韋莊《菩薩蠻·洛陽(yáng)城里春光好》譯文及鑒賞
《菩薩蠻·洛陽(yáng)城里春光好》
唐代：韋莊
洛陽(yáng)城里春光好，洛陽(yáng)才子他鄉(xiāng)老。
柳暗魏王堤，此時(shí)心轉(zhuǎn)迷。
桃花春水淥，水上鴛鴦浴。
凝恨對(duì)殘暉，憶君君不知。
《菩薩蠻·洛陽(yáng)城里春光好》譯文
春暖花開，萬(wàn)象更新。洛陽(yáng)城里，春光明媚，嬌好異常。可是，我這個(gè)天涯浪子，卻只能異地漂泊，老死他鄉(xiāng)。眼前的魏王堤上，楊柳依依，濃蔭茂密。而我心懷隱痛，滿心凄迷，惆悵不已。桃花嫣紅，春水碧綠，煙籠柳堤，水浴鴛鴦。此物之出雙入對(duì)，相守相依，更勾起我這個(gè)離人永隔之悲苦。無(wú)以釋解，只好把一腔相思相憶之情凝結(jié)成的絲絲愁恨，化解到落日西沉的余暉之中。遠(yuǎn)方的人兒呵，遙遠(yuǎn)的故國(guó)呵，你知道不，我這是在懷念著你呵!
《菩薩蠻·洛陽(yáng)城里春光好》注釋
菩薩蠻：詞牌名。
春：一作“風(fēng)”。
洛陽(yáng)才子：西漢時(shí)洛陽(yáng)人賈誼，年十八能誦詩(shī)書，長(zhǎng)于寫作，人稱洛陽(yáng)才子。這里指作者本人，作者早年寓居洛陽(yáng)。
魏王堤：即魏王池。唐代洛水在洛陽(yáng)溢成一個(gè)池，成為洛陽(yáng)的名勝。唐太宗貞觀中賜給魏王李泰，故名魏王池。有堤與洛水相隔，因稱魏王堤。
淥：一本作“綠”，水清的樣子。
凝恨：愁恨聚結(jié)在一起。
《菩薩蠻·洛陽(yáng)城里春光好》賞析
這首詞是韋莊在公元九世紀(jì)(唐僖宗中和年間)避亂洛陽(yáng)時(shí)的作品。韋莊客居洛陽(yáng)，正是國(guó)家多事之秋，戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生;自己則浪跡他鄉(xiāng)一事無(wú)成。所以詞一開頭，就以排比偶句寫景抒慨。上句寫景，洛陽(yáng)多花，春光確實(shí)很好;下句抒慨，洛陽(yáng)多才子，但他們卻因?yàn)樯环陼r(shí)而垂老他鄉(xiāng)。洛陽(yáng)的大好春光未能使之陶醉，反而觸發(fā)了他的隱憂，可見這位“洛陽(yáng)才子”此時(shí)感慨頗深。這里，“春光好”是淡寫，“他鄉(xiāng)老”卻是重筆，情景兩兩對(duì)舉，比照十分鮮明，以情景的反差表現(xiàn)了心理的反差，突出了“春光”卻在“他鄉(xiāng)”、雖“好”可惜已“老”的矛盾心境。明代戲劇家湯顯祖讀到這里說“可憐可憐，使我心惻”(湯顯祖評(píng)本《花間集》卷一)，可見“他鄉(xiāng)老”一語(yǔ)，既是韋莊一類晚唐士人的慨嘆，也是歷代失意士人胸中共有的塊壘。三四句承上，一句寫景，一句寫心。魏王堤即魏王池，因“貞觀中，以賜魏王泰”而得名，它是東都洛陽(yáng)的游賞勝景。但安史亂后，東都已失去昔日的魅力，更何況此時(shí)游賞，就更有一番今不如昔之感了。句中著一“暗”字，雖是煙籠柳堤的實(shí)景描繪，但也確是作者的虛筆映襯，從中透露出一種歷史與人生的'迷蒙感，所以下句就直接托出“此時(shí)心轉(zhuǎn)迷”的心態(tài)。眼前所見的是春光繚亂、煙柳迷茫之景，胸中翻騰的是懷才不遇、心志凄迷之情。眼迷心迷，景迷情迷，使他又一次陷入迷惘憂傷之中。這也正是他在《中渡晚眺》一詩(shī)中所寫的“魏王堤畔柳如煙，有客傷時(shí)獨(dú)扣舷”的情與景，不過這里情景更為密合，意旨更為蘊(yùn)藉。
