《靜女》譯文及賞析
《靜女》譯文及賞析1
《靜女》
先秦：佚名
靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
《靜女》譯文
嫻靜姑娘真漂亮，約我等在城角樓上。故意躲藏讓我找，急得搔頭徘徊心緊張。
嫻靜姑娘真嬌艷，送我一枝紅彤管。鮮紅彤管有光彩，愛它顏色真鮮艷。
郊野采荑送給我，荑草美好又珍異。不是荑草長(zhǎng)得美，美人相贈(zèng)厚情意。
《靜女》注釋
靜女：貞靜嫻雅之女。
姝(shū)：美好。
俟(sì)：等待，此處指約好地方等待。
城隅：城角隱蔽處。一說(shuō)城上角樓。
愛：“薆”的假借字。隱蔽，躲藏。
踟躕：徘徊不定。
孌(luán)：面目姣好。
貽(yí)：贈(zèng)。
彤管：不詳何物。一說(shuō)紅管的筆，一說(shuō)和荑應(yīng)是一物。有的植物初生時(shí)或者才發(fā)芽不久時(shí)呈紅色，不僅顏色鮮亮，有的還可吃。如是此意，就與下文的“荑”同類。但是也可能是指涂了紅顏色的管狀樂器等。
有：形容詞詞頭。
煒(wěi)：盛明貌。
說(shuō)(yuè)懌(yì)：喜悅。
女(rǔ)：汝，你，指彤管。
牧：野外。歸：借作“饋”，贈(zèng)。
荑(tí)：白茅，茅之始生也。象征婚媾。
洵美且異：確實(shí)美得特別。
洵：實(shí)在，誠(chéng)然。
異：特殊。
匪：非。
貽：贈(zèng)與。
《靜女》鑒賞
《靜女》一詩(shī)，向來(lái)為選家所注目。現(xiàn)代學(xué)者一般都認(rèn)為此詩(shī)寫的是男女青年的幽期密約，也就是說(shuō)，它是一首愛情詩(shī)。而舊時(shí)的各家之說(shuō)，則多有曲解，未得其真旨。最早《毛詩(shī)序》云：“《靜女》，刺時(shí)也。衛(wèi)君無(wú)道，夫人無(wú)德。”鄭箋釋云：“以君及夫人無(wú)道德，故陳靜女遺我以彤管之法。德如是，可以易之，為人君之配。”而《易林》有“季姬踟躕，結(jié)衿待時(shí);終日至暮，百兩不來(lái)”、“季姬踟躕，望我城隅;終日至暮，不見齊侯，居室無(wú)憂”、“躑躅踟躕，撫心搔首;五晝四夜，睹我齊侯”之句，則反映齊詩(shī)之說(shuō)，王先謙《詩(shī)三家義集疏》遂謂“此媵俟迎而嫡作詩(shī)也”。所說(shuō)拘牽于禮教，皆不免附會(huì)。宋人解詩(shī)，能破除舊說(shuō)，歐陽(yáng)修《詩(shī)本義》以為“此乃述衛(wèi)風(fēng)俗男女淫奔之詩(shī)”，朱熹《詩(shī)集傳》也以為“此淫奔期會(huì)之詩(shī)”，他們的說(shuō)法已經(jīng)接近本義，但指男女正常的愛情活動(dòng)為“淫奔”，仍是頭巾氣十足，與漢儒解詩(shī)言及婦女便標(biāo)榜“后妃之德”同一弊端。
詩(shī)是從男子一方來(lái)寫的，但通過(guò)他對(duì)戀人外貌的贊美，對(duì)她待自己情義之深的宣揚(yáng)，也可見出未直接在詩(shī)中出現(xiàn)的那位女子的人物形象，甚至不妨說(shuō)她的形象在男子的第一人稱敘述中顯得更為鮮明。而這又反過(guò)來(lái)使讀者對(duì)小伙子的癡情加深了印象。
詩(shī)的第一章是即時(shí)的場(chǎng)景：有一位閑雅而又美麗的姑娘，與小伙子約好在城墻角落會(huì)面，他早早趕到約會(huì)地點(diǎn)，急不可耐地張望著，卻被樹木房舍之類東西擋住了視線，于是只能抓耳撓腮，一籌莫展，徘徊原地�！皭鄱灰�，搔首踟躕”雖描寫的是人物外在的動(dòng)作，卻極具特征性，很好地刻劃了人物的內(nèi)在心理，栩栩如生地塑造出一位戀慕至深、如癡如醉的有情人形象。
