鄘風(fēng)·柏舟原文及賞析
原文：
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實(shí)維我儀。之死矢靡它。母也天只！不諒人只！泛彼柏舟，在彼河側(cè)。髧彼兩髦，實(shí)維我特。之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！
注釋：
�、朋嚕╠àn旦）：頭發(fā)下垂?fàn)睢慎郑╩áo毛）：男子未行冠禮前，頭發(fā)齊眉，分向兩邊狀。
�、苾x：配偶。
�、侵旱健Ｊ福和ā笆摹�，發(fā)誓。靡它：無(wú)他心。
�、戎唬赫Z(yǔ)助詞。諒：體諒
�、商兀号渑�。
�、薯╰è）：通“忒”，變更,差錯(cuò),變動(dòng)。也指邪惡，惡念，引申為變心。
翻譯：
飄來(lái)一條柏木船，飄呀飄在河中間。蓄分頭的那少年，實(shí)在討得我心歡。誓死不把心來(lái)變。我的娘呀我的天，就不相信我有眼！
飄來(lái)一條柏木船，飄呀飄在大河旁。蓄分頭的那少年，實(shí)在是我好對(duì)象。誓死不把手來(lái)放。我的娘呀我的天，就不相信我有眼！
賞析：
舊說(shuō)多將這首詩(shī)與《邶風(fēng)》中同名之作混為一談，認(rèn)為是共姜自誓之作�；蛞詾樾l(wèi)世子共伯早死，其妻守節(jié)，父母欲奪而嫁之，誓而弗許，作此詩(shī)（《毛詩(shī)序》）；或認(rèn)為是共伯被弒，共姜不嫁自誓，作此詩(shī)（三家詩(shī)）。古人稱喪夫?yàn)椤鞍刂壑础�，夫死不嫁為“柏舟之�?jié)”，皆原于舊說(shuō)。而這些舊說(shuō)多膠柱鼓瑟，實(shí)不可取。
其實(shí)詩(shī)意一看就很明白：主人公原是一個(gè)待嫁的姑娘，她選中的對(duì)象是一個(gè)不到二十的少年郎，——只消看他披著兩髦，尚未加冠就可以知道。姑娘的'選擇未能得到母親的同意，所以她滿腔怨恨，發(fā)誓要和母親對(duì)抗到底。
這首詩(shī)反映了《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代民間婚戀的現(xiàn)實(shí)狀況：一方面，人們?cè)谡钤S可的范圍內(nèi)仍享有一定的性愛(ài)自由，原始婚俗亦有傳承；另一方面普遍的情況已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齊風(fēng)·南山》），禮教已通過(guò)婚俗和輿論干預(yù)生活。所以詩(shī)中女子既自行擇歡，卻又受到母親的制約。而哪里有壓迫哪里就有反抗，詩(shī)中也就表現(xiàn)了青年男女為了爭(zhēng)取婚戀自由而產(chǎn)生的反抗意識(shí)，這是一個(gè)很新很有價(jià)值的信息。
這首詩(shī)還接觸到一個(gè)更為普遍的社會(huì)問(wèn)題：無(wú)論古今中外，在擇偶的問(wèn)題上，母親和女兒的意見往往不能一致。母親相中的，女兒不屑一顧；女兒中意的，母親堅(jiān)決不準(zhǔn)帶回家來(lái)。這種事不但古代有，今天還有；不但中國(guó)有，外國(guó)也有。例如白俄羅斯民歌《媽媽要我出嫁》中，媽媽給女兒挑了好多人家，女兒的表態(tài)都是“媽媽我不嫁給他！”印度尼西亞民歌《哎喲媽媽》中，女兒為自己辯解說(shuō)：“哎喲媽媽，你不要對(duì)我生氣，年輕人就是這樣相愛(ài)�！�
媽媽也曾年輕過(guò)，為什么一旦成了媽媽，就不理解年輕人的心思了呢？這是因?yàn)榕畠菏歉杏X(jué)走，而媽媽多了些歲數(shù)，就多了些世故。這是因?yàn)閶寢尳⊥�，多了些功利，就少了些熱情；多了些理智，就少了些感覺(jué)。老是看家底呀，看文憑呀，看幾大件呀，女兒都煩透了。殊不知“甜蜜的愛(ài)情從哪里來(lái)？是從那眼睛里到心懷”——與家底無(wú)關(guān)、與文憑無(wú)關(guān)、與幾大件也無(wú)關(guān)。
母女的意見不統(tǒng)一，愛(ài)情就發(fā)生了危機(jī)。女兒要么放棄己見，要么作堅(jiān)決的抗?fàn)��？磥?lái)詩(shī)中女主人公是持后一種態(tài)度的：至死誓靡它！堅(jiān)決到這種程度，母親也就難辦了。但要為娘的改變主意，也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死維護(hù)愛(ài)情，一面從內(nèi)心發(fā)出沉重的嘆息：娘呀天啊，為什么就不相信我是有眼力的呢！這一聲嘆息，使得詩(shī)的內(nèi)容變得沉甸甸的。
和《國(guó)風(fēng)》、《小雅》中的多數(shù)篇章一樣，這也是一首歌詞。在形式上屬于典型的兩章疊詠：中心意思在第一章中已經(jīng)說(shuō)完，但只唱一遍不夠味；所以第二章變易韻腳上的字，將同樣的意思再唱一遍。實(shí)際上也就一支曲子，兩段歌詞，結(jié)尾處以詠嘆作副歌。這種形式，在當(dāng)代歌曲中，也還是很常見的。
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