”一詞,活畫出永王部隊在轉(zhuǎn)移中的情態(tài),即軍紀(jì)渙散,士氣沮喪,吵吵嚷嚷。一群烏合之眾擁向丹陽。這樣的武裝群體不僅戰(zhàn)斗力喪失,連軍心都很難維系。然后,詩歌又以“如浮云”、“從風(fēng)散”在上下句之間復(fù)迭比喻永王的隨從潛溜暗逃、土崩瓦解的局面。這樣寫法可謂取境真樸,神貌俱似,令人浮想聯(lián)翩。據(jù)史料記載,永王的軍隊在丹陽一帶受到地方勢力的重創(chuàng)之后,便奔向鄱陽,企圖逃往嶺南。所以王琦《李太白全集》關(guān)于此句詩做了下面的說明:“璘與(李)成式將趙侃戰(zhàn)新豐而敗,非水戰(zhàn)也。璘至鄱陽郡,司馬陶備閉城拒之,璘怒,命焚其城,非久攻也。其曰:‘舟中指可掬,城上骸爭爨”,甚言其撓敗之形有若此耳。”永王一敗涂地,大局不可逆轉(zhuǎn),這對具有風(fēng)云之心的李白來說,是無比的憂憤和失望!安莶荨绷鋵憘}皇南奔的狼狽相,敘事中糅入抒情,詩人心跡閃灼于字里行間。敗兵逃命急如星火,唯恐追及喪生,不敢稍有停歇。詩人被裹挾在潰軍里邊,也和眾人一樣,懵頭轉(zhuǎn)向,對未來前途茫然無知。尤為困擾詩人的是,安史叛軍還在廣闊的中原橫行,窮兇極惡地迫害天下同胞。

  此時,正需要有志之士奮起抗戰(zhàn),而自己反倒成了一個亡命徒,那平叛安民的宿愿一下子竟變得十分遙遠(yuǎn),這又平添了詩人的無限慌恐和不安。詩句“南奔劇星火,北寇無涯畔”中的“北寇”一詞,是把握詩人精神境界的鑰匙,它應(yīng)和“三川北虎亂如麻”(《永王東巡歌》其二)里的“北虜”同義,皆指安史敵軍。詩人憎惡統(tǒng)治集團(tuán)自相殘殺,也不甘心充當(dāng)內(nèi)戰(zhàn)的犧牲品。詩人運用一則歷史故事表白了這層心思:《晉書·明帝紀(jì)》說,王敦陰謀起兵做亂,明帝得知消息,乘駿馬微行察王敦營壘,剛離去,就被軍士查覺。王敦立刻下令追趕,明帝逃離途中有馬遺糞,為麻痹追者,便用冷水灌糞。又見旅館前有位賣食的老太婆,于是給她一把七寶鞭,叮囑她說:“后有騎來,可以此示也。”過一會兒,追者趕到,問老太婆,她回答:“去已遠(yuǎn)矣”,并拿出馬鞭給他們看。追者傳看把玩,逗留許久。又見馬糞已冷,相信明帝遠(yuǎn)去無疑,因之,駐馬停追。詩人也希望能夠在肅宗兄弟的混戰(zhàn)中活下來,留得血肉之軀,為平息安史叛亂,重整河山的偉業(yè)盡自己的責(zé)任。此處,詩筆隨著空間場景的推移,流馳不居,從攝錄永王部隊敗北慘狀轉(zhuǎn)寫自己的心態(tài),以引出下面直吐胸臆。

  全篇最后一層,寫詩人報效祖國的意志和決心,及其大志未遂的悲憤。這一層如通首詩的聚光點,展現(xiàn)了李白靈魂的光輝。其情詞激楚,慷慨磊落,詩人的風(fēng)采節(jié)概如在眼前。古時有一種傳說,認(rèn)為人的精誠之氣上達(dá)于天,就會出現(xiàn)長虹貫日,太白食昴之類的天象。詩中“太白”二句采用夸張手法,形容自己懷有一團(tuán)愛國的赤誠和噴吐進(jìn)發(fā)的救亡熱情。這類虛說雖屬浪漫,卻富有詩意。它與“秦趙”兩句構(gòu)成了內(nèi)蘊(yùn)豐富的隱喻世界,宣達(dá)了詩人有口難言的復(fù)雜心理。“秦趙”的詮釋依照郭沫若的看法是:“《史記·趙世家》云:‘趙之先與秦共祖’。中衍之后飛廉有子二人,其一日惡來,其后為秦:惡來弟日季勝,其后為趙。故秦與趙乃兄弟之國!倍畎滓浴扒刂该C宗集團(tuán),趙則喻永王軍勢”。