第二、第三兩章，從辭意的遞進(jìn)來(lái)看，應(yīng)當(dāng)是那位癡情的小伙子在城隅等候他的心上人時(shí)的回憶，也就是說(shuō)，“貽我彤管”、“自牧歸荑”之事是倒敘的。在章與章的聯(lián)系上，第二章首句“靜女其孌”與第一章首句“靜女其姝”僅一字不同，次句頭兩字“貽我”與“俟我”結(jié)構(gòu)也相似，因此兩章多少有一種重章疊句的趨向，有一定的勻稱感，但由于這兩章的后兩句語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與意義均無(wú)相近之處，且第一章還有五字句，這種重章疊句的趨向便被扼制，使之成為一種佯似。這樣的結(jié)構(gòu)代表了《詩(shī)經(jīng)》中一種介于整齊的重章疊句體與互無(wú)重復(fù)的分章體之間的特殊類型，似乎反映出合樂歌詞由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)渡歷程。
讀詩(shī)的第二、第三兩章，讀者會(huì)發(fā)出會(huì)心的微笑，對(duì)詩(shī)人的“寫形寫神之妙”(陳震《讀詩(shī)識(shí)小錄》)有進(jìn)一步的感受。照理說(shuō)，彤管比荑草要貴重，但男主人公對(duì)受贈(zèng)的彤管只是說(shuō)了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對(duì)受贈(zèng)的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，欣賞的不是其外觀而別有所感。原來(lái)，荑草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來(lái)的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)之“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，重的是情感的寄托、表達(dá)，不妨說(shuō)已成為一個(gè)具有能指優(yōu)勢(shì)的特殊符號(hào)。接受彤管，想到的是戀人紅潤(rùn)的面容，那種“說(shuō)(悅)懌”只是對(duì)外在美的欣賞;而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且異”，則是對(duì)她所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗(yàn)，那已經(jīng)超越了對(duì)外表的迷戀而進(jìn)入了追求內(nèi)心世界的諧合的高層次的愛情境界。而初生的柔荑將會(huì)長(zhǎng)成茂盛的草叢，也含有愛情將更加發(fā)展的象征意義。
第三章結(jié)尾“匪女之為美，美人之貽”兩句對(duì)戀人贈(zèng)物的“愛屋及烏”式的反應(yīng)，可視為一種內(nèi)心獨(dú)白，既是第二章詩(shī)義的遞進(jìn)，也與第一章以“愛而不見，搔首踟躕”的典型動(dòng)作刻劃人物的戀愛心理可以首尾呼應(yīng)，別具真率純樸之美。讀完此詩(shī)，對(duì)那位癡心小伙子的一腔真情，讀者必然深受感動(dòng)。
《靜女》創(chuàng)作背景
《邶風(fēng)·靜女》是一首愛情詩(shī)�，F(xiàn)代學(xué)者一般都認(rèn)為此詩(shī)寫的是男女青年的幽期密約。而舊時(shí)的各家之說(shuō)，則有多解。最早《毛詩(shī)序》云：“《靜女》，刺時(shí)也。衛(wèi)君無(wú)道，夫人無(wú)德�！编嵐{釋云：“以君及夫人無(wú)道德，故陳靜女遺我以彤管之法。德如是，可以易之，為人君之配。”而《易林》有“季姬踟躕，結(jié)衿待時(shí);終日至暮，百兩不來(lái)”、“季姬踟躕，望我城隅;終日至暮，不見齊侯，居室無(wú)憂”、“躑躅踟躕，撫心搔首;五晝四夜，睹我齊侯”之句，則反映齊詩(shī)之說(shuō)，王先謙《詩(shī)三家義集疏》遂謂“此媵俟迎而嫡作詩(shī)也”。宋人解詩(shī)，能破除舊說(shuō)，歐陽(yáng)修《詩(shī)本義》以為“此乃述衛(wèi)風(fēng)俗男女淫奔之詩(shī)”，朱熹《詩(shī)集傳》也以為“此淫奔期會(huì)之詩(shī)”，他們的說(shuō)法已經(jīng)表明此詩(shī)寫的是男女的愛情活動(dòng)。
