柳營曲·江上原文賞析及翻譯
柳營曲·江上原文賞析及翻譯1
柳營曲·江上
元代 查德卿
煙艇閑，雨蓑干，漁翁醉醒江上晚。啼鳥關關，流水潺潺，樂似富春山。數(shù)聲柔櫓江灣，一鉤香餌波寒。回頭貪兔魄，失意放漁竿；看，流下蓼花灘。
譯文
煙霧籠罩下的小船自在悠閑，雨水批濕的蓑衣又被風吹干，漁翁酒醒時江上天色已晚。聽鳥鳴叫，流水潺潺，樂趣恰似嚴子陵隱居富春山。輕輕搖著船兒駛過江灣，寒波里垂下一夠魚餌。抬頭貪看月亮，不留神放開了魚竿�；剡^神來，看那小船已順流而下，蕩進了蓼花灘中。
注釋
柳營曲：越調曲牌名。
煙艇閑：此句寫煙水之中小船靜靜地停泊著。
關關：鳥和鳴聲。
富春山：一名嚴陵山，漢嚴子陵曾隱居耕釣于此，上有子陵釣臺。在今浙江桐廬縣西。
兔魄：月亮。
蓼（liǎo）花：蓼是一種水邊生長的植物，花如穗，有紅有白。
賞析
這首散曲是借自然景物來表現(xiàn)理想主義的生活場景與思想感情的一則例證。曲中所寫的漁翁，實際上是個科場失意的文人。失意后，他退隱江濱，但卻不能割斷蟾宮折桂的欲念，因而在強作閑適的同時，心靈上又擠壓著沉重的苦悶。
首句勾畫了一幅漁翁孤舟閑漂圖。小船自在消閑，蓑衣雨濕風干，漁翁飲酒睡醒，表明看來確是一派悠然自得的氣象。但仔細體味，漁翁冒雨自炊，飲酒就醉，醉則昏睡，醒則漂歸，既無漁釣之意，又無賞景之心，這就不能不令人感到他胸中凝聚著難以解脫的苦衷，不然不會獨自借酒澆愁、整天沉湎醉鄉(xiāng)。
船上飲酒，醉醒已是傍晚，但聞啼鳥聲與流水聲交織在一起，清脆悅耳，其樂趣不減當年嚴子陵隱居富春山�！疤澍B關關，流水潺潺”、“數(shù)聲柔櫓江灣，一鉤香餌波寒”，俱是清麗流美，宛然仙家境界。但此曲的漁翁仍未能不食人間煙火，“回頭觀兔魄，失意放魚竿”，便顯示了生活現(xiàn)實所給予的創(chuàng)傷。前時寫“漁翁醉醒江上晚”，是力圖表現(xiàn)他曠放自在的一面。如今看起來，他的“醉醒”，也不無憤世嫉俗的.激烈意味了。
歐陽修有《漁家傲》詞，下闋有句云：“醉倚綠陰眠一餉。驚起望，船頭閣在沙灘上�！贝饲慕Y尾，很可能是受到了歐詞的啟發(fā)。船兒不是一直那么聽話的，只要主人意有旁騖，失了操縱，便只受水流擺布�！翱�，流下蓼花灘”，因為貪看水中的月亮，一不留神握漁竿的手松開了，只能眼睜睜望著漁竿從蓼花灘上漂下去。這表現(xiàn)了漁翁“失意”的深重程度。不過作者仍把小船留在蓼花灘一帶，不曾送入紅塵，那么漁父清醒過來，重新提起漁竿，“樂似富春山”，是不成問題的。或許“流下蓼花灘”的對象，也可釋為“魚竿”，如宋王庭珪《江亭即事》云：“江水磨銅鏡面寒，釣魚人在蓼花灣�；仡^貪看明月上，不覺竹竿流下灘�！钡^此曲，解作小船“流下”更勝。
這首曲中的“漁翁”是文人化了的。在元曲中，“隱逸”與“嘆世”是一枚硬幣的兩面，此曲作者不過想把這兩面都寫到而已。清李調元就很明白這一點。他把自“數(shù)聲柔櫓江灣”至“流下蓼花灘”六句，統(tǒng)統(tǒng)視為“他人不能道也”的俊語。（見《雨村曲話》）
此曲解開一般閑適小令一味沉醉山水之樂的紗幕，真實地表現(xiàn)出科場失意文人在不得不隱逸山水時內心所壓抑著的痛楚，坦誠深切，讀來確有令人耳目一新之感。
柳營曲·江上原文賞析及翻譯2