過片與首句呼應(yīng)，具體描繪春光之好：桃花紅艷，春水清澈，鴛鴦雙雙，嬉戲水上，一片明麗的春色，一派盎然的春意。寫到這里，作者似乎已從上片心迷之情中解脫出來，陶醉于融洽的春光之中了。其實(shí)并不，后面兩句說明他又一次以情景的反差來表現(xiàn)自己心理的反差，又一次表達(dá)自己的心迷：“凝恨對(duì)殘暉，憶君君不知”。這里，詞人面對(duì)殘暉，一方面是恨意郁結(jié)，家國(guó)之痛，身世之悲，都化成恨在心頭凝結(jié)。下一“凝”字，極共沉重。另方面是深切憶念，故國(guó)之憶，親友之憶，都化成怨在心底激蕩。下一 “憶”字，格外深摯�！熬恢比�，以怨對(duì)方的不知、無(wú)情、無(wú)動(dòng)于衷，曲折表達(dá)自己的憶念之深、之切、之誠(chéng)、之純，真是“無(wú)限低徊，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)矣”(丁壽田等《唐五代四大名家詞》乙篇)。吳蘅照在《蓮子居詞話》中說：“韋相清空善轉(zhuǎn)”。這首詞，以恨轉(zhuǎn)憶，以景迷轉(zhuǎn)心迷，以情景反差轉(zhuǎn)心理反差，就此一端，也可看出吳蘅照說他“善轉(zhuǎn)”是不錯(cuò)的。
洛陽(yáng)是詞人的第二故鄉(xiāng)，因而他對(duì)洛陽(yáng)有著深厚的感情。此詞開頭，即疊用“洛陽(yáng)”二字，而且突出地把它放在句首，就是這種感情的具現(xiàn)。“洛陽(yáng)才子”是詞人自指，因?yàn)樗某擅鳌肚貗D吟》就是在洛陽(yáng)寫的，并獲得了“秦婦吟秀才”的美譽(yù)。洛陽(yáng)的春光好在：一是魏王堤上陰翳的垂柳，上蔽天日，下蔭游人;二是桃花水暖，鴛鴦雙浴于澄波碧水之中。楊柳依依，更添離別之情;鴛鴦喁喁，益增寂寞之感。這些都是詞人在洛陽(yáng)所習(xí)見的景物，因而情不自禁地流露出心底的呼喚。
《菩薩蠻·洛陽(yáng)城里春光好》創(chuàng)作背景
這首詞是韋莊在唐僖宗中和年間(公元九世紀(jì))避亂洛陽(yáng)時(shí)的作品。韋莊客居洛陽(yáng)，正是國(guó)家多事之秋，戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生;自己則浪跡他鄉(xiāng)一事無(wú)成。
《菩薩蠻·洛陽(yáng)城里春光好》作者介紹
韋莊(約836年- 約910年)，字端己，漢族，長(zhǎng)安杜陵(今中國(guó)陜西省西安市附近)人，晚唐詩(shī)人、詞人，五代時(shí)前蜀宰相。文昌右相韋待價(jià)七世孫、蘇州刺史韋應(yīng)物四世孫。韋莊工詩(shī)，與溫庭筠同為“花間派”代表作家，并稱“溫韋”。所著長(zhǎng)詩(shī)《秦婦吟》反映戰(zhàn)亂中婦女的不幸遭遇，在當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名，與《孔雀東南飛》、《木蘭詩(shī)》并稱“樂府三絕”。有《浣花集》十卷，后人又輯其詞作為《浣花詞》�！度圃�(shī)》錄其詩(shī)三百一十六首。
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