《靜女》譯文及賞析2
靜女
題解：男女青年的幽期密約。一說(shuō)刺衛(wèi)宣公納媳。
【原文】
靜女其姝1，俟我於城隅2。愛而不見3，搔首踟躕4。
靜女其孌5，貽我彤管6。彤管有煒7，說(shuō)懌女美8。
自牧歸荑9，洵美且異10。匪女之為美，美人之貽。
【注釋】
1.靜女:貞靜嫻雅之女。馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》:"靜當(dāng)讀靖,謂善女,猶云淑女、碩女也。"姝(shū書):美好。
2.俟,等待,此處指約好地方等待。城隅:城角隱蔽處。
3.愛而:隱蔽的樣子。
4.踟躇(chí chú池除):徘徊不定。
5.孌:面目姣好。
6.貽(yì義),贈(zèng)。彤管:一說(shuō)紅管的筆,一說(shuō)和荑應(yīng)是一物。
7.煒(wěi偉):盛明貌。
8.說(shuō)懌(yuè yì月義):喜悅。
9.牧:野外。歸:借作"饋",贈(zèng)。荑(tí提):白茅,茅之始生也。象征婚媾。
10.詢:實(shí)在,誠(chéng)然。異,特殊。
【譯文】
嫻靜姑娘真漂亮，約我等在城角旁。視線遮蔽看不見，搔頭徘徊心緊張。
嫻靜姑娘真嬌艷，送我新筆紅筆管。鮮紅筆管有光彩，愛她姑娘好容顏。
遠(yuǎn)自郊野贈(zèng)柔荑，誠(chéng)然美好又珍異。不是荑草長(zhǎng)得美，美人相贈(zèng)厚情意。
【賞析一】
揚(yáng)之水：
《靜女》是一首很美的詩(shī)，意思并不深，卻最有風(fēng)人之致。但是因?yàn)樵?shī)里有了城隅，
有了彤管，解詩(shī)者便附會(huì)出后宮，牽纏出女史，引申出許多與詩(shī)毫不相干的故事。如果把歷來(lái)解釋《靜女》的意見裒為一編，題作“《靜女》外傳”，或者竟是一件很有意思的事。
序稱：“《靜女》，刺時(shí)也。衛(wèi)君無(wú)道，夫人無(wú)德�！敝祆浞葱�，曰：“此淫奔期會(huì)之詩(shī)也。”呂祖謙遵序，曰：“此詩(shī)刺衛(wèi)君無(wú)道，夫人無(wú)德，故述古賢君賢妃之相與�！绷轴钡恼f(shuō)法則頗含幽默：“自其邪者而觀之，則此詩(shī)皆相悅慕之辭也。自其正者而觀之，則此詩(shī)乃禮法之意也�！泵魅隧f調(diào)鼎說(shuō)：“此民間男女相贈(zèng)之辭。序以為刺時(shí)，歐陽(yáng)公謂當(dāng)時(shí)之人皆可刺，于本文尚有間矣。毛鄭泥‘靜’字，又不解‘彤管’之意，強(qiáng)附為宮壺女史之說(shuō)。張橫渠、呂東萊又曲為之解，皆以辭害意矣。鄭、衛(wèi)男女相謔之詩(shī)頗多，而拘拘指為刺其君上，何異癡人說(shuō)夢(mèng)也�！北群髞�(lái)清人的許多說(shuō)法倒還明白得多。