  由此推斷,在北寇氣焰囂張,國家岌岌可危,百姓不遑安處的非常時期,肅宗兄弟非但不能團(tuán)結(jié)一心,同仇敵愾,反而丟開民族的敵人于不顧,干戈相見,殃及愛國的兵民,這不能不叫人痛裂心肺。作品從“感遇”至煞尾六句,詩人抒發(fā)了如怒濤奔涌似的感情。李白之所以棄隱出世跟隨永王,確“因天下亂離,四方云擾,欲得一試其用,以擴(kuò)清中原,如祖逖,非敢有逆志”(王琦語)。對此,詩人捫心自問亦無愧色,其忠肝義膽冰清玉潔,生死不渝。可惜,詩人不僅壯志成空,而且成了從王為亂的逆臣。真是出師未捷名先毀,世人終難信高潔。這樣的恥辱、這樣的冤枉,更是無法向人評說。詩人拔劍擊柱,凄愴悲歌。在這沉雄豪邁的詩句中表現(xiàn)了一顆潔美的心靈和黑暗的現(xiàn)實在劇烈的撞沖,仿佛奮斗一生、掙扎一生、苦悶一生的悲劇主人公在呼號。詩歌結(jié)尾如重錘擂鼓,沉著有力,饒有余音。

  李白詩多以主觀抒情為主,即使在那些敘事性較強(qiáng)的篇章里,也往往是借客觀事物勾動胸中的感情狂瀾,將它化為崢嶸駿發(fā)的藝術(shù)形象。比較而言,這首《南奔書懷》在整體謀篇方面具有一定的獨特性。全詩結(jié)構(gòu)是由兩條意脈交結(jié)而成。一是寫作者個人的理想,此線順貫整個篇章,首尾遙應(yīng),展現(xiàn)了詩人終生縈懷心際的精神支柱;另是寫永王軍勢興而轉(zhuǎn)敗的過程。這條線因事而顯,反映了作品基本情節(jié)發(fā)展的概貌。兩線勾連,各有分工,前者重在抒情,后者以敘事為主,互相轉(zhuǎn)合,不枝不蔓,形成條理有序的完整、嚴(yán)密的詩篇。這種構(gòu)思自有它的妙處。一來可以把抒情主人公置于特定的歷史背景下,讓其生姿動態(tài)具有鮮明的時代色彩和獨自的人格美。二來能夠避免長篇古體詩因一味寫事而沉悶,或筆筆寫情而空洞。如此詩兩者相參,以情馭事,由事生情,和諧統(tǒng)一,才會有助于加強(qiáng)詩歌的張力。

  其次,此篇使事較多,幾乎句不離典,用走馬觀花的方式去閱讀,不易理出頭緒。但不可因此就得出蕭士赟那樣的結(jié)論:“此篇用事偏枯,句意倒雜,決非太白之作。”公允地講,李白作詩特別善于在聯(lián)想的天地里馳騁筆鋒,縱橫無阻,也喜歡借助神話、歷史故事進(jìn)行抒情、議論,剖白自己內(nèi)心世界。此作用典特征也與之相關(guān)。不過,詩人是在遭逢不白之冤,身家性命吉兇未卜的情勢下創(chuàng)作這首詩歌的,其復(fù)雜心境,深隱苦衷都不宜直說,說亦難罄。只好把典實、傳說化為詩中的意象,將它們連為一氣,曲曲道出滿腔的忠憤感激之情。這樣,也為詩歌帶來了渾化蘊(yùn)藉的特點。

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