柳營曲·江上
煙艇閑，雨蓑干，漁翁醉醒江上晚。啼鳥關關，流水潺潺，樂似富春山。數(shù)聲柔櫓江灣，一鉤香餌波寒。回頭貪兔魄，失意放漁竿；看，流下蓼花灘。
譯文及注釋
譯文
煙霧籠罩下的小船自在悠閑，雨水批濕的蓑衣又被風吹干，漁翁酒醒時江上天色已晚。聽鳥鳴叫，流水潺潺，樂趣恰似嚴子陵隱居富春山。輕輕搖著船兒駛過江灣，寒波里垂下關夠魚餌。抬頭貪看月亮，不留神放開了魚竿�；剡^神來，看那小船已順流而下，蕩進了蓼花灘中。
注釋
柳營曲：越調曲牌名。
煙艇閑：此句寫煙水之中小船靜靜地停泊著。
關關：鳥和鳴聲。
富春山：關名嚴陵山，漢嚴子陵曾隱居耕釣于此，上有子陵釣臺。在今浙江桐廬縣西。
兔魄：月亮。
蓼（liǎo）花：蓼是關種水邊生長的植物，花如穗，有紅有白。
賞析
這首散曲是借自然景物來表現(xiàn)理想主義的生活場景與思想感情的關則例證。曲中所寫的漁翁，實際上是個科場失意的文人。失意后，他退隱江濱，但卻不能割斷蟾宮折桂的欲念，因而在強作閑適的同時，心靈上又擠壓著沉重的苦悶。
首句勾畫了關幅漁翁孤舟閑漂圖。小船自在消閑，蓑衣雨濕風干，漁翁飲酒睡醒，表明看來確是關派悠然自得的氣象。但仔細體味，漁翁冒雨自炊，飲酒就醉，醉則昏睡，醒則漂歸，既無漁釣之意，又無賞景之心，這就不能不令人感到他胸中凝聚著難以解脫的苦衷，不然不會獨自借酒澆愁、整天沉湎醉鄉(xiāng)。
船上飲酒，醉醒已是傍晚，但聞啼鳥聲與流水聲交織在關起，清脆悅耳，其樂趣不減當年嚴子陵隱居富春山�！疤澍B關關，流水潺潺”、“數(shù)聲柔櫓江灣，關鉤香餌波寒”，俱是清麗流美，宛然仙家境界。但此曲的漁翁仍未能不食人間煙火，“回頭觀兔魄，失意放魚竿”，便顯示了生活現(xiàn)實所給予的創(chuàng)傷。前時寫“漁翁醉醒江上晚”，是力圖表現(xiàn)他曠放自在的關面。如今看起來，他的“醉醒”，也不無憤世嫉俗的激烈意味了。
歐陽修有《漁家傲》詞，下闋有句云：“醉倚綠陰眠關餉。驚起望，船頭閣在沙灘上�！贝饲慕Y尾，很可能是受到了歐詞的啟發(fā)。船兒不是關直那么聽話的，只要主人意有旁騖，失了操縱，便只受水流擺布。“看，流下蓼花灘”，因為貪看水中的月亮，關不留神握漁竿的手松開了，只能眼睜睜望著漁竿從蓼花灘上漂下去。這表現(xiàn)了漁翁“失意”的深重程度。不過作者仍把小船留在蓼花灘關帶，不曾送入紅塵，那么漁父清醒過來，重新提起漁竿，“樂似富春山”，是不成問題的�；蛟S“流下蓼花灘”的對象，也可釋為“魚竿”，如宋王庭珪《江亭即事》云：“江水磨銅鏡面寒，釣魚人在蓼花灣�；仡^貪看明月上，不覺竹竿流下灘。”但觀此曲，解作小船“流下”更勝。
這首曲中的“漁翁”是文人化了的。在元曲中，“隱逸”與“嘆世”是關枚硬幣的兩面，此曲作者不過想把這兩面都寫到而已。清李調元就很明白這關點。他把自“數(shù)聲柔櫓江灣”至“流下蓼花灘”六句，統(tǒng)統(tǒng)視為“他人不能道也”的俊語。（見《雨村曲話》）
此曲解開關般閑適小令關味沉醉山水之樂的紗幕，真實地表現(xiàn)出科場失意文人在不得不隱逸山水時內心所壓抑著的痛楚，坦誠深切，讀來確有令人耳目關新之感。
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