關(guān)于《靜女》的紛爭(zhēng)一直持續(xù)著，“彤管”的文章且越做越大。不過(guò)借用清人蔣紹宗的所謂“讀詩(shī)知柄”，則可以認(rèn)為《靜女》之“詩(shī)柄”不在“貽我彤管”，卻在“愛而不見，搔首踟躕”。詩(shī)寫男女之情，自無(wú)疑義，卻不必牽扯“女史”，也不必指為“民間”。后世所謂的“民間”與先秦之“民間”并非一個(gè)概念，或者干脆說(shuō)，先秦尚不存在后世所說(shuō)的那樣一個(gè)“民間”�！霸弧o女’者，亦其人私相愛慕之辭耳”(劉始興)，適如《召南·野有死庸》之稱“吉士”�！皭鄱灰姟敝皭邸�，或援三家詩(shī)，以為是“荽”的假借字，即訓(xùn)作“隱蔽”，但詩(shī)中似乎沒有這樣的曲折�！缎⊙拧ぺ羯！贰靶暮鯋垡樱静恢^矣”，可以為此句作注。焦琳曰：“下云‘不見’，為待之尤久，而下二章追數(shù)從前之事，為更久更久。”“待之久而不至，爰想其相約之時(shí)也�！薄巴芗褥o女所貽，則貽之之時(shí)，必有其言語(yǔ)，必有其笑貌，此亦明明易知者耳，然則此章所謂‘美’，即所謂‘孌’也，即貽彤管時(shí)之言語(yǔ)笑貌之情態(tài)也�！薄按枚恢�，又想其最初始見相與通情之事也，當(dāng)日游行郊外，適見伊人，在己尚未敢輕狂，在彼若早已會(huì)意，茅荑俯拾，于以將之，甚非始念之所敢望者，而竟如愿以相償，故曰‘洵美且異’也，今茅荑雖枯，不忍棄置，悅懌女美，彤管同珍，夫豈真荑之為美哉，以美人之貽，自有以異于他荑耳�！边@一番串講，雖稍稍嫌它把詩(shī)作成了“傳奇”，畢竟不乖情理。而馬瑞辰以為詩(shī)乃“設(shè)為與女相約之詞”，也是一個(gè)很不錯(cuò)的意見。其實(shí)實(shí)中見虛不妨說(shuō)是《風(fēng)》詩(shī)中情愛之什的一個(gè)十分顯明的特色，它因此一面是質(zhì)實(shí)，一面又是空靈。李商隱詩(shī)“微生盡戀人間樂，只有襄王在夢(mèng)中”，此間原有一個(gè)非常美麗的意思，不過(guò)若化用其意，那么正好可以說(shuō)，《詩(shī)》總是有本領(lǐng)把微生的人間樂，全作得一如襄王之夢(mèng)中。說(shuō)它是臻于生活與藝術(shù)的統(tǒng)一，那是后人總結(jié)出來(lái)的理論，而在當(dāng)時(shí)，恐怕只是詩(shī)情的流瀉。惟其如此，才更覺得這平樸與自然達(dá)到的完美，真是不可企及。
【賞析二】
《靜女》一詩(shī)，向來(lái)為選家所注目。現(xiàn)代學(xué)者一般都認(rèn)為此詩(shī)寫的是男女青年的幽期密約，也就是說(shuō)，它是一首愛情詩(shī)。而舊時(shí)的各家之說(shuō)，則多有曲解，未得其真旨。最早《毛詩(shī)序》云：“《靜女》，刺時(shí)也。衛(wèi)君無(wú)道，夫人無(wú)德。”鄭箋釋云：“以君及夫人無(wú)道德，故陳靜女遺我以彤管之法。德如是，可以易之，為人君之配�！倍兑琢帧酚小凹炯剀X，結(jié)衿待時(shí)；終日至暮，百兩不來(lái)”、“季姬踟躕，望我城隅；終日至暮，不見齊侯，居室無(wú)憂”、“躑躅踟躕，撫心搔首；五晝四夜，睹我齊侯”之句，則反映齊詩(shī)之說(shuō)，王先謙《詩(shī)三家義集疏》遂謂“此媵俟迎而嫡作詩(shī)也”。所說(shuō)拘牽于禮教，皆不免附會(huì)。宋人解詩(shī)，能破除舊說(shuō)，歐陽(yáng)修《詩(shī)本義》以為“此乃述衛(wèi)風(fēng)俗男女淫奔之詩(shī)”，朱熹《詩(shī)集傳》也以為“此淫奔期會(huì)之詩(shī)”，他們的說(shuō)法已經(jīng)接近本義，但指男女正常的愛情活動(dòng)為“淫奔”，仍是頭巾氣十足，與漢儒解詩(shī)言及婦女便標(biāo)榜“后妃之德”同一弊端。
詩(shī)是從男子一方來(lái)寫的，但通過(guò)他對(duì)戀人外貌的贊美，對(duì)她待自己情義之深的宣揚(yáng)，也可見出未直接在詩(shī)中出現(xiàn)的那位女子的人物形象，甚至不妨說(shuō)她的形象在男子的.第一人稱敘述中顯得更為鮮明。而這又反過(guò)來(lái)使讀者對(duì)小伙子的癡情加深了印象。
詩(shī)的第一章是即時(shí)的場(chǎng)景：有一位閑雅而又美麗的姑娘，與小伙子約好在城墻角落會(huì)面，他早早趕到約會(huì)地點(diǎn)，急不可耐地張望著，卻被樹木房舍之類東西擋住了視線，于是只能抓耳撓腮，一籌莫展，徘徊原地�！皭鄱灰姡κ柞剀X”雖描寫的是人物外在的動(dòng)作，卻極具特征性，很好地刻劃了人物的內(nèi)在心理，栩栩如生地塑造出一位戀慕至深、如癡如醉的有情人形象。
第二、第三兩章，從辭意的遞進(jìn)來(lái)看，應(yīng)當(dāng)是那位癡情的小伙子在城隅等候他的心上人時(shí)的回憶，也就是說(shuō)，“貽我彤管”、“自牧歸荑”之事是倒敘的。在章與章的聯(lián)系上，第二章首句“靜女其孌”與第一章首句“靜女其姝”僅一字不同，次句頭兩字“貽我”與“俟我”結(jié)構(gòu)也相似，因此兩章多少有一種重章疊句的趨向，有一定的勻稱感，但由于這兩章的后兩句語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與意義均無(wú)相近之處，且第一章還有五字句，這種重章疊句的趨向便被扼制，使之成為一種佯似。這樣的結(jié)構(gòu)代表了《詩(shī)經(jīng)》中一種介于整齊的重章疊句體與互無(wú)重復(fù)的分章體之間的特殊類型，似乎反映出合樂歌詞由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)渡歷程。
讀詩(shī)的第二、第三兩章，我們會(huì)發(fā)出會(huì)心的微笑，對(duì)詩(shī)人的“寫形寫神之妙”(陳震《讀詩(shī)識(shí)小錄》)有進(jìn)一步的感受。照理說(shuō)，彤管比荑草要貴重，但男主人公對(duì)受贈(zèng)的彤管只是說(shuō)了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對(duì)受贈(zèng)的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來(lái)，荑草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來(lái)的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)之“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，重的是情感的寄托、表達(dá)，不妨說(shuō)已成為一個(gè)具有能指優(yōu)勢(shì)的特殊符號(hào)。接受彤管，想到的是戀人紅潤(rùn)的面容，那種“說(shuō)(悅)懌”只是對(duì)外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且異”，則是對(duì)她所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗(yàn)，在我們看來(lái)，那已經(jīng)超越了對(duì)外表的迷戀而進(jìn)入了追求內(nèi)心世界的諧合的高層次的愛情境界。而初生的柔荑將會(huì)長(zhǎng)成茂盛的草叢，也含有愛情將更加發(fā)展的象征意義。
第三章結(jié)尾“匪女之為美，美人之貽”兩句對(duì)戀人贈(zèng)物的“愛屋及烏”式的反應(yīng)，可視為一種內(nèi)心獨(dú)白，既是第二章詩(shī)義的遞進(jìn)，也與第一章以“愛而不見，搔首踟躕”的典型動(dòng)作刻劃人物的戀愛心理可以首尾呼應(yīng)，別具真率純樸之美。讀完此詩(shī)，對(duì)那位癡心小伙子的一腔真情，我們除了深受感動(dòng)之外還能說(shuō)些什么呢